前言

在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生老病死，穷富得失，乃至经商营利，无不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的一种力量，我们通常称其为命运。孔子曰：“不知命不以为君子，所云命者，其义在知进迟也。”古人信奉命运，自然就殚精竭虑地设计出种种预测命运的方法，以便能趋吉避凶，把握命运，因此，在传统文化中，就流传下来一些极其宝贵的文化遗产。算命学是一种迷信，在科技日新月异的今天，已经不言自明。然而从算命学诞生之后，人们对于婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官，乃至用兵打仗、施政方略，从帝王贵族到平民百姓，无不求助于算命学而企图预测吉凶。算命学对于中华民族的观念文化影响是异常巨大的。

不管你是富人还是穷人，不管你是高官还是黎民百姓，都不可避免七灾八难。我国有句俗语：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”有人说：“自己的命运自己掌握。”从本质上来说，这句话是对的，但必须以预知自己命运为前提。若是不知道自己的命运是什么样子，却想掌握自己的命运，那只是一句空话！这正如不了解汽车的性能又不懂驾驶技术的人，怎么能开好车呢？

一般人对于命运总是好奇的，每年总是问过好多先生，同时也花了不少钱。一有困难，就要找先生，同时还要打破沙锅问到底。鉴于此，我们通过借鉴古书的精华，融各家之长，采用各种奇书以及近代科学方法汇编了《古代文化集粹》丛书，本丛书应用方便，通俗易懂，意在为你的命运指点迷津，让你轻松驾驭自己的人生。

第一章阴阳五行

在我国信息科学领域里，凡采用技术方法进行信息预测，如八卦、四柱、奇门、星象、阴阳风水等，都是以阴阳变化为原理、五行生克制化为法则。因此，用四柱来预测人的吉凶信息，同样要懂得阴阳五行变化、生克的原理方法及相互关系。

阴阳学说

阴阳学说是我国古代劳动人民，通过对各种事物和现象的观察，把宇宙的万物万象，分为阴阳两大类，而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律，与对立统一哲学思想是一致的。阴阳学说，不仅应用到各个科学领域里，而且成为我国自然科学和唯物主义世界的理论基础。

一、阴阳学说的起源

阴阳学说的产生，早在夏朝就已形成，这可以从《易经》中八卦阴阳交的出现而得证实。八卦中阴交一和阳交一出现在我国夏朝的古书《连山》中，故《山海经》中有云：“伏羲得河图，夏人因之，日《连山》；皇帝得河图，商人因之，日《蹄藏》；烈山氏得河图，周人因之，日《周易》。”这就是说，在夏朝就有《连山》这样的八卦书，而八卦又是阴和阳这两个最基本的交组成的。所以阴阳学说，起源于夏朝是可信的。

在此要顺便说明的是：目前学术界对阴阳五行学说与八卦的关系及它们的原和演变过程，仍有不同见解。历史学家庞朴先生在《阴阳五行探源》一文（载北京大学出版社1986年版《中国古代文化史论》）中提出：五行观念起源于商民族的龟卜，阴阳观念起源于南方吴越民族的枚卜（即《楚辞》中所谓“筵算”），八卦则起源于周民族的笠占，可能即古籍所记载的“六念”（即念，后发展为“六艾”）。因此庞朴先生根据古籍中的蛛丝马迹而推测，认为我国古代北方民族与南方民族（主要是商、周和越楚等民族）的文化融合，是到战国时期由儒家的孔子、樱下学派的邹衍等将三大文化互相渗透，而到汉朝的董仲舒才集大成而完成了阴阳五行学说与周易八卦术数全面结合的伟大工程。庞朴先生的文章论证严密，诚为有独到见解之佳作。不过，目前考古界、史学界对夏文化以及对《连山》、《归藏》等传说中的古代文化实际情况之研究部尚未取得一致的意见，实物资料也不足，因此，本书仍依传统的讲法将阴阳学说的起源时期定于夏时期。如果将来发现新的证据足以推翻传统的讲法，将阴阳学说起源时代推后，本书作者当然也应服从真理而修正本书的论点。

二、阴阳对立

阴阳对立，是指自然的万物万象，其内部都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴、阳两个方面。如八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的，也是由四组对立的符号组成八卦，再由三十二组对立的符号组成六十四卦。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”乾卦纯阳，坤卦纯阴，所以说，阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾。然而乾坤虽是两种对立的矛盾，但又是互相统一的。唯有这种统一，然后才能产生变化，生成万物，故阴阳的对立与统一，是一切事物的始终。

三、阴阳属性

阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面，而且具有两种相反的不同属性。然而，事物和现象中对立着的双方所具有的阴阳属性，即不能任意指定，也不能颠倒，而是按照一定规律归类的。那么用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢？《系辞》有：“乾道成男，坤道成女。”乾为父、坤为母，生震、良、坎、粪、离、兑六子，六子分男女，即天地生万物，万物无不分为两性。

《系辞》还有“天尊地卑”、“乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。凡是类似男、高和奇的性质的属于阳的范畴，凡是类似女、低和柔的性质都属于阴的范畴。

四、阴阳互根

阴阳互根，是事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地。《素问阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”因此阴阳是互相依存，互相为用的。

五、阴阳消长

阴阳消长，是指事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的。其运动是以彼此消长的形式进行的。由于阴阳两个对立的矛盾，始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展变化。《系辞》有云：“月往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉。”所谓往来就是阴阳消长，白天变黑夜，黑夜变白天，天气由热变冷，由冷变热。用日月、寒暑的变化的规律，反映事物发展的规律。如果这种变化出现了反常，也就是阴阳消长的异常反应。

六、阴阳转化

阴阳转化，就是阴阳变化，事物或现象的阴与阳两种不同的属性，在一定条件下向其对产面转化。《系辞》说“阴阳合德，则刚柔有体”。阴与阳是对立的，但又互相依存的，只有阴阳统一起来，才能推动事物的变化和发展，这样阴阳才能长期共存。

阴与阳虽然具有两种不同的属性，但又可以互相转化。“生生之谓易”、“道有变动，故日艾”，易，即阴阳相易，也就是阴极生阳，阳极生阴，所以就阴变阳、阳变阴，乾初九的阳在下，坤初六的阴始凝，说明乾坤两卦代表着阴阳矛盾的统一体。两卦初交是阴阳结合、阴阳转化的开始。就是说阴阳互相转化，是事物发展的必然规律，事物只要顺着阴阳变化的规律发展下去，最终就能达到事物互相转化的目的。

五行学说

五行学说也是我国人民独创的。它光辉的哲学思想，对我国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展、变化，都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发现，找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。所以，五行学说，同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域是用途极广的。

一、五行学说的起源

五行学说的产生，在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题，三种意见对立极为明显，易学界认为五行学说的产生，很可能与阴阳学说是同步的。但史学界有人认为五行学说的创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切证据，这一点，范文澜自己又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行，驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足见东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阴阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。

哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可能是战国时代所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。

二、五行的特性

“木”具有生发、条达的特性；“火”具有火热、向上的特性；“土”具有长养、化育的特性；“金”具有清静、收杀的特性；水具有寒冷、向下特性。

五行学说，采用取象比类的方法，把需要说明的事物或现象，朴素地分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，动用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。

三、五行生克

五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律，因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关系和发展变化的基本观点。

相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克，含有互相制约、克制、抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生的关系中，都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩者为兄弟；如生日干是庚金。土生金。土为金之父母；火克金，火是金的官鬼；金克木，木是金的妻财；金生水，水是金的子孙；金与金相同，故为比肩为兄弟，妻财，对男人来说，既代表钱财，又代表妻子，官鬼对女人来说，既是官星，又是丈夫。

相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生。这种生中有克、克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。

四、五行生克及反克

在五行生克中，我们只知道顺生顺克而不知反生反克的道理，就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。

在五行生克中，徐大升的《元理赋》有：“金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。”这里的“金旺得火，方成器皿”，是讲四柱中的日元以日干为主。日干为金，必须有克金之火锻炼方为成器之金。日干旺相得时得地，才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克，也必须四柱组合得当，流年大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重，四柱偏枯，流年大运又反错，那自然是凶多吉少。

反生为克：“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。”土是生金的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品，结果不但没有起补身的作用，反而由于补得太过致病（例如流鼻血等），此为反生为克。

土生金，土为印，印多必须用财制之，如果柱中无财，就要想法补救，不致埋没，如在名字中加与财有关的某字来补救。如土过多地生金，土为印，木为财，木克土，但柱中无木，就在名字中加带木字偏旁的杨、林等字，不然终生不顺，甚至半路夭折。

泄多为克：“金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。”金生水为我所生，我生者为伤官食神。如生得太过，为子旺母衰，则是身体泄气太过反而身弱受克。此为泄多为克。如遇“水多金沉”，用神与岁运以取比劫帮身为好，若取土制水，则有失金水秀气之美。“木盛水缩”，木多可取金制木而兼生水。“火多木焚”，火多用水制，兼水生本，若用比肩之木，即是木生火而助其火势，火更旺。“土多火晦”，土多取木制土还兼生火，或取金泄土为用，但不能用火，因火生土，土更旺。“金多土虚”金多取土为比肩帮身为佳，或用火制金以生土。

反克：五行生克中并不只存在顺克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱；也有反克：如“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土荡。水能克水，火旺水乾。水能克金，金多火熄，”反克好比身弱财多而不胜财，结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况，最好取比劫帮身为用而救之。

五、五行亢乘

物盛极为亢太多，为日干旺又逢比劫重叠。凡事物亢极则乘，强而欺弱，这叫做乘。事物亢极太过往往易折。如玉硬易碎，钢太刚易折。就是这个道理。所以有“金旺得火，方成器皿”金玉之论。

第二章天干与地支

十天干，十二地支，《史记》称十干为母，十二支为子，又简称干支。

从历史的发展来看，大概先发明了天干再发明十二地支，然后才有甲子。早在公元前十六世纪以来的殷商时期，便已经有了干支甲子。十干首先被用于商王朝世系的帝号，如成汤名天乙，他的儿子便叫大丁，中丙，中壬，孙子名大甲……“大挠始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。”《运气学》这就证明干支的产生与历法有密切的关系。

十二地支名为月，故《尔雅·释天》中有：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”

天干主天主动，显露于外，动则有为。地支主地主静，藏纳于下，静以待用。干主一而支多藏。干性质单纯而支性质复杂。天干之吉凶显而易见，地支则不然，吉凶暗藏，一时难见祸福。岁运引动，吉凶尚明。

天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。地支值年，为众杀之首。值月，主宰生杀之权。然天干无此特权，故地支是决定天干生旺死绝的关键。因此，地支的重要性大于天干，重于天干，学者不可不晓。

十天干与阴阳五行

一、十干五行

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；

丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；

戊己同属土，戊为阳土，已为阴土；

庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；

千癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。

乙木为纯阴之木，名为花卉之木，有烧艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。

丙火为纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照万物，故为阳火。

丁火为纯阴之火，名为灯烛之火，有照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。

戊火纯阳之土，名为城垣之土，为万物之司命，其性高亢质硬而向阳，生育万物，故为阳土。

己为纯阴之土，名为田园之土，有培木止水之能。其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。

庚金为纯阳之金，名为剑朝之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。

辛金为纯阴之金，名为珠玉，有镶嵌珠宝之用，其性柔弱，质温清润，装饰人间，故为阴金。

壬水为纯阳之水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。

癸水为纯阴之水，名为雨露之水，有气化之神，其性至静至弱，资生万物，故为阴水。

二、十干配四时方位

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

甲乙属木，其时春，触地生而产万物，其位东方，故甲乙为东方木。

丙丁属火，其时夏，炎火其上，使万物生长，其位南方，故丙丁南方火。

戊己属土，其时季夏，得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物，其位内通，故戊己中央土。

庚辛属金，其时秋，阴气始起万物禁止，其位西方，故庚辛西方金。

壬癸属水，其时冬，阴化淖儒流施潜行，万物至止终藏，其位北方，故壬癸北方水。

由此得十千配四时：甲乙属春，丙丁属夏，戊己属长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。

三、十干配人体

十干配身体：甲为头，乙为眉，丙为额，丁齿舌，戊己鼻面，庚为筋，辛为胸，壬癸胫，癸为足。

十干配脏腑：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为骨，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胧，癸为肾。

单为腑，双为脏。

四、十干配大神

甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。

青龙为六神，实际是天文学上的星座名称。青龙主喜庆之事。朱雀主口舌官非。勾陈忧田土，主牢狱。腾蛇主虚惊之事。白虎主血光丧服之事。玄武主匪盗暗昧之事。

十干化合

甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊为癸合化火。

干干化合之论有二：

其一，甲与己合化土，是甲己之年丙作首，丙寅是甲年、己年的正月。丙为火，火生土，故甲己化土。

乙与庚合化金，是乙庚之年成为头，戊寅是乙年，庚年的正月。戊为土，土生金，故乙庚化金。

丙与辛合化水，是丙辛之年寻庚上，庚寅是丙年、辛年的正月。庚为金，金生水，故丙与辛合化水。丁与壬合化木，是丁壬壬寅顺水流。壬寅是丁年、壬年的五月。壬为水，水生木，故丁壬化木。

戊癸化火，则是戊癸之年，甲寅之上好追求。甲寅是好成年、癸年的正月。甲为木，木生火，故戊癸化火。

其二，十干化合是由二十八星宿位于天体上的方位来决定的。如“黔天气经于星、尾、己、分者”。即五行土气在天体上经过心，尾、角、较等四宿时，在某一角度正当甲己方位，因而逢甲逢己年便是属土的气象运行主事。（其余见《运气学说》）。故四柱中甲见己就化土。

十干化合是阳与阴合，阴与阳合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女相合而成夫妻之道。

甲与己合，名为中正之合。甲阳木，其性仁慈，为十干之首。已为阴土，其性宁静，有滋生万物之德，故甲己合为中正之合。

甲己合，主要尊崇重大，宽厚平直。若五行无气带杀，多主好怒任性。

乙庚合，名为仁义之合。乙阴木，其性柔仁慈，庚为阳金，性坚质硬而不屈。故乙庚相合刚柔相济，为仁义之合。

乙庚合，五行生旺则骨秀形清，主要果取有守。若死绝带杀，则易气好勇，体貌不扬，为是非之人。

丙与辛合，名为威制之合，丙阳火，光辉炽烈。辛阴金，质柔而刃。丙辛合，柔中有刚，故为威制之才、丙辛合，主人仪表威肃，人多畏惧。酷毒好赌，喜淫。若带杀或五行死绝，则寡恩少义，无情之人。

丁与壬合，名为淫暖之合。壬纯阳之水，性冷向寒。丁火为藏阴之火，自昧不明。故丁壬之合为淫暖之合。

丁壬合，主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，事无大志，耽欢喜色，有污家风，亲厚小人慢君子，贪梦妄作。妇人遇之，年幼配老夫，或年高嫁少婚，先贱而良，或先良而后贱。

戊与癸合，名为无情之合。戊为阳土，性燥质干为老丑之夫，癸为阴水，性阴弱，为婆婆之妇。戊癸合，是老阳少阴之合，故为无情之合。

戊癸后，主人或好或酿。如戊得癸则娇媚有神姿美。男子娶少妇，妇人嫁美夫，若癸得戊，则形容古朴老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

十二支阴阳

一、十二支与阴阳五行。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。

巳午属火，午为阳火，巳为阴火。

申酉属金，申为阳金，酉为阴金。

子亥属水，子为阳水，亥为阴水。

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

未戌为乾土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土则其内含水之故。

寅值于初春，配于甲，为阳木，卯值于仲春配于乙。为阴木。故十二支其性质见于天下。

二、十二支与四时方位。

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。

太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。

少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。

太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥于丑为冬季。其中辰戌丑未在每个季度的最后一个月，皆因土旺于四季，故为四季土。其四时方位之理，与十干四时方位同。

三、十二支配月建。

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

一正月建寅，是寅本当令，而寅木当令必在立春后才能行使生杀之权，交了惊蛰节，即是卯木当令，（其余依此类推。）故有一、二为木，四、为火，七、八为金，十、十一为水，三、六、九、十二为土。

正月建寅，即正月为寅月，是因北斗星斗柄指在寅位。

四、十二支配十二时辰。

子时者，三更之时，即夜半十一点以后至凌晨一点以前。故预测时一定要搞清是整点前还是整点后出生，十二个时辰均是如此。须特别指出的是，古时将子时分为夜子时和早子时，现今证明，其推算四柱不甚合理并且没有实例可作沿用，故舍去其分别。又经诸家检验，认定子时为：不论是前一日十一点至十二点之间，还是次日零点至一点之间生，均以第二天出生日来定干支日。

凡国外朋友预测，不管是哪个国家的出生时间，均须换算成我国的北京时间后，再进行四柱预测，否则不准。

凡夏令时也一律换成非夏令时，计出生时辰。

五、十二支配生肖及十二支数。

子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行；丑为阴俯而慈爱，以牛配之，牛敌犊；未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；寅为三阳胜则暴，以虎配之，虎性暴；申为三阴，阳胜则黯，以猴配之，猴性黯；卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔漱雄毛则孕，感而不交也，鸡合踏而无形，交而不感也；辰巳阳起而变化，尤为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也；戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥，狗猪者，镇静之物也。

六、十二支配人体。

十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽啮，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为贤、心包，子为膀胧、三焦。

十二支化合

一、十二支六合。

子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合，午为太阳，未为太阴，合而为土。

十二支六合之运用，第一是用在四柱中，即人的出生年、月、日、时中的天干地支的排列中。如出生的年月日时中，地支中有子与丑，就是子与丑合，有寅与亥二支，就是寅与亥合。相合者，为合好之意。

相合，又有合中有克，有合中有生。合中有克者，是先好后坏，先热后冷，先合后分。有的夫妻关系，或朋友关系，开始很好，后来闹离婚，或朋友关系破裂，就是因为四柱中有合中有克的信息标志。如子与丑合，卯与戌合，巳与申合。子为水，丑为土，土克水；卯为木，戌为土，木克土；巳为火，申为金，火克金。此为合中有克。

合中有生者，不管是夫妻关系，还是人与人之间的关系，是越合越好，越来越好，这也是四柱中有合好的信息标志。如寅与亥合，辰与酉合，午与未合。寅为木，亥为水，水生木；辰为土，酉为金，土生金；午为火，未为土，火生土。故为合中有生。

二、十二支三合局。

申子辰合化水局，亥卯未合化木局。

寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。

三合化局有吉有凶。他生者为吉，化克者为凶。现举例如下：

化生：假设庚申年、乙酉月、甲辰日、甲子时生人。四柱中金旺，木处死地，日支辰土又克时上子水，日干甲木和月上乙木、时上甲木受克无生，是凶象。但四柱中有申子辰合水局，又得年上庚金，月上酉金生水，故有水生木之喜，为受克得救，此为申子辰合水局化生为吉。

化克：假设庚申年、戊子月、丙午日、壬辰时生人，四柱中水旺，丙火日干处死地，又受柱中旺水之克，已是大凶之象；而且四柱中又有申子辰合水局，进而克日干丙火（午也如此），丙火有克无生，受克无救，则是凶上加凶。此为三合化克，定为凶局。

十二支三合局是生、旺、墓三者成局。水长于申，旺于子，墓于辰。故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉、墓于丑，故已酉丑合金局。三合局力量次于三会局。十二支三合局只合四行，为何无土局？《三命通会》中有：“五行不言土者，四行皆上成局。万物皆藏于土故也。”若辰戌丑未全，自作土局论。

三合局中必得三字全者才能成局，少一字者则不成。但少一字者可以半合局。半合局分为生地半合和墓地半合两种。

生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局，申子半合水局。生地半合局，其力次于三合局。

墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局。其力量次于生地半合局。

凡四柱中得三合六合者，主人形容姿美，神气安定，心地平直，聪明能干，周旋方便。如与日元相生合者，办事多遂，多艺多才，言和貌悦，不生是非，更有福神贵人，终生福厚，但好出凶事。

三合六合克身者，更有凶杀相并者，动多招损，凶事勾连，有惊暴之灾。合为死绝者，主人有为但难遂意，精神俗陋，招人鄙薄，志卑量窄，爱小人恶君子，一生下贱，凡事少称怀。与建禄合者多横财，得意外名望之福。若与正印贵人合，得天恩贵人提拔之福。与食神合，衣禄丰盛。与元辰大耗合，主无礼貌，言清行浊，亲小人侮君子。与咸池并，主奸恶私通，淫乱不良，贪污。三合六合，男合主秀，女合多淫，故妇人忌合。

三合局化财为财旺，化官为官旺，化印为印旺，化杀为杀旺。总之，化吉为吉，化凶为凶。

三、十二支三会局。

寅卯辰三会东方木，已午未三会南方火，申酉戌三会酉方金，亥子丑三会北方水。

三会局力量大于三合局，因其会一方之气。

十二支刑冲克害

一、十二支相冲。

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

相冲实为对冲，在八卦图上可以看出，卯为木在东，酉为金在酉，午为火在南，子为水在北，其他支也如此，都是处在互对的位上，故又为对冲。相冲为相克之意，凡四柱中逢冲有吉有凶，冲去福神者为凶，冲去克神者为吉。

六冲，是五行相冲相克，除了地位对冲，还有支中行藏冲克之义。子午相冲，子中癸水克午中丁火，午藏己土克子中癸水。丑未相冲，导右辛金克未中乙木，未中己土、丁火克丑中癸水、辛金。寅申相冲，寅中甲木克申中戊土，申中庚金、壬水克寅中甲木、丙火。卯酉相冲，酉中辛金克卯中乙木。辰戌相冲，辰中癸水克戌中丁火，戌中辛金克辰中乙木。巳亥相冲，巳中庚金克亥中甲木，亥中壬水克巳中丙火。

六冲中，子午相冲，子水冲克午火，而午火只是有冲无克。卯酉相冲，酉金冲克卯木，而卯木只是有冲无克。寅申相冲，申金冲克寅木，而寅木只是有冲无克。巳亥相冲，亥水冲克已火，而巳火只是有冲无克。

相冲在四柱中有相监相冲和隔位相冲，有顺冲有倒冲。

假设，丙子年、庚子月、丁卯日、己酉时生人，四柱中有子午冲，有卯酉相冲，此为不吉之象，极个别得势得地者，大贵。相冲中有隔位相冲者灾轻，相临冲者灾大。此因相临近冲而力大，隔位相冲而力小。

二、十二支相害。

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

为何子未相害？因子与丑合，未来冲散，故子未相害。丑与子合，午来冲散，故丑午相害。寅与亥合，巳来冲散，故寅已相害。卯与戌合，辰来冲散，故卯辰相害。辰与酉相合，卯来冲散，故辰卯相害。巳与申合，寅来冲散，故巳寅相害。午与未合，丑来冲散，故午丑相害。未与午合，子来冲散，故未与子相害。申与巳合，亥来冲散，故申与亥相害。酉与辰合，成来冲散，故酉与戌相害。戌与卯合，酉来冲散，故戌酉相害。寅与亥合，申来冲散，故亥与申相害。

子未相害者，为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利骨肉六亲。

丑午相害者，为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。

寅巳相害者，各恃临官，擅能而进相害。

卯辰相害者，卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。

申亥相害者，各恃临官，竟嫉才能，争进相害。

酉戌相害者，戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌则凶，戌人见酉则无事。

六害主妨害孤独，骨肉参商，财帛澹泊，女命尤忌。《洛绿子》云：“六害之徒，命有七伤之事。”《金书诀》中有：“六害之人忌日时，老年残疾苦何依。又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。”可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧。

相害为受害、被害，也为相克之意。假设丙申年、乙未月、戊子日、丁巳时，四柱中就有子未相害。相害当然不好，但还要看有制无制，有制者无妨，无制者不利。

三、十二支相刑。

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；寅刑已，已刑申，申刑寅，为恃势之刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为无恩之刑；辰午酉亥为自刑。

恩生于害，害生于思。三刑生于三合，六害生于六合之义。如电子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑。寅午戌加巳午未三位，则寅刑巳，戌刑未，午见午自刑。巳酉丑加申酉戌三位，则已刑申，酉见酉自刑，丑刑成；亥卯未加亥子丑三位，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹夫妻相合反至刑伤。

子卯相刑为无礼之刑。子属水，卯属木，水能生木，是子水为母，卯木为子。今子母相刑，是无礼也。

寅已申为无恩之刑，寅中甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为妻，癸水是甲木之母，戊土为甲木之父，子刑克父亲，正是无恩之罪。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同义。又寅中生火，刑巳中生金，巳中寄生之土，刑申中长生之水，申上长生之水，刑寅中长生之火，其不恤所生，互相克战，故日无恩之刑。

丑戌未为恃势之刑。丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃尊而刑未之卑，未恃有旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，刑丑中辛金，戌恃辛金，刑未中乙木，都是以强欺弱，故日恃势之刑。

辰午酉亥为自刑。寅申巳亥，有寅申巳刑，唯亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未相刑，唯辰无刑。子午卯酉，有子卯相刑，其午酉无刑。辰为水之库，午为火之旺，酉为金之旺，亥为水之旺，各恃旺盛之气而太过，太过则灾祸横生，故为自刑。

自刑最忌辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥。古有“自刑带杀不为良，年月刑肤定见伤，不是狱中樵摔死，便是刀剑刃头亡。辰午酉亥自刑，中年失明。”

三刑有吉有凶。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑要相等，更带三奇贵人天德为吉，三刑若妇人得之，多有损胎之灾，一生不利骨肉，但性颇廉正。

刑者，刑罚也。多主刑事犯法之事，也主伤灾病痛之疾。凡四柱中见者不吉，遵纪守法，不作坏事可免刑役之苦。至于病灾多加防范，坚持练功可免病痛之忧。

凡四柱中有子卯二支（其他如此）为“无礼之刑”，是因无礼之事而造成犯法或生灾祸。“恃势之刑”，是因为自己仗着有权有势，胡作非为，欺压人民和他人，而导致犯法和生灾。“无恩之刑”，是知恩、得思不报，相反陷害恩人，或杀害恩人而受到刑法判决。“自刑”，即是自己为达到某种阴谋或企图而造成犯罪。

第三章六十甲子详解

六十甲子纳音表

六十甲子表用途很广，人的出生年、月、日、时中天干地支排列，就是由表中查出。表中分为金、木、水、火、土五行，就是把在六十年中出生的人，按金木水火土分为五种类型的命。表内每两年为一行，为一个年命。金年生者，为金命，火年生者，为火命。如1924年、1984年（甲子年），1925年、1985年（乙丑年）生的人，都是“海中金”命，简称“金命”人。其他命如表所示，每六十年一轮，周而复始。

六十甲子表的五行纳音，到底是根据什么原则定的，古人虽有所论述，但一无根据，又没讲清，因此深奥难解。变化无穷的“六十甲子表”对于我国学术界仍然是一个“谜”。

六十甲子表中，把人分为金木水火土五种命，这五种命存在和发生五行之间的生克关系，特别对相克，我们一定要具体分析，具体对待，分清克性。如火克金，但“海中金”在海底，“沙中金”在沙里，火就不易克金。有的金，不但不怕火克，反而喜火。例“剑锋金”，就喜火炼之，因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑。“白蜡金”是蜡烛上的金，最易被火克之。“海中金”、“沙中金”虽不易被火克，但它也怕“霹雷火”，因“霹雷火”可打入海底，打入很深的地下。

金可克木，但柱中木多反喜金制之，又衰金不能克旺木。木弱逢旺金则不利。在一般的情况下，“大林木”、“平地木”不易受金克之。但木最怕“剑锋金”，因“剑锋金”是成器之金。

木可克土，柱中土多土旺，喜木疏之，否则不育稼墙。又木衰士旺，不能克土，木旺土衰，必受其克。在一般的情况下，“壁上土”、“大骚土”不易受木克之。但土最易受“大林木”、“平地木”克之。

土可克水，水多水旺喜土围之，可灌良田，滋润万物，但衰土难克旺水。如水衰土旺，必受其克。水怕土克，“天河水”，“大海水”不但不怕土克，土还难以克住，因天河水在天上，土在地下，“大海水”水大而猛，土难以克住，只好等其二水星下班迟位，土星值班时止之。

水可克火，火多火旺喜水制之，火旺水衰，不怕水克。水旺火衰，必受其克。在一般的情况下，“天上火”、“霹雷火”不易受水克之。可以说，“霹雷火”不但不怕水克，反在雨天更旺更厉害，还可潜人海底行克。

阴阳五行相生相克，当然对人的一生有重大的决定性的影响，生多为吉；克多为不利。但在处理人与人之间的关系，特别是夫妻关系时，当然是年命相生为佳。若二人遇年命相克时，既要看其克性大小和能不能克住，还要双方的四柱排列组合，相生相制和相合等，不能一见年相克，就认为不吉，这是不全面的。

五行各有所主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是金命人讲义气，柱中金多金旺性质而刚，但易受其折；火命人主礼，接人待客总是彬彬有礼，遇事多以理论，但火多火旺，性急而躁，易于把事情弄坏；土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土旺土多喜静，不爱动，因而好失时机；木命人主慈，心底善良好施舍，但木多木旺，性格倔强，特别是“桑松木”人，宁愿站着死，不愿跪着生，此种人最适当兵，当侦察兵、特工人员；水命人主智，聪而好学，但水命人曲折多，犹如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。如水旺水多者，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。

六十甲子表，不仅是人体信息的标志，也是自然界万物万事兴衰的信息标志，对一个国家来说也是如此。如有时是风调雨顺，农业大丰收，各方面情况都好。有时不是天旱，就是水灾，或者地震等自然灾害和各种事故不断发生，造成天灾人祸，使国家人力财力遭受重大损失。造成这种原因，特别是自然灾害，也与阴阳五行生克制化有关。为了说明问题，就举1988年为例。

1988年是“大林木”年，其年命是木命，其年干支戊辰是土，是木克土，此为年命自行相克，所以1988年各种天灾人祸较多。

（一）关于上海甲型肝炎。上海地处东方（古代八卦以陕西西安为中心），东方为木，年命又是木。正二月又是木旺之季，上海又在水边，木得水生，是旺上加旺。太旺者，为太过，太过必有灾，因木为肝，故有肝病之灾。

（二）水灾多。1988年水灾多，主要是因为木克土，土受伤而无力克水，因此造成水灾。

（三）粮食欠收。土是养育万物之母。1988年木命之年，自克戊辰太岁之土，土受伤，犹母有病而不能生育一样。又土受克而伤，水无制。因此，形成庄稼长不好，或者被水淹，因此粮食收成不好。

1989年是“大林木”命之年，年命仍然克年干之土，因此，1989年的年景仍然不好，自然灾害等将比1988年更为严重。

国家的运气和一个人一样，也有好有坏，而且也有一定的规律。从时间上来看，1926、1927、1928，1929，1936、1937、1938、1939，1946、1947、1948、1949、1956、1957、1958、1959，1966、1967、1968、1969、1976、1977、1978、1979，1986、1987、1988、1989等等年份，国家都有大事不顺等之灾。拿1928年来说，上海大逮捕大屠杀，是人遭灾，1988年上海甲型肝炎严重，也是人遭灾。虽然遭灾的性质不一样，但总是人有灾。根据“地母经”中记载的情况来看，国运的好坏，也有一个循环的规律，有些灾害到时会重演，只不过是性质不同而已，所以中国凡逢6、7，8、9之年不顺。特别逢“九”之年就动军队，就有战争，就有流血事件发生。1929年军阀割据互相残杀；1939年抗日战争全面展开；1949年第三次国内战争白热化；1959年中印边境战争激烈；1969年中苏边境珍宝岛之战轰动全球；1989年抗击越南之战十分惨烈；所以，1989年也是不会平静的……

根据上面的情况来看，如果我们对六十甲子表进行深入细致的研究，特别是对每年的自然灾害等灾情提前测出，如有水患前作好防洪准备，有旱灾提前修好水库，有疾灾提前作好预防，有地震提前作好抗震准备工作，……就会大大减少人力物力的损失。因此，六十甲子表，是宇宙全息信息的总标志。

年上起月法

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

年上起月法，就是查每一年十二个月的每个月是什么名称（干支），知道了每个月的名字，就能知道每一个月的月令。这也是排四柱中八卦预测中的起月之法。

“甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年时，正月的月干支是“丙寅”，二月“丁卯”，依次顺排十二个月（见年上起月表）。如1984年是甲子年，1989年是巳日年，其年干是甲和乙，故，这两年的正月都是“丙寅”月。

“乙庚之岁戊为头”。就是乙年和庚年的正月的干支是“戊寅”二月是“乙卯”。

凡遇甲年、己年，正月起丙寅，二月丁卯。

例1980年是庚申年，1985年乙丑年，其年干是“庚”和“乙”，故这两年的正月都是“戊寅”，二月是“己卯”。

“丙辛之岁寻庚上”。方法同上。例1981年是辛酉年，1986年是丙寅年，其两年的年干是丙与辛，故正月都是“庚寅”，二月是“辛卯”。

“丁壬壬寅顺水流”。1982年是壬戌年，1987年是丁卯年，这两年的年于是丁与壬，故正月都是“壬寅”，二月是“癸卯”。

“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”。1983年是癸亥年，1988年是戊辰年，其两年的年干是成与癸。故其两年的正月都是“甲寅”，二月是“乙卯”。

现排一例如下：

1989年，三月，十四，午时。

己巳，戊辰，己酉，庚午。

1989年是己巳年，按甲年、己年正月起的是“丙寅”，二月是“丁卯”，三月必是“戊辰”。其他月依次类推。

日上起时法

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

“甲己还加甲”，是讲的甲日、己日的子时起“甲子”时，这“甲子”，就是甲日己日的子时的干支名称。其法与年上起月法相同。至于甲日，或者己日的干支名称，是从万年历上查到的，然后按查到的日子干支，再根据其日干来查时的干支。这样，只要知道了每一天“子”时的名称，以下各时的名称按表顺查就知了。

“甲己还加甲”就是“甲日，己日”的子时的名称起“甲子”，丑时是“乙丑”。

“乙庚丙作初”就是“乙日，庚日”的子时起“丙子”，丑时是“丁丑”时。

“丙辛从戊起”，就是“丙日，辛日”的子时起“戊子”，丑时是“己丑时。”

“丁壬庚子居”，就是“丁日，壬日”的子时起“庚子”，丑时是“辛丑时。”

“戊癸何方发，壬子是真途”，就是“戊日、癸日”的子时起“壬子”，丑时县“癸丑”。

现举例如下：

1989，三月，十三日，子时。

己巳年，戊辰，戊申，壬子时。

根据己年，查出三月叫“戊辰”，根据《万年历》上查到三月十三日，是“戊申”日，就根据“戊日干”查到子时是“壬子”时。这一天的十二个时辰的名称，就按“旧上起时表”查出。

又，1989，三月，十四日，子时。

己巳，戊辰，己酉，甲子时。

三月十四日，在《万年历》上查到是《己酉》日，就按“甲己还加甲”在表上查到“己酉”的子时是“甲子”时。

这一天的十二个时辰的名称，就按“旧上起时表”的“甲乙”这一栏往下查就是了，其他日的查法都如此。

六十甲子表，是排四柱时必不可少的。人的出生年、月、日、时中，天干地支的排列，就是一个人的一生命运的信息标志，如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、以至人的一生命运好坏，尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的依据。

一个人的出生年、月、日、时中，排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的不同信息，古代有两种排法。一种排示是：年上为祖上，月上为父母，日上为兄弟和自己，时上为儿妇位。另一种排列方法较为常用，见于《奇门遁甲统宗大全》，排列是，年干为父，年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为自己，日支为配偶（夫妻），时干为儿子，时支为女。根据实践，上述的后一种排法切合实际。现排式如下。

男：1989年，三月，十五日，巳时

妇女是以月干为姐妹，月支为兄弟，其他都和男人一样。

用四柱预测人体信息不仅准确度高，而且面较广而具体，但是方法极其复杂和高深，在此暂不详论。这里讲排年、月、日，时的天干地支的方法，主要是为排四柱预测时，以月令、日令作为标准，来决定干支的旺衰，特别是月令，它有主宰生杀之权力，故月令极为重要。不知月令，就无法衡量四柱的旺衰，也就无法来决断所测信处的成与败，吉与凶。如正、二月木旺，柱中庚申、辛酉之金，为金遇死地，为不利。秋天金旺，柱中甲寅、乙卯之木，为本遇死地，不吉。

十天干生旺死绝表，是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰、到病死这样一个发展变化的全过程。这个过程是事物发展的必然规律。

十天干引入人体学进行信息预测，已有几千年的历史。实践证明它是科学的，因为人的出生年月日时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志看到和测出人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息，这个问题，自古以来都无法否认。但是，由于现代科学还无法解释它深奥的道理，故有的人就说它是“唯心主义”，真是无知可笑。

“长生”犹如人刚出生于世，或降生阶段；“沐浴”为婴儿降生后洗浴阶段；“冠带”，为小儿可以穿衣戴帽了；“临官”也称“进禄”，与“帝旺”都为身旺、运气旺的阶段。事物旺者，必有“衰败”阶段，故从衰至绝都为败地。“胎”、“养”在运上讲，多称为“平运”，因为“胎”为怀胎，“养”又称为“休养”。从事物发展、变化规律来讲，就是事物由生到成长、壮大，到衰败死亡，然后又有生这样一个循环不已生生不息的过程。

表中于是指日干为主，就是本人出生的日干。如果木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时，都为遇“长生”。相反的，甲木遇到午时，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地，不一定就是必死了。死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，或者不知自己四柱的排列组合的情况下，各方面都要多加小心为上，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。

表中从长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶是知有利和不利的时间，并告知了方位，例如甲旺在卯，这里的卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，这里的东方，多指自己出生地的东方。

甲木墓在未，墓为人墓，当然不吉；其未，是未年、未月、末日、未时，都是时间；方位是西南方。所以有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事，在不利的时间里不办，不要去不利的方向，就可以避免意想不到的灾患。所以，十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。

表中地支的长生，帝旺……的查法，寅木按甲木，卯木按乙木，辰戌按戊土，丑未按己土，巳火按丁火，午火按丙火，申金按庚金，酉金按辛金，子水按壬水，亥水按癸水的查法进行。

十二节令：

正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。

十二节令，也称十二月令。月令掌一月生杀之权，是万物之提纲，月令不仅是一年、一月的分界线，也是衡量四柱中干支旺衰的标准。所以月令在人体信息预测中极为重要。

（一）年前立春和年后立春的四柱排法：

（1）例：年前立春的四柱排法：

1987年，十二月，十七日，假设此日3点30分立春，那么寅时生者为：

丁卯，癸丑，己丑，丙寅时（此是3点30分前生人的四柱）：

如果1987年，十二月，十七日，3点30分后（即立春后）生人，就应作：

1988年，正月，十七日，寅时生，则四柱是：戊辰、甲寅、己丑、丙寅；

因是3点30分后，即立春后生的人，故为1988年正月生人，其日子、时辰的天干地支不变。

（2）例：年后立春四柱的排法：

1987年，正月，初七（假设10点4分立春）：

1986年，十二月，初七，巳时；

丙寅年，辛丑，甲申，己巳时，此是立春前生人。

1987年，正月，初七，10点4分后，立春后生人四柱是：

丁卯年，壬寅，甲申，己巳时。

（二）月令交节的排法，和年令一样，交节令前生的人，按上一个月的月令干支排列，交节后生人，按下一个月的月令干支排列。也就是交节令前生的人，是按上一个月令出生计算，交节令后生的人，是按下一个月令出生计算。现在闰月为例。

1987年闰六月，十四，10点4分立秋前生人，一为丁卯年，丁未，已丑，己巳时。

1987年闰六月，十四，10点4分过一秒生，应当作1987年，七月，十四，巳时生，其四柱为：丁卯年，戊申，己丑，己巳时。

以上讲的是交节令前和交节令后生人的四柱排法。我在这里讲的排四柱方法，是专为推四柱用的，是为了用月令来衡量四柱中天干地支的旺衰。也就是说，四柱中的天干地支的旺衰是以月令为标准和以生旺死绝为依据的。

六十甲子、纳音取象等，是我国劳动人民在漫长岁月的实践中总结出来的宝贵预测经验，在进行四柱预测时，这些经验、原则有绝对不可忽视的重大意义。为帮助读者进一步掌握纳音取象方法及原则，特将《三命通会》中有关的理论摘录于后，编为本章第六节，读者宜熟读而细味之。

附论纳音取象（摘自《三命通会》）

昔者黄帝。将甲子分轻重而配成六十。号日花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之。不可着意执泥。夫自子至亥十二宫。各有金木水火土之属。始起于子为一阳。终于亥为六阴。共五行所属金木水火土。在天为五星。于地为五岳。于德为五常。于人为五脏。其于命也为五行。是故甲子之属。乃应之于命。命则一世之事。故甲子纳音象。圣人喻之。亦如人一世之事也。何言乎。子丑二位。阴阳始孕。人在胞胎。物藏黄根。未有涯际。寅卯二位。阴阳渐辟。人渐生长。物以拆甲。君葩渐剖。如人将有立身也。辰巳二位。阴阳气盛。物当华秀。如人三十四十。而有立身之地。始有进取之象。午未二位。阴阳彰露。物已成齐。人至五十六十。富贵贫贱可知。凡百兴衰可见。申酉二位。阴阳肃杀。物已收成。人已龟缩。各得其静矣。戌亥二位。阴阳闭塞。物气归根。人当休息。各有归著。详此十有二位。先后六十甲子。可以次第而晓。甲子乙丑。何以取象为海中之金。盖气在包藏。有名无形。犹人之在母腹也。壬寅癸卯。绝地存金。气尚柔弱。薄若增搞。故国金箔金。庚辰辛已。以金居火土之地。气已发生。金尚在矿。寄形生养之乡。受西方之正色。乃日白蜡金。甲午乙未。则气已成物。质自坚实。混于泥而别于沙。居于火而炼于火。乃曰沙中金也。壬申癸酉。气盛物极。当施收敛之功。颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位。干值壬癸。金水淬砺。故取象剑锋。而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏。形体已残。锻炼首饰。已成其状。藏之闺阁。无所施为。而金之功用毕。故曰庚戌辛亥钗钊金。壬子癸丑。何以取象桑拓木。盖气居盘屈。形状未伸。居于不地。蚕衰之月。桑拓受气。取其时之生也。庚寅辛卯。则气已乘阳。得栽培之势力。其为状也。奈居金下。凡金与霜素坚。木居下得其旺。岁寒后调。取其性之坚也。故曰松柏木。戊辰己巳。则气不成量。物已及时。枝叶茂盛。郁然成林。取其木之盛也。故日大林木。壬午癸未。木至午而死。至未而墓。故杨柳盛夏叶凋。枝干微弱。取其性之柔也。故曰杨柳木。庚申辛酉。五行属金。而纳音属本。以相克取之。盖木性辛者。唯石榴木。申酉气归静肃。物渐成实。木居金地。其味成辛。故日石榴木。观他木至午而死。惟此木至午而旺。取其性之偏也。戊戌己亥。气归藏伏。阴阳闭塞。本气归根。伏乎土中。故曰平地木也。丙子丁丑。何以取象涧下水。盖气未通济。高段非水流之所。卑湿乃水就之乡。由地中行。故日涧下水。甲寅乙卯。气出阳明。水势恃源。东流滔注。其势浸土。故日大溪水。壬辰癸巳。势极东南。气傍离宫。火明势盛。水得归库。盈科后进。乃曰长流水也。丙午丁未。气常升降。在高明火位。有水沛然作霖。以济火中之水。惟天上乃有。故曰天河水。甲申乙酉。气息安静。子母同位。出而不穷。汲而不渴。乃日井泉水。壬戌癸亥。天门之地。气归闭塞。水历遍而不趋势。势归乎宁谧之位。来之不穷。纳之不溢。乃日大海水也。戊子己丑。何以取象霹雳火。盖气在一阳。形后水位。水中之火。非神龙则无。故日霹雳火。丙寅丁卯。气渐发辉。因薪而显。阴阳为治。天地为炉。乃曰炉中火也。甲辰乙巳。气形盛地。势定高冈。傅明继晦。子母相承。乃日覆灯火也。戊午己未。气过阳宫。重离相会。炳灵交光。发辉炎上。乃日天上火也。丙申丁酉。气息形藏。势力韬光。龟缩兑位。力微体弱。明不及远。乃曰山下火也。甲戌乙亥。谓之山头火者。山乃藏形。头乃投光。内明外暗。隐而不显。飞光投乾。归于休息之中。故日山头火也。庚子辛丑。何以取象壁上土。气居闭塞。物尚包藏。掩形遮体。内外不交。故曰壁上土。戊寅己卯。气能成物。功以育物。发乎根黄。壮乎警蕊。乃曰城头上也。丙辰丁巳。气以承阳。发生已过。成齐未来。乃日沙中土也。庚午辛未。气当承形。物以路彰。有形可质。有物可彰。乃日路傍土也。戊申己酉。气以归息。物当收敛。龟缩退闲。美而无事。乃曰大骤土也。丙戌丁亥。气成物府。事以美圆。阴阳历遍。势得其间。乃曰屋上土也。余见路傍之土。播殖百谷。午未之地。其盛夏长养之时乎。大释之土，通达四方。申酉之地。其有朋利亨之理乎。城头之土。取堤防之功。王公恃之。立国而卫民也。壁上之土。明粉饰之用。臣庶资之。爱居而爱处也。沙中之土。土之最润者也。土润则生。故成齐未来而有用。屋上之土。土之成功者也。成功者静。故止于一定而不迁。盖居五行之中。行负载之令。主养育之权。三才五行。皆不可失。处高下而得位。居四季而有功。金得之锋锐雄刚。火得之光明照耀。本得之英华越秀。水得之滥波不泛。土得之稼稿愈丰。聚之不散。必能为山。山者高也。散之不聚。必能为地。地者原也。用之无穷。生之网极。土之功用大矣哉。又闻日家云。甲子乙丑。子属水。又为湖。又为水旺之地。兼金死于子。墓于丑。水旺而金死墓。墓曰海中金。壬申癸酉。申酉金之正位。兼临官申。帝旺酉。·金既生旺。则诚刚矣。刚则无瑜于剑锋。故曰剑锋金。庚辰辛巳。金养于辰。生于巳。形质初成。未能坚利。故日白蜡金。甲午乙未。午为火旺之地。火旺则金败。未为火衰之地。火衰则金冠带。败而方冠带。未能研伐。故日沙中金。壬寅癸卯。寅卯为木旺地。木旺则金赢。又金绝于寅。胎于卯。金既无力。故曰金箔金。庚戌辛亥。金至戌而衰。至亥而病。金既衰病。则诚柔矣。故曰钗训金。丙寅丁卯。寅为三阳。卯为四阳。火既得地。又得寅卯之木以生。此时天地开炉。万物始生。故日炉中火。甲戌乙亥。戌亥为天门。火照天门。其光至高。故日山头火。戌子己丑。丑属土。子属水。水居正位。而纳音乃火。非神龙则无。故曰霹雳火。丙申丁酉。申为地户。酉为日人之门。日至此而藏光。故曰山下水。甲辰乙巳。辰为食时。巳为禺中。日之将中。艳阳之势。光于天下。故曰覆灯火。戊午己未。午为旺火之地。未中之木。又复生之。火性炎上。及逢生地。故日天上火。戊辰己巳。辰为原野。巳为六阳。木至此则枝荣叶茂。以茂盛之木。而居原野之间。故曰大林木。壬午癸未。木死于午。墓于未。木既死墓。虽得天干壬癸水生。终是柔弱。故曰杨柳木。庚寅辛卯。木临官寅。帝旺卯。木既生旺。则非柔弱之比。故曰松柏木。戊戌巳亥。戌为原野。亥为木生之地。木生原野。则非一根一株之比。故曰平地木。壬子癸丑。子属水。丑属金。水方生木。金则伐之。犹桑拓方生。人便以矮蚕。故日桑拓木。庆申辛酉。申为七月。酉为八月。此时本绝。惟石榴之木反结实。故曰石榴木。庚午辛未。未中之木。而生午位之旺火。火旺则土于斯而受形。土之始生。未能育物。犹路傍若也。戊寅己卯。天干戊己属土。寅为良山。土积而为山。故日城头土。丙戌丁亥。丙丁属火。戌亥为天门。火既炎上。则土非在下而生。故曰屋上土。庚子辛丑。丑虽土家正位。而子则水旺之地。土见水则为泥。故曰壁上土。戊申己酉。申属坤为地。酉属兑为泽。戊己之土。加于坤泽之上。非它浮薄之土比。故曰大骤土。丙辰丁巳。土库辰绝巳。而天干丙丁之火。至辰冠带。已临官。土既库绝。旺火复与生之。故曰沙中土。丙子丁丑。水旺于子。衰于丑。旺而反衰。则不能为江河。故日涧下水。甲申乙酉。金临官申。帝旺酉。金既生旺。则水由是以生。力量未洪。故日井泉水。壬辰癸巳。辰为水库。巳为金长生之地。金生之水旺巳。存以库水而逢生金。则泉源不竭。故曰长流水。丙午丁未。丙丁属火。午为火旺之地。而纳音乃水。水自火出。非银汉不能有。故日天河水。甲寅乙卯，寅为东北维。卯为正东。水流正东。则其性顺。而涧池沼。俱合而归。故曰大溪水。壬戌癸亥。水冠带戌。临官亥。则力厚。兼亥为江。非他水比。故曰大海水。其说虽凿。与前互相发明。可以见古人取象之义也。尝试论之。五行取象。皆以对待而分阴阳。即始终而明变化。如甲子乙丑。对甲午乙未。海中沙中。水土之辨。阴阳之分也。壬寅癸卯。对壬申癸酉。金箔剑锋。金木之辨。刚柔之别也。庚辰辛巳。对庚戌辛亥。白蜡钗钊。乾翼异方。形色各尽也。壬子癸丑。对壬午癸未。桑拓杨柳。一曲一柔。形质各别也。庚寅辛卯。对庚申辛酉。松柏石榴。一坚一辛。

性味迥异也。戊辰己巳。对戊戌己亥。大林平地。一盛一衰。粪乾殊方也。戊子己丑。对戊午己未。霹雳天上。雷霆挥鞭。日月同照也。丙寅丁卯。对丙申丁酉。炉中山下。火盛木焚。金旺火灭也。甲辰乙巳。对甲戌乙亥。覆灯山头。含光畏风。投光止良也。庚子辛丑。对庚午辛未。壁上路傍。形分聚散。类别死生也。戊寅己卯。对戊申己酉。城头大骚。东南西北。坤良正位也。丙辰丁巳。对丙戌丁亥。沙中屋上。乾湿互用。变化始终也。圆看方看。不外旺相死休囚。近取远取。莫逃金木水火土。以干支而分配五行。论阴阳而大明始终。天成人力相兼。生旺死绝并类。呜呼。六十甲子。圣人不过借其象以明其理。而五行性情材质。形色功用。无不曲尽。而造化无余蕴矣。易日。立天之道阴与阳。日、天道也。十日迭运。而阴阳之义明。立地之道。柔与刚。辰、地道也。自子至亥。十二辰更次。而刚柔之义显。单出。为声而已。杂比。然后为音。故以日辰错缩。纳甲以成五音。以取六象。于是三才备而五行无余蕴矣。以干为禄。定贵贱。以支为命。定修短。以纳音为身。察盛衰。人得禄命。身俱旺相。三才有气。主快乐长寿。若值死绝休囚。三才无气。必为尘埃困窘之命无疑。

【编者按：前面摘录的《三命通会》论纳音取象，其中论及之“路傍土”、“城头土”、“白蜡金”、“桑拓木”、“井泉水”、“霹雳火”、“覆灯火”等术语，在其他一些书籍中依次分别写为“路旁土”、“城墙土”、“白蜡金”、“桑松木”、“泉中水”、“霹雷火”、“佛灯火”等等。不同版本用字虽不同，但意思则是相同的，故本书并不强求写法一律，在预测实践时亦毋须拘泥于各术语字面上的“形象”不同（例如“覆灯”与“佛灯”、“白锹”与“白蜡”、“城头”与“城墙”等等不同），而应注意该术语所表示的本质含义，注意分析五行生克制化的关系。为避免理解上之混乱，特此说明，敬希留意。】

第四章天干地支活学活用

天干为天为动，为六亲所生。地支为地为静，为人元所藏。排四柱、起运程、定吉凶，不可不知。

天干通变

在阴阳五行生克中，都有生我和我生、克我和我克的关系。五行在六亲中所主如下：生我者为正印偏印（生母和继母）；我生为伤官食神（子孙）；克我者为正官偏官（老板、上司或官员）；我克者为正财偏财（妻妾）；比肩劫财者为兄弟姐妹。此以十干而言。

天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主，日干与四柱中其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干、阴干见阳干为正。阳干见阳干、阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财败财，劫财败财为正，比肩为偏。

五阳干

甲为阳木，乙为阴木。甲见甲同为阳木，乙见乙同为阴木，既可同声相应，又可同声相求，为比我之亲，故为比肩，为败财劫财。甲见乙，乙见甲。虽都为木，但有阴阳之分。虽可同声相应，不可同气相求，不亲不疏，所以甲见乙为败财，乙见甲为劫财。

甲木生丙火，为阳生阳，乙木生丁火，是阴生阴，故为食神。甲木生丁火，乙木生丙火，是阳生阴，阴生阳，故为伤官。

甲木克戊土，乙木克己土，是阳克阳，阴克阴，故为偏财。甲木克己土，乙木克戊土，是阳克阴，阴克阳，有阴阳相合之义，故为正财。

甲木见庚金，乙木见辛金，是阳克阳，阴克阴，故为偏官、七杀。甲术见辛金，乙木见庚金，是阴克阳，阳克阴，故为官星。

甲木见壬水，乙木见癸水，是阳生阳，阴生阴，故为偏印。甲木见癸水，乙木见壬水，是阴生阳，阳生阴，故为正印。

其他依次类推。

干中偏财为父，偏印为泉。偏财为印之官星，是母之夫，故偏财为父。柱中有食神者，偏财则为袅神，无食神者，作偏印。泉神是凶神，来食并见为不利。

地支循藏

八卦六艾中，有天地人三才之论、阴阳之分。四柱中的天干地支也是如此。天干为阳为天，地支为阴为地，人在天地之间，因此，地支所藏之干为人。故天干为天元，地支为地元，支中之干为人元。三者的关系在四柱中既有相生又有相克，既有相帮又有相制，各主其事，各尽其职。

十二支循藏，就是每个地支中藏着一个、两个或三个天干。现把地支所藏之干排列如下：

为了帮助记忆，现编为口诀如下：

子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。

午藏丁火并己土，未中乙木加己丁。

申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。

戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

地支所藏天干，是根据天干五行长生、临官、墓库之地而定的。

子午卯酉为四官。子为癸水之临官，故癸藏于子中。卯为乙木之临官，故乙木藏于卯中。午为丁己之临官，故丁己藏于午中。酉为辛金之临官，故辛藏于酉中。

辰戌丑未是四墓库，又是冠带之地。辰为乙木，戊土之冠带，为水之墓地，故乙木、戊土、癸水藏于辰中。戌为辛金之冠带，为火和戊土之墓地，故辛金、丁火、戊土藏于戌中。丑为癸之冠带，为金和己土之墓地，故癸水、辛金、己土藏于丑中。未为丁己之冠带，为木之墓地，故丁火、己土、乙木藏于未中。

寅甲巳亥为长生、临官、病之地。寅为丙成之长生，甲木之临官，故丙火、戊土、甲木藏于寅中。申为壬之长生，庚之临官，戊之病地，故壬水、庚金、戊土藏于申。巳为庚之长生，丙戊之临官，故庚金、丙火、戊土藏于巳中。亥为甲之长生，壬之临官，故甲木、壬水藏于亥中。

为了便于大家掌握，现将天干地支及地支所藏应用，排一例四柱如下（本书所有汉字日期均为阴历）。

1991十一月

天干透出——印枭

四柱——辛未庚子

第五章论时间、格局、用神

论年月日时

世上一切事物的发生、结束、生长和消亡都离不开时间这个范畴。因此，时间是一切事和物之数。也就是说，任何事物都有一定的数，时间概念用文字表示为年、月、日、时、分、秒……。人的四柱，是由年、月、日、时这四个时间数组成的。所以，用四柱预测人体信息，就要了解年、月、日、时方面的相关知识。

一、年。

年在四柱中好比树之根。

古人对年看法不一，一种看法认为，年为命，为本，为根基，强调在四柱中年的重要性。另一种看法是，年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，认为年不重要，时重要。

人命的好坏，必须从四柱整体的生旺衰弱及排列组合来平衡的，而年是四柱中的首柱，当然不能忽视它的重要性，所以第二种看法是片面的。

年为太岁，主人一生祸福。年为树之根，屋之基，人命之源。根枯树死，根深叶茂；基虚屋塌，基固屋实；源竭命赛，源丰命强。因此，四柱是年为根，月为干，日为花，时为果年柱是由一个天干和一个地支组成的，它旺与不旺，好与不好，一是以月令来衡脸；二是看年干年支相互的生克关系；三是以月、日、时对年柱生克制化来定的。

年柱干支相生或比和为好，如得月、日、时来生年更妙，此为下生上，为年柱根基牢固而旺，主世代兴旺；祖上有福有德，多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，为有能力之人，也主本人荣达。如年生月、日、时，此为泄损元气而根弱，必败祖业，不利父母。若是月、日、时一来片口冲破害年者，不仅败祖破业、不利六亲，丧父死母，也主本人一生赛滞，百事无成而无寿。

年干支相克不利父毋，如毛午甲申之类。千克支不利母，支克干不利父，若柱中无制无解救者，则增其克力，主父母离异，或者丧其一。

年干支比和一气者，父母多有不和之事，如戊辰壬子之类。家事风波四起，家业赛困，年干支相生者，父母和顺，家必昌盛。

二、月。

月在四柱中好比树干。树干粗壮。枝叶繁茂。

月柱是由月干月支组成的二月支即是月令，月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和财官印煞伤枭食比劫等旺衰的唯一标准。它能扶弱抑旺，是一月之提纲，主宰一月生杀之权，故论四柱、论格局，先取月令，次看日元。

月令又为取格之用。月令之支皆有所藏，有藏一干，有藏二干、三干者。如甲生寅月，先论甲木，次看丙火、戊土。如果寅被冲克破坏，甲木天气而取丙戌，或者寅木无伤损者，丙戊中有一透干成象者，亦取之为用。又如寅木无损伤，甲丙戊俱透天干，或者二干透出者，取其生旺或取其得力者为用。

月主兄弟姐妹（古书中也有主父母的），干支相生，月干临旺地，又得其它柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。月干受冲克，或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和，或各奔东西。

月为运元，行运从月上起。因此，运元可补四柱中不足，可生四柱之福神，克四柱之凶神，也可助四柱中之凶神。所以，月与命关系密切，定人终生。

人在一生中，不论男女，不论顺逆运，在五十岁至六十九岁之间都会行十年冲克本人生月之运，故这段时间，一般多事多驳杂，走动多。局强日旺者，事少或无事甚至有好事，局弱日衰者，事多有灾或病，或亲人离去之灾。

三、日。

日在四柱中好似树上之花。日柱旺盛，繁花似锦，日元衰弱，少花无色。

唐李虚中发明用天干地支排出人的年柱、月柱、日柱，并以日干为主测人一生之吉凶。到了宋朝，徐子平又发明了时柱，至此四柱并立，延用至今。日为人的一生之主，为人一生吉我凶祸福之地。因此，日柱的生旺休囚衰弱，关系到人的一生前途命运。

日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小、遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神痪精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之，日元中和为贵，多吉少凶。日元太旺太弱，必是多凶少吉。

日干为己，日支为配偶，干支相生，夫妻和顺。干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。支得干生，男爱其妻，女助其夫。日干支相冲相克，有夫妻分离之忧。男克女，婚无早娶，女克男，婚无早嫁，为晚婚之象。相克甚重者，不生离则有死别之苦。干支五行相同为相拆，不和之象。

日干有强旺、衰弱之别

日干强旺：日干得令、得地、得生、得助为强为旺。日干旺于月支为得令几日干于年、日、时各支中得长生、禄刃，或逢墓库（阳干逢库有根，阴干则否）为得地。日干得印缓之生为得生日干逢比劫为之得助。

日干衰弱：日干失令、失地、无助、无生为衰为弱，若然又受刑冲克破，为更弱也。日干休囚于月支为失令。日干休囚于年、日、时各支为失地。日干不逢印缓为无生。日干衰弱又无比劫、禄刃为无助。又官杀太重，日干受克无生；食伤太多，日干泄气；财星太重，日干耗神也谓衰弱。

四，时。时在四柱中好似果实。时柱强旺。自然是硕果累累，质优而美。时柱衰弱，必然是果质低劣，甚至只开花不结果。

时柱为儿女官，它不仅主子女之旺衰，而且有扶助日主的辅佐之职，故有：“日者，三阳之会，帝王之象。时者，近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地合德”之喜。从日为帝时为臣可见，时在四柱中的作用何等重要。

时与年、月、日柱不仅关系密切，而且是四柱或格局之归宿。时喜生旺，忌衰绝。凡局中喜神临时上，生旺而愈吉，衰绝则不吉。局中忌神临时上，生旺则愈凶，衰绝则不凶。

时有辅佐日主之职。日为君，时为臣，日时相生相合，为君臣和合。时辅佐日主，一可生助日主；二可助局中之喜用神；三可制局中之忌神，否则难为辅佐。

时柱生旺，主子孙昌盛，身体强健，秀美聪颖，前程广大有为。休囚死绝，则子女一生多灾或生子拗或不存。时柱生扶日柱，子多忠而孝，老来有靠，平安福气。如冲日柱，子多不忠不孝，老来孤独少成，六亲缘薄。

日干生月取格法

关于格局之法，古代论之较多。其格局多达四十多个。虽格局之多，方法之繁，有些格局在实践中并不用或很少用，有些格局冠以五花八门的名称，如“油直格”、“炎上格”、“润下格”、“从革格”、“稼稿格”。实际上都是天干比劫重叠，地支会成比劫格，或化成比劫格而来。

近代取格之法多以月令为定，或以月支人元所藏之干透出取之，还有当人元无所藏不透而以所需取之。这个方法称为日干生月取格法，是较易掌握又较适用的方法。

甲生子月，干透癸水为正印格，喜见官露印，忌坐天财伤印，岁动喜忌同：

甲生丑月，为杂人，干透己上为正财格，透辛金为正官格，透癸水为正印格若全不透者，酌情取之。喜印忌财，喜官忌官杀杂混杂及伤官，喜财忌比劫，岁运喜忌同此。

甲生寅月，为建禄格

甲生卯月，为羊刃格（卯为劫财）。

甲生辰月，为杂大砚，干透戊土为偏财格，透癸水为正印格。若戊癸不透者，酌情取之。喜财忌劫，喜印忌财，岁运喜忌同此。

甲生巳月，干透丙火为食神格。透戊土，为偏财格。透庚金为七煞格。若全不透者，酌情取之。甲生巳月，月为财之原神，食之临官，杀之长生。柱中喜财，戊土是财星愈吉。忌坐刃比，柱中喜杀，杀露则愈威。忌食神制杀。柱中喜食，食露则财源丰厚，忌枭夺食。

甲生午月，干透丁火，为伤官格。透己土为正财格。若不全透，酌情取之。月为财之源神，柱中喜财，忌土透，财源丰厚。柱中喜伤，丁火露，伤益壮；身旺喜财，身弱忌伤官泄气。岁运喜忌同此。

甲生未月，未为木库，为杂气。干透己土为正财格。透丁火为伤官格。若不透，酌取之。月为财之旺地。柱中喜财，己土透力财旺，忌比劫。柱中喜伤，丁火露，愈显精透，忌印制伤。

甲生申月，为七杀旺地。干透庚金为七杀格，透戊上为偏财格。透壬水为偏印格（柱中有食为枭神）。若全不透，酌情取之。七杀喜身旺，忌身弱，忌官星，忌财旺，尤忌再见七杀，岁运亦然。申为壬之长生，柱中喜水，壬水露，更水旺清秀，忌财伤印，岁运喜忌亦然。

甲生酉日，为正官格。喜身旺露官见财，忌七杀伤官。身弱喜生扶，岁运亦然。

甲生戌月，为杂气。干透戊土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火为伤官格。若全不透者，酌情取之。柱中喜财，戊土露，财临建而旺。柱中喜官，辛金露，金月生而官威。柱中喜伤，丁火露，伤官通根，其势仍烈而秀。

甲生亥月，为遇长生，干透壬水，为偏印格。不透，酌情取之。柱喜露官透印为福，忌财伤印，岁运亦然。

乙干日喜忌同甲木，故不重论。

乙生子月，干透癸水，为偏印格。不透，酌取之。

乙生丑月，为杂气。干透己土为偏财格。透癸水，为偏印格。透辛金，为七煞格。若全不透，酌取之。

乙生寅月，为羊刃格（劫财）。

乙生卯月，为建禄格。

乙生辰月，为杂气。干透戊土，为正财格，透癸水，为偏印格。若不透，酌取之。

乙生巳月，为伤官生财之地。干透丙火，为伤官格。透戊土，为正财格。透庚金，为正官格。若全不透，酌取之。

乙生午月，为遇长生。食财旺地。干透丁火，为食神格。透己土，为偏财格。若不透酌取之。

乙生未月，为杂气。干透己土，为偏财格。透丁火，为食神格。若不透，酌取之。

乙生申月，正官旺地。干透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。透壬水，为正印格。若全不透，酌取之。

乙生酉月，煞之旺地。干透辛金，为七煞格。不透，酌取之。

乙生戌月，为杂气，遇墓地。干透戊土，为正财格。透辛金，为七煞格，透丁火，为食神格。若全不透，酌取之。

乙生亥月，干透壬水，为正印格。不透，酌取之。

丙生子月，为官贵。干透癸水，为正官。不透，酌取之。身旺喜财官，身弱喜印旺。忌七煞、伤官，岁运亦然。

丙生丑月，为杂气。干透己土，为伤官格。透癸水，为正官格。透辛金，为正财格。若全不透，酌情取之。杂气喜财透干。忌羊刃比肩。身旺喜财，身弱喜旺。岁运亦然。

丙生寅月，为遇长生。干透甲木，为偏印格。透戊土，为食神格。若不透，酌取之。喜坐官露官，忌财伤印，岁运亦然。

丙生卯月，干透乙木，为正印格。不透，酌取之。喜露官印二星。忌伤印，岁运亦然。

丙生辰月，为杂气。干透乙木，为正印格。透戊土，为食神格。透癸水为正官格。若全不透，酌取之。喜官露，不露要冲。见财身旺发福。忌官伏无冲，七煞伤官。岁运亦然。

丙生巳月，为建禄格，巳为长生财地，要财露，如不露，只是伤官背月令。喜行财运带偏官，忌劫财、正官。岁运亦然。

丙生午月，为羊刃格，主身旺年长。喜财露带偏官。忌比劫，岁运亦然。

丙生未月，为杂气。干透己土，为伤官格。透乙未，为正印格。若不透，酌取之。喜印露，不露要冲。忌印伏无冲。忌伤官，岁运亦然。

丙生申月，干透庚金，为偏财格。透戊土，为食神格。透壬水，为七煞格。若全不透，酌取之。喜身旺露财透官。忌伤官七煞。岁运亦然。

丙生酉月，干透辛金，为正财格。不透，酌取之。喜身旺露财透官。忌刑冲破害，比肩劫财。岁运亦然。

丙生戌月，为杂气。干透戊土，为食神格。透辛金，为正财格。若不透，酌取之。丙自身遇库，戌中无物可取为福，宜时带诸贵格为妙，岁运亦然。

丙生亥月，干透壬水，为七煞格。透甲木，为偏印格。不透，酌取之。日遇偏官，有合忌制，有制忌合。喜身旺，忌身弱和正官，岁运亦然。

丁日喜忌同丙火，故不重论。

丁生子月，干透癸水，为七煞格。不透，酌取之。

丁生丑月，为杂气。干透己土，为食神格。透癸水，为七煞格。透辛金，为偏财格。若全不透，酌取之。

丁生寅月，干透甲木，为正印格。透戊土，为伤官格。若不透，酌取之。

丁生卯月，干透乙木，为偏印格。不透，酌取之。

丁生巳月，羊刃格（劫财）。

丁生午月，为建禄格。

丁生未月，为杂气，干透己土，为食神格。透乙木，为偏印格。不透，酌取之。

丁生申月，干透庚金，为正财格。透壬水，为正官格。透戊土，为伤官格。若全不透，酌取之。

丁生酉月，为遇长生，干透辛金，为偏财格。不透，酌取之。

丁生戌月，干透戊土，为伤官格。透辛金，为偏财格。不透，酌取之。

丁生亥月，干透壬水，为正官格。透甲水，为偏印格。不透，酌取之。身旺喜财官双透。忌七煞伤官多合。岁运亦然。

戊生子月，干透癸水，为正财。不透，酌取之。身旺喜露财。生子日有财。忌坐刃，逢比劫。岁运亦然。

戊生丑月，为杂气，干透癸水，为正财格。透辛金，为伤官格。不秀，酌取之。身旺喜财露，忌比劫羊刃，岁运亦然。

戊生寅月，干透甲木，为七煞格。透丙火，为偏印。不透，酌取之。喜身旺，忌身弱。七煞有合莫制，无合要制，忌官星，忌再行七煞之乡。

戊生卯月，干透乙木，为正官格。不透，酌取之。

戊生辰月，为杂气，干透乙水，为正官格。透癸水，为正财格。若不透，酌取之。喜财旺露，生子日利财，忌财伏无冲，忌比劫。岁运亦然。

戊生巳月，为建禄格。喜露官，行官印地。忌财星伤官。岁运亦然。

戊生午月，为羊刃格，喜透官印。

戊生未月，为杂气。干透丁火为正印格，透乙木，为正官格。若不透，酌取之。喜财透官。不透宜冲，忌官伏无冲，七煞伤官。喜身旺，岁运亦然。

戊生申月，干透庚金，为食神格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。月令长生水为财，故喜财透，元财不宜。柱再逢戊为劫。运喜行财地，忌身弱和官星。

戊生酉月，干透辛金，为伤官格。不透，酌取之。柱中有财则好，无财不利。喜身旺，忌比劫。岁运亦然。

戊生戌月，为杂气。干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若不透，酌取之。喜正官透印，不透要冲。忌伏印无冲，忌财伤印，岁运亦然。

戊生亥月，干透壬水，为偏财。透甲木，为七煞。若不透，酌取之。要身旺透财。忌羊刃比劫。岁运亦然。

己喜忌同戊土，故不重论。

己生子月，干透癸水，为偏财格。不透，酌取之。

己生丑月，为杂气。干透辛金，为食神格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。

己生寅月，干透甲木，为正官格。透丙火，为正印格。若不透，酌取之。喜坐财透官，喜行财官身旺为佳。忌七煞伤官，岁运亦然。

己生卯月，干透乙木，为七煞格。不透，酌取之。喜身旺有合，无则要制。忌无合及透官，岁运亦然。

己生辰月，为杂气。干透乙木，为七煞格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。

己生巳月，为羊刃格。

己生午月，为建禄格。

己生未月，为杂气。干透乙木，为七煞格。透丁火，为偏印格。若不透，酌取之。

己生申月，干透庚金，为伤官格。透壬水，为正财格，若不透，酌取之。

己生酉月，干透辛金，为食神格。不透，酌取之。

己生戌月，为杂气。干透辛金，为食神格。透丁火，为偏印格。不透，酌取之。

己生亥月，干透甲木，为正官格。透壬水，为正财格。若不透，酌取之。

庚生子月，干透癸水，为伤官格。不透，酌取之。喜身旺坐财透官，忌身弱无财和伤。如四柱全无财星，只为伤官背禄。岁运亦然。

庚生寅月，干透甲木，为偏财格。透丙火，为七煞格。透戊土，为偏印格。若不透，酌取之。喜身旺财多透。忌坐羊刃、比劫。岁运亦然。

庚生卯月，干透乙木，为正财格。不透，酌取之。喜财透身旺，不坐寅卯日，难有财。忌坐劫露比。岁运亦然。

庚生辰月，为杂气。干透乙木，为正财格。透戊土，为偏印格。透癸水，为伤官格。若不透，酌取之。生清明后七日半，乙木有余气方可发，但要比肩羊刃。喜身旺，喜财地，忌比劫。岁运亦然。

庚生巳月，为遇长生。干透丙火，为七煞格。透戊土，为偏印格。若不透，酌取之。喜身旺有合，有合莫制。喜露偏官，忌身弱无合和再见偏官。岁运亦然。

庚生午月，为杂气。干透己土，为正官格。透己土，为正印格。若不透，酌取之。身遇正官，喜身旺，忌身弱、七煞、伤官。岁运亦然。

庚生午月，干透丁火，为正官格。透己土，为正印格。若不透，酌取之。身遇正官，喜身旺、忌身弱、七煞、伤官。岁运亦然。

庚生未月，为杂气。干透己土，为正印格。透乙木，为正财格。透丁火，为正官格。若金不透，酌取之。喜身旺，财露财旺。不透要冲。忌财伏无冲，羊刃比肩。岁运亦然。

庚生申月，为建禄格。

庚生酉月，为羊刃格（劫财）。

庚生戌月，为杂气，干透戊土，为偏印格。透丁火，为正官格。若不透，酌取之，要身旺，喜财官，忌身弱、七煞、伤官。岁运亦然。

庚生亥月，干透甲木，为正财格。透壬水，为食神格。若不透，酌取之。喜身旺财露。忌身弱无财。岁运亦然。

辛日喜忌同庚日，故不重论。

辛生子月，为遇长生。干透癸水，为食神格。不透，酌取之。

辛生丑月，为杂气，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格，若不透，酌取之。

辛生寅月，干透甲木，为正财格。透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若全不透。酌取之。

辛生卯月，干透乙木，为偏财格。不透酌取之。

辛生辰月，为余气财。干透乙木，为偏财格。透戊土，为正印格。透癸水，为食神格，若全不透，酌取之。

辛生巳月，干透丙火，为正官格，透戊土，为正印格。若不透，酌取之，辛为天德，喜身旺透官透财。忌生七煞、伤官，岁运亦然。

辛生午月，干透丁火，为七煞格，透己土，为偏印格。若不透，酌取之。

辛生未月，为杂气财。干透己土，为偏印格。透丁火，为七煞格。若全不透，酌取之。

辛生申月，为羊刃格。

辛生酉月，为建禄格。

辛生戌月，为杂气。干透戊土，为正印格。透丁火，为七煞格。若不透，酌取之。

辛生亥月，干透甲木，为正财格。透壬水，为伤官格。若不透，酌取之。

壬生子月，为羊刃格（劫财）。

壬生丑月，为杂气。于透己土，为正官格。透辛金，为正印格，若不透，酌取之。喜透印见官及刑冲。忌印伏，忌财伤印。岁运亦然。

壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七煞格。若全不透，酌取之。身旺喜财透干。四柱无财，只是伤官背禄。忌身弱正官。岁运亦然。

壬生卯月，干透乙木，为伤官格。不透，酌取之。喜身旺坐财，忌劫财正官。岁运亦然。

壬生辰月，为自库。干透乙木，为伤官格。透戊土，为七煞格。若不透，酌取之。喜身旺，行合制，忌行正官、伤官。岁运亦然。

壬生巳月，干透戊土，为七煞格。透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。若全不透，酌取之。喜身强、偏官，有合莫制。忌身弱露官。岁运亦然。

壬生午月，干透丁火，为正财格。透己土，为正官格。若不透，酌取之。喜身旺财官。忌七煞、伤官。岁运亦然。

壬生未月，为杂气财。干透己土，为正官格。透丁火，为正财格。透乙木，为伤官格。若全不透，酌取之。喜身旺透官透财，无伤官，无劫财为福。忌七煞，伤官、劫财。岁运亦然。

壬生申月，为遇长生。干透庚金，为偏印格。透戊土，为七煞格。若不透，酌取之。透官露印，忌财伤印。岁运亦然。

壬生酉月，干透辛金，为正印格。不透，酌取之。喜露官透印，忌财伤印。岁运亦然。

壬生戌月，为杂气。干透戊土，为七煞格。透丁火，为正财格。透辛金，为正印格。若全不透，酌取之。要身旺财官双透为贵。财透逢冲，则用材，官透逢冲，则用官。不透要冲。忌伏财无冲，忌比劫。岁运亦然。

壬生亥月，为建禄格。

癸日喜忌同壬，故不重论。

癸生子月，为建禄格。

癸生丑月，为杂气。干透己土，为七煞格。透辛金，为偏印格。若不透，酌取之。

癸生寅月，干透甲木，为伤官格。透戊土，为正官格。透丙火，为正财格。若全不透，酌取之。

癸生卯月，为遇长生。干透乙木，为食神格。不透，酌取之。

癸生辰月，为杂气。干透乙木，为食神格。透戊土，为正官格。若不透，酌取之。

癸生巳月，干透丙火，为正财格。透戊土，为正官格。透庚金，为正印格。若不透，酌取之。身旺喜财露官透。三合六合。忌七煞、伤官。岁运亦然。

癸生午月，干透丁火，为偏财格。透己土，为七煞格。若不透，酌取之。

癸生未月，为遇墓地。干透己土，为七煞格。透乙木，为食神格。透丁火，为偏财格。若全不透，酌取之。

癸生申月，于透庚金，干透己土，为七煞格。透乙木，为食神格。透丁火，为偏财格。若全不透，酌取之。

癸生申月，干透庚金，为正印格。透戊土，为正官格。若不透，酌取之。

喜透官印，忌财伤印。岁运亦然。

癸生酉月，干透辛金，为偏印格。不透，酌取之。

癸生戌月，为杂气。干透戊土，为正官格。透丁火，为偏财格。透辛金，为偏印格。若全不透，酌取之。

癸生亥月，为羊刃格（劫财）。

论用神

人有病，就得请医生看病。医生根据病情，对症下药，病就好了。这叫有病必须药治。

何以谓之病？即八字中原有所害之神也。

何以谓之药？即八字中原有所害之字，而得一字以去之之谓也。

人的四柱，是由天干地支阴阳五行排列组合而成，它不像机械电器设备那样是由人的主观意志而设计的。所以，在四柱中，阴阳五行生克就不是均衡的、平和的，才导致了阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一。如有的出现身弱煞重而不及，有的则是身旺无制而太过。这种“不及”和“太过”就称之为病。而治其不及、太过者为药。这药就是四柱中的“用神”。

一个人的四柱中如果是纯土，日干属水，则为煞重身轻。日干属金，则为土多金埋。日干属火，则为晦火无光。日干属木，则为财多身弱。日干属土，则为比肩太重。若以土为诸格之病，喜木为药治其病。如用神为食神伤官，印为病，以财为药治其病。如用神为比肩，官杀为病，以食神伤官为药治其病。如果用神为财，比劫为病，以官杀为药治其病。诸如此类，都是选用神的基本原则。

在选用神的时候，四柱中还往往会有病重药轻、病轻药重的现象，遇有这种情况，就要靠流年、大运、小运及命宫中的用神来补之不足，来平衡。还有有四柱干支中五行不全，但用神正好是所缺的一行，但仍然可以用缺的那一行为用神，如四柱中天干一气为木，地支有水土火，五金，若要以金为用神，仍可选金为用，以金制木。但五金怎样制呢？这就要人为的调动工作、居住方位，搬到出生地的西方去佳去工作，或者名字中加金。当然，也可以以火为用神，因火可以泄木之盛气。

古人在不少的书中讲：“八字贵以中和”。就是说，一个人的四柱中天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。这种观点，不管在理论上还是在实践上都是不对的。《命理探源》说得好：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”从实践上看，有大灾大难的人往往有大福。就是通常所说的，大难不死，必有后福。相反，有的人，一生四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌、平平淡淡，无所作为，既不富也不贵，何以说，中和为贵？

用神对一个人来说是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，选用神是四柱预测学中最重要，也是最难的一关。用神选得准，用神得力，不但可以制凶助吉，防灾免灾，而且使人一帆风顺，步步高升，富贵荣华。

一、成格用神取法：

1.正财格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫夺财，故取官杀为用神。食伤可耗比劫之气，在无官杀的情况下，可取食神伤官为用神。如果格中印多，财克印缓，以财为用神。食伤可耗印之气，也可取食神伤官为用神。又格中食伤多者，食伤可以生财为用，故仍以财星为用。

日主弱，财多，财多比劫身可护之，故取比劫为用神。如格中食伤多，印可制伤食，故取印为用神。比劫可耗食伤之气，在无印的情况下，可取比劫为用神。又格中官杀多，比劫可帮身，取比劫为用。印可耗官杀之气并生身，在无比劫的情况下，可取印为用神。

2.正官格之用神

日主旺，比劫多，官杀制之，故取官杀为用神。食神伤官，可泄比劫之气，在无官杀的情况下，可取食伤为用神。如格中印多，财克印，故取财星为用神。官杀可泄印缓之气，在无财的情况下，可取官杀为用神。又格中伤官食神多，印制伤食，故可取印缓为用神。伤食生财而耗身，无印缓的情况下，可取财星为用。

日主弱，正官格者：财多，比劫可以护财，故可取比劫为用神。印缓可耗财之气，在无比劫的情况下，取印为用神。如果格中官杀多，食伤可制，但正官格不能取食伤。印缓可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可以帮身，在无印的情况下，可取比劫为用神。又格中食伤多者，印可制食伤，故取印为用神。

3.正印格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫，故可取官杀为用神。食伤可泄比劫之气，在无官杀的情况下，可取食神伤官为用神。如果格中财星多，官杀可泄财星之气，可取官杀为用神。又如印多，财克印，可取财星为用神。食神可耗印缓之气，在无财的情况下，可取食伤为用神。

日主弱，食伤多者，印可制食伤，故取印为用神。比劫可泄食伤之气。在无印的情说下，可取代劫为用神。如果格中官杀多，印泄官杀之气，故可取印为用神。比劫可帮身，又可耗官杀之气，在无印的情况下，可取比劫为用神。又如财多，比劫可以护财，故取比劫为用神。印可耗财之原气，在无比劫的情况下，可取比劫为用神。

4.伤官格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫（但不理想，因官伤不能并见），故取官杀为用神。如果格中印多，财克印，取财为用神。官杀可泄印之原气，在无财的情况下，可取官杀为用神。

日主弱，食伤多，印生身而制食伤，故取印为用神。比劫泄食伤之气，在无印的情况下，可取比劫帮身为用神。如果格中财多，比劫可搞财，故取比劫为用神。印缓可耗财之气，无比劫的情况下，可取印缓为用神。又如格中官杀多，印可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可耗官杀之气，可取比劫帮身为用。

偏财，偏官，食神格的用神取法大致同正格相同，故不重述？

二、附：调候用神注释

四柱有格者，取用神时较为好取。但有的四柱不成格或格局特殊，或格局不明显，或不以格局取用神则较为复杂。而且用神的取法，也不都是多者制之、少者益之、旺者削之、弱者补之。而是根据日元所处季节的需要来取用神。如丙申、庚子、癸丑、乙卯时，此四柱为建禄格，柱中金木水火土五行俱全，但是水冷、木寒、土冻、火囚，取什么为用神呢？冬天的特点是寒冷，寒冷不利于万物的生长，必须用火来解寒，而柱中丙火又处囚地而无力，但幸时上有乙木生，在立冬后，木有气而生丙火，丙火得生燃烧而驱寒冷，温万物，使万物有生发之机，故取丙火为用神，此为食神生财，富贵自然来。

下面举几例用神取法：

1.乾造：印伤日元伤

丁亥庚戌己巳庚午时

日主己巳金神，干透双庚为伤官，地支午戌会火局而透丁为印，为土金伤官格。秋季金神秉令，土旺用事，金神强而得火制，故取丁火用神。此为“金神人火乡，决主武贵”蒋介石之命造。

2.乾造：伤印日元食

戊辰甲寅丁卯己酉时

丁火于正月，春火为体。寅卯辰会东方木局，寅中甲木透出为印，此为木多火塞，故取时上酉金财是为用神，其目的为损印。运人庚申辛酉，用神得地，贵升省府主席。

3.乾造：劫官日元食

丁卯癸丑丙申戊子时

丙火生于十二月，冬火为体。申辰会局，丑中癸水透出，火衰水旺，为正官格。柱中卯木虽寒，丁火暖之。癸水克丁，戊土合之，故取卯木印星为生丙火用神。后升为研究院院长。

4.乾造：杀财日元食

庚寅戊寅甲子丙寅时

寅中丙戌并透，天覆地载，上下有情，子寅拱丑贵。三奇得贵。初春木嫩气寒，得丙火暖之。故取丙火为用神。

为了解决在应用研究中取用神之难，我将一九九一年三月在新加坡讲学时一位学者送给我的《调候用神注释》表献给广大读者，但遗憾的是当时忘了问此表出自何书。此表主要根据十干生十二月，然后根据日干需要取其一为用神，为方便取用神解决了一些问题。

调候用神注释

甲日干

正月丙、癸，丙火为主，癸水为佐

二月庚、丙、丁、戊、己、羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁

三月庚、丁、壬，用庚必须有丁，无庚用壬

四月癸、丁、庚，调候不佳，取癸

五月癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚

六月癸、庚、丁，上半月用癸，下半月取庚丁

七月庚、丁、壬，伤官格者可专用壬

八月庚、丁、丙，丙为调候，庚为主

九月庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，本多用庚

十月庚、丁、丙、戊，用庚、丁、丙为调候，水众用戊

十一月丁、庚、丙，丁先庚后，若有巳寅

十二月丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者为佳

乙日干

正月丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸

二月丙、癸，与正月同，卯忌强金

三月癸、丙、戊，支成水局，会方者专取戊土制水

四月癸，专用癸水调候为急

五月癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用

六月癸、丙，柱多金水先取丙火，忌戊已混杂

七月丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐

八月癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸可取壬，支成金局，则专用丁

九月癸、辛，癸辛金见甲谓藤萝系松柏

十月丙、戊，专取丙用，水多兼用戊

十一月丙，专用丙火，火忌癸水

十二月丙，寒谷之木，专用丙火

丙日干

正月壬、庚，壬水为用，庚为佐

二月壬、己，水众兼用戊

三月壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐

四月壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸

五月壬、庚，庚通申支者更佳

六月壬、庚，同于五月

七月壬、戊，水众取戊土兼制

八月壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸

九月甲、壬，忌土厚众，先取甲为先

十月甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬，木旺用庚

十一月壬、戊、己，水众则以戊己土制之

十二月壬、甲，土众者必须以甲辅佐

丁日干

正月甲、庚。用甲木必须兼用庚金

二月庚、甲，有乙者庚为优先

三月甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊

四月甲、庚，木多者取庚为先

五月壬、庚、癸，火成局者，壬癸二透为贵格，无壬者亦可取癸

六月甲、壬、庚，用甲者不可缺庚

七月甲、庚、丙、戊，地为有己者即以己为用神

八月甲、庚、丙、戊，若为戊土成局，即伤官伤尽

九月甲、庚、戊，于八月论取

十月甲、庚，甲为主，庚为佐，戊癸酌取辅佐

十一月甲、庚，同十月取用

十二月甲、庚，同十月取用

戊日干

正月丙、甲、癸，三不可缺，先丙次甲次癸

二月丙、甲，癸同正月取用

三月甲、丙、癸，土正当令，先甲次丙次癸

四月甲、丙、癸，三月取用

五月壬、甲、丙，调候为上先用壬水，甲丙次之

六月癸、丙、甲，壬水不足调候，癸水为优先

七月丙、癸、甲，初秋丙火为先，水众者用甲不用癸

八月丙、癸，中秋尤须丙火为尊

九月甲、丙、癸，有金局者，癸先丙后

十月甲、丙，二者俱不可缺，缺者平庸

十一月丙、甲，丙为尊上，甲为佐之

十二月丙、甲，同十一月取用

己日干

正月丙、庚、甲，忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土

二月甲、癸、丙，忌甲己合土，方佳

三月丙、癸、甲，土众者甲为优先

四月、癸、丙，调候为上，癸为尊之

五月癸，丙，同四月取用论

六月癸，丙，同四月取用论

七月丙、癸，庚金当令，必须丙火制之

八月丙、癸，同七月论，但可酌取辛金

九月甲、丙、癸，土盛用甲，土不成局用丙

十月丙、甲、戊，调候以丙为上，壬旺兼用戊

十一月丙、甲、戊，同二月取用论

十二月丙、甲、戊，同二月取用论

庚日干

正月戊、甲、丙、壬、丁，火多重土，火成方局用壬

二月丁、甲、丙庚，无丁可取丙代用

三月甲、丁、壬、癸，支火旺用癸，干火旺用壬

四月壬、丙、丁、戊，支成金局，以丁为主

五月壬、癸，火旺无壬癸者，可用戊己

六月丁、甲，支成土局则甲先丁后

七月丁、甲，专用丁火，无甲不可用乙

八月丁、甲、丙，丙火不可干透支略取即可

九月甲、壬，用壬者忌见己土混浊

十月丁、甲、丙，丙不可缺，缺则平庸

十二月丙、丁、甲，同十一月取用论

辛日干

正月己、壬、庚，以己土生金为主，己壬不宜争强

二月壬、甲，忌丁透干支

三月壬、甲，若丙辛合水，须兼用丙

四月壬、甲，癸，无戊者为上格

五月壬、己、癸，壬己不宜偏旺，无壬用癸忌丁

六月壬、甲、戊，壬水为尊，不忌杂癸水

八月壬、甲、丁，土盛甲为先，金旺兼须丁

九月壬、甲，畏火土旺

十月壬、丙，金清水白之格

十一月丙、戊、壬、甲，丙不可缺，余酌用之

十二月丙、戊、壬、己，丙可缺，余酌用之

壬日干

正月庚、丙、戊，比劫重戊为优先

二月戊、辛、庚，众多成局亦以戊为重

三月甲、庚、丙，金成方局须兼用丙

四月壬、辛、庚、癸，比劫伏于庚辛

五月癸、庚、辛，忌丁透干制癸

六月辛、甲，土众者甲先辛后

七月戊、丁，戊须支坐辰戌，丁须支坐午戌

八月甲、庚，水只宜一位

九月甲、丙、戌，有合者，丙先甲后

十月戊、丙、庚，木众之局，庚为优先

十一月戊、丙，二者不可缺一

十二月丙、甲、丁，上旬丙为优先，下旬丁甲并用

癸日干

正月辛、丙，无辛用庚者，须丙庚均势

二月庚、辛，乙“卯”合庚优于用辛

三月丙、辛、甲，上旬用丙，下旬辛甲并用，不可用丁

四月辛，庚亦可代取用

五月庚、辛、癸，不可见强力之丁火

六月庚、辛、癸，同五月取用论

七月丁，有金局者，丁须支通午戌未

八月辛、丙，二全者水暖金温，但不宜并列，隔一位为佳

九月辛、甲、癸、壬，忌土盛

十月庚、辛、戊、丁，水多戊为先，金众丁为先

十一月丙、辛，丙不可缺，缺则平庸

十二月丙、丁，宜夜生，根通（己）午未成者贵，若火成方局，则须庚辛

第六章五官的秘密与要诀

一人体的三种基本型

东方人的相貌乍看之下颇为神似，但每个人的身体形状各有不同。骨骼粗、骨骼细、肌肉质的人、脂肪质的人、太瘦、太胖，真是千差万别，各有千秋。

于是把各种体型的人，从外表分为三种基本类型，表示其性格与特色，来做为评断标准。

①智慧精神型

有智慧者，有优秀的能力，头稍大，体型削瘦儒弱。

②情感脂肪型

情感丰富，身体肌肉多，圆胖。

③意志坚定筋骨型

意志坚定，个性执拗，筋骨发达结实。

1.智慧精神型

身体

以身体比例来论，头部大、额头宽是其特征。骨骼细，虽有肌肉，但并不发达，不过却很匀称；肩膀下垂，胸部扁薄，腰、大腿较细，脚长，看来像女性，稍有虚弱之感。

相貌

脸部呈三角形或蛋形，线条均衡，俊男美女居多，毛发细而柔软，额头宽阔有智慧感，眉毛细柔，形状整齐。眼睛细长，予人聪明感，稍显神经质。面颊平润，颧骨微突，鼻梁高挺，鼻头细，小鼻并无横张。耳朵呈尖三角形，无耳垂，或薄且小，嘴小唇薄结实，予人冷漠感，下颚少肉细而尖，缺少包容力和领导力。

性格的特色

物质欲望少，不重视金钱，但倾向追求名利地位。

感受敏锐，神经质，具有优异的美感，对艺术、文学等有相当强的能力。

知识欲旺盛，精神性高，富有理论，具有慎密思考力。

性格温柔，但自尊心强，具有自私冷森的一面，缺乏社交性。

思考冷静、合理，是理想主义者，有洁癖。

具有独创性、先见性、直感力、批判力、判断力、决断力、想像力和记忆力，但没有实行力。

处理事务能力强，但讨厌工作，有其任性的一面。

适合的职业特性

动脑和用智慧的工作，制作书籍，企划立案，一般事务。

职业

公务员／学者／研究员／文学家／艺术家

疾病

无精力，缺少持续性，呼吸器官、消化器官、其他精神症（精神官能症）。

2.情感脂肪型

身体

身体圆胖多肉，背部浑圆。骨骼细，圆脸粗颈，肩膀厚实，腹部凸出，腰至臀部粗胖，大腿多脂肪，但手腕足踝细，手脚也小。

相貌

脸部呈圆形，毛发细腻丰足，额头发际圆而宽，眉毛圆，形成柔和漂亮的曲线。眼大，性格开朗，面颊肉多而鼓起，鼻头圆，予人亲密感。小鼻向两侧张开，金钱运势佳，耳朵厚而大，耳垂大而厚实，有精力。嘴形大小适中，上下唇一般厚，情感丰富，有体贴心。下颚浑厚，具有包容力，有拥有不动产之运势，深受下属仰慕。

性格的特色

◇个性开朗，交游广阔。

◇协调性高，性格温厚，受人欢迎。

◇热情善变易怒是其特性。

◇粗枝大叶，不拘小节。

◇顾全刁局，有包容力。

◇经济观念发达，很现实，擅于储蓄。

◇人际关系广阔，有社交性，工作易成功。

◇喜好自由、照顾他人。但性格优柔寡断，依赖心强，缺少计划性。

◇因为胖所带来的身体苦痛不易承受而显得懦弱，但做事小心翼翼。

适合的职业特性

因富有社交性，适合商场等重视人际关系的工作。能一面工作，一面享受生活乐趣。

职业

服务业／商人／大众传播／广告宣传

疾病

循环器官弱。糖尿病，肝脏、肾脏易生疾病。

3.意志坚定筋骨型身体

骨骼粗，是属健壮体型，有发达的肌肉，体形方正，脖子短，肩膀挺起，胸部厚实呈三角形。腰细而结实，臀部肌肉丰富。

相貌

脸形方正，毛发粗硬而直，额头纵形狭窄，横边宽广。眉毛粗浓，有男子气概的一字眉。目深，眼光锐利，颧骨突出，肉薄。鼻骨粗而大，小鼻张开，肌肉结实，耳朵方而硬，耳廓向外，具有进取性格，耳垂薄，嘴方而大。上下唇同厚，表示意志坚强。下颚骨突出，肉薄，是性格顽固的表征。

性格的特色

◇自尊心强，具有勇气，充满斗志，自我主张强烈。

◇是独断性的自信家，缺乏协调性与通融性。

◇有积极性格，耐力强，沉默寡言，不擅于表达，缺少社交性。

◇有责任感与实行力。

◇非常执拗，有竭力完成目标的性格。

◇喜爱运动，有抑制感情的意志力。适合的职业特性适合重纪律有组织，具有危险困难的工作。

职业

保镳／军官／警察／消防员／职业选手／运动员

疾病

体力佳，但若勉强则会引起关节炎、心脏病、呼吸器官的疾病。

二从脸形可类分八种性格

每个人的脸，个个不同，各具特性，当然双胞胎另当别论。在各种各样的脸形中，这里介绍具有代表性的八种类型。与前项相同的是，脸部亦有精神型、脂肪型、筋骨型三种，除此之外，也有在三型中以一定的比率混合，下面将一一介绍。

把每个脸的基本型做为参考，自己的脸与对方的脸组合会是怎样？各将具有何种性格？是快乐、有趣或绝配，我们来推理看看，如何呢？

1.倒三角形脸（精神型100％）

脸呈倒三角形，头部大，额头宽，充满智慧的感觉，下巴细而尖是其特征。耳朵呈三角形，耳垂小，眼睛大而修长。鼻子细，鼻头尖，小鼻微张，嘴巴小而整齐的俊男美女脸型。

属智慧精神型，适合用脑的工作。企划、文书制作是其擅长，此外亦精打细算。

认真而冷静慎密的性格，无社交性，自私而依赖心强。喜爱工作，热中而投入。但是用脑多，而实行力少。金钱欲望小，但重视名誉与地位，知识欲旺盛。

从小在双亲过度保护下长大。头脑好，年轻即崭露头角，很早就能得到地位与财产，但到了四十岁，运势停滞，适合做人格的成长，学习指导力与包容力。下巴丰满者，晚年开运。但只用脑思考事物，不了解细微的人情世故，难成大器，过五十岁运势开始下降。

2.蛋形脸（精神型40％、筋骨型60％）

蛋形脸（圆5），额头狭窄，眼睛大而开。耳朵圆薄，耳垂小。鼻梁高直，颧骨微突。嘴巴大小适中，上下唇同厚结实，下巴圆而细。与倒三角形脸相同，是属俊男美女居多。

是智慧的精神型与意志坚定的筋骨型之混合类型。具有逻辑性，意志强。但欠缺人情面，不适合从事企业等有创意的工作。适合固定事务的工作，忍耐力、实行力优异。

头脑思路明朗清晰，是锲而不舍的努力家典型，遭遇困难皆能克服是其特性。反之缺少社交性、通融性，是容易孤立的个性。

从小至二十岁，受到精神上的劳苦。因为对工作的热诚而有储蓄才能，三十岁有金钱上的烦恼。又因为工作为中心的生活，疏忽照顾家庭，易造家庭的不幸。晚年孤独寂寞，对艺术文化缺乏兴致的类型。

3.圆形脸（脂肪型100％）

圆形脸，肉多，额头饱满，眼睛圆而大，耳朵圆而厚，耳垂大而丰富。脖子粗圆，小鼻向两侧张开。嘴巴大，上下唇厚实，下巴肉多而圆。

情感脂肪型的脸，若结实的话，性格好，但若下垂则懒散。

感隋丰富，人际关系好，适合从商、服务业。

社交性强，深懂人心。人格圆满，予人好印象，交游广阔，受人喜欢。性格本能、食欲、性欲旺盛，擅于享乐，只是感情轻易表露。品格好，乐天派，唯容易见异思迁。个性小心翼翼，缺少忍耐力且优柔寡断。

在经济方面能有现实的打算，因而不匮金钱，虽有浪费癖性，但家庭热闹，一辈子快乐幸福。

4.方形脸（筋骨型100％）

方形脸，肌肉结实，予人精悍感。颊骨突出，下巴向两边扩大，肉少，是其脸的特征。额头方正，目深，眼光锐利，鼻子粗硬结实，小鼻张开，耳朵方硬且厚，无耳垂。嘴巴方正结实。

典型筋骨型的脸，意志力强，没有企划力，但冷静沉着，精于打算。适合保镖、军官、警察、消防员、运动选手。个性刚直，器度不大，思虑浅，只看眼前。但判断力强，只要目标清楚，不论多大的困难都能克服。具有不屈不挠的斗志，性格执拗，有主张，固执。

缺少合理性的情感，在家庭方面烦恼多，但因诚实不欺，勉强可过。又因顽固，人生波澜多，金钱上有某种程度的储蓄，是不擅储蓄的类型。

5.三角形脸（脂肪型60％、筋骨型40％）

脸的下半部胖，像饭团。额头狭窄，下巴宽，多肉。鼻子粗，小鼻张开，嘴大。

三角形脸是脂肪型与筋骨型的混合型，是本能性强的感情家与现实主义者。意志坚强，通达人情义理，感情浓厚。人生道路上很辛静，但绝不背叛他人。按部就班。感情生活坚实，但容易动情是其缺点。基本上是个诚实的人，事业方面会成功，具有临机应变的长处。有社交性，感情细腻，真心待人。有指导能力，人品好，快乐明朗的典型，极受大家欢迎。是实际型的现实主义者，金钱、家庭方面都平稳。

从小不靠父母庇荫，而靠自己白手成家、开拓运道之人，三十五岁左右至晚年，运气慢慢渐入佳境，是收劳苦成果的类型。

6.台座形脸（脂肪型60％、精神型40％）

脸形像四方形的台座一般，脸的骨骼粗而坚实。下巴宽而张开，肌肉饱满，眉毛粗浓，有男子气概，目光和蔼，耳厚口大，有威风凛凛的气势。

台座形脸是精神型与脂肪型的混合型，具有人情味与智慧。领导力、包容力浑然天成，不管任何职业均能成功。尤其从商、经营者、主管的工作，更能有表现。性格积极冷静，社交性优异，精神丰富，令人有充裕之感；待人处事圆融通达，是头脑缜密的努力家典型。处理事物能力佳，实行力亦优异，工作容易成功。金钱运势好，能积赞财产的类型。

顽固、易怒是其另一面，决断快，工作热心。反之，无特别的嗜好，家庭生活比较乏味。

7.长方形脸（筋骨型60％、精神型20％、脂肪型20％）

长方形脸，额头宽，眼睛修长，目光锐利，鼻梁挺，有气派，小鼻张开。耳朵贴住头部，耳垂丰厚可放米粒一般，口大，嘴唇厚而结实，下巴丰满，天生有金钱与名誉的运势。是充满活力、精神充沛的脸。

以筋骨型为基本，再加上精神型与脂肪型，是最平衡的脸形，从政与从商等各方面都能成功的类型。

能给人安全感，是良好的相貌。聪明，予人温暖，包容力和意志力兼备，可说是理想的性格。再加上积极的实行力，自然成为人上人，一生幸福。是大器晚成型，金钱、家庭从中年至晚年佳运绵延。

8.细长形脸（精神型50％、筋骨型50％）

脸形横幅狭窄，纵边细长。额头纵长，眉毛细薄，目光温和，眼睛和鼻子都呈修长型，耳朵亦然。嘴巴大小适中，下巴长，是马脸类型。

细长形脸靠着精神型的智慧与筋，旨型的意志力，过着充实的人生，适合平稳无变化的公务员生涯，是长寿典型人物。有礼貌，气质佳，人情义理浓厚，具有洞察力与批判力，同时又具直觉性的人。但因为任性之故，人际关系孤立是其缺点。脑筋好，靠着自己的力量在社会上生存，有宗教信仰，家庭和乐。

从小到二十二岁，在父母的庇荫下生活，二十三岁则开始打开运道，过着有规划的生涯。

脸的正面，代表面对社会之面

在观相学上，脸的正面称阳面，代表面对社会人群之面，也是一个人对于人生的意志力、知性、感情的表征。一个人的人缘、名誉、地位，也能在脸上表露出来，因此若仔细观察一个人的正面，就能在瞬间看出他的心理动态。

脸的侧面，代表个人的隐私

脸的侧面又称阴面，从侧面可看出一个人的心理活动，是表露其隐私之处，或有苦劳，或有寂寥。

侧脸明朗，有满足的表情，是真正幸福的人。但是从侧脸看来华丽，而从正面却发觉其寂寥的表情，着实令人吃惊，因为表面上看来华丽，事实上却背负着烦恼。

看脸部线条是否均衡

要观察一个人的脸形，首先注意脸的整体是很重要的。脸部线条整齐，则其人性格较平衡。眼睛特别大、嘴巴特别宽、鼻子特别挺、耳朵特别小，这些失去平衡的部分，可说是其性格的特征，这样想是不会有错的。

看脸部是有顺序可循的，首先是眼睛，重点在于灵不灵活？额头次之，是否饱满？然后是鼻子，看它的形状是否漂亮？小鼻有无张开？耳朵是否厚实？再看双颊、嘴巴，接着看下巴，如此观察下来，人的性格自然浮现。细致的部分，下面依顺序说明。

为了看脸是否均衡，必须把脸分为三部分。从发际到眉毛部分称“上停”，从眉毛到鼻头称为“中停”，从鼻下到下巴称为“下停”。上、中、下停，在脸部纵长各占三分之一的话，可说是很均衡的脸。上停额头，以可以放三根手指为标准，更宽则算秃头。这种人在社会上很有器量。有句古话说：“凸头无傻瓜”，表示有智慧，也是看少年运的地方，能看到二十二岁前的运势。

中停包含眉、目、鼻、颊、耳各部分，眼和眼之间的距离以中间能放入一个眼睛为标准。鼻子和耳朵的长度相同。中停是看二十三岁到四十九岁的运势，也是看中年运的地方。可看出金钱的出入、财产、体力和意志力。

下停是嘴巴到下巴，可看出其生命力的强度、爱情的深度与是否受部下的爱戴和拥护。可看出其五十岁以后到生命结束的晚年运。

综合来说，上停看智慧，中停看意志，下停则是看感情的地方。

三眼睛决定一生

“一个身高五、六尺的人，灵魂能出现在一尺的脸上，一尺的脸上却收藏在一寸的眼睛里。”日莲上人曾经说过这样的话。对灵魂之窗的解释，实在没有比这句话更恰当的了。一百五十或一百六一十公分的身高（现代人身高平均较高），其灵魂表露在三十公分的脸上，而三十公分的脸却收藏在三公分长的眼睛里。又，把左眼代表太阳（父），右眼代表月亮（母），也是饶富趣味。

如古人所说，眼睛可看出一个人的人生观。从眼睛可看出这个人是温柔的或是恶毒的，是冷淡的或是热情的，头脑好或是易动怒的人。能在瞬间看出一个人的喜怒哀乐也是眼睛。

美好的眼睛是修长而充满慈爱的光芒，适度清澈，两眼水平排列，眼球不凸出也不深陷，黑白分明，瞳孔大而亮丽，黑眼珠在上下睑中间，不露出白眼珠最理想（也就是不要有三白眼或四白眼）。

1.大眼睛和小眼睛

大眼睛的人

具有敏锐的感受力，眼光远而丰裕，积极而明朗，但容易受外力的影响。性格开放、坦率，容易亲近。擅于社交，话题丰富，协调性高。缺点是较轻浮，见异思迁，耳根软，易受他人蒙骗。

小眼睛的人

感觉迟钝，有自己的人生原则。视野狭窄，但对一件事情的集中力、探究力与忍耐力强。性格属消极，保守性强。适合冷静和慎重的工作，但器量小、沉默、疑心重。是意志坚强、精打细算的现实主义者。

2.修长眼和圆眼

修长眼睛的人

悠闲自在，思虑深，创造力、包容力、决断力、统率力、洞察力、忍耐力均优异。眼睛越修长，这种倾向越高。好像观音佛像似的，修长眼睛所流露出的慈悲（对他人体贴之心）是具备有仁德之眼。

圆眼睛的人

眼睛长度适中，第六感敏锐，具有直觉、能下结论的倾向。性格混杂，较容易冲动。本质上较自私任性，只看眼前事物来判断，是属短视的现实家。

3.凸眼和深眼

凸眼的人

凸眼有两种。上眼皮肉厚而突出，像肿起一般的人，大方充满自信，具有多情的性格，是体力好、有活力的人。上眼皮肉薄的人：感受力敏锐，具有冷静合理的性格，但消极又神经质，心地狭小。

深眼的人

深眼的人冷静而具有敏锐的观察力，个性阴森、执着、易怒，喜欢挖苦人。缺少社交性，忍耐力强，有理性。才能佳，兼容并蓄，欲望则高人一等。

4.上吊眼和下垂眼

上吊眼的人

眼尾往上吊，有像狐狸一般的性格，自尊心强，不认输，是绝不向人低头的人；说话毫不留情，因此树敌多。个性进取，美感优异，有勇气，决断力快，意志亦强。对事物能够冷静判断，具有合理性，是自私、独占欲较强的人。

下垂眼的人

眼尾下垂的人性格温厚，待人好，人缘佳，懂得人情世故。充满幽默，有社交性，很和蔼，虽有协调性，但缺少积极的一面。

5.三白眼和四白眼

三白眼的人

三白眼有两种。上三白眼是在上眼睑与瞳孔之间看到了白眼的类型，理想高，重物质与金钱，虽冷静但欠缺协调性，自私任性、执着的个性常招来灾祸，易遭人嫌弃而孤立。下三白眼是在下眼睑和瞳孔间露出白眼，缺少对他人体贴之心。任意背叛他人，经常叨扰别人，惹人嫌恶。自以为是强者，抱持着“自己永远是对的”的信念，个性相当别扭。

四白眼的人

上下眼睑和瞳孔之间露出白眼，称为四白眼。虽然脑筋好但冷酷狡猾，为达目的而不择手段的典型。

6.大小眼和斜眼

大小眼的人

两眼大小形状极端不同的人，性格偏激别扭，心思不定，自私自利，感情好恶激烈，个性自私、顽固。

斜眼的人

斜眼的人气性激烈，想法极端，常采取无理性的行动；个性强，疑心重，多密谋自私的性格。

7.黑色眼珠和褐色眼珠

眼珠大的人，感情丰富，个性明朗开放积极。眼珠小的人，处事慎重，小心翼翼，个性阴森消极，但意志强。

黑色眼珠的人

黑色眼珠大的人，思虑深但单纯，感情细腻，性格圆满，富有常识，坦直大方。黑色眼珠小的人，气性激烈，自私自利，执念深的性格。

褐色眼珠的人

褐色眼珠的人，是幽默开朗活泼快乐的人。但因性急，有采取轻慢行动的倾向；性格大方，格调高，但容易得意忘形。在色彩感方面，褐色眼珠的人比黑色眼珠的人来得敏锐。

8.眼珠的位置司掌意志的强弱

眼珠藏在上眼皮的人

在正常的状态下，眼珠藏在上眼皮的人心中充满希望，有上进心，不认输，意志坚强，过着积极的人生。

眼珠藏在下限皮的人

相反的，眼珠藏在下眼皮的人从不轻易表露情感，消极、温和而谦虚。但意志薄弱，易遭他人摆布。

标准的眼睛，眼珠在中央的位置，富有常识，处事圆满，属中庸性格。

9.看眼睛的轮廓探索其性格

A－①A的部分有急转曲线的人，是开放明朗的性格。人品好，表里一致，坦直的人。

A－②A的部分呈直线的人，性格冷静，精打细算，能把本质直觉看穿，玩弄计策的人物。

B－①的部分圆的人，圆的部分越往上，眼睛越亮丽。明朗纯情，对美的感觉优异，能发挥艺术才能。表现力丰富，人品好，性格坦直大方。

B－②B的部分呈水平直线的人，是合理、现实的物质主义者。对金钱能精打细算，有冷静的性格。与人保持距离，不易亲近。

C－①C的部分圆的人，个性强，充满生命力，能积极的享受人生。

C－②C部分接近直线而缓和的人，无精力，消极，过着随遇而安的生活。

10.眼光锐利的人和眼光迟钝的人

眼光锐利的人

感觉敏锐，脑筋转得快，行动迅速，神经细腻，掌握感情，能敏捷地应付对手。缺点是容易动情，容易激动。知识丰富，意志坚强，以犀利的眼光看人。只关心利己之事，对他人无体贴之心。虽然假装听他人的意见，但事实上绝不接受别人的想法。性格强烈，是独善其身的典型。

眼光迟钝的人

五官功能迟钝，头脑迟缓，不考虑周围的人，不受别人的影响。

11.眉眼之间宽的人和眉眼之间窄的人

眉眼之间宽的人

能得到长辈和友人之助，来开拓人生。性格悠闲大方，交游广阔，话题丰富，受人欢迎。这个部分在观相学上称为“田宅宫”，名符其实与不动产有关系。这部分宽的人，能继承双亲的产业。

眉眼之间窄的人

须靠自己的力量来开拓人生，独来独往，性格认真，神经细腻，做事按部就班，耐力强，中规中矩。缺点是容易动怒。

12.两眼之间宽的人和两眼之间窄的人

两眼之间（山根）宽的人

性格明朗大方，乐天派。有气派的个性，缺少信念与持续力，与人协调性佳，大而化之，能看大局，适合做大事的人。

两眼之间（山根）窄的人

直觉性佳，略神经质，但有先见之明，擅于接纳流行资讯，又能见机行事，行动敏捷具协调性。能言善道，擅于享受人生的合理主义者。有深究事物的优点，但器量小，杞人忧天。

13.单眼皮和双眼皮

单眼皮的人

冷静有逻辑性，观察力和集中力均优，思虑深，意志坚强。性格消极，沉默寡言。做事细心、慎重，虽有持续力，但个性顽固。

双眼皮的人

直觉性佳，感情丰富，热情明朗，顺应性和协涮性优异，行动积极敏捷。

看眼睛的重点

眼睛大的人，个性明朗，感受性强。眼睛小的人，个性阴险，感受性弱。

眼光柔和的人，感情深浓。瞳孔明亮者，意志坚强。

眼珠转得快的人，有人情味，但容易受他人影响。眼珠转动迟缓的人，以自我为中心。

两眼排列水平者，性格坦直，生活安定。令眼睛修长的人，思虑深，直觉性强，容易冲动。

两眼之间宽的人，乐天大方。两眼之间窄的人，悲观，但能深刻掌握事物。

四从“鼻子”了解自我的强弱、体力与钱途

鼻子是五官之一，司掌嗅觉。在上古时代，嗅觉是很重要的器官，能知道异性的发情期，能闻出猛兽的气味，察觉危险。

从观相学来说，“眼睛”通于“牙”，“鼻子”通于“花”，“耳朵”通于“果实”，“嘴巴”通于“幸福”，“牙齿”通于“叶”。眼睛清澈者，能在社会“萌芽”。牙齿健壮者，“枝叶”欺。“鼻子”好的人能“开花”，“耳朵”大的人能结“果实”。又，“嘴巴”大而结实的人，人生幸福多。

鼻子在于身体器官中，是属呼吸的入口处，鼻孔大的人，肺活量大，鼻子粗的人，消化器官健壮。鼻头代表男性性器，小鼻则相当于睾丸，小鼻张开者，有体力。女性方面，小鼻代表乳房大小，小鼻两侧圆而张，乳房丰满，生殖力强，生命力亦盛。

鼻子好的人，有主见，意志强。小鼻代表钱运，小鼻越张开，金钱运势越畅盛。

鼻子高度适中，肉多，大小平均，小鼻圆且两侧张开，颜色佳，没有伤痕与痣最好。

1.鼻子长的人和鼻子短的人

鼻子的标准长度是把脸分为三等分的长度，和耳朵一样长。比标准长称为“长鼻子”，比标准短则称为“短鼻子”。

鼻子长的人

具有认真、按部就班的性格，是伏案即能专心工作的类型。思虑深，责任感强，但顽固，缺乏柔软性和通融性。

鼻子短的人

明朗开放，但有缺少自信、依赖心强、轻率、思虑浅、易怒、不诚实的杂乱性格。和蔼可亲，适合服务业。

2.鼻子高的人和鼻子低的人

鼻子高的人

个性冷静，自尊心强的自信家。积极向上，执着于名誉和地位的追求，是理想主义者。

鼻子低的人

对人生采取消极的态度，自卑，缺少主体性，易受他人影响的性格。不介意虚荣外表的现实家，虽然很实在，但缺少伦理观。

3.鼻子粗的人和鼻子细的人

鼻子粗的人

骨骼粗，体力佳，性格积极，意志力强，圆满敦厚具有体贴心，有忍耐力，有度量。是物质欲、金钱欲、食欲、性欲本能强的人，健康又富有财运。

鼻子细的人

骨骼细，具有消极、任性的性格，神经质，杞人忧天，但有智慧、有理性。器量小，但认真、诚实。拘泥于名誉和地位，不执着金钱，与金钱亦无缘分。呼吸器官和消化器官弱，缺少精力。

4.鼻子圆的人和鼻子尖的人

鼻头圆的人

鼻头（准头）（又称“财帛宫”）大而丰满，且色泽艳明的人，名誉心强，情感丰富，有体贴心，人际关系圆满，受人欢迎，体力和财运皆佳。

鼻头尖的人

易动怒、但认真灵巧的典型，自尊心强，有智慧，美感优异，执着名誉和地位，虚荣的个性。因神经质、精力不足而易疲劳，是无持续力的体质，金钱运不佳。

5.小鼻张开的人和小鼻没有张开的人

在观相学上，“鼻头”代表“自己”，小鼻则担任保护“个人”的角色，又称“金甲”，具有“金库”的意味。小鼻圆而张开，有贵人相助，财运丰沛。

小鼻张开的人

小鼻圆而丰满的人，喜欢与人交往，通达人情，充满精力，富野性，实务能力优异，过着实利性的生活方式，因有体力认真工作，且有贵人相助，财运丰沛。

小鼻没有张开的人

小鼻肉薄的人，有智慧，感情丰富纤细。自尊心强，介意名誉和地位，以及外表体面的人。因生殖器、呼吸器弱，故没有精力，缺少持续力，无法完成工作，易遭挫折，不易得到他人相助，财运小，从事智慧性的工作最重要。

6.鼻孔向上的人和鼻孔向下的人

鼻孔向上的人

个性开放明朗，有社交性，人品好，但有以自我为中心之虞。鼻子表示自己，鼻孔向上的人，在长辈面前毫不掩饰自己的性格，诚实坦白。这种鼻子的人，好客，有浪费癖性，不易存钱。鼻孔越向上，这种倾向越强。

鼻孔向下的人

冷静但阴森、闭锁的性格。做事慎重小心，具有神秘性，不喜欢被看穿的人。对金钱吝啬谨慎，绝不浪费，人际关系狭窄，自私自利。鼻孔越向下，这种倾向越强。

7.鼻孔大的人和鼻孔小的人

鼻孔大的人

性格明朗开放，心胸宽大，但粗枝大叶。金钱收入多，支出也多。肺活量大，精力充沛。

鼻孔小的人

器量小，懦弱多疑，金钱出入少，很会储蓄。鼻孔极细小的人，吝啬、节俭，有些唠叨和狡猾。

8.鼻子的形状

罗马鼻个性强、不认输

又称“段鼻”、“帝王鼻”，鼻梁中段隆起，以罗马人居多。具有攻击性，个性强，不认输。但独立性强，有勇气，意志坚定，实行力优异。运气好，属难应对的人物。人生波折多，职业无法稳定。若是女性，有自己的事业，会照顾男性。

犹太鼻擅储蓄

又称“钩鼻”、“袋鼻”、“鹫鼻”，以犹太人居多。因为擅储蓄，大部分是有钱人。鼻子长，鼻头下垂，具有犀利看透他人的直觉力，通达人情，擅于经商赚钱。金钱欲比人强盛，留下财产多。精于计算的性格，自私自利，但忍耐力强，贞操观念深执也是其特征。

希腊鼻气质优雅

也称“君子鼻”、“艺术鼻”，鼻梁直而漂亮，以希腊人居多。具有希腊鼻的人，多半在良好的环境下长大，有高尚的品格，气质优雅。有好教养，有上进心，美感优异，头脑清晰。

天胆鼻性格大胆

鼻的根部（山根）高，鼻梁粗，小鼻横向张开，具有男性气概的鼻形。脑筋特别好，并且思考周密，行动大胆，有胆识的男性性格。具有持续力，体力佳，但个性顽固。

汤圆鼻具本能性格

鼻头像汤圆般，有着食欲、性欲、物质欲的本能，重实利的生活方式，有财运，会留下财产的现实主义者，因此对智慧性与文化性的事觉得索然无味。

狮子鼻物质欲强

也称“扁平鼻”。

鼻的根部（山根）到鼻梁低，鼻头往上，小鼻肉丰满，像盘席而坐，并横向张开。易怒，具野性。性格明朗，喜爱工作，粗壮的人。金钱感优异，物质欲强，重实利，擅于赚钱，但有浪费癖性，因此不易存钱。性格自私，缺少体贴他人之心。

孩童鼻性轻浮。是好好先生典型

又称“女仆鼻”。长大之后，还是小而低的孩童鼻的人，在精神上和肉体上也接近孩童状态。性格明朗，自尊心不强，是好好先生典型，名符其实的孩童。无主见，意志薄弱，易受他人摆布。

鼻子的看法

1.和眼睛间的部分低，代表观察力与艺术性。

2.鼻的根部高，自我意识强，智慧高。

3.鼻梁隆起的人，意志强，防卫本能亦强。

4.鼻头肉丰满而圆，具有感受性、通融性，圆满敦厚。

5.小鼻部分张开的人，财力、体力、精力强。

看鼻子的重点

鼻子的大小

鼻子大的人，运势佳，有领导力。过大者则独善其身。鼻子小的人，运势弱，与人协调性低。

鼻子的长短

鼻子长的人是理论家，欠缺实行力。鼻子短的人，直觉力优异，行动较易冲动。

小鼻张开

小鼻张开的人，容易亲近，有精力，财运佳。小鼻薄的人，容易一意孤行，无财运。

五从“口”了解爱情与生命力

口是五官之一，“舌头”则司掌“味觉”。口发出语言与人沟通。也是为维持生命的消化器的人口处。人把食物放入口中，满足食欲，接着转移到性欲。口与口的“接吻”是性行为的表露，也是爱的本能。

口的大小、弹性，表示健康度、行动力与生命力。口的结实程度，代表意志的强弱。唇的厚薄，表示爱情的深度。口的轮廓清楚、形状好，贞操观念强烈，意志强，有理性。

口的大小，以两眼眼珠内侧的垂直线之宽度为标准。比它大是大嘴，比它小则是小嘴，嘴巴张开时大，闭起时小，为最理想的嘴。

上下唇的厚度相同，上唇稍薄，比较均匀。肉适当有弹性并结实。色泽淡红美丽，上唇是整齐的山形，嘴的轮廓清楚，不尖、不凸。口角往上较理想。这样的嘴型，知识丰富，个性明朗，圆满敦厚，具有细腻的爱情和体贴的心，意志坚强，能建立幸福的家庭。

嘴巴小而结实的人，具有纤细的神经，优雅的性格，美感优异。上下唇均厚的人神经细腻，做事机灵，人品好，是实务能力优异的人。

下唇厚的人，好恶分明，感情激烈。

1.大嘴的人和小嘴的人

大嘴的人

有梦想，有希望，志气大，本能欲望强。性格明朗开放，有社交性。器量大，充满生命力。更具备领导力、统率力、决断力、行动力。因为生活力强，因此金钱不虞匮乏。

小嘴的人

梦想小，希望小，做事小心翼翼，对知识欲望强，神经质，比较消极。头脑周密却杞人忧天，没有实行力。性格坦直有礼貌，按部就班且诚实的人，美感敏锐，适合企划立案和知识性的工作，但无体力、耐力，依赖心强。

2.上唇厚的人和上唇薄的人

上唇厚的人

有积极的性格，有情义，虽然个性强，但有为人牺牲的精神。上唇越厚，这种倾向越强。味觉优异，性欲强。嘴唇不结实、轮廓不清楚的人，缺少智慧，只有强烈的本能情感，因此容易为情所困，与异性纠纷多。又上唇厚且丰满者，性欲强。

上唇薄的人

智慧型，感情淡泊，对异性亦无强烈爱情表现。采取理性的想法和行动，知识丰富，颇得要领，具有冷静处事的性格。女性的话，则具有辩才无碍的本事。

3.下唇厚的人和下唇薄的人

下唇厚的人

以自我为中心的性格，个性强，对于无人追求或示爱，无法释怀。下唇薄的人缺少个性，过于顾虑他人的看法，无主体性，食欲和性欲均弱，没有精力和生活力。

4.上唇和下唇所代表的意义

①上唇丰满鼓起的人，自尊心高，是美人典型，身材好，要不然就是头脑好，才能优异。因为自信过剩，所以骄傲且瞧不起他人。

②上唇口角肉丰富的人，爱情丰富，对任何人皆温柔，具有体贴之心。

③上唇部分呈直线形的人，在爱情表现上坦直，有教养，懂礼数，具有常识。

④上唇与下唇合起时，中间下垂凹下的人，讲话合理，有集中力，记忆力优异，聪明伶俐，意志力强，身体粗壮。

⑤下唇的中央往上呈一弧度的人，个性细腻、认真，有洁癖，缺少通融性，具有冷淡的癖性。

5.唇的纵绉纹（欢待纹）多和唇的纵绉纹少

唇的纵绉纹多

明朗开放的性格，有社交性，受知已朋友和异性的欢迎。又纵绉纹（欢待纹）要整齐，而呈一条一条的直线为最佳。欢待纹，名符其实欢待他人，能与人同享同乐的典型。纵绉纹多的人，富协调性，不以劳苦为苦，性属乐观派。

唇的纵绉纹少

性格冷淡，精打细算，自私，对他人少有体贴之心。不喜欢与人分享，人际关系差，容易孤立的类型。

6.嘴的形状

仰月型的人工作机会多

也称“新月嘴”，唇角上扬，性格明朗，感情丰富。环境好，性情幽默，性格温厚圆满。头脑清晰，意志强，行动力优异，工作机会多，属幸运者。

伏月型的人认真而顽固

“八字型嘴”，唇角下垂，性格认真，但冷森怪异，较难相处，怨天尤人者多。本质上具有体贴之心，但不易被人了解。顽固，缺少协调性，赚钱机会少。

承嘴型自私、爱讲歪理

“承嘴”是下唇突出，彷佛承住上唇一般。爱讲歪理，猜忌心重，情厚有忍耐力的人。任性自私，较难得到上司的赏识和提拔，因而转业频繁。

盖嘴型富有正义感

“盖嘴”是上唇突出，盖住下唇的嘴型，是讲道理、有义气、个性强的人。

怪型嘴粗野直情

“怪型嘴”是好像用嘴吹火般的嘴型。个性强，粗野，特立独行的性格，再加上顽固，故人际关系差，话多，与人纠纷多。

缩嘴型消极、无主体牲

个性消极，意志薄弱，缺少主体性。沉默内向，较易遭人摆布。

掀嘴型自鸣得意而孤独

上唇掀起的人，感情强烈，容易自鸣得意，偏好强而造成孤独的个性。因容易轻信他人，而经常受骗。

暴牙嘴型性欲强

暴牙嘴而结实的人，好奇心高，性欲强，具有野性，行动力优异，有主见，生活力旺盛。暴牙嘴而不结实的人，无耐性，懒散，粗野，顽固。

一文字型是意志强的努力家

“一文字型嘴”，是上唇与下唇合拢呈一直线，好像成为一文字，是有信念、意志强的人。身体健康、认真而顽固的努力家。

四字型义理人情浓厚、长寿典型

好像长方形四字一般，上下唇均厚，个性强，正直老实。义理人情浓厚，温和圆满的性格，擅于文才，头脑好，长寿有财富。

修长型明朗、诚实

嘴型横向修长，具有明朗、诚实的好人品，且有社交性，懂得人情世故，个性圆满。

看嘴巴的重点

嘴的大小

嘴大的人，度量大，生命力旺盛，充满食欲、性欲的本能，行动力和生活力强盛。嘴小的人，消极，体力差，做事谨慎，行动力小，缺乏生活力。

唇结实的情况

嘴唇结实的人，聪明，意志力强。嘴唇松弛的人，意志力薄弱，性情懒散。

唇的厚薄

厚唇的人，欲望强，易动感情，因此较深情。薄唇的人，理智，反应快，能言善道，对知性的欲望强。薄唇也有情厚的人，富有冷静理性的个性，不轻易动情。

六从“耳朵”了解体力和寿命

耳朵是五官之一，司掌“听觉”。是与人交谈，收听资讯的重要器官。

聪明的“聪”是“耳”边再加上“公”字，对于社会的动态（公）和自己的耳朵（心），有仔细聆听、加以理解判断的意味。聪明的“明”字，是用“目”仔细看，而使其明白之意。能做到这两样，他就是“聪明”的人。

耳的形状是在脸部中，一个人一生中变化最少的部分。是双亲的遗传，与环境有极大的关系。在良好环境中出生的孩子，相当不可思议的，耳朵形状好，肉厚而有弹性。反之，双亲在逆境中，或感情交恶时，或身体状况差时，所生出的孩子，其耳朵形状差，肉薄。

佛像中的福神，例如：布袋和尚、财神、弥勒佛等，大多是大耳朵，耳垂丰满的样子。这种耳朵的人，有长寿之相。健康、体力、财产均佳，是有福气的耳朵。

耳朵能看出一个人的财势、性格、寿命、健康（肾脏的强弱）。也可以说，耳朵可以看出一个人的一生命运。耳朵非常重要，耳朵打洞的人，会减少其金钱运势与寿命。

1.耳朵位置高的人和耳朵位置低的人

耳朵的位置是以眉到鼻底间做为标准位置，比它高是位置高的耳桑，比它低则算是位置低的耳朵。

耳朵位置高的人

具有本能的野性，敏捷有生命力，生活能力也优异。人情义理浓厚，朴实，记忆力优异，上司会赏识及提拔的典型，具有草根性，金钱运不错。

耳朵位置低的人

知性、品行皆备，家庭背景好，个性幽默，会照顾部属，有指导力，人品好，但也有神经质和嫉妒心强的一面。

2.耳朵可分为知、情、意三部分

耳朵宽的人，感受性和记忆力强，直觉力敏锐，人际关系佳，有音乐天分。反之，耳朵狭窄的人，忍耐力强，有斗争心。

以观相学来说：“耳朵耸立则聪，耳朵低垂则智少。”耳朵的上部大，智慧高，而上部尖有孤独的性格，缺少自省，身体弱；相反地，耳垂丰满，有体力，感情丰富。

于是耳朵可分为三部分。上部（上停）称“天轮”，代表智慧，能看出感受性、知识、智慧与才能。耳朵的上部轮廓清楚，形状良好，有弹性，肉厚硬，则智慧优异有才能，有圆满的人际关系。只有上部大，感受性强，积极追求梦想。

耳朵的中部（中停）称“人轮”，表示“意”，是看勇气、意志力、实行力之处。耳朵的中部轮廓内藏，性格圆满温厚。知识保守性强，意志坚定，小心翼翼，但具优柔寡断之性。反之，耳廓向外突出，越突出则个性越强，好恶强烈，感情激烈，有不认输的性格，自私。但具有积极性、独创性与实行力。女性的耳廓过分突出的话，缘分浅。

耳朵的下部（下停）称“地轮”，表示“情”，是看情感、包容力之处。耳垂丰满的人，明朗活泼有礼交性。性欲强，爱情丰富，人品好，性格圆满，有包容力。因体力好，孩子多，能留下财产。若是只有下部发达的话，虽然运气强！但感情脆弱，易受诱惑，与异性关系纠纷多。又耳垂下垂者，性格懒散。没有耳垂的人，对事物直觉佳，运动神经发达。易怒，冷静而情薄，没有持续力，虽有才能，但冈无金钱欲望，所以无法存钱。又有不接受他人意见的倾向，必须注意。

3.耳穴大的人和耳穴小的人

耳穴（风门）的标准是小指能进入的程度。

耳穴大的人

心胸宽大，聪明有智慧，人品圆满。

耳穴小的人

感受性敏锐，懦弱，度量狭小，有短视的倾向

※四十岁过后，耳穴长出的毛是长寿的标记，切不可拔掉。

4.大耳朵的人和小耳朵的人

大耳朵的人

智慧优异，有指导力，并且体力好。心智、财运均富，稍显神经质，但慎重行事，能采纳他人的意见，富有常识的性格。耳朵只有大但薄的人，缺少体力。

小耳朵的人

个性强，度量狭小。有攻击性，易怒。性格轻薄，见异思迁，意志薄弱，不采纳他人之言。耳朵虽小，却硬有弹性，则具有勇气，意志强，也有胆识。

5.肉厚硬的耳朵和肉软薄的耳朵

肉厚硬的耳桑

硬而有弹性的耳朵，是度量大、体力好、健康的人。性格积极，具有持续力。有主体性，有原则，但不为他人着想，钝感。过硬者，是缺少协调性而顽固的人。

肉软薄的耳朵

感受性敏锐，神经质，消极，意志薄弱，但适合从事智慧性的工作。对于文学、艺术、艺能、企划有才能。耳朵结实且色泽艳丽者，性情温柔，有体贴之心，擅于照顾他人，感度优。

6.耳朵的形状

土耳有不动产机会多

耳朵位置高，肉硬且厚。耳垂丰满，上方往前突出，突出处可放米粒。有这种耳朵的人，智力优异，意志强，名利双收，土地和房屋众多。

扇形耳知识欲旺盛

扇形耳是大而薄的耳朵，无耳垂或耳垂小。有这种耳朵的人，感受性敏锐，神经质，知识欲旺盛。从小在父母的保护下成长的占多数，对于追求名誉、地位和金钱相当执着。有这种类型耳朵的人，如果耳朵厚且丰满，则金钱运佳。

贴附耳有度量

贴在脸部两侧的耳朵，从正面看不出全部。有这种耳朵的人，智力和体力都不错。独立性强，有指导力、忍耐力及行动力，也有直觉力，是度量大、有才能的人，做任何事都能成功，运势强，名誉及金钱同享。猜疑心重是其缺点。

袋耳没有主体性

没有耳廓或几乎没有耳廓者，性格消极，缺少主体性，易受人影响。这种耳朵的人若有耳廓的话，会有一点财运。

三角耳有智慧、头脑清晰

看来像倒三角形的耳朵，是属精神型，上部宽大，下部较细，没有耳垂或几乎没有耳垂。这种耳朵的人，有上等的智慧，头脑清晰。但缺点是性格冷淡，人际关系差，较无财运。

圆耳协调性高、有人望

耳朵圆而肉厚的脂肪型，下部发达。耳廓清楚，意志强，性格温厚圆满，具有协调性，待人和善，是受人喜欢的典型。身体健康，富有行动力，财运佳。

四角耳个性强、顽固

四角耳的肉硬，耳廓向外突出，富有强烈的个性，意志力及实行力优异，但生性顽固。在人际关系上，因个人主义强烈，而遭惹他人嫌恶、纠纷多。

看耳朵的重点

耳朵的大小

耳朵大的人，感受性敏锐，采纳他人，有理解力，聪明，有度量，也有谨慎的一面。耳朵小的人，度量狭窄，但具有大胆的性格，易怒，有攻击性。

耳朵的肉厚或肉薄

耳朵肉厚的人，精力充沛，具有忍耐力与持久力，是心胸宽阔的人。耳廓清楚，有健康的身体。耳朵肉薄的人，没有体力，从事智慧型的工作较适合。

耳垂丰满与有一点耳垂或没有耳垂

有耳垂的人，精力丰沛，情感丰富，有活力。有一点耳垂或没有耳垂的人，缺乏感情，亦欠缺精力。

七从“额头”可看出智慧与家庭背景

额头是指发际与眉问之处，宽度以三根指头为标准。“集思广益”表示集合大家的“智慧”，绞尽脑汁之意。“额头”是看一个人的知性、智能、知识的总和之处，同时也可看出一个人的家庭背景。

额头横向宽阔则眼光宽阔，纵向长则心情悠闲。反之，横向狭窄则眼光狭窄，纵向短则易怒，人际关系差。额头过宽，性欲强，自私但多情。额头过窄，缺少感情，本能的斗争心强，无法自我抑制。美好的额头是宽的，色泽漂亮，无伤痕。额头微微隆起，包骨的肉厚，是聪明的人。

1.额头分为推理力、记忆力、直觉力三部分

额头分为上部、中部、下部三部分。上部称为“天中”，这个部分隆起的人，推理力强，主观优异。除此之外，智能力、创造力、想像力、反应力、反省力、善恶的判断力及思考力均发达。

中部称为“官禄”，这个部分隆起的人，记忆力优异，擅于计划，有责任感。有优秀的常识和判断力，在工作上能够平步青云，一帆风顺。

下部称为“天仓”，表示直觉力、观察力和决断力优异，尤其是数字能力强。合理性、现实性，再加上具有热心工作的集中力，因此财运颇佳。

2.看额头绉纹可测知人生安定度

额头有三条清楚的绉纹，这种绉纹称为“节条线”，但这种绉纹并不多见。有三条清楚漂亮的“节条线”的人，人生充满希望。在现实的生活中，认真，具有按部就班的性格，这种人一生的生活安定。绉纹的两端向上的人，有积极的性格。两端向下者，性格较消极。

过了四十岁而没有这种绉纹的人，人际关系好，性格圆满，受人喜爱，乐天派。进取心强，在社会和家庭方面并不刻意求安定。反之，二十岁就有这种绉纹的人，是杞人忧天、忧苦的性格。

最上面的线称“天纹”，是看能否得到双亲和长辈提拔之处，也可看这个人的智力。“天纹”纹线漂亮呈一直线刻划，是服务于社会人际关系圆满，能得到上司的赏识和提拔，轻松升级的人。中间的线称“人纹”，是看健康状态、能力、精神意志力及实行力之处。如果只有一条“人纹”，没有其他纹线，无法得到他人的协助，必须靠自己的能力开拓自己的人生。下线称“地纹”，如果清楚刻划，是很能照顾后辈的人，受到部属的爱戴，并能得到部属的协助。

3.额的形状

男额个性强、有实行力

男额又称“角额”，性格明朗，行动积极，但有顽固之处。对事物判断机敏，也擅于处理实务，是很现实的人。男额特征与玄武神（四神之一）相似。有玄武神之额的人，头脑好，意志强，有行动力。女性若有男额者，自我意识强，聪明，有实行力，是能创业的妇女典型。

富士额坦直、耐力强

富士额的人有女性的性格，坦直，有协调性，心地善良，细心，能关怀他人。贞操观念强烈。男性若是富士额者，消极，神经质，感情细腻，容易被人利用，但是耐力强，是工作的努力家。

M宇额有思想、独创力

M字额两角秃，变成M字形。是想像力丰富、有独创力的人，头脑清晰，集中力优异。顽固，独善其身，不采纳他人之言。属于理论性性格，但擅于照顾别人，体力好，喜好运动。能发挥艺术、文字、音乐、企划的才能。女性少有此种类型，如果有的话，是有智慧、理性、顽固的人。

凸额活动力强、有智慧

个性丰富，有才气，第六感敏锐，活动力及记忆力优异，智慧发达。有社交性，擅于协调，受人喜爱。嫉妒心稍强是其弱点。

女额是认真的努力家

发际圆之额，女性占多数，是工作认真的努力家。金钱感优异，存钱机会多。男性若有圆额（女额）者，具平凡性格、温和、认真，是有女性般温柔的人。

八从“下颚”看包容力与不动产运

如果把脸分成三部分（上停、中停、下停），下颚相当于下停。是看知、情、意之处，亦称为“地阁”。看下颚的骨骼粗细、肌肉张开或结实与否，可判断出一个人的意志力、决断力、持续力、包容力、指导力、诚实度、土地、家屋运、健康、饮食、家庭、爱情、部属运、晚年运（五十岁以后）等的运势。

提到下颚，有关它的形容词很多，例如：“下巴突出者”（越突出表示体力越易疲劳）、“颐指气使”（表示态度骄傲使唤他人）、“摸下巳”（得意志形之色）等，特别能表达下颚的意味。

下颚俗称下巴，是指脸的下部。耳下的“腮”和颚部正中部分的“颐”包括在内，总称颚。腮表示意志的强弱，腮部左右张开者执拗，个性强，能采取大胆行动，本能欲望强，此类型顽固、钝感、执念深。反之，没有腮或颚部没张开的人，意志薄弱，受感情支配。美好的颚部是肌肉结实，适度圆，骨骼健壮，丰满不露骨。有此下颚的人，健康、爱情、家庭、生活一切皆好，是有包容力的人。但看似微肿、不结实的下巴者，本能强、追求快乐、无精力、身体虚弱。

从脸部全体平衡来看，颚（下停）异常发达的人，自我意识强、任性、爱挑剔他人。颚部少肉，只有眼睛特别引人注目的人，叛逆性强、自私。下巴宽的人，能在土地上盖大房子住，属富有。反之，下巴细小的人，是住小房子的命运，倘若住大房子，也有无法安排器物的倾向。

1.宽颚的人、尖颚的人和无颚的人

宽颚的人

现实，有积极性的男性性格。度量大，感情丰富，有包容力及指导力，诚实、意志强的人。尤其实务处理能力优异。

尖颚的人

消极，感受力敏锐，神经质的性格，易动感情。度量小，缺少协调性，自私薄情。精神上不成熟，依赖心强，虚荣，缺乏忍耐力与体力。但兴趣广泛，有文学、美术、音乐、演艺的才能，具有洞察时代的先见之明。因常转换职业而居所不定，是这种人的特征。

无颚的人

无自我，欠缺主见，意志薄弱。随波逐流，精神散漫。易受诱惑，与异性纠纷多，经常委身于感情，有自私的性格。

2.长颚的人和短颚的人

长颚的人

人品圆满温厚，感情丰富，性格认真，会尽力助人并照顾他人，但易受感情折磨，是其苦痛的一面。

短颚的人

心机深，不相信他人，自私表露在感情上。兴趣多彩多姿，但具有喜新厌旧的性格，欠缺忍耐力。

3.戽斗的人和凹嘴的人

戽斗（新月颚）的人

是个性强、意志坚定的热情家。决断力及实行力优异，才能及体力均佳，充满自信，工作热心有个性，且必能成功。乐天的性格，不拘泥小事。但因过于直率、坦言训戒，树敌良多，是其缺点。

凹嘴的人

性格消极冷淡，少霸气。杞人忧天，无生活能力，亦无干劲。

4.下颚肉厚的人和下颚肉簿的人

下颚肉厚的人

从侧面看，下颚肌肉丰实、不露骨的人，感情丰富，决断力优异，意志强，有包容力，受部属爱戴，有不动产的机会多。

下颚肉薄的人

从侧面看，肉薄而憔悴，有智慧但神经质，无主见，易遭人摆布的倾向，爱情淡泊，财运机会少，爪J陛别扭、执拗。

5.颐（颚的中央）陷入的人

神经质的性格、感受力敏锐、热情的类型。具有创造才能，能依靠自我抑制及坚强的意志力将一切事物于自我之中升华，经过自我的表现，而达到艺术境界的人。

6.颚的形状

圆颚具包容力、值得信赖

肌肉丰满的圆颚（脂肪型）度量大、有协调性、性格圆满、稳重、心胸开阔。有包容力、擅于照顾人，有人望，予人信赖感。热心工作、爱护家庭、子女多、幸福。

方颚现实而有个性

方颚（筋骨型）骨骼粗、肌肉结实、有体力，是有自己原则的努力家，有耐力但性格顽固。重理论、讲道理、不认输。对事物较钝感。意志强，重现实，确定目标即努力完成的类型。但因钝感不解人心，缺乏人情事理，是自我意识强烈的典型。有智慧，但因执念深、顽同，有强迫他人的性格，较不受欢迎。又下巴若张开者，性格别扭，人际关系孤立。

双下巴者健康、运势佳

双下巴又肌肉结实的人，感情丰富，有包容力，再加上有仁德、擅长社交，故人际关系、健康及财运均佳。

看下巴的重点

下颚宽和下颚窄

下颚宽，度量大，感情丰富，行动谨慎。下颚狭窄则度量小，性格偏颇，但行动机敏。

下颚的骨骼是否丰满

下颚的骨骼粗，肌肉丰满，感情丰富，意志力强，人际关系也和丰满的下颚成正比。下颚的骨骼细，肌肉薄，爱情淡泊，身体较弱，缺乏社交性。

方颚、圆颚和尖颚

方颚的人有意志力。圆颚的人感情丰富。尖颚的人有智慧，记忆力及理解力佳。

九从“眉”看美感与品行

有几句话形容“眉”很传神。“眉沾上口水”（比喻不知真伪），“喜上眉稍”（形容喜形于色），“眉头不展”（忧愁之意），其他如“眉飞色舞”、“眉清目秀”、“眉目如画”、“眉目传情”等等。眉加上女部是“媚”，有引人注目、吸引人心这种含义。很奇怪的，在社会上不安定的人，眉形乱；反之眉毛整齐的人，其心思安定。

以观相学来说，眉形、浓淡、色艳等，可看出一个人的品行、性格、智力（数学能力、文章表现力）、美感与人际关系（父母、兄弟、朋友），以及心脏的强弱、寿命的长短等。

眉的标准长度，比眼睛稍长即可。理想的眉是眉骨高，眉形漂亮整齐，黑而色泽润丽，眉头眉毛粗，到眉尾逐渐细，比较理想。眉毛过浓或过薄皆不佳。又眉毛最好无伤痕、无痣，左右眉同高，没有偏差。眉头至眉尾的高度不变的人，有品德、坦直、感情丰富、有美感、有智力、聪明度高。

越使用脑的人，眉毛会越美丽、细柔而整齐。眉毛细柔的人，具有纤细、消极、温和的性格；反之，眉毛浓硬者，与其用脑，不如以劳力工作。逆毛或眉毛紊乱的人，有顽固、粗野的性格，不采纳他人，不通人情事理，因此人际关系差。眉毛有中断者，道德观念淡薄，做事一意孤行。眉毛左右相连者，家庭环境不良。左右眉毛形状、高低不同者，自私、有异母的兄弟姊妹。

1.眉头和眉尾的意义

眉头

眉头漂亮整齐的人，勇气、协调性及忍耐力兼备。遇到困难时，自有贵人相助。眉头紊乱的人，精神不安定。眉头有卷毛的人，具有与人争长竞短的性格。

眉尾

眉尾整齐而色泽润丽的人，感情丰富，美感优异，文章表现力佳。眉尾的毛向八方扩散，有散财之运，不会留下金钱。

2.眉各部分所代表的意义

A部分毛多而密集者，对于形状的认识、重量的直觉能力强。

B部分毛浓而美好者，对于颜色、形状的感受性敏锐。

C部分毛浓者，重道德、守规律。

D部分毛浓者，对数字计算快，有经济头脑。

3.眉浓的人和眉薄的人

眉浓的人

眉浓的人对事物积极，不被感情支配，具有理性，意志力强。对工作及爱情细腻，有强烈的持续力，欲望高人一倍。但眉粗而浓的人，虽然志气高、器量大，可是没有充裕的心情来享受人生。性格自私、顽固、独善其身、人际关系纠纷多。

眉薄的人

与家人缘分薄，人际关系狭窄，朋友少。但具有在对方松懈而趁势而入的要领。自私、易动感情是其缺点。无指导力、爱情机运不佳、心脏弱、生命力不强。女性眉薄的人，积极、具工作能力、能活跃于社会上。淡眉或几乎无眉的人，擅长策略但孤独的类型。

4.眉长的人和眉短的人

眉长的人

有着气定神闲的性格。心情丰富、情感细腻，具有体贴心、协调性高、度量大，肯采纳雅言、有社交性。与亲人、朋友的关系好，无沦在精神上或经济上，都能得到支援与协助。心脏功能强、充满生命力。

眉短的人

易怒、性格偏颇、别扭、情薄。缺少持续力与忍耐力，只拘泥于金钱，有自私的性格。无法得到亲人或朋友的援助而孤独的人。尤其眉毛浓且短者，气性激烈。眉毛薄而短的人，与亲人分离，或无依无靠。

5.眉毛弯曲的人和眉毛直线的人

眉毛弯曲的人

知识丰富、性格圆满、具有柔软性及思考力，是聪明的人。有女性般的性格。

眉毛直线的人

直情、缺少通融性、顽固的性格。个性强，有以自我为中心的男性性格。

6.眉尾上扬的人和眉尾下垂的人

眉尾上扬的人

性格积极、气性激烈、数字能力强、精通经济。有合理的行动与思考、有果决力。眉尾极端上扬的人，意志力强、有实行力。

眉尾下垂的人

性格消极，但人品好，擅于照顾他人，是长寿之人。

7.眉间（命宫）

眉问称“命宫”、“印堂”，是脸部最重要的部位。是看一个人一生的命运、气力及活力之处。

“命官”色泽良好、肌肉丰满、隆起，以二根手指宽为标准。人品好、性格圆满、有领导力、受上司赏识及提拔，是运势强的人。经济上一辈子不忧虑，过着富裕幸福的生活。但是眉问若有黑斑或伤痕、痣者，则一生浮沉。

8.眉间宽的人和眉间窄的人

眉间宽的人

眼光远、器量大。有乐天、细腻却不拘小节的性格。有社交性，年轻时即能开拓自己的命运，一生快乐。若是女性的话，人品好，性格圆满，但决断力较缺乏。命宫过大者，大而化之，无责任感，贞操观念淡薄，挥霍无度。

眉间窄的人

眼光浅短、度量小。神经质的性格，器度小，拘泥细微事情，容易动怒。但反应快，有先见之明。能锐利的看出时代转变的人，但不平不满之心强，忧苦过度。欠缺包容力，严以待人，宽以律己，因此人际关系差。眉间过小的人，小心眼、猜疑心重、嫉妒心强。

9.眉的形状

一字眉性格坦直

一字眉又称“男眉”，好像用毛笔写一字。浓眉又整齐漂亮的长眉，有勇气、意志强，具备有决断力、实行力的坦率性格。但自私、情绪化，无法了解他人。女性有一字。

眉者，重理论、反应快、活动力强，少有女人味。有攻击的性格、气性强。没有馀裕的心情，无法享受快乐的人生。

柳眉具理性、有美感

也称“柳叶眉”，似柳叶一般，细长弯曲的眉形，女性较多见。有理性、有文才、坦直的性格。但因人好无心机，容易被欺骗，贞操观念强烈。男性若是柳叶眉者，依赖心强、无耐力、过分温驯、无生活力。但擅于文章的表现，具有敏锐的美感。

三月眉具清纯之心

又称“新月眉”，也称“女眉”。眉毛整齐美丽而长，眉头和眉尾有曲线，犹如一弯新月。具有清纯的心、温柔、感受性强，个性虽消极，但感情细腻，有顺应性的好人品，能带给人快乐。虽无实行力，但受到异性友人的协助，运气自然亨通。眉毛色泽光润，具第六感，有智慧。能发挥文学、美术、音乐方面的才能，而得到名誉及地位。比新月眉更细的眉，称“丝眉”，意志薄弱，性欲却强，是纵欲、行为不检的人。

八字眉活泼轻率

八字眉是左右眉呈八字形。眉尾比眉头粗，毛浓而下垂是其特征。眉尾粗而下垂，度量大、活泼有朝气、思虑浅、粗枝大叶，用钱直爽有要领。擅于人情世故，却一生浮沉。女性有八字眉者，身体弱，人生乐趣少，但感情丰富。

八字眉具艺匠气质

八字眉也称“工作眉”。眉呈八字形的人，拥有一技之长，男性有此种眉形的占多数。热情大胆，有自尊心及实行力，喜爱工作，社会上亦多见此类型。精力充沛，工作狂，故金钱富裕。但不采纳别人是其缺点。女性八字眉者，在社会上很活跃，是家庭中的强者，牝鸡司晨的典型。

三角眉精打细算、有精力

以眉中央做基点，两端下斜呈三角形眉，是自尊心和意志均强的男眉。有独立性，精打细算，是行动力、忍耐力及决断力皆备的有精力者。女性三角眉者，反应快、体力好、有行动力。

剑眉有自私、执拗的性格

剑眉也称“刀眉”、“义经眉”，眉骨高，硬而浓呈剑形且直线式的眉，贯彻信念、无协调性的自私性格。但其具备勇气、决断力、意志力和实行力，是能从苦劳中克服的人。工作认真，性格执拗，易引起反感。女性有此眉者，易怒、易动感情，因而人际关系损失多。

清秀眉清爽秀才型

比一字眉更薄，几乎透明的眉，是头脑清晰、性格明朗的秀才眉。

度量狭小，没有实行力，但具清廉的人品。

看眉的重点

眉的长短

眉长的人气定神闲，有协调性，人际关系顺利，能得到亲人的协助，有健壮的心脏。眉短的人易怒，对事物看得开，但人际关系不良，心脏功能较弱。

眉粗和眉细

眉粗的人决断陕，有勇气，意志、信念强。眉细的人有些神经质，拘泥细微是其缺点，但有协调性，善解人心。

曲线眉和直线眉

曲线眉（眉往下垂）的人有持续力，且具应变的柔软性。直线眉（眉往上扬）的人直情、单纯、自尊心强，是有原则的人。

眉间宽和眉间窄

眉间宽者，性格大力、度量大、有包容力。眉间窄的人，神经质、度量窄，但头脑好、察觉人心快、有先见之明。

十从“颧骨”看斗争力和忍耐力

“颧骨”是看权力欲、物质欲的强弱，在社会上的表现，或受人欢迎的程度。包容力、爱情的深浅、内脏功能的强弱。也可南此处测知。

颧骨向前突出，充满生命力，具有攻击性格，在生存竞争的社会上能获胜、能活跃，斗争心强的类型。但颧骨过于突出，则因喜与人争长竞短，而纠纷多。最好的颧骨是有肌肉，而感到圆滑最理想。有理想的颧骨的人，感情丰富，具包容力、健康、圆满的人格。

颧骨往横张开者，是对事物有抵抗力、忍耐力的类型。人品好，擅于照顾人，喜欢帮助人。但是过分横张的人，强烈表露其耐力、好争斗、纠纷多。颧骨横张的人，体力好，适合从事劳力工作。

1.颧骨丰满的人和颧骨不丰满的人

颧骨丰满的人

颧骨的肌肉鼓起且丰满的人，感情细腻，性格温厚圆满，人品好，有协调性和包容力，有人缘并受人喜爱。是身体健康、金钱运佳、车福的人。神经质，拘泥细微是其缺点，但有协调性，善解人心。

颧骨不丰满的人

颧骨的肌肉薄且突出的人，重视精神上的事物，有些神经质，情绪化，好恶及感情激烈的任性性格。

缺少社交性，身体较弱，赚钱机会少，虽然渴望得到权威及名誉，但实力无法配合。

看颧骨的重点

“颧骨”向前突出者，活跃于社会上。颧骨的肌肉丰满，则感情丰富、有人望。“颧骨”横向张开者，有耐力，对事物能坚持到最后关头，体力亦佳。

十一从“牙齿”测知年轻度

自古就相传牙齿是测知年纪的利器。男性的身体是随着年龄的增加，“眼睛、牙齿、性欲”依序减弱。首先是眼力模糊，其次是牙齿动摇，再来是性欲减退。

中年后，牙齿健康、没有蛀牙的人很少；到了老年，能用健康的牙齿充分咀嚼食物的人，其内脏功能强、性欲不会衰退，是健康的人。

反之，牙齿很早就败坏的人，性欲早衰，没有活力。不得已拔掉牙齿之后，体力更会急速降低。因此非不得已，牙齿尽量不要拔。门齿整齐的人，智力优异，环境好，有健康的体质。

1.牙齿大的人和牙齿小的人

牙齿大的人

直觉敏锐，但较不能体谅他人。有思考力、行动大胆、诚实的人。热心工作，体力不错，自然经济好。牙齿过大的人，本能欲望强，有自私的性格。

牙齿小的人

思考、行动合乎逻辑，按部就班，性格认真，忍耐力优异。感情丰富、纤细，能照顾他人，人缘极佳。体力弱是其缺点。牙齿过小的人，感受性敏锐、神经质，因拘泥细节而惹人嫌恶，体力及耐力亦不佳。

2.牙齿排列整齐的人和牙齿排列不良的人

牙齿排列整齐的人

做事认真、按部就班，人品圆满，有责任感，社会风评尚且有人望。

牙齿排列不良的人

乱杭齿的人，性情乖戾、易怒、自私、懒散。

隙齿无耐心的性格

做事容易厌倦的性格、经济不佳。

暴齿性欲强

好奇心强，性欲特别旺盛。对事物易生厌倦，爱吹牛，但性格积极、活泼。

叠齿嫉妒心强

任性、嫉妒心强的性格。

看牙齿的重点

两颗门齿整齐者，有智慧、背景好、健康的人。

牙齿大的人，性格大胆、粗壮。牙齿小的人，神经质，但有思考逻辑。

牙齿排列整齐的人，有责任感、做事认真、人品好。牙齿排列不良者，有别扭、自私的件格。

十二从“头发”测知健康度

古人深信，头发是身体多余的血所制造出来的。身体健康时，头发不易断裂，这是简单易解的道理。

秃头、白发可以说是双亲的遗传。但近年来，因工作压力而秃头或白发的人却很多。因年岁渐长而秃头、白发是不得已，但若比上述提早，则是老化现象。

1.头发硬的人和头发软的人

头发硬的人

性格积极，缺少柔软性与协调性一。顽固、意志强、富有行动力、健康、体力佳、血压低的人。

头发软的人

感受性敏锐，神经质，头脑好，感情细腻，有体贴他人之心。但身体不健壮、血压较高。

2.头发粗的人和头发细的人

头发粗的人

积极、忍耐力强、有精力、具野性。

头发细的人

消极、温和、有智慧的个性。体力不佳，缺乏忍耐力和持续力。

黑发热情有活力

充满热情与活力，本能欲望强的人。

红发易厌倦的性格

三分钟热度，缺乏持续力，但具热情的一面。

白发有压力

年老而白发是自然的，但若年轻即白发，则精神不济、压力大，是贺尔蒙失去平衡所造成，也是健康的警示灯。

看头发的重点

合乎年龄的秃头或白发没有关系。但年轻即白发则是压力所造成，有健康检查的必要。

头发硬的人顽固，头发软的人有柔顺的性格。头发粗的人具野性，本能欲望强。头发细的人有智慧，但缺少精力。

十三从“法令”可看出社会能力

从鼻子两侧围绕着嘴巴的周围往下垂的线，称为“法令”。“法令”是判断寿命、社会领导力与职业运之处。

“法令”围绕着嘴巴，呈八字形，粗且深，清楚地刻划着的人，具有包容力及领导力，有权威，对社会影响力强。有名誉，地位及经济基础，到晚年富裕快乐。过了四十岁而没有形成“法令”的人，不是对自己的前途与想法无法固定，就是不想求安定的人。

1.法令的形状与长度

法令围绕嘴边的人

个性消极，缺少社交性，晚年运不佳。

法令入口的人

神经质、胃肠弱、有厌食之疾、经济不佳、生活苦。

法令的形状及长短左右不同的人

有双重个性、性情偏颇、不诚实。职业不定，生活少稳固，与亲人缘分薄。

有两条法令的人

个性强又任性，具有两个工作的机会，不然就是有副业。

法令中途断裂的人

工作热度三分钟，不负责任。

法令宽呈八字形的人

法令宽的人，独立心强、度量大、部属运佳、健康、长寿。晚年经济富裕而幸福的人。

法令狭窄的人

自私、缺少协调性。度量小、神经质、无社交性。因为缺少生活力，而导致经济不佳。

看法令的重点

法令长的人健康、长寿。法令短的人经济不佳，虽有自己的想法，却无法确实达成。

十四以“人中”看道德观

从鼻子到上唇之间的沟，称为“人中”。在观相学上，“人中”的宽窄、深浅、长短，可看出一个人的寿命、健康、生殖一器的强弱及生命力的强弱，同时也可看此人的道德观。

“人中”直，近鼻之处窄，近上唇之处宽，像钢笔尖一般并且清楚刻划，这是最好的“人中”。

1.人中宽、长、深的人和人中窄、短、浅的人

人中宽、长、深的人

器量大、人品圆满、道德观强、意志力及忍耐力优异、生命力旺盛、长寿的人。生殖能力亦强，子女多。人中过宽者，则缺少持续力。

人中窄、短、浅的人

器量小、性格偏颇、别扭、意志弱、缺少道德观。

无生活力、财运少、生命力弱、生殖器不发达、子女少或无子女。反之，如果有子女，也会因身体虚弱而为子女辛苦。

人中特别狭窄的人，神经质、易怒自私的性格。人中短且上唇掀起的人，不愿与人沟通，属孤僻的人。

第七章 “手”中隐藏的秘密

一手的大小、厚薄、软硬、色泽是看性格与疾病

和身体、脸相同，手也是千形万种。手与身体相比，是大或小或普通，手的硬软或有弹性、手的肉厚或薄、手的颜色白或红，每个人都不同。又色艳脂肌症、粗糙荒肌症等，因体质不同而异。同样的人，因职业、季节的变化也会改变。时时刻刻因身体的状况，而产生微妙的变化。像如此细腻的观察，是相当有趣的事。可以的话，与初次见面的人，像与西方人握手，仔细感觉手的柔软程度，可初步看出对方的性格。

1.大手的人和小手的人

大手的人

与身体相比，手比较大的人，属神经细腻、慎重、小心翼翼、器度小的性格。想法与行动周密，富理性。

小手的人

与身体相比，手比较小的人，属神经粗、直觉力敏锐、冲动、采取大胆的行动、有一个性的类型。

手普通大小，富有常识，平衡性很好。

2.手掌厚的人和手掌薄的人

手掌厚的人

手的肉厚而有弹性的人，身体年羟有生命力。性格明朗、乐天派，但爱情细腻，有智慧、意志强，对人生有积极性，幸福的人。

肉虽然厚，但像软糖没有弹性的人，喜爱享乐、奢侈的性格，没有耐心、缺少体力，情深感受性强，可过甜蜜的生活。

手掌薄的人

手的肉薄而硬的人，没有体力、生命力弱、容易疲劳。性格消极、怨天尤人多，做事不考虑他人，喜欢歪理，工作以智力性的职业较适合。

3.手软的人和手硬的人

手软的人

适度的肉、有弹性的手是有社交性，性格明朗，少苦劳，能过着快乐人生的人。从任何一方面都能有知性的生活。握手后，就可知道其地位的高低。观察手厚而软的人，在你身边，不是股长、课长、经理，就是总经理，真是不可思议；是不是有这样的情形呢？

手硬的人

手硬的人，感受性迟钝，适合劳动工作。靠根性与体力做事。

甲而薄的手，生命力弱，感受性迟钝，苦劳多，过着劳碌的人生。但并不以为苦，会任劳任怨的类型。

4.手细腻的人和手粗糙的人

手的肌肤细腻的人

皮肤细腻，感受性比一般人强，具善感神经、想法周密、心地善良。像女性一般的温柔，美感好、气质佳。

手的肌肤粗糙的人

手粗糙的人，感受性迟钝，不在意周遭的人。我行我素，不受他人影响，反言之这种没有神经感受的人，令人嫌恶。

肌肤普通程度的人，具有一般常识的性格、知性、实行力。

5.油脂的手和干瘪的手

油脂的手

夏天温度高、有湿气，不论谁的手都会出汗、出油。而冬天同样有油脂的手的人，神经过分细腻，或身体衰弱，过度疲劳，肝脏等的内脏功能较易出毛病。

干瘪的手

手粗糙干瘪的人，手的血色不好，身体衰弱，生命力不强。

二从指甲可看穿性格

一般而言，手指是没有被衣服包住而露出的部分（戴手套另当别论）。不要让对方察觉到，偷偷观察，知道指甲的形状，也能了解对方的性格。

指甲的形状可分成七种类。实际上，与人见面时看见其手指的机会多，以累积的经验在一瞬间来判别，可以看穿对方的性格，应多多利用。

1.感觉型

感觉型的手指，纤细像白鱼般修长的手。透明般的肌肤，是美好的手。

感觉敏锐，擅于以直觉来掌握事物，具有纤细神经的人。了解眼睛所看不见的精神世界，想像孤独的内心世界，加以感觉，因此情感脆弱。喜好流行，擅于社交，但依赖心强。

适合职业：占币、宗教家、教育家。

2.创造型

创造型的手指，尖、细、圆而修长，手指的根部，越到根部越粗，像圆锥型，有弹性柔软的手。

擅长色彩与美感，创造力丰富，在艺术方面能发挥才能。具柔软的头脑和广泛的知识，有想像力，各方面都活跃。明朗的性格、感情丰富、有社交性、交游广阔，过着快乐的人生。

适合职业：作家、美术及艺术等创造性的工作。

3.实务型

实务型是方形的手指，指甲也呈方形。指尖与指根相同大小。

按部就班、认真工作的实务型。遵守公司的纪律、奉公守法，兼备忍耐s力与实行力，过着循规蹈矩的生活。态度慎重，诚实保守。

适合职业：薪水阶级、技术人员、公务员、学者。

4.个性型

个性型的指尖宽，像药勺一般。指甲横幅比纵长宽者，常用指尖，有实行力的性格。

富有理性的自信家。个性强，头与身体没有经常活动就不舒畅，独立心强，富有行动力的人。

适合职业：冒险家、探险队、发明家、企业家、医生、科学家、技术人员。

5.思索型

思索型的特征是指甲修长、关节不粗、指尖细。

富有理性，极少被感情支配，意志强。对于学问的研究和知识欲非常强，会彻底思索的哲学家。精神方面固执，不执着物质。

适合职业：学者、哲学家。

6.本能型

本能型的手指硬，指甲短且粗，像手套般粗糙的手，是硬梆梆筋肉质的手。比知性的生活强，依本能的欲望而采取突击性的行动、野性式的人，身体顽健且体力好。

适合职业：农业、水产业、土木业、劳动者、使用体力的职业。

7.混合型

上述六型之内，除了本能型之外，有两个种类以上的手指叫做混合型，是各个手指型合并的性格。

有复杂、多方面的性格，做事灵巧，任何工作皆能胜任。性格明朗、有社交性、人情通达、人品好，受大多数人喜爱。聪明机伶，一点就通，但是样样精通却无一专精，是其缺乏的一面。

适合职业：服务业、需要人际关系的职业。

三看“痣”能了解过去、现在和未来

每颗痣都有其意义，其人的性格、才能、职业、金钱、健康、家庭、性爱等许多眼睛看不见的心底奥秘的动态，被表现于身体表面的讯息。看透脸上的痣，可了解人的过去、现在和未来。

不可思议的，有恋爱痣的人，金钱运佳，具有此秘密，则依心的动态，很少有变化。痣有博爱痣、反骨痣、缺金痣、哭痣、恋爱痣等，如果能了解对方的长处与短处，在与人交往中则无往不利。

痣又有活痣和死痣之分。活痣色泽好，鼓起，差不多有三毫米宽的黑痣。活痣在弱的部分代表会加强此部分。死痣色泽不良，略呈茶色。如果死痣在弱的部分，则代表会减弱Ip，部分。

1.脸部的痣

①的部分是“天庭”，有活痣的人，幼年苦劳多，到晚年希望能实现，有晚年运。

②的部分是“司宫”，是看男性事业和工作运势之处。如果有话痣，是个性强的怪人。喜欢变化，经常变换工作，与上司纠纷多。但如果深入了解其人品，将会加倍肯定。女性有此痣，也是多变的怪性格，晚婚或不婚。

③的部分是“命宫”、“印堂”。这个部分是看运势强弱之处。有活痣的人，运势强，在其人生旅程，好坏分明。适合医生、宗教家、艺术家等职业，在此处有活痣者，事业成功。女性在这个地方有活痣，则属自由奔放的性格。

④的部分是“不时宫”，这里有活痣的人，易受他人影响，易为感情所摆布，不注意的话，会卷入许多纠纷。

⑤的部分是“交友”，有活痣的话，不论公、私方面都有良友相助。死痣的话，个性强、任性、情绪化。

⑥的部分是“福德宫”，这里是看财产（不动产）之处，有活痣的话，金钱出入庞大。死痣的话则是“散财之人”，会因赌博或买卖股票失败而散财。此处无痣最佳。

⑦的部分是“迁移宫”，这里有活痣的人，一生变化多，迁移、转职、出差、旅行等，在外活动多。人际关系广泛，对自己的成长有影响，亦有帮助。这种性格，在家会焦虑、坐立不安，外出则如鱼得水。这部分有死痣的话，生活有某种的变化，而在精神、肉体与物质上会很劳苦。这个部分有两个活痣，称“恋爱痣”，容易遭人诱惑。反之，有两个死痣则称“失恋痣”，有经常被抛弃的命运。

⑧的部分（眉）是“兄弟宫”、“文章宫”，有活痣的人，遇到困难则有亲友相助。第六感优异，有多方面的才能，能发挥独特的文艺才华。活痣大，则反应快，八面玲珑。死痣的话，无法发挥绘画、文学、艺术、音乐的才能。

⑨的部分是“母宅”，有活痣的话，可以继承亲人的不动产。死痣的话，与亲友纠纷多。最坏时无法继承，就算继承也是小数目。

⑩的部分（眼睛），黑眼珠有活痣的人，喜爱性乐。白眼珠有活痣的人，易为情所摆布，好色。接近眼头有活痣者，会积极引诱异性；接近眼尾有活痣，则易受异性的引诱。

⑪的部分是“男女宫”，这里有活痣的人，性欲强，喜欢拈花惹草。近眼头有痣会积极引诱异性，近眼尾有痣则消极等待异性引诱，一经诱惑，马上被攻陷。下眼睑的“泪堂”又名“哭痣”，为劳苦而流泪多。

⑫男女宫别名“贺尔蒙槽”，是看性能力强弱之处。如果肌肉丰满，则性格明朗，性能力优异。下脸有活痣，男性精力强，有死痣则精力弱。

⑬的部分是“妻妾宫”，有活痣者，与异性纠纷能够处理得当，对人生经验有帮助，有死痣则与异性纠纷多。

⑭的部分颧骨有活痣的人，权力欲强，别名“反骨痣”，具顽固叛逆的精神。有死痣则与上司纠纷多。颧骨周围有痣的人，有从高处掉落的宿命，须攀高处的工作应避免。

⑮的部分是“山根”，有痣的人，因富有责任感，而精神、肉体和经济上多苦劳。尤其肠胃不健康。有死痣者，无责任感、懒散，经常发生事情，麻烦别人。女性的“山根”有活痣，不轻易结婚，若结婚也会因先生病弱，而须担负家计。

⑯的部分是“寿上”，有活痣者，个性强，不认输的顽同性格。中年时人际关系要多加小心，才能减少纠纷。肠胃弱，身体不健康。

⑰的部分是“香田”，有活痣者，与其储蓄，不如置产，则生活安定。有死痣的话，呼吸器官弱，容易慢性化。

⑱的部分是“财帛宫”，有活痣的人，精力强，身体健康，财产多，生活力旺盛。就算有散财运，也有“千金散尽还复来”的佳运。而这部分是死痣的话：精力弱，没有持续力，称“散财童子”，无法存钱，女性则劳苦多。

⑲的部分是“金甲”，有活痣的人，赌运强，但人生浮沉不定，所以即时回头较聪明。金钱出入多，以副业来增加收入佳。“金甲”代表男性的性器、女性的胸部，小鼻部分特别张开，肺活量大，体力好，能储蓄，金钱欲强。

⑳的部分是“夫妻座”，有活痣者，夫妻关系少纠纷。男性在这部分有死痣，夫妻之间床笫关系不好。右侧有死痣，是自私的性格。女性左侧有死痣，会因三角关系而辛苦。

㉑的部分是“妓堂”，有活痣，别名“人望痣”，能获得社会正面的评价。演艺界人士有此痣，则会大受欢迎，影迷多。男性左侧、女性右侧有活痣，表示在社会的人望。男性右侧、女性左侧有活痣，则表示其私生活的人缘。有死痣的话，丑闻多，被嫉或嫉妒他人。

㉒的部分是“地库”，这里有活痣没有任何影响，有死痣则住犀不佳（背阴、水害、噪音），胃肠亦不健康。

㉓的部分是“奴仆”，有活痣的人，有部属运，能得到部属的大力援助。有死痣的话，部属不管用，只会增添麻烦，甚至要为部下负担责任。

㉔的部分是“命门”，此处有活痣的人，有神秘、喜好探索的性格。有死痣则无法遵守秘密，是不能守口如瓶的人，呼吸器官和消化器官不健康。

㉕的部分是“腮骨”，有活痣者，自我意识强、顽同。别名“顽固痣”，性情怪异。有死痣则会过食坏身。

㉖的部分，首先耳边内侧有活痣的人，第六感敏锐、有灵感、有创意。耳廓有活痣者，自私、个性强，易受伤，应多注意。有死痣的话，身体弱。耳廓里侧有活痣，受异性欢迎。耳垂有活痣，爱情、金钱及体力均优。有死痣则无体力，亦无法存钱。

㉗的部分是“人中”，有活痣者，生殖能力弱、为子女辛苦、没有金钱运。“人中”下面有痣者，喜开黄腔。女性在“人中”有小活痣，则其膣如豆般，有耐力，在性爱方面能讨男性欢喜。但生殖力弱，不易怀孕，扁桃腺较弱。

㉘的部分是“食禄”，有活痣的人，自古即相传一生衣食无虑。别名“美餐痣”，衣食住行均丰富。有死痣则多埋怨，为金钱困惑，体质不佳，易患厌食症。

㉙的部分是“法令”，近鼻子有活痣，有腰痛的毛病，痣在法令中央则膝痛，在法令下面则后脚踝疼痛。女性在法令外有活痣，则让男性有机可乘而容易受诱惑。

㉚的部分，上唇有活痣的人，对男（女）性积极追求爱。下唇有活痣，虽消极，但性欲强；有死痣则为痔所烦恼。唇有死痣，有冷感症、精力弱。唇有痣的人，被称为“雨男”、“雨女”，经常被雨作弄，很狼狈之状。

㉛的部分是“口角”，有活痣者“善言”。有死痣则爱讲话，惹人嫌恶。

㉜的部分是“比邻”，这里有活痣，灾难少。有死痣则人际关系纠纷多。

㉝的部分是“地阁”，有活痣者，生活安定，搬迁少。有死痣的话，则经常迁移，还因装修而花费多。有死痣则心脏弱、无体力。

2.身体上的痣

①的部分，喉部有活痣的人，个性强，任性的性格。有强迫他人的倾向，与亲朋的纠纷多。有死痣则不断转职。

②的部分，此处的痣别名“博爱痣”，有体贴之心，易受情感所摆怖，活痣则不用担心此点。有死痣，易受诱惑，与异性问题多。

③的部分，肩部有活痣的人，有社交性，是被推举而担负重任的人。有死痣则负荷沈重而劳苦，失败必须负担后果，会因此而坏了身体，要多加注意。肩后有活痣又称“奢侈痣”，能享受奢侈之乐。有死痣则因贪婪而易受骗，消化器官和呼吸器官均不健康。

④的部分，锁骨有活痣的人，活泼富社交性，朋友多而好。有死痣则无社交性，却叨扰他人，应多注意。

⑤的部分，胸部有活痣的人，爱情丰富，有体贴、温柔的性格。胸部的中央部分有活痣的人，有彻底为对方服务的精神。有死痣则性格恶毒。

⑥的部分，乳房有活痣，爱情机会好，尤其乳房之间有活痣，幸福一辈子。有死痣的话，只要求对方付出爱情，因此与异性纠纷多，子女少，不然就是无子女、身体弱，要为子女辛苦的命格。

⑦的部分，乳房上、乳房下或肚脐有活痣的人，爱情和金钱两全。有死痣则容易散财，与异性易滋生问题。

⑧的部分，腋下有活痣的人，人品好，擅于照顾他人，信用好，遇到困难会得到大家的帮s助。有死痣则无法得到支援。

⑨的部分，有活痣的人，爱情、金钱及健康均优渥，令人钦羡。有死痣的话，易浪费金钱、无体力、无爱情。

⑩的部分。下腹有活痣的人，烹调高手，性爱亦出色。有死痣则无口德，性冷感而笨拙。

⑪的部分。腰骨有活痣的人，内心宽阔，喜欢照顾他人，也会得到他人帮助。有死痣的话，男性职业不定，一生为工作忙碌，女性则晚婚、腰弱、子宫不发达。

⑫的部分，大腿根部有活痣，是忍耐力强的努力家。大腿正中央有活痣的人，能与自己喜爱的人结合。性爱热情，金钱机会多。如果痣偏离中央则失恋多。

⑬的部分，有活痣的人，肯花时间培养气氛，而能得到圆满的结果。有死痣则冷感、无体力、生殖力弱。

⑭的部分，有活痣的人，性爱技巧好，金钱感觉优异。有死痣则好色、见异思迁、吝啬却又浪费金钱。

⑮的部分。有活痣的人，性格大方，受女性欢迎。有死痣则虚荣，有易倦的性格，与异性问题多。

⑯的部分，有活痣的人，精力强，金钱运佳，工作活跃。有死痣则金钱运不顺畅，性爱亦是。

⑰的部分，有活痣的人，擅长性事，金钱运佳。尤其是此处里面有活痣，是性爱高手。有死痣则一意孤行，惹人嫌厌，又有浪费癖性。

⑱的部分，有活痣的人，食量大，肠胃健康，生命力强，行动俐落，金钱运佳。有死痣则精力衰弱，会因过食而坏身。

⑲的部分，大腿有活痣的人，意志力强，有主见。性欲强，热情的人。有死痣则内心冷淡，只求性欲的人。

⑳的部分，膝盖有活痣的人，具指导力，有人望，工作能力强。有死痣则无交际能力，金钱运差，生活困苦。

㉑的部分，小腿有活痣的人，有不动产，体力好。有死痣则体力差，无不动产，易被利用而蒙受损失。

㉒的部分，脚踝有活痣的人，孝顺双亲，能继承家业，金钱运佳。有死痣则与异性问题多，为金钱受苦。

㉓的部分，手臂有活痣的人，具有领导力与行动力，事业成功。有死痣则工作不稳定，部属运差。

㉔的部分。手肘有活痣的人，度量大，心里丰裕，意志强，工作能力强。有死痣则无主见，失恋多，晚婚，经常麻烦他人。

㉕的部分，下手臂有活痣的人，认真、有行动力、工作热心。有死痣则有任性、自私的性格，惹人嫌恶。

㉖的部分，颈窝有活痣的人，容易相信他人，好享性乐。有死痣的话，纵欲、精力衰弱。

㉗的部分，脊椎上部有活痣的人，有积极的行动力，运势强。有死痣则工作过多，引起纠纷。

㉘的部分，背部上方有活痣的人，活泼有社交性。人际关系广阔，事业成功。有死痣则任性，缺少社交性，人际关系差，与人纠纷多。

㉙的部分。背部中央有活痣的人，有社交性，收人多，支出亦多，但不会为钱所困惑。有死痣则属内脏弱的体质。

㉚的部分，臀部有活痣的人，体力佳，受异性喜爱。性爱能与对方配合，有财运。有死痣则有易怒的性格，惹人嫌恶，有浪费癖性。

第八章了解女性的要诀

一从脸部看穿性格隐藏的秘密

1.看胸部的大小和柔软的重点

鼻子

小鼻部分的大小，表示胸部的大小。女性小鼻大，往横张开的话，胸部越大，可说是B罩杯以上。又小鼻肉结实且有弹性，胸部有弹性、肉丰满、大而结实。鼻孔小的女性，因为鼻子有脂肪，鼻孔小则脂肪多，有柔软的乳房。反之，小鼻没有张开的女性，胸部小、没有弹性。

顾骨

颧骨上的肉丰满且鼓起的女性，胸部大而丰满。

2.看穿名器

从脸的各部分，把身体内部的名器看穿，以下所述仅供各位参考。

在此特别要说明的是，性是爱情精神的升华，而肉体的反应、两人心的结合，才是最重要的。女性的性器爱液涌出，受刺激强烈，肉体紧张而结实的情况，就成为名器。

眼睛

眼睛大而微肿，女性性感度发达。

嘴唇与嘴形

唇是表示性爱情深的部分，与女性的性器有很深的关连。因此唇色的浓淡、大小、厚薄、弹性以及形状的不同，与性欲的强弱、性器的结实有关。

唇薄的女性，与性器成反比例，阴唇是厚的，厚则皮下脂肪多，性感度迟钝。反之，唇厚的女性，阴唇薄，性感度良好。义唇厚的女性，性欲强，爱情丰富。阴唇薄，皮下脂肪少，则敏感，稍微刺激就有反应。唇有弹性者，性感度优异。下唇直、纵纹（欢待纹）多的女性，本能的性感度发达，爱情丰富，性欲强。

唇的颜色也代表性器的颜色。女性因擦口红而不易察觉，但唇色淡红的女性，性器亦同是粉红色，感度优异。唇色黑，女性的性器呈乌黑，性欲强。

口角往上、肉结实的人，女性的性器比较靠上方而结实。口角下垂不结实的人，性器也不结实。嘴形大的人，性器也大，性欲强，生命力亦强。反之，嘴巴小（鲤鱼嘴）的女性，性器亦小，结实亦好。

舌头

舌头长的女性，阴蒂发达，性感度好。

牙齿

牙齿大小相同的女性，膣口有襞，受男性喜爱。

耳朵

耳朵被爱抚会有反应，这也是女性性感带之一。耳朵的形状与女性的性器有关。耳廓深且有切入之处（风门），与女性的腔形状相同。风门人口处像葫芦口般狭长而结实，则女性的膣细深而结实。这样的膣，女性接触范围受压迫即有反应。但过狭窄则被认为生殖器发育不全，不易受孕。

女性的耳朵柔软，性器也柔软；耳朵硬，性器也硬。耳朵大而丰满的女性，富情绪性、精力强、肾脏健壮、生殖能力优异、易受孕。反之，无耳垂的人，机敏，但肾脏不健康、精力不足、生殖力差。

鼻子

鼻梁直挺修长的人，感度好。鼻根（山根）有纵绉纹的女性，膣有襞，是名器。小鼻两侧张开的女性，身体健康、耐力强，但缺少情绪性，肺活量大，胸部发达。

人中

从鼻下到唇上的纵沟“人中”，代表女性的子宫。沟深而清楚，子宫发达，生命力强。鼻下长，女性的性感度佳，生命力强且生殖能力发达。

人中的沟，上宽、近唇深而狭窄，像笔尖的女性，腔口狭，内部深，亦是名器。

人中的沟，前端越尖，则阴蒂发达突出，性感度良好。人中有横节的女性，腔内襞多，亦是名器。

眉间（命宫）

眉问宽，女性的性器大、不结实，但个性开放明朗。反之，眉问狭窄，性器小而结实，神经质、嫉妒心强、拘泥小节。

眉间以两根手指宽为标准，若只有一根手指的宽度，性器狭窄，亦是名器，但性格险恶，要省悟。

脸

脸形成三重、四重的女性，是性爱高手。下脸线清楚，两侧线向上，表示性感度的反应好。

额

额部宽的女性，性器向下，而额部窄的女性，性器向上。

颚（下巴）

下巴张开、方形的筋肉质、脂肪少，膣的肌肉发达且结实。

走姿与脚踝

走路外八字的女性，会加强性器周围，膣的肌肉发达、结实。义脚踝细而结实，从膝盖到大腿，越上面越粗，有适度的脂肪，性器结实。

3.性观念开放的女性

毛发天生卷起的女性，有精力、早熟、有浓厚的性趣、自由奔放。

眉间（命宫）比标准宽的女性，性格开放活泼，对性爱采取大胆的行动。鼻根（山根）低的女性，缺少知性、见异思迁、贞操观念淡薄、意志薄弱。

鼻子弯曲或朝天鼻的女性，易被奉承，贞操观念淡薄。

贺尔蒙槽的下脸（泪堂）过分鼓起的女性，性欲强。

单边有笑涡的女性，贞操观念淡薄。

眼睛小、眼尾下垂、眼尾绉纹多的女性，贞操观念淡薄。

唇的上下同厚，口两端不结实，看起来懒散的女性，性观念较开放。

眼尾有痣或有伤的人，性观念开放。

上下唇有痣的女性，性欲比一般女性强，而与异性关系较开放。

上唇轮廓不清楚的女性，贞操观念淡薄。

人中有横节的女性，多情、贞操观念淡薄、性格冷森、性观念开放。

4.容易被诱惑的女性的特征

易被男性诱惑上当的女性，结婚欲望强，因渴望结婚而焦虑。意志薄弱，但性欲比一般人强。

眼睛大的女性感受性丰富，只要气氛好，就容易被引诱。尤其是二重睑、黑眼珠大的女性，感情不安定，更易受诱惑。

眼尾（鱼尾纹）多的女性，肉体欲望强，易受诱惑。

年轻女性的额头有三条节条线，肉体欲望强，易受诱惑。

下巴尖或无下巴的女性，缺乏主见，性格柔顺，意志薄弱。

鼻子低、鼻孔向上的女性，轻薄，自尊心薄弱，易受诱惑。

人中短的女性，缺少自尊心，容易相信男性，易受骗。

眉间太宽的女性，性格开放，易受诱惑。

新月眉的女性而且额头狭窄的话，脑筋差，个性过于坦直，容易受诱惑。

笑时露出上牙龈的女性，乐天明朗的性格，贞操观念淡薄。

5.判断处女的重点

从外表来判断处女或非处女很难，但若长期观察，从微小的变化里，就可窥其一二。然而一个人因生长的环境有差异而有所不同，从每个人不同的性格表现去分析、了解，或可有些眉目。

活跃开放的女性，感觉优异，不特别在乎是否处女，这是例外。一般女性在失去童贞后，精神、肉体都会产生很大的变化，“已经是成人”的意识萌芽，会表露在肉体的变化和小动作上。

以脸部来说，处女的唇是淡红色，有清洁感。其次眼泡鼓起的部分（贺尔蒙槽），肉结实。失去童贞不久的变化，是眼尾（鱼尾）呈薄红色。眼尾乌黑、人中有色薄的痣、泪堂出现绉纹等征兆，均表示其可能已非处女。

肉体上的变化，颈部会比处女时粗。腰圆，看起来有曲线，胸部的变化，则是乳头色素浓、微黑。除此之外，好打扮、擦香水、注意口臭与体臭、对香水敏感、注意内衣的样式、对服装和配件的观念改变、有些女人昧的小动作、擅于撒娇、与男性交往不显笨拙、害羞的方式不同……，以上种种特征，都可能是非处女的征兆。

第九章巧用癖性判断性格

一看眼睛洞悉一切

眼珠转动快速

第六感敏锐、直觉快速，能看穿人心，所以反应快；反之，容易受人影响。这种人特立独行，情绪化的性格。

眼珠转动迟缓

身体五官感觉迟钝，感情起伏少的性格，不受他人影响，以自己的方式生活。没有协调性，人际关系不顺。

目光闪烁不定的人

缺少对事情深思的能力，浮躁的冲动派，不被信任，有撒谎的倾向。

目光着点不稳定

精神不安定的状态，在内心深处有怨慰之气，心情不稳定且焦躁不安。

忙着眨眼

感受性强人一倍，神经质的个性，容易紧张的类型。经常焦虑，精神过度疲劳，身体状态不佳。这种人头脑明晰有才能，但持续力及忍耐力不够。

眼睛往上吊

心里藏着不可告人的秘密，有意识的夸张事实，性格消极，不敢正视对方。

眼睛往下垂

有轻蔑对方之意，要不然就是不关心对方的情形。个性冷森，本质上只为自己设想，是任性的人。

二从讲话方式判断性格

大声讲话的人

活泼明朗的性格，讲话不虚假，人品正直。像这种人，不可思议的运势强，领导力及责任感兼备，是值得信赖的人。

小声讲话的人

若不是性格上气度小，要不然就是擅于谋略。喜欢窃窃私语的人是小心翼翼、神经质的性格，有某种秘密，口风密实，绝不流露真心的人。

讲话嗲声嗲气的人

有双重人格的危险性格，擅于编谎。

讲话硬梆榔的人

精神不安定，个性强，独裁权威的性格。不依照他的话做，就会高声厉斥。

讲话低沉的人

生活疲惫，体力衰弱。对工作无法决断，生命力弱。

讲话快速的人

反应快，但易怒的性格。无意义的事、无关紧要的事唠叨不绝，一意孤行。

噘着嘴讲话的人

愤世嫉俗、不平不满，爱唠叨、愚痴的性格。不能替他人着想，自私、缺少反省之心。

讲话沉稳缓慢的人

思虑深，具有耐力的性格，是打心底可以信赖的人。

讲话木讷的人

不擅于讲话，但说话予人诚实感，或因木讷之故，反而具有说服力，是能信任的人。

讲话口气像发怒的人

心地狭小，内向的性格，有些别扭情绪的怪人为多。自卑感强，没有社交性，没有余裕的心情，笨拙不中用，但本性正直。

讲话不看对方的人

若不是因害羞不敢看人，要不然就是不讲真话，所以不敢正视对方。

以大手势讲话的人

表现力丰富，像演艺人员一般，乐天大方的性格。但自信过剩，喜欢风光。

讲话频抖的人

精神上焦虑不安定，急躁的性格，有浪费癖性，义不太懂得赚钱的人。

突出下巴讲话的人

不是看不起对方，就是讲自己得意的事，常常自鸣得意、得意忘形。

摸着下巴讲话的人

过于自信，而有傲慢之气的人，有轻蔑他人之意，阴险恶毒的性格。

经常中断他人讲话的人

易怒、反应快。与人讲话常常插嘴，因武断而造成判断错误。不能体贴对方，是轻率、自私的人。

第十章姿态预测的学问

姿态，就是人们在生活中的种种动作。而动作，是人类的一种有待研究发现的奥秘，如果我们仔细观察，我们会发现许多有趣的现象。

比如将双手合拢，每个人都有其固定的模式，总是某一个拇指在上，到底是左是右，你在平时是否注意到？不信的话，请把你习惯的模式改变一下，你会觉得很不舒服。还有双臂交叉，也是人类的常有的动作，据研究，有许多种不同的形式，如果你换一种平时所不采取的抱臂方式，也同样会有一种奇怪的感觉。

世界上人类有许多动作，它们不分国家、民族与地域的差别，都是一致的，不用解释就可以相互了解。比如世界各民族在打招呼时，有一个共同动作就是抽起眉毛。这种表情，可以说是一种天生的动作。

用来模仿实际上存在的动作和事物的动作被称为“模仿姿态”这种“模仿姿态”即使是外地来者或外籍人士也都能理解。例如：吃、喝、抽香烟、射击（手枪）的动作；就是不了解当地传统姿态的人，也可以知道这些动作的意义。

还有一种叫作“象征姿态”，它起源很模糊，很难解释。然而这类动作很容易猜度。例如，握住拳头，只伸出一个食指不住指向太阳穴；伸出食指，虚握拳头，掌心向内，食指在太阳穴旁小范围转动；伸出食指，虚握拳头，拳心向外，食指在太阳穴旁小范围转动；两手除拇指外的手指分别按住左右眉稍再上下来回移动；用拇指和食指的边缘自额沿眉稍往下拖；握住拳头，把整个拳头放在太阳穴上小范同来回移动，以上六种“象征姿态”是代表不同地区不同民族的动作记号，都表示一个意思：“脑子有问题”。

但是，也有许多极富地方色彩的动作。这些姿态只有同一地区的人，才可以有相同的理解。“形态姿态”，是表现事物特征的一种姿态，极富地方色彩。

以牛为例，三种不同文化背景的民族，虽然都以牛角表示，但姿态不大相同。如澳洲土著居民他们用来表示牛的“形态姿态”是除食指外两只手握成拳，通过手腕的弯曲使拳与手臂形成直角（然后将两手放到左右太阳穴上），使得食指往他面对的地方伸直，即用两个往前冲的牛角来代表牛；美国印第安人的姿态与澳洲土着人大相迳庭，唯一不通的地方是手腕不弯曲，而弯曲的是两只往上冲的食指，而牛的“形态姿势”在印度舞蹈家舞姿中体现出来，则在婀娜的舞步中，伸出右手，翘起食指与小指，其余三指握紧，翘起的两指就代表牛头了。

还有用一根食指轻敲鼻翼，在英国是表示“秘密”，可是在意大利则变成亲切的警告：“小心！”、“危险！”。用拇指和食指作成圆形的记号，因国家不同，记号意义也不同。对于这种记号，英国人认为是代表“OK”，但对大部分的法国人来说，脸上有微笑表情的是“OK”，没有微笑表情的则代表“零”或者“没有价值”。对日本人来说，无论那一种都代表金钱的记号。在另外一些地区，这个动作甚至表示猥亵。

情绪的表露，常常采用不同的姿态，注意这些动作是很有趣的。

人类在内心思绪不定时，外表会显得不安，所以有摸鼻子，舔嘴唇，搓手等安定情绪的动作。正在思索的男人，会不自觉地抓耳挠腮。

人在发怒时，有时会达到危险状态。头部的血液有些会流到肌肉内，有些会流到脑部。面色苍白的人，会立刻逃跑或者发动攻击；但满脸气得发红的人已经超越了这种阶段，所以比较不具备有危险性。

人类的姿势还可以传染。相同地区且拥有相对看法的朋友，相对聊天时，一般都采用同样的姿势。

一从走路的姿态来了解一个人

我国古代就有这样的谚语：“站有站相，坐有坐相。”又有“站如松，坐如钟，行如风，睡如弓”等等。从这几句谚语以看出，我国古人做任何事都有一定准则，一定规范，他们以这些规范判断一个人的高贵或卑贱，可见古人已“无所不相”了。例如古人把人类的站立附会于动物或别的事物的形态来判断人的性格。

行走，有进有退，有直线有转折，从这些进退的过程，可以看出一个人的贵与贱的品格来。而这个“进与退”的分寸，可以引申到他为人处事，接人待物的行止方面。善于处世的人，他的行走如舟得水，披荆斩棘，无往不利。而不善处世的人，他的行走步履维艰。

我国相书记载得最多的是相贵人与小人相法。下面简单列举一二：

凡属贵人之相。大多是这样的：

（1）行走起来身体平稳，就像“飞流直下三千尺”的瀑布一样，直贯而下，不因外界的变动而动摇的姿态。

（2）行走的步子，虽然极尽周旋，也不失刚开始时的端正，不论是进还是退，都能达到一个限度，不会过份，总给自己留着一条后路。

（3）行走的时候，挺胸抬头，步履较快，不管是进是退，是起是俯，都如风行雷厉，动作敏捷干脆，而不带凝滞的人。

凡小人之相。大多是这样的：

（1）行走起来身体不平稳。如同行走于火焰上的人。

（2）行走的时候左顾右盼，或者两个肩膀有高下，斜着身体行走的人。

（3）低着头走路，脚跟也不着地的人。

著名的相术家许贞是这样说的：“凡相行，须行十步即唤回头，须看左转，必有官职，右转无官职不无衣食。”

就是说如果要给一个人相行，那就让他往前走十步，十步之后在后面叫他，看他如何回头，如果听到声音后头往左转，那就一定会有官职；如果头往右转，那么既无官职又没有衣服没有粮食。许贞又说：“凡相行，须令立定，即唤之举足。行若先举左足者，贵；先举右足者，贱。行走低头者，多思虑；行步自言自语者，贱；行时一踏步而一俯一仰者，贱相也。”

这段话的意思是如果给一个人相形，就要让他走路。行走时，如果左脚先跨出去，那么这是贵相；如果右脚先跨出去。则是贱相。行走时一直低着头像在思考什么问题，这种人本身就是个多思虑的人；走路自言自语的人，也是一种贱相。每行走一小步，身体就随之一仰一俯，是贱相。

古人对于相行已有了很深入的研究，现代，我们再在古人研究基础上进一步发展探讨，从个人不同的行走姿势来看他的性格与个性。例如：

①走路时步履十分轻松。抬头平视，行走正直，不东张西望，身体挺直平稳的人

这种人给人以威仪的感觉，如果要转身看事物，那么头连向身体一起转向要看的那个事物，这种人心胸坦荡，正直，充满自信，主观意识比较强烈，做事专心一致，认真刻苦，才华横溢，前途光明并且不可限量。

②行走的时候，常常左顾右盼或回头望望的人

这种人性情浮躁，做事从不专心，并且常常是神经过敏，疑心病重，总是疑心会有人伤害他，其实是他自己心中有鬼，做了令自己心中不安的事而时刻感到恐惧。这种人大多属于神经衰弱。

③行走时。步履稳重缓慢的人

这类人像牛一样忍辱负重，能吃苦耐劳，平时平凡且没没无闻，也从不争宠邀功，他有很强的忍耐力与适应力，不管再艰苦的环境，他都能深深扎下根，辛勤劳动，能积财，但因忠厚老实，往往会被别人利用。

④行走时，步伐非常快。好像是踱着脚尖在走，而脚跟没有着地的人

这种人喜怒无常，心浮气躁，做事毛手毛脚，记忆力欠佳，总是记了这样忘了那样，而且不分轻重缓急。他不大考虑别人的看法和态度，总是以自己的爱好和憎恶去对待别人，然而心慈面善，俗话说：“刀子口豆腐心”。这是一种劳碌无福的相，古代相书上说以这种姿势走路的人，往往卖尽田地和家园而背井离乡。

⑤走路懒散。毫无规律和节度的人

这种人心地纯真，没有心机城府，非常敦厚质朴。但有时过分好奇，爱说闲话，便会时常使人有点不耐烦。

⑥走路时，步伐东倒西歪，好像喝醉了酒似的人

这是典型的自私自利的人，并且倔强而且固执，他不论走到哪里都会给人这样一个印象；他极力要把自己的意见强加于人。有时候特别生硬，不尊重对方，是个以我为中心的自我主义者。正因为他有这样的性格，所以，他的叛逆反抗性也特别强。

⑦每走一步，都会浑身摇摆，看上去吊儿郎当的人

这种人不务正业，不负责任，鬼计多端，容易记恨，别人欠他一粒米他要人还一斗米，生活漫无目的，却很是任性自私，只要自己开心，损害别人的利益也在所不惜三这种人没有朋友。

⑧走起路来，摇头晃脑的人

仿佛古代老先生朗诵诗文，这种人沉溺于幻想而不务正业，他们天生温和安静，神经敏锐，且伴有自怜情结，有时也孤芳自赏，他缺乏自信，不愿待在人多的地方，缺乏面对生活的勇气，一直活在自己幻想的世界中。

⑨歪斜着脖子走路的人

不管脖子歪向左方还是右方，他们的共同点是容易骄傲自负，看不到“山外有山，人外有人”，因此常常轻视别人。明明是他错了，却不愿承认错误，因此，纵然的确有所才干，但如此目中无人，也往往招致破败。

⑩走路自言自语的人

这种人大多孤独寂寞，无人陪伴，个性很内向，在陌生人面前容易害羞，他们喜欢幻想，常常一人分饰两角，自己和自己说话，而且神思不属。

走路时，往往每走几步便跳一步的人

这种人不合群，喜欢独自玩耍，往往达到自我陶醉的地步。

走路时，上下楼梯喜欢一次跨过二、三个阶梯的人

他们性急浮躁，做事缺乏耐性，意志力薄弱。

走路时，跨着大步行走的人

这种人性急，为人大度自信，有事业心和执着精神，活力充沛，活动能力也相当强，但因太过率直而常因缺乏待人处事的圆融变通性而导致许多事情的失败。

走路时，跨着小碎步行走的人

这种人过份轻信别人而对自己却缺乏自信，他仅仅凭别人对他是否微笑，对他的态度是否好来评价别人，一旦证明他的结果完全错误时，他就十分伤心。这种人心中没有抱负，是庸庸无为之辈，为人吝啬，别人不愿同他合作去做事。

走路时，上半身在前头的人

能坚持自己的意见，富有正义感，喜欢凑热闹，乐于助人，往往冈热情过头而变成多管闲事；但有时也不免自负。

走路时，上半身慢于脚步

这种人挺胸凸腹，一副飞扬跋扈的嚣张神情，自以为高人一等，实则却是一个碌碌庸俗之人。

走路时，脚尖朝外而且向上的人

他们注意平凡生活中的点滴乐趣，并且能充分去享受它。他们往往精力充沛，做什么事都充满了干劲，他们越是遇到困难，克服困难的决心就越大。对任何事，都保持一份好奇心，喜欢寻求刺激与新鲜的事物，有时甚至投机取巧。

走路的时候，脚尖向内而且向下的人

他们大多数性格内向，喜欢安定本份的生活，不想赶潮流，更从不搞怪，他们为人保守。但工作勤奋踏实，适应能力很强，在任何情况下都能生存，且富有耐性与韧性。

走路成外八字形的人

这种人性格非常开朗，属于开放型，能迅速接受新鲜事物，反应敏捷灵活。他有强烈的自尊心，绝不容许别人的侵犯，有事业心，决定的事一定去做好，干劲十足。别人一旦冒犯了他，他便表现出其攻击力的一面。

走路成内八字形的人

这种人性格内向，小心谨慎地做每一件事，有特别强的耐性，这种人和走起路来脚尖朝内而且向下的人有着相似的性格。

走路时，耸矗着肩膀的人

为人拘谨，内向而且胆小。他们因不知怎样与人交往而显得过分自卑，又不敢面对现实，讳疾忌医，拒绝别人的帮助。一旦有人无心触痛了他的自卑感，他会愤怒，表现出很强的自尊，这是一种南自卑带来的自尊。这种人较不脚踏实地，对自己没有什么严格的要求。

走路时，肩膀斜晃的人

具有这种走相的典型的一一类人就是地痞与无赖，他们无理取闹，骄傲任性，没事找事，别人往往见而远之。

起步时先出左脚的人

这种人运气非常好，命运通顺，好比一条笔直的大路，风平浪静的海面，如果拥有“天时、地利、人和”的条件，往往会做成大事。

起步时先出右脚的人

这种人的命运恰好和先出左脚的人相反，他们运气没有那么好，常为生活劳碌，而往往还有飞来横祸，如健康问题，或者破财等，命运不通达。

从走路时鞋底的磨损情况来看：

鞋子前面先损坏的人

这种人性情急躁，当认定一个目标便不顾一切地向这个目标靠近，而从来不管旁边的人和事。办事往往风风火火，但粗枝大叶，心急气躁，因此往往不能取得本来应该得到的那样成功。

鞋子后跟先磨损的人

这种人老成沉稳，虑事周全，做事往往先把这件事的各个环节都细细考虑而后行。他们能博得别人的信任和帮助，因此，他们往往不用花很大的心思就能取得成功。

同样是后跟磨损，也可以分成内倾或外倾：

鞋跟外边磨损得比内侧多，因此鞋子成外倾，这种人确信自己有魅力，但往往因太过自信而变得盲目。

鞋跟内侧磨损得比外侧多，因此鞋子成内倾，这种人有敏锐的观察力，他可以通过别人的言行来判断这个人的想法。因此不管在什么情况下，他都不会变得措手不及。然而，他为人保守，不善与他人交流。

一般如以上各种情况，大体上可以判断一个人的性格气质。然而，一个人在进行某种行为活动时，都是在一定的情绪支配下进行的，因此，行为时的情绪往往会影响这种行为的具体表现，我们如果忽略了情绪因素，那么判断性格往往就有差错。

比如走路时上身摇摆幅度较大的人，我们一般都会认为他吊儿郎当，不务正业而且是个鬼计多端，任性自私的人。但如果我们有急事而加速度上楼梯的时候，往往会发生摇摆较大的情况；又如歪斜着脑袋走路的人，我们可以得知他是个骄傲自负，目空一切的家伙，轻视别人的成绩，对自己，即使有了错误也不愿承认。

然而，当一个人有了心事，他走路时，一边行走一面专心在考虑这件事的时候，往往也是歪着脑袋的，而事实上他或许并非是一个骄傲自负的人。

还有许多例子，譬如一个失业或者事业生活上有不顺的地方的人，他往往显得垂头丧气，并无意识地靠着路边走。如果一个人靠着路边走但精神饱满，昂首挺胸的人，则是一个热爱和平，奉公守法，心胸开阔而且诚实可靠的人。

因此，我们在研究一个人的体相时，必须分清，这个行为是在特定背景或情绪下的暂时行为还是潜意识中的可以判断他性格的习惯性行为。

人的行为除了受到特定情绪或背景的影响外，往往还会受制于一定的社会道德和风俗习惯，比如同行，一般如果同辈同行，而走在同伴最后的人，可以判断他是个内向且不善交际，喜欢隐藏自己的人，但与长辈同行，小辈就宜落后于长辈半肩，或者索性待在后面，这种情况下，我们就不能轻视判断后者是个内向的人了。

所以，综合以上种种，我们知道，除了行走，还有许多人体行为姿态，如坐，食，握手等等，都会受到道德、习俗，甚至一时的情绪所影响限制的，因此，我们在根据体态姿势判定人的性格之时，必须有一个全面的考虑。

二坐相也是大有学问

相信你一定也有过这样的经历。小时候，吃饭时，你把脚翘起，搭到你坐的凳子上，大人在你脚上重重一拍：“小孩子家，坐有坐相，脚翘得那么高，成何体统？”这里的“坐有坐相”，及所谓的“体统”，都是人类文明发展的产物，相信茹毛饮血的原始居民不会有什么“坐有坐相”的教条来教导下一代。

在我国古代，特别讲究坐的席次礼仪，譬如以东为主，以西为宾，男左女右之类，它说的是宴请宾客的时候，向东的位置是主人坐的，向西的位置留给宾客，如果有女宾客，则一般女宾坐在男宾的右侧。可见，这种坐法是遵循了一定的格式的。

近代，对于坐的礼仪虽已不如古代这般重视，但多少还是有点讲究的，在某些场合如果有不恰当的坐相，很容易引起别人的反感。这里，列举几种很不礼貌的坐相：

男女双方谈恋爱，初次约会，如果男方正对着女方的正面坐下，这种架式很令对方感到紧张甚至压迫感，谈话往往不能很顺利地进行。假如能和女方坐向同一个方向，只要身体稍微侧向女方，这样谈话会顺利地进行下去，而且，这种坐姿能让女方感觉到关怀和安全感。

在一般的场合，如果有女性在场，应该让女性先坐下。否则的话，则给人自负任性的感觉，还有一种坐姿也会给人这种感觉，便是突然而且猛烈地坐下并发出巨响的人，这样很难博得别人的好感，还会让人领教他的横行霸道。

除了以上三种坐姿，还有一些不礼貌的坐法，比如与人坐着交谈的时候，双手枕于脑后，或者双手抱胸，手撑着下颚，或者很是坐不安稳，一会儿掏鼻孔，挖耳朵，一会儿玩弄喷吐出的烟圈，一会儿又翘翘二郎腿，很不耐烦的样子。

在会谈时，若能透过姿势、动作察觉出对方想终止会谈时就结束会谈，也就不会因为他不耐烦而影响会谈的结果了。

一般来说，双手放在膝盖上，又微微欠向前方，这是一种想结束会谈并随时准备站起来的典型姿势。另外，如果与会者用双手夹住椅子座面的边缘，同样说明他越来越不耐烦了。

一些参加面试的人，冷静地坐着，表面轻松，面带微笑，肩膀自然下垂，手的动作和缓看似雍容自若。但你看看他的脚，两只脚扭在一块儿，好像在互相寻求安全感；然后他两脚分开，几乎不为人知地轻轻叩击地面，好像想逃走；最后，他又两脚交叠，悬空的一只脚一上一下地推动，虽然他坐着没动身，却透露想逃脱的意愿。

以上种种，都是些发生在每个人身上的行为细节，而我们总是轻易地忽略了它们，于是很难去了解他人的行坐等行为所蕴含的丰富的心理内涵。而如果我们平时能稍加留意的话，相信对你自己是有好处的。

下面，便简单列举几条坐相及它们所蕴含的人的性格及其内心世界。

①坐定后，双手支相握住，并放在膝上的人

这是一种被动的坐相，大多数是面对着陌生人或身份地位比自己高的人，感到异常拘束才有的坐相，多数情况下女性有这种坐相的比较多，从中显示出她的矜持。如果这种坐相见于男性，那么他是个悲观主义者，为人处世相当消极，不愿去积极争取。

②坐时背靠着椅背，将双手枕在脑后的人

这是一种有欲望，有野心，有强烈支配欲的人，他们大多自私固执，为人刻板甚至冷酷，他们是很好的生意人和企业主管，为个人利益出谋划策，精力充沛。

③坐下后。双手托着腮帮子的人

这种人往往谁的话都会相信，常因过分相信别人而吃亏。但他们依然不悔改，尽管被人利用，也吸取不了经验。但他们十分天真率直，不会虚伪，也不懂生活中的尔虞我诈，他们胸无城府，快乐地生活在自己的世界中。

如果女性有这种坐相，则暗示她非常有依赖心，她需要别人的安慰和帮助，是个十分温柔善良的人，而她自己，也会为了家庭生活忙碌一生，甘心放弃她的青春与美丽而毫无怨言，她会是一个好妻子，也将是个好母亲。

④一坐下来便连连打呵欠，或者无意之中抚摸眼皮的人

这种人他对于谈话一方的所谈内容并不十分赞同，但因这些内容使他联想到另一些东西，比如如何使生活水平提高，如何才算更好地去享受物质所带来的欢乐。因此，虽然表面上对所谈内容不屑一顾，实质在内心已打算要去亲身经历一下的倾向。

⑤坐下来以后，仍不忘用手再去检查一下头发，衣领和衣袖是否整齐的人

这种人重视体面，爱慕虚荣，很看重别人的意见和批评，他们有敏锐的观察力，注重细节，是个聪明的人，有“聪明反被聪明误”的倾向，而且心有余力但魄力不足，因此往往没有他们所预料的那样成功，反而刚愎自用，从不在自己身上寻找原因。荣誉感强烈，又带有轻微的神经质。

⑥坐定了之后。反覆从口袋取出东西再放进去的人

这种人感情十分脆弱，经受不住打击。情绪时常显得很不稳定，易喜易忧，甚至恍恍惚惚，内心十分孤寂，需要别人的爱、安慰和帮助，但不愿开口要求。他们面善心慈，容易轻信别人，没有很强烈的主见，常受别人威胁利用。

⑦坐定下来后，喜欢将两手放在背后或屁股后的人

这种人的坐姿就好像背后藏着东西不识别人知道，从这样一种坐姿中，可以暗示他为人相当阴险狡诈，从不以真面目示人。他心口不一，往往嘴上是一套，背地里又是一套，正如他嘴巴在和人交谈，心里却正想着别的事情。这种人往往好高骛远，不务实际。

⑧坐时把双手垫在屁股底下的人

这种姿态最常见于不安心听讲的学生身上，他们不耐烦听课，便无意将双手垫坐在屁股底下，这是能够想入非非的最佳姿势，看上去一声不吭很认直地在听课，其实心中早已别有所思。

⑨坐时，不停盘弄手指头的人

这种姿势大多在谈论到男女亲事或感情的时候发生，表示心中有所不决，也可能心中已决只是羞于启齿时的犹豫。双手交错时，女方右手拇指在上，或者男方左手拇指在上，表示这种人性情开朗，为人积极，懂得去争取与打握，他们观察力非常敏锐，却总是看不透情人的心，不知对方在想什么，因此常显苦恼。如果女方左手拇指在上，或男方右手拇指在上，表示这种人性格温顺，没有明显的是非观念，为人随和，热爱和平。他们遇事总显得优柔寡断，但往往忍耐力惊人。而且他们十分天真，乐意接受别人的忠告，并且付诸于行为。

⑩翘着腿坐着，不断用手有节奏地拍打膝盖或脑部的人

这种人心眼比较粗，不注重细节，不能十分体贴人，容易烦恼，暴躁，往往以自己为中心，我行我素而从不体谅他人的感受。因此性情浮躁，因此适应能力与耐性极差。而且，他们常有迁移的烦恼。

坐着，不停玩弄头发的人

这种人多性情浮躁，喜欢与人交谈，热衷于吹牛，说话夸张，是个夸夸其谈而不会干实事的人，虽然常识还是比较丰富的，但从不用在正经事上，往往因好色不已而导致破财。

坐时，一手把着手肘，一手抚摸着脸颊

这种姿势的人表明他们正遭遇情感或事业上的烦恼，事实已摆在眼前，他们却仍存着一份幻想。他们愿意找人交谈，听听别人的看法，其实他们心中已有决定那就是他的幻想，他只想听听别人的意见而不会去照着做。

坐时，喜欢盘手交胸的人

这种人他们有主见，有时甚至会达到固执己见的地步，但他们从不愿与他人争吵，最多不过是沉默。他们大多具有外柔内刚的品性，处世十分谨慎小心，每走一步都经过周密的思虑，即便他们走错了，也从不否认自己的错误，而且勇于面对现实。

坐下来，两手肘张开的人

这种人有开朗的性格，超前的观念，但为人过于骄傲，固执己见，从不听别人善意的忠告和建议，也不听别人指令性的话。如果两肘分别放在两边的椅子扶手上，这种人尽管刚愎自用得很，但至少还会去考虑别人的忠告与建议，还是显得比较聪明与理智的，如果双手扶撑着椅子扶手，似乎随时就可以站起来的人，他是个雄辩家，而且是个自负的雄辩家，他能倾听你的谈话，在倾听的过程中找寻你韵缺漏与可以让他穿洞的地方，等你话题一停，他便立即开始反驳你，让你没有招架之力。

双手放在膝盖上稍微分腿而坐

这是一种小辈与长辈同坐的礼貌坐姿。如果是男生，则暗示这种人情绪稳定，有自控能力，生活有规律，为人有原则，赞同社会法制，本人也是个循规蹈矩，奉公守法的好榜样，他喜欢稳定安全的环境，而且在这样一种环境下通过自身力量而取得成就。如果女性有这种姿势，则表明她们出身寒微，接受的教育层次不高，但她能认识学习的重要性，而且能力争上游；而如果平辈同坐也像这样拘谨，那么他们定是非常保守，器量狭窄的人，或者就是做错了事而有求于你的帮助。

坐时，把双手放在大腿内侧的人

他们精力充沛旺盛，为人处世执着追求，具有反抗性和攻击性，有很强的自控能力，善于掩藏放荡与暴露的欲望，也善于克制自己的言行。他们大多具有丰富的幻想力，有时候像孩子，也表现出自私，有侵犯性，很少为别人去考虑。如果是男性，则他是个有野心和占有欲的男人，很容易引起女性的反感。

坐时，如果把双手放在双膝间的椅子的边缘上，并且使身体往前倾斜的人，表示他们思虑复杂，情绪多变，疑心重重，他们渴望关爱但不能表达自我，因此愿望总也不能实现。为人怯懦，虽心地善良，但终因消极而不能取得很大的成功。往往神经敏感而带有神经质，很可能有精神分裂的倾向。

坐下后，上身弯曲向前，把双肘放在膝上

有这种坐姿的人有很强的依赖性，他们情绪不稳定，意志薄弱，怕吃苦。但又拙于言辞，不善于表达自己的感情，常使爱情友情失之交臂。他们不善于坚持真理或者自己的原则，崇拜权利，容易趋炎附势，一般不能有什么大的成就。

坐定后，立刻交叉手臂的人

总的来说，这种人自以为“才高八斗”，所以骄慢自负而看不起别人，做人爱挑剔。但面对有权有势的人的时候，他往往极尽溜须拍马之能事，喜欢“狐假虎威”。

如果女性有这种姿势，则她能言善道，而且有男子一般强悍泼辩的性格，说起谎来也很镇定自若。

如果男性有这种姿势，则属于典型的自高自大的男子汉大丈夫主义。但另一方面，这种姿势又表示拒人于千里之外，它包含了拒绝、排斥，甚至不容侵犯的含义。

坐定后。将一只手放在另一只手的手腕上的人

他们性格比较内向，爱宁静，不喜欢和他人交往。如果女性有这种坐势，则暗示她有安静善感的个性，生性淡泊悠远，给人以“空谷幽兰”的娴静之感；如果男性有这种坐势，则说明他性格矜持内向，有时甚至表现出怯懦。他们大多有洁癖。

坐定后。将一只手放在另一只手的手臂弯曲处的人

这种人自视极高，他们很注意捡点自己的衣着言行，但极爱面子，因此往往爱慕虚荣，以至自欺欺人，他们平时铺张浪费，但又拙于理财，也不善治家。

坐定以后，不停地抖动并摇晃双腿的人

他们容易急躁。而且在情绪不稳定的时候便常有这种姿态，也正体现其思想的不成熟。这种人思维零散，没有确切的人生目标，人云亦云，又加上他们心地驯良保守，因此他们容易被人左右。

坐定后，双脚紧紧合并

这是一种“模特儿坐姿”，一般是椅子高度低于双膝的时候，仅腿并拢且微微向前倾。有这种坐姿的人，暗示他有一个良好的家庭环境，而且本人也有教养。但他们往往比较胆小，不敢表达自己内心的情感。如果是男性，则他的“娘娘腔”很容易引起别人的反感。

坐时膝盖张太开的女性

这种女性的性格不让须眉，她们爽直俐落，在事业上不甘落后他人，争强斗胜。但她们又表现出自私自利，自负任性的一面，只在乎自己而时常忽略他人，不知体恤别人的辛劳；坐时膝盖张太开的男性，往往是不拘小节，性格粗犷，放荡不羁的有个性的人。

如果只是因为疲倦而把双膝向前大大伸直分开的人，表明他不堪忍受外界和心理的种种负担，希望能改变目前的状况。

坐下来就翘起二郎腿的人

这种人不拘小节，个性纯真率直，以乐观的心情面对生活。

右脚盘置在左脚上的人，他们对生活没有确切的认识，他们生活散漫，缺乏一个明确的目标，因此运气从不光顾他们。

左脚盘置在右脚上的人，他们个性积极开朗乐观，有目标，并且不断地刻苦努力，朝着这个目标迈进。他们还喜欢追求新鲜与刺激。在他们的世界中，充满了上进心。

与人并坐时，翘起的那只脚的脚底朝向并坐的人，这种人倚老卖老，自负任性，把同座当成弟弟妹妹或者小辈，暗示自己的优越感。

与人并坐时，翘起的那只脚的脚底背向并坐的人，暗示与同坐的人话不投机，难以沟通，有隔阂，因此，脚底背向并坐的人，表示有拒绝或排斥的意思。

翘起单脚而坐的人

他们的居住运不是很好，一生当中要搬迁许多次，因此常显得焦虑，烦躁和精疲力竭，而且到了老年也要被贫穷所包围。

坐定时，看着天花板的人

往往遭遇生活和感情上的烦恼，但苦于心有余而力不足，虽然想付之于行动，但却得不到现实与客观条件的许可，而陷于深深的困惑与烦恼中，苦于得不到解决的办法。

坐定时，时常转头打量周围的人

他们情绪十分不稳定，意志薄弱，胆小怕事，如果他们做错了事，便到处找寻理由来搪塞责任，因此，他难以承担责任。

坐着时，喜欢利用坐着时间来闭目养神的人

他们明辨是非，有明确的善恶之分，凡事都喜欢亲自去处理，如果有人代为办理，他们会显得很不放心。他们有很强的独立生活能力，主观意识强烈，是个果断又执着的人。

坐着时，喜欢仔细观察自己的指纹的人

大多属于传统说的“劳碌命”。他们勤奋努力，做着最乏味机械式的工作却毫无怨言，他们希望能用自己的勤奋劳动来改变目前他不满意的生活水平和环境，但往往不能解决任何问题。

坐下后，眼睛看着膝盖和脚趾的人

他们内心有很深的自卑感，或因家庭出身贫困，或因技不如人，他们逃避现实，在意别人的眼光，往往自讨苦吃，自寻烦恼，不但不能取得什么成绩和成就，反而常常会遇到挫折或失败；如果有这种姿态却不是由于内向而引起的人，那么暗示他有明知故犯的倾向，他明知不该欺骗利用别人，而心中却正盘算如何去欺骗。

有人邀请入座时。从不轻易入座的人

他们无论做什么事都会有自己的一套原则，而且会严格遵循，很难打破。而且性格比较固执倔强，有强烈的自我表现欲。他们表面上看似拘束礼貌，甚至有些缩首缩尾，但实际上依然是个不趋炎附势，不追随大流，个性明显，我行我素的人。

坐下时，深深靠入椅背。并且显出非常疲惫劳碌的神情

这种人一生为生活奔波劳碌，做事没有稳定性，意志很薄弱，知难就退。平时，他们的居住处与工作场所时常更换。至少，目前的情况，正暗示了他在工作或住所方面陷入了深深的烦恼和疲惫之中。

坐着时不很安定，时常要变换屁股而坐的人

这种人属于“魂不守舍”之类，他们对于什么都不很在乎，缺乏明确的信念目标，也缺乏理智的支配，因此他们遇事意志不坚，时常“挂羊头，卖狗肉”，喜欢新奇有趣。他们特别容易被异性所诱惑。

坐时，坐着什么就靠着什么的人

这种人善于处理人际关系，具备一定的聪明才智和领袖才能，但他没有坚强的意志和宏伟的目标，又因不愿得罪别人的温和主义，使他始终未能采取任何行动来证实他自己的实力，因此，他不会取得太大的成就。

坐下的时候，突然失重跌坐的人

如果是女性，那么从表面看她是个非常坚强固执甚至有点强悍的女性，但实质上她们外强中干，表面强悍，内心却并不十分有主见，容易轻信别人。特别是当她们遇到烦恼或困难时，更是四处求救，希望得到别人的帮助；如果是男性，则他是一个为人不偏不倚的人，他敢做敢当，不论事情有多糟，他都会承担起属于他的那部分责任而不是消极地退缩。他不容易有烦恼，他拿得起放很下，非常干脆利落。

坐的时候，脊背挺直，甚至稍带夸张，让人感觉身体在向后弯的人

这种人善于伪装，坐得笔直的姿势，表示他在认真听人讲话，但因为这种姿态不能长时间保持，因此他是故作姿态，其实已经很不耐烦别人的噜嗦，对于别人的话一丁点儿也未曾听进去，而是急迫地想停止这次谈话。这种人非常老于世故，处事圆滑，心机多。他喜欢在众人面前表现自我，乱说大话而不负责任。

侧坐于椅子一边或靠着椅子扶手坐的人

他们心思细密，为人处世小心谨慎，常“以小人之心度君子之腹”，不管面对何人，都能表现出很尊敬谦逊又很亲昵的样子，实际上他心中已有定论，他讨厌谁，提防谁，只是不愿表现出来而已。

坐下来的时候。右肩比左肩低的人

他们在任何时候都好像背着一个沉重的包袱。这种人容易自寻烦恼，感情又极其脆弱，受不了任何大大小小的打击。平日里多愁善感，喜欢将自己想像成悲剧的主人翁，所以时常悲悲切切。他们是“身闲而心不闲”的无福之人。

坐下来的时候，左肩比右肩低的人

他们十分好动，甚至好斗，不太在乎自己及他人的心理感受和感情，为人豪爽，容易轻率地作决定。他们喜欢哗众取宠，一生当中虽然没有太大的波折，但也没有太好的享受，大多为生计而劳碌奔忙。

坐时缩着脖子的人

这种人胆小而怕事，性格非常保守，不开化。他们没有奋斗的目标，更缺乏进取的精神。意志单薄，没有信心和耐心，一遇挫折困难就打回马枪，还整天唉声叹气。这种人一生都不会有什么成就。

坐时伸着脖子的人

这种人性格游移不定，平日生活散漫，没有确切的目的，只重于追求物质上的欢乐与享受。坐时伸长了脖子往往暗示着近来正受流育诽语及金钱的困扰，非常容易受骗上当。

坐着谈话时，额头莫名奇妙地痒了起来的人

这种人有纤细的神经和敏感的洞察力，往往在他的潜意识里有某种预感，那就是他所提出的意见或者请求马上就会被实现。

坐下来，立刻就猛烈地吸烟的人

这种人情绪很不稳定，但他们个性十分固执，自尊而又自卑，他们不愿结交朋友，也不愿把自己的烦恼告诉任何人。这并不代表他们的烦恼可以减少些，反而，正因为这样，烦恼便日积月累而难以排遣。他们对待别人和自己都显得非常轻率，不善于治家理财，希望借着渠道来稳定和发泄内心的烦恼。

坐下时，屁股坐得直到椅背的人

这种人不拘泥于小节与世俗，他们见识丰富，为人非常随和，不论遇到什么样的问题都能应付自如，散漫随便从容地解决它。为人不计较，因此深得人们的喜欢和尊敬。

在几张相并的椅子上坐下来，往往会选两张椅子的中间坐下的人

目前往往被两个问题困扰着，因此常显心神不定。他们大多善良温柔，甚至害羞怯懦。他们没有自己的原则和想法，像根风中的草，极易被人说服，他不喜欢得罪别人，处处忍让，以求天下太平无事，因此在别人的眼中，他是个缺乏个性的人。

刚坐下两耳就红起来的人

总的来说，这种人比较内向，性格怯懦害羞。如果是女性，则很可能想到自己的感情，或者听到别人在谈论男女关系而感到难为情。如果再看到她含情脉脉地低着头，偶而才抬起头拿眼睛看一下对面的那个男子，随即又很快转移视线，听人谈论时，两手无所事事地玩弄着手中的小物件，如抚摸椅子的扶手，玩弄手绢，数数手掌中的纹路，或者不时掠理抚弄头发，这些现象，都可能在暗示她对那个男子发生了爱情，只是因为害羞，没有说出口而已。

屁股坐在椅子前方，而头背部靠着椅背，将腰部悬浮在椅面和椅背之间的人

他们感情丰富，不管对待任何人都能十分热情好客，喜欢结交朋友，且赤胆忠心，倾囊相助有困难的朋友，但他本身常会处于一种孤寂无助之中。他本身问题已经够多，但偏偏又是热心肠好管闲事的人，往往“好心做成了坏事”。这是一种不礼貌的坐势，也表示他感受到了身心的疲倦。

坐着昕人讲话或独坐时，牙齿常因磨咬而发出响声的人

表明他最近财运不佳，口袋里已明显没有几个钱了，义无处向人去借，可偏偏最近又有不可少的生活开支要付，感到十分烦恼与心急。

把桌椅擦干净后才入坐的人

这种人家庭条件优越，平时养尊处优，主观强烈，不为他人着想，而且喜欢颐指气使，不受拘束。他的婚姻或者住处，因此而有所变更。

不论在火车、餐厅还是参加紧会，都喜欢一个人坐在角落的人

这样的人喜欢封闭自己，平时，他们郁郁寡欢，不合群，心中被自寻的烦恼所困惑，感觉不能自拔，其实这是一种神经质的表现。他们显得孤寡无助，缺乏自信心，但又害怕别人对他进行批评指正，有讳疾忌医的倾向。

三睡姿传达的信息

睡眠是人一生中必要的东西。我们可以通过演算一道习题，来印记睡眠在人的一生当中所占有份量。一天一共有二十四个小时，假若人一天须睡八小时，即占了全天的三分之一。如果一个人能活七十五岁，那也就是说，一个七十五岁的人，在他的一生中有二十五年的光阴是在睡眠中度过的。这数据说大不大，说小却也不小，但足以说明睡眠对于人的重要性。

睡眠的主要作用是休息，让劳碌了一天的身心得到休息，以储备第二天的精神和体力，相当于“能量再造”。近年来，科学家除了研究人类睡眠时候的精神意识状态如“梦”，并且，也对人类睡眠时候的姿态作了不算太正式的研究。

研究一个人的睡相，有许多困难的因素存在，因为一个人的一次睡眠中，因翻身而往往有好几种姿势，很难要求别人作长时期的观察纪录，因此，研究的时候，仅仅只限于研究这一时刻的睡相来判断，或者自己只能凭自己的习惯直觉判断。所以，我们这里所说的研究睡相，只是一种很习惯性的概念。睡相判断的不准确性便从中体现了出来。

在我国古代，对与睡眠时的姿势来判断一个人的性格早就有各种各样的说法，这里摘录诗一首，便是古代睡相的简单归结。诗曰：

贵人卧起气调匀，喘息恬然似不闻。

连睡一宵君不觉，手如攀物福神尊。

卧似笨猪气不如，贫穷乏食走奔波。

更于梦里多狂语，每向人前妄语多。

现代，人们对于睡相的研究，又展开了更一步的研究，使之日趋系统化。

1.仰卧的人

①仰卧时，雨手两脚分别分开平放在床上，成“大”字型的人

这种人非常纯洁质朴，心无杂念，有时不免给人以幼稚的感觉，但他们中绝大多数能博得人们的欢迎。他们为人乐观，热情好友，情感炽烈丰富，他们对待自己的事情态度很是随意，从未把它当成正事，但不管遇到什么事都能想方法去寻求解决的办法而且通常能顺利解决。

这种人大多有一个聪明的脑袋，运转灵活，他们充满了自信和希望，朝着自己的生活目标不断努力，最后，他们能过自己理想的生活。

而且，“大”字型睡相的人有一个健康的体魄，气色和肠胃都特别好，难得生病。

②仰卧时，两手分开并且向上举，两腿分开而且弯曲的人

这是婴儿时候的仰面睡相，又像蛙式的睡相。这种人在人群中个性是十分突出的，他们性格刚烈，意气风发，人格非室局尚，不与人同流，更不合污。他不但有自我主张，而且当别人之间有了争端或纠纷时，也常请他前来调节，人们都信任他，他是个公正并且讲理的人。

③仰卧时，立着双膝睡觉的人

他们不管什么时候，都可以拿得出自己的主张，而且总是凭个人的主观感觉行事，他们还具备出色的领导才能。他们大多体力充沛，向往旅行、远游，因此生活并不十分安定。这种人具有。双重性格，当他们为别人做事或工作的时候，勤勤恳恳，脚踏实地去完成任务，无论干什么都小心翼翼，而勇于承担责任，但如果让他处理个人事务时，他便会因不必负责任而显得漫不经心，粗枝大叶，不是做坏了就是半途而废，不了了之。从外表看来，这种人为人小心，循规蹈矩，但如果涉及男女关系，则会显出开放爽朗的一面。因此，他们是属于双重人格的人，有时循规蹈矩，时率性放纵。而他们中大多数活泼开朗，与人和睦相处，而且能懂得怎样来调节自己的心情。

④仰卧时，一只脚弓起来，另一只脚伸直睡觉的人

这种人情绪比较不稳定，性格保守内向，思维跳跃很快，别人猜不透他们一般情况下在想什么，他们忽喜忽忧，全凭自己的情绪。他们中大多数有爱慕虚荣的倾向，没有自我控制能力，常追求新鲜与刺激。为人很随意，不会拘泥于形式与小节。

还有说法，右脚弓起的人，表示左半身比较疲备，或者心脏比较衰弱；如果左脚弓起的人，表示右半身比较疲惫，或者肠胃比较衰弱。

⑤仰卧时，双腿并拢伸直，一只脚的脚跟放在另一只脚上的人

如果左脚放在右脚上，则暗示此人神经比较衰弱，心理防备能力也比较弱，遇事没有主见，优柔寡断，从不肯果断地下命令，对于一些小事，当抱着顾虑重重，他们缺乏目标，做事漫无目的。他们大多胃肠衰弱，或有脚气疾病。

如果右脚放在左脚上的人，恰恰和上一类人性格相反，他们个性积极，自信，甚至达到了骄傲的程度，遇事果断，雷厉风行，而且从不优柔寡断。有明确的生活目标和态度，不断追求新鲜事物，并不停地要求上进。他们一般心脏衰弱，或有呼吸器官疾病。

⑥仰卧时，双手放在胸口上的人

这种人心地非常质朴，不经世事，不懂社会的复杂性，他们常把喜怒表现在脸上，也不去在乎别人的想法，因此虽热情好客，但在无意间经常得罪人。虽不曾干过坏事，但晚上很容易会做恶梦。

⑦仰卧时，双手放在腹部上的人

这是个非常老实厚道的人，平时为人处事谨慎小心，无论做什么都会非常认真地投入，达到自己满意的程度，而从不懈怠。情绪稳定，从不担心意外情况，即使遇到了，他们也能泰然处之。

2.侧卧的人

①身体侧卧时，睡成“弓”字形的人

这种人本质大多聪明善良，特别是他的思考能力，每每令人折服。他们向往完美的生活，因此对现实的不圆满表现出挑剔。神经敏感，他们喜欢稳定而有规律的生活，但为找寻到这种理想的生活而苦恼。因此性格多变，易喜易怒，脾气变化突然发生而且猛烈，高兴时一团和气，眉开眼笑，不高兴起来却什么都变了，他是个容易翻脸无情的人。

②身体侧卧时，双腿拼拢弯曲，下巴紧靠枕头。或枕头靠在手腕边睡觉的人

他们以积极乐观的态度面对人生，遵守纪律、秩序、政治、法律及宗教等一切有利于人类的社会要义。为人热情坦率，有正义感。他们有明确的生活目标。一旦制订了一个目标，他们会不顾一切向这个目标靠近，任何艰难险阻都不能阻挡他争胜的信念。他们身心健康活泼，具有很强的适应力和耐性。

③侧卧时，一条腿伸直，只弯曲一条腿睡觉的人

这种人缺乏耐性与恒心，他们有时甚至不知道自己在想什么，在做什么，需要的又是什么，他们好像无所欲求，其实是因为欲望大多，多而且滥了。第一个愿望还未实现，紧接着第二个第三个愿望就出来了，时常让他觉得无所适从，索性便不去争取，放任自己。他们往往又自负傲慢，看什么事都不顺眼，看什么事都觉得有火，好胜心强却拿不出实际行动的人。

④侧卧时。身体挺出的人

他们不愿受世俗的牵绊和束缚，爱好大自然和自由，他们的一生，也便是为了自由的一生。勇于开拓进取，亲身体验，再努力实践，有超前意识，珍惜拥有，努力赶在时间前面，是个开创性的实干家。

3.俯卧的人

这种人是不全不易说动的老顽固，他们对于形成于他们脑中巳成概念性的东西，再也不会去怀疑，而且还固执地按照它们来办事。虽然固执，但可幸运有很强的工作能力，因此总的来说运气不箅太坏。

4.其他的睡相

①睡时，手脚缩成一团的人

总的来说，他缺乏精力，时常显出劳苦的神情，暗示出他最近正为贫困的生活而四处奔波。这类型的人大多数肠胃都有问题。

②睡时，要常常翻动身体的人

对于这种人，有多种说法。一种认为，这是流浪街头的人的睡相，因此一生都会辗转迁徙，居无定所。另一种说法，是说这种人心事烦重，睡不安枕，遇事多忧虑，有“杞人忧天”的倾向。一般的，认为这种人对外界和反应非常机敏，而且性子急躁，没有耐心。

③睡时，眼睛稍微张开而睡的人

这种人在目前环境下命运不是很顺，他们往往心情有牵挂，忧思重重，神经极敏锐，常因过分思量引起神经衰弱。而且，目前和家人朋友之间的交往也不顺利，往往有这样那样的小矛盾。

④睡觉说梦话的人

这种人往往满心忧思却无人听他倾诉，个性比较孤独怪僻，不喜结交朋友，不论欢喜难受都是他一个人在承受。而且，也可暗示他正处于心神不定的状况之中。前文所摘诗中有：“更于梦中多狂语，每向人前妄语多”。

⑤睡时。头部掉下枕头一直往下溜的人

这种人正处在心情烦恼之中，对待事情态度悲观，往往不去寻找排忧解难的方法，为人消极，喜欢悄悄地坐在角落不想要被人发现，其性格内向胆小，一般不能成就什么事业，也不会有太大的作为。

⑥睡觉时，把双手当作枕头的人

他是个浪漫主义者，感情细腻丰富，容易动情，容易念旧，时常回忆过去的时光，从时光的稍纵即逝中找到感喟。

⑦睡觉时打鼾的人

为人磊落坦荡，平易近人，往往显出胸有成竹的神情，而事实证明他做事的确有把握。缺点就在于他不能接受别人的批评和意见，往往便显得蛮不讲理。

（附：对于睡觉打鼾有几种说法，一种是说一个人如果太过疲倦的话，就很容易打鼾。另一种说法是说肥胖的人容易在睡觉时打鼾，因为人一旦肥胖，呼吸器官便势必比较衰弱，那也就是说容易打鼾。如果想避免它，就要在临睡前用冷水漱口。）

⑧睡觉时，把牙根吱得咯咯作响的人

他们有收集物品的嗜好。对于不人他们的眼的事物，他们会好逸恶劳，偷工减料。但对于他们热衷的物品，他们会把全部的热情都用在它们身上，而且废寝忘食，不顾一切，甚至到了不达目的誓不罢休的地步。

⑨睡觉时张着嘴巴的人

这种人向往浪漫，在现实面前往往手足无措，仿佛只适合于幻想。他们意志薄弱，不敢承担压力大的责任，做事急于求成，缺乏耐性与毅力，往往不会有大成就。如果女性有这种睡相，则暗示她可能会难产。

⑩睡觉时。不断做梦并且呻吟的人

他们平日里太过疲劳，未能很好地调养与休息，尤其是有事未能解决而精力损耗过多。

很容易就入睡的人

他们心灵坦荡，平时遵纪守法，循规蹈矩，为人亲切随和，从不曾得罪过人，因此深受大家的喜爱。他为人稍显保守，却不懂得斤斤计较和利用别人。

睡时容易惊醒的人

这种人有心机，心思细密，神经敏锐，处处都提高着警觉性，为人聪慧灵敏，小心谨慎，时常防备被别人利用拖累，但他们不会去利用别人。这种人有一个健康的体魄，命运也不错。

睡觉时，流口水的人

有一种说法是子女缘薄，大多没有子女奉终。另一种说法是说这种人消化器官较衰弱，尤其是有胃病的人。

睡觉很安详，呼吸声调均匀的人

这种人身心健康，个性随意，无忧无虑，拿得起放得下，而不会被烦恼所牵绊。他们勇于实践，不论做什么都相信一切只能靠自己，因此他们很坚强。应该说，这种人往往得到命运的厚爱，是个有福气的人。

睡着时，弯着一手肘当枕头睡的人

这种人有相当出色的思辨能力，勤于思考，有分析问题和计划未来的本领。而且，他们预见未来是非常准确的。他们喜欢进行一些纯属个人的活动，而不善于同他人进行交际，口才拙劣。可惜他们气度狭小，心中不能容人，而且有较重的心机，也有私下斤斤计较的倾向。

睡觉时，双手握成拳头的人

这种人非常忠诚正直，能吃苦耐劳，有忍耐力，也有恒心。他们不容易被物质条件所感化，只要自己认为是合理的，是可行的，就抱定这个主张任谁也改变不了。

睡觉时，手和脚经常在动的人

他们个性内向保守，平时少与人接触，因此也少有朋友，时常感到寂寞无助。平日工作劳苦，又找不到可以诉说的人，在沉睡中以手和脚的运动来发泄他的辛苦和孤单。

睡着时，脸庞显得美好微带笑意的人

这种人心地善良，温柔而且坦荡，做事有条理，从不做亏心事和后悔的事。他们人缘不厚不薄，与别人的友谊崇高细水长流，深得人心。他们是有福气的人。

睡醒之后，四肢百骸依然感觉非常疲劳的人

他们时常睡眠不足，平时不注意休息。他们意志薄弱，遇到困难就停步不前。对物质或者是精神的追求也很薄弱。因此他的运气发展也比较缓慢。

四饮食与人的性格

“气血资这以壮，性命系之以存者，饮食也。”这句话的意思是饮食能够滋补气色血脉使它们愈加强壮，饮食可以维系性命，让它能得以生存。可见饮食的重要性，是体现在身体本身的协调与否的。

饮食讲究的是规律，一个饮食失去了节律的人，则大多情况下性格十分暴躁，为人挑剔，爱发脾气。

我国古代对食相也早已研究，在著名的古代相书《神相全篇》中也有“论食”的记载，第一次提出原来饮食之中也有各种相。比如：

吃东西速度很快的人，性子暴躁，而且容易发胖；吃起东西来速度很缓慢的人，性情温和，容易瘦。吃得很少，但是胖起来的人，是因为心性宽厚的缘故，吃得很多，但人反而瘦下去的人，他的心性很昏乱等等。

到了近代现代，人们对于吃相的研究，在古代相法的基础上更一步加以补充，使吃相的研究更趋系统化。下面，我们分别从吃饭和喝酒时的习惯姿态这两个方面来研判人的性格、命运等。

1.吃饭的习惯

①吃饭时，将食物咀嚼得悉悉嗦嗦发出声音的人

这种人意志力薄弱，不愿干一些有意义的事情，而时常浮夸吹牛，轻许诺言，但不太守约，做事不负责任，也不能承担任何责任。讲话缺乏信用，一开始会有几个朋友，到后来朋友也会相继离去。

②吃饭时。喉咙里会发出“咕咕”的声音的人

这种人对待任何事都比较随便，比如衣着、住所、工作等方面，他缺乏领导调控能力，但人很聪明机智，遇到合适的时候，他喜欢辩论，也喜欢批评。但他不是一个乱嚼舌头的人，他有自己的主张。

③吃饭时，闭着嘴巴，慢慢细嚼食物，不发出声音的人

他们对待一切都像吃饭一样，非常地小心谨慎，他们乐于安于现状，不求突破，害怕任何争端，性格怯懦，因此行事时喜欢规则的束缚而且循规蹈矩，做事一丝不苟。

④吃饭时，喜欢唠叨或者喜欢和别人交谈的人

这种人时常表现得十分糊涂，不明事理，例如容易本末倒置，容易公私不明。性情容易急躁，遇到鸡毛蒜皮大小的不愉快也会借故发很大的脾气，办事不牢靠，不能十分令人放心，而他们本身也没有毅力和恒心，他们不能有很大的成就。

这是一种很不礼貌的饮食姿势，吃饭时说话，很容易把口水溅到菜肴中，甚至还会把嘴里的米饭喷到别人的碗里，这样既不卫生又不礼貌，而且对于他本人来说又无助于消化，所以应该努力避免。

⑤吃饭时，满满一大口，然后闭起嘴巴。咀嚼食物时整个脸颊都鼓起来的人

他们有一副非常急躁甚至暴躁的脾气，而且固执任性，别人很难违抗他们的命令，他们会因小事而大发雷霆，人们对他们采取“敬而远之”的态度。

⑥吃饭时，摇动整个头部，然后再吞咽食物的人

这种人做事急于求成，缺乏对事实的正确估量能力，而且性子很急，他们喜欢看到事物美好的一面而害怕接受丑恶的事实。

⑦吃饭时。不用臼齿。而是用门牙或者犬齿来咬嚼食物的人

他们大多有胃肠衰弱的疾病，他们之所以用门牙犬齿来咬嚼食物，很可能是因为臼齿有龋蛀疾病，不能细嚼慢咽。这种人大多心地善良，但为人粗率，因不善于体察亲人朋友细微的情绪变化而不知体贴，并为此感到苦恼。他们精神都不能很好地集中，虽然努力想做好但结果往往招致失败。这种人会有知心朋友。

⑧吃饭时，边吃边舐嘴唇的人

他们情绪多变，喜怒无常，常干些没头没脑的事情，精力充沛，永远不会枯竭的样子。他们总是很有精神投入到自己专注的事情当中去。但做的时候，却不明白哪里是重点，哪里是根本。这种人说话多而杂，突不出重点要点，也不能很好地表达自己的思想，并且，他们又极重视物质享受和色欲。如果成家以后，夫妻间往往会因一些小事而闹得不开心，甚至分离。

⑨食物摆在眼前。一样一样吃下去的人

这种人工作起来就像一头老黄牛，每走一步一个脚印，勤勤恳恳，孜孜不倦，奋斗进取，他们有好的耐力和坚强的毅力，就是目前还不是很成功，相信总有一天会有所成就。虽然他们有顽固保守的缺点，做事缺乏灵活性，不能随机应变。但与他们踏实勤奋的优点相比，这些缺点就不算什么了。

⑩伸长脖子来吃东西的人

他们有一副贫困、贪婪的食相，暗示他们最后成就有限。他们多计较，为人小器，而心中又没有远大的志向，做事虎头蛇尾，没有干劲，没有活力，所以不会有太大的成就。而且，具有这种食相的人，寿命一般都不会太长。

把饭碗端在手上，吃饭时把饭碗拿近口边吃的人

他们善于随机应变，能将书本上的知识运用到生活中去，善于创造把握机会，并利用这机会，创造出乎意料的成就来。他们很聪明，平时能让人感觉他们适量的顽皮。无论做什么，他们都能控制一定的量和度。这种人大多会有所建树。吃饭时。

张开嘴，舌头稍稍伸出来接近食物的人

这种人温和善良，平时默默无言，但谁也不知道他正在用他敏锐的观察力观察着周围的一切，而且还有很好的记忆力，来体现他的聪明。这种人又免不了有这样那样的虚荣心。而且，从他吃饭的动作看来，他还有洁癖的倾向。

吃饭时，整个脸微微向上抬起的人

他们待人接物之间让人感觉到他们的傲慢。这种人性格非常倔强，甚至到了固执的地步，他往往是个大男人主义或者女权主义的积极拥护和实施者，无论在何种情况下都有强烈的自我主张。在金钱问题处理上由于对钱的概念非常随意，有挥霍浪费的倾向。

平时喜欢吃些零食点心。而主餐常常不在餐点上用的人

他们做事一般不讲质量，但能准时完成；工作漫不经心，但为人心地温和善良；不容易暴躁，不容易发脾气，但很少朋友，很容易有孤独寂寞、郁郁寡欢的情绪。由于对凡事漫不经心，因此常有浪费的倾向。

对食物挑肥拣瘦，只挑自己喜欢的食物吃，而别的则置之一旁的人

他们便如同他们的吃相，只为自己着想而不管他人的感受，他们会为了达到某个目的而不择手段，不惜代价。他们不注重公德，不遵守规章，也不注意自身的品德修养。他们只生活在以自我为主的狭小天地而不会有什么大的功绩。

乱吃东西，又时常乱吃食物的人

这种人无视社会公德，目中无人，自视高人一等而显得自负无礼。他们性格随意放任，往往天马行空，做出许多违反常规的事情来。他们有无数的欲望，也有无数的计划，都等待着去实现它们。他很开朗，与人交往中时常显出自私的一面。基本上没有什么真心朋友。

吃食物时，时常大吃大喝的人

这种人就属于我们平时经常说的“四肢发达，头脑简单”的的人，他们大多力有余而心无力，他们眼光浅显，从不计划和考虑未来，只贪图目前的享受，做事不去考虑，走到哪里就算哪里。这种人运气老是不佳，虽不致破败，但也不会有什么成就。

吃食物时，时常暴饮暴食的人

这种人和前面第十七条所涉及“大吃大喝”的人有大相迳庭之处，他们做事缺乏目标，也缺乏心机，为人直来直去，又不会顾念到后果的严重性和危险性，他们中大多数一生忙忙碌碌，劳而无功而且多操心烦恼，命运不通达。与十七条不同的是“暴饮暴食”的人时常会给人以粗犷豪爽的印象，但也只是外强中干而已。

吃饭时，饭吃得很少的人

可分两种情况，一种是吃很少但身材在中等以上的人，那么就代表他是一个宽宏大量的人，他不喜与人计较得失错对，而且心地善良，乐于助人，常得到别人的敬爱。另一种是吃得少，而身材很矮小，瘦弱的人，他们往是自寻烦恼的人，神经过份敏感而且倾向神经质。他们大多属于营养不良。

很讲究饮食。但胖不起来的人

这种人气量非常狭小，喜欢因鸡毛蒜皮引起争执且争吵无止无休，他们神经过敏，喜欢无中生有，常常“杯弓蛇影”，情绪多变。他们时常感到内心疲惫，是因为他们时常为心中牵挂的事所烦恼。

很简单很迅速地三两下就吃饱的人

这种人性格粗率，粗心，毛毛躁躁不修边幅，他们缺乏恒心和毅力，做事从来没有一件能坚持到底，每到中途就不能再专心致志地往前走下去，是个喜新厌旧，不甘寂寞的人，因此他们总不能长时间做一个工作或长时间居处在同一个地方而经常变换工作或居所。

吃任何食物时，他都觉得味美可口的人

这种人个性温良，待人和气，大度，能适应陌生的环境或者适应任何突发性情况，他们有良好的自控能力，不易发怒，也不拘泥于细枝末节的出入，因此，精神时常会显得比较散漫。

吃饭时，喜欢趁热吃的人

他们性情变化迅速而且激烈，他们爱完美，总是流行的示范者，有时甚至还走在流行尖端，喜欢追求新奇与刺激，个性率真，愿意冒险，有时不免带几分幼稚。他们不能忍受生活中的丑恶现象。

吃饭时，喜欢等它凉下来以后再吃的人

这种人会给人温和谦逊的感觉，其实这仅仅是一个方面。他们表面谦和，内心却很刚烈，属“外柔内刚”的个性，而且，他们很是倔强，对看不惯的会勇敢站出来指出并与人辩驳，他们有强烈的反抗意识，认为什么是合理的，就去遵守，什么是不合理的，就要反抗，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，这最能体现他们的做人原则。他们能吃苦耐劳，心思细密。从别人不经意的神情中可以看到他人的内心并能体谅他们的种种苦衷。但他们时常将他们的才能和成就掩藏起来不让别人发现，也因此常被别人误解。

吃饭时，吃得疾快的人

这种人活力充沛，开朗活泼，身体健康，心情乐观向上，但有时不免略带轻率的毛病，而且性子很急，平时容易冲动，并显得十分自负。他们的这几条缺点，使他们都不能放下心仔细做完一件事情，而是常招致失败。

吃饭时，吃得缓慢的人

这种人是个很强的自我主义者，他不喜欢被人批评，但也不喜欢接受别人的帮助，他独来独往，且向往能过上他心中的那种生活。做任何事谋定而后动，但他们缺乏与人竞争的精神，因此不会有太杰出的出人头地；但也正因他的自我主义，也不会发生太大的失败。

2.喝酒的习惯

①喜欢喝烈酒的人

这种人性格十分刚烈，为人耿直，没有心计没有城府，他们做事雷厉风行，当他们做选择时，别人看来左右为难的问题在他们看来好像不存在任何为难，他们做起来常显得果断而轻松。他们个性容易浮躁，遇到不顺心，他们会借助一些小事情来发泄内心的不快。发泄过以后，便容易很快地忘怀了不快。

②喜欢喝啤酒的人

这种人胸襟比较宏大，为人处世，都表现出宽宏大量，从不为小事情小利益而斤斤计较，就算自己吃了亏，也会很平淡地让它过去。他们喜欢安定的生活，追求清新和自由，他们往往会有一些切实可行的计划，而且会努力去做。

③喜欢喝葡萄酒的人

这种人追求有质量的生活，他们懂得享受。外表总显得比较懒散，其实，他们有十分透彻的洞察力和分析能力，对于生活中的细微的变化都能凭直觉感受得到，他们的自信心可以说是与生俱来的，虽然他们也有自傲和傲慢，但似乎能让别人轻易地原谅。

④没有明确的对哪一种酒的特别爱好

有什么就喝什么的人，这种人兴趣很广泛，不管从事何种劳动或者工作，都能接受并尽全力去做好。但他们又不会花许多时间来致力于同一件工作，每当顺利完成一个目标，一个工作时，他们就要开始想办法调换一个工作。这种人其实很在乎抓在手里的东西，尽管，他们从不知道明天会发生什么事情。

⑤有酒的时候就喝，没有的时候就不喝的人

这种人有很强的自制自控能力，他们虑事周全，从不盲目行事，凡事都有计划甚至策略。他们的处世原则就是“拿得起放得下”，就算要他们放弃自己喜欢的东西，虽然内心十分不舍与痛苦，但也绝不会表现在脸上。如果有机遇，他们定会取得杰出的成就。

⑥以茶代酒的人

这种人生性淡泊名利地位，为人随和，不与人争论而且他们还拥有绝妙的幽默感，时常能取悦周围的人们，他们把这种快乐当作自己的幸福，他们懂得怎样理解亲人、朋友和他自己。在平淡中，可以发现许多不平凡的意义，他们就是用这个来自得其乐。

⑦稍一喝酒就脸红的人

这种人平时温文尔雅，待人接物有礼貌，而且热情周到。他们十分真诚，不懂得尔虞我诈，不善做作。他们感情丰富，可以为他人牺牲自己，为人率真办事俐落。这样的人应该说是生活快乐，无忧无虑的人；但恰恰相反，他们时常感觉到有他们自己无法解决的问题一直在打扰着他，因此也有烦恼。

⑧可以喝很多酒，但最后仍然面不改色的人

这种人平时深沉，不苟言笑，但他们却并不是冷酷的人，他们富有极大的同情心，在别人都遗忘了一些无爱的角落，他都会热情地伸出援助之手。他意志坚定，知难而上勇往直前，有毅力、恒心和耐心。他们不善于表达自己的感情，把喜怒哀乐都放在心里。

⑨喝酒时，越喝越快乐

或者开始唱歌，或者手舞足蹈的人，他们看似喝醉，其实是“人醉心不醉”，他们依旧拥有清醒的头脑和敏捷的身手。他们是个乐天派，不论遇到什么挫折，他们都会信心十足地重新开始，从来不会自暴自弃。他们喜欢有规律的生活，他们相信，每一天都不会重覆，都是新的开端。

⑩喝酒时，越喝眼睛越发直的人

这种人平时个性怯懦消极，得过且过，不求力争上游，而且生活往往困顿潦倒，心中的愿望不能实现，心中有所不满，而显得神情呆滞。他们为人十分随和，不与人计较，只求能过平静的生活。眼睛发直，是发酒疯的倾向，说不定过一会儿就会有骂人、摔东西甚至打架的现象。

开始喝酒时还和别人说说笑笑，越喝话越少，后来便一言不发的人

这种人性格沉稳，老成干练，为人小心谨慎，但表面上是个合群的人。心中有秘密，如果他不想让人知道，那么别人绝不会从他这里得到。为人诚恳忠信。他有坚强的忍耐力和意志力，他会慢慢被人理解接受，会遇到一两个知交好友。

喝酒时喜欢划拳论轮赢的人

他们在表面上喜欢玩乐，开朗乐观，其实，内心却是十分地孤独寂寞，他们又不愿意让别人知道，所以往往利用工作和玩乐来发泄。他们大多为人善良，感情脆弱，极富同情心。他们意志力薄弱，有时义被外面的事物所吸引，结果却迷失了方向，找不到回家的路。

喝酒时需要有人陪的人

这种人有强烈的自卑感，他们空虚寂寞，又常常害怕自己被别人冷落或者被玩弄。心有郁闷，又无处发泄，找不到可以倾诉的对象，时常悲观失望，以烟和酒来麻醉自己，希望能忘掉不快，但结果总和希望的相反，越想摆脱就越难摆脱。

喝酒时，酒杯平放在手掌上，一边喝酒，一边滔滔不绝，信口开河说话的人

这种人活泼好动，好奇心强烈，但只是从口头上探讨而从不实践，他们属于兴奋型的人，爱表现自己，但往往会流露出他的率直与幼稚。

喝酒时，用手握住高脚酒杯脚。但食指前伸的人

这种人爱慕虚荣，喜欢寻求新奇。他们又往往表现得自高自大，目中无人。他们追求物质享受，重名利地位，对有钱、有势、有地位的人感兴趣。他们有不切实际的梦想，譬如他五音不全但一心想当歌星，其实，只是想满足他让人崇拜的虚荣心。

喝酒时，爱用一只手紧紧握着酒杯，而另一只手则无目的地划着杯沿的人

如果这是女性，则她善于思考，性格沉稳，虑事十分周全，为人随和亲切，深得他人喜爱；如果是男性，则他是个散漫的人，注意力不集中，对什么事都漫不经心，心不在焉，他是个梦想家，生活在自己的梦里。

喝酒时，喜欢紧紧抓住酒杯，拇指按着杯口的人

他们个性豪爽，喜欢结交朋友，而且对朋友忠心义胆，两肋插刀也在所不惜。但他们也往往因过份豪爽而虑事欠考虑，使事情达不到他们应该获得的那样成功。

喝酒时，把杯子紧握掌中，拇指用力顶着杯子边缘的人

这是一类有主见的人，在家里，在公司里，总之，不论他们处于哪一群人里，他们都义不容辞地成为那一群人的中流砥柱。他们遇事冷静从容，在危急困难面前，毫无慌张的神情，也不会手忙脚乱，不知所措。

喝酒时，喜欢用手握在杯子上面的人

这是一类善于伪装的人，他们掩藏自己的缺点、优点和感情，就像用手握在杯子上面掩藏掉杯子一样巧妙。他们从不在别人面前暴露自己。这种人多有心计，任何计划与理想，都是静悄悄地在进行。

喝酒时，喜欢用大碗，并且大口大口喝酒的人

这种人豪爽热情，有时行事会像个孩子，天真又好强，他们不在乎别人的眼光和闲话，讨厌各种规章制度对人的限制，但从不做损害别人利益的事情。他们没有心计，又很讲义气，有时不免会被别人利用。

喝酒时，爱用小酒盅，一小口一小口喝的人

这种人的性格正和用大碗喝酒的人相反，他们往往给人以性格温和，言谈不多的印象，他们行事处处注意小节，遵纪守法，不与人争强斗胜。可是一看到他们的眼光，人们就知道他们是富于自信，意志坚强的人，绝不可轻心对待。他们的温和后面是执着，一旦下定了决心，就会坚定地做下去，哪怕送掉性命也不放弃目标。

喝酒时，把杯子拿在手中。靠近口，而头不动的人

这种人喝酒需要有酒伴，下酒菜也是必不可少的。这种喝酒相会给人以小心翼翼和拘谨的印象，如果是男子，则有女性化的倾向，做事拖泥带水，放不开手。

喝酒时，头伸向酒杯喝酒而酒杯保持不动的人

这种人有强烈的欲望，并喜欢贪图小便宜，并以此感到沾沾自喜。对待别人都有啬吝的倾向，不管是事务关系还是亲人朋友，他都只为自己打算盘。如果他看上某一事物，他会全身心投入，甚至可以达到忘我的阶段。

喝醉以后爱笑的人

这种人心怀大度，他们对生活，对世界充满了希望和信心，他们对任何人或事往往都朝好的方向看，所以，他们也会很坦然地接受别人的关爱和帮助，同样，他们也尽一切力量让他和他的朋友都感到满足和快乐。

醉酒后常常哭泣的人

个性十分消极，他们会因为家庭出身或自身条件不如别人而感到很自卑。他们常常担心别人会在背后取笑他，因此总显得精神迷离，有压力。有时他们也想表现得坚强，会开一些小玩笑，或自肆地放纵，但这些都是他们为了掩盖自私的伪装罢了。

醉酒后，喜欢说胡话。唠唠叨叨喋喋不休的人

这种人大多有远大的抱负，但往往“英雄无用武之地”，现实并没有给他成就事业的机会。因此，情绪很不稳定。加上他们在工作中往往遇到烦恼，在感情上有压抑。平时不多说话，只在酒醉之后才有机会倾诉自己的不满。

醉后一言不发，倒头就睡的人

这种人个性坚强刚烈，从不轻易向人吐露内心的喜怒哀乐，他们处世冷静、机智、有头脑、注意约束自己，并时常检点自己的言行，因此他们从不会在同一个地方跌倒两次。

喜欢在早晨喝酒的人

这种人喜欢想入非非，不务实际，他们天生温顺娴静，这样往往削弱了生命力，缺乏动机和力量，但又时常自以为是。他们认为命运是不可抗拒的，在一旦不堪忍受太重的负担时便会掉头一走了之，他们不会担负很大的责任。

喜欢在吃饭前饮酒的人

他们心中都有宏大的目标，但往往被他们自己压制而不能施展开来。于是他们感到欲求不满，因此而感到十分地苦恼。他们借酒浇愁，久而久之，他们终于成为真正懂得喝酒而喜欢喝酒的人了。

喜欢在临睡前喝酒的人

这种人性格内向，甚至有孤僻的倾向，在任何活动中很少表现自己，不愿做那些抛头露面的工作。感情很脆弱，一点小事情就能引起情绪波动，容易背负感情的包袱，神经过敏，患得患失。他们拙于交际，但生性善良忠厚。

喜欢到高级酒吧、俱乐部或酒家喝酒的人

这种人精神空虚，爱慕虚荣，为人虚伪，喜欢信口开河，大话连篇，他们喜欢被人重视，也好在人前表现自己。但他们在人群中又显得很孤独，没有人愿意光顾他们的卖弄。因此，与其说是去喝酒，不如说是去寻求精神上的寄托和平衡。

喜欢到夜总书、舞厅等场所喝酒的人

这种人与上酒吧喝酒的人有着同样的心理，他们渴望被人重视却偏受人轻视。他们往往是“醉翁之意不在酒”，或者是为了女人，或者是为了他们的名利和虚荣心。

喜欢到啤酒屋喝酒的人

他们个性拘谨保守，不愿尝试创新，乐意安于现状。但他们在现状中也寻求放松，喜欢约一、二个好朋友围坐畅谈，遵从古派的君子之交。

喜欢在快餐厅喝酒的人

这种人喜欢自由和热闹，他也热衷于友情，他是个开朗的人，凡事喜欢尽兴，希望能够轻松地喝酒和享受欢乐。

喜欢在路边摊喝酒的人

这种人质朴无华，坦诚忠厚，不会装腔作势，为人处事没有心机，喜欢直来直去，他们没有什么目的和功利心，只是想借酒来消除一天工作中的疲劳与困顿。

喜欢在肃静的地方独自喝酒的人

这种人性格孤独，落寞寡欢，拙于辞令和交际，为人拘谨，甚至有怯懦消极的倾向，但为人聪明理智，明辨是非而不外露。

五双手暴露出的秘密

当你与人握手，手持酒杯或是一边说话一边做手势时，可会注意到你内心深处的秘密正通过双手暴露出来？

说起握手，是有相当有趣的来历的。相传在原始时期，部落与部落之间开始交相往来，见面的时候，他们为了证明自己手中没有危险的武器，因此，便彼此伸出手相握。这一仪式也成了他们试探对方的方法，也相对接受对方的试探。久而久之，敌意渐渐消退，逐渐演化成彼此问候，互传友善的礼节了。在某些生意场合，握手甚至可以代表“愿意成为合作伙伴”或“达成交易”的意思。

手是一个人内心世界及其性格的外延。握手需要两个人的合作，而且，具有肌肤之亲，因此，我们可以从握手这一简单的动作，来直接了解对方当时的性格与心情。

有许多心理学家，都曾研究过握手的动作，感受与心理的关系。比如著名的心理学家费尔曼就曾说过：“所谓最好的握手，是要两个人同时伸手，双方握手所用的力量也要差不多大小。如果有一方不用力，被握的手好像随时会掉下来似的，那么尽管内心出于至诚，但对方仍然会感到一种受到轻慢的羞辱。”

可见，握手不是一个人的事情，原始人通过握手来试探对方的体力，现代人通过握手来了解对方的友善度如何。

心理学家对于握手也相当感兴趣，他认为从握手来了解一个人的性格，远比观察他的言行所能得到的更多。如果有心的话，便很容易可以发现对方的内心和热情程度如何。譬如说，别人与你握手的时候，两眼与你平视，面带微笑，脸色红润，双手非常用力而且上下抖动，这说明对方非常欢迎你的到来，而且热情周到，充满喜悦。

握手成为我们平时见面时代替问好的习惯，实质就是问好。我们大凡都有握手的经验，也都有从握手来体察对方心情的感触。但要把点滴的感触连缀成系统，我们也还没有产生明晰的判断依据标准。

因此我们时常感觉很难判断。这里，我们分几个方面，先以手的“光泽度”和“柔硬度”开始，逐渐涉及伸手的“方式”及握手的总体印象等各方面来分别研判：

①双手白暂之中略带红润的人

他们身体健康，性情开朗、乐观，总显得朝气蓬勃，积极向上。也表示他处在工作顺利，一帆风顺的境地，没有什么障碍和忧虑，而且财运旺盛。

②双手红艳有光泽的人

他们大部心急气躁，是个天生的火药筒，他们大胆活泼，精力旺盛，好胜好斗，有时不免显得盲目冲动，缺乏理性、谨慎和实用性。他们做事往往只凭一时兴趣所致，缺乏毅力和耐性，只有三分钟热度。因为他们好发脾气，因此要特别注意心脏的健康。

③双手苍白，毫无血色的人

这样的人身体比较虚弱，不是营养不良就是贫血的倾向。他们的性格也显得苍白单调，没有活力与干劲，缺乏进取争胜的勇气，他们对待别人大多也显得冷冷淡淡的没有精神，他们的情绪既脆弱又不稳定，喜欢生活在梦幻中，独来独往，喜欢孤独与黑暗。

④双手白皙，但指根与手掌连接处结茧的人

如果他是一个身体健壮的人，他们大多数性格开朗，喜动不喜静，运动中尤其喜欢单双杆、吊环之类的人，如果他并不是显得很健康的人，那么大多数在消化系统中有一些问题。而且这类人的性格懦弱，不喜欢活动，情绪较容易紧张，而且，上下班可能骑机车。

⑤双手泛黄的人

这种人做事不爽快，婆婆妈妈十分严重，他们是理想主义者，追求完美。脾气不是很稳定，时好时坏，而且常无端变化，令人摸不着头脑。他们时常变更工作，因为他们总不满现实，总抱怨生活的枯燥单调，也不适合进行体能强的工作。这类人有肝脏衰弱的倾向，身体不十分健康。

⑥双手黯淡干枯无光的人

大多是消化器官有问题的人。这种人外强中干，在许多地方都有“两面派”的倾向，比如阳奉阴违，表里不一，他们大数多是“说话的巨人，行动的矮子”，他们对未来有十分完美的打算，但似乎从来没有想过要用行动来实现它，而且做事前怕虎后怕狼的，因此不会有什么大的成就。

⑦双手掌心容易分泌汗液的人

这类人情感脆弱，经受不住打击，性格内向，喜欢独自静处而不喜与不大相识的人交往，他们大多敏感易伤感，甚至带一点神经质。这类人非常容易感到紧张，他们情愿逃避，也不愿去面对。

以上七项，是从手的光泽来研判一个人的性格。因为手的颜色光泽与这个人的体质和健康状况有密不可分的表里关系。而皮肤的细致与粗糙，我们大致可以通过它来推测一个人的工作情况，约略便可以推测他的性格了。至于颜色与健康有很大关系，尤其是掌心的颜色，中医学也常用观察掌心的颜色来检察人的健康状况。一般来说，最理想的莫过于皓洁而有光泽的手，有这样的双手的人，心身大多比较健康，精神爽朗，感情丰富，生活如意，心怀大度，善于交际，与这样的人相处，会有所收益。

⑧双手温暖的人

这种人温和热情，他们对不可知的未来没有过分的盼望也没有忧虑，仿佛天生就是个乐天派。但他们有较深的城府，他们不愿在人前流露出自己的真心，有时不免错失机遇，爱情也如此。

如果手心的温度比一般体温高，大多是虚火攻心，应注意好好休息。

⑨双手冰冷的人

他们对待别人诚恳热情，而且非常诚实，但他们有虚荣心，爱面子，凡事要维持体面，讲排场。如果是当官的，他们便会摆起十足的官腔。

如果在冬天，这一项便比较不容易判断。

⑩伸手的时候，五指并拢伸出的人

这类人诚实守信，为人比较中肯，他们拥有丰富的学识，不善言谈但往往一语惊人。他们的反应比较迟钝，但准确无误。善于思考，善于正视自己，对自己要求十分严格，特别是对待工作和学习，要求自己更上一层楼。他们虽严于律己却宽于待人，值得信赖。他们做事总是没没无闻但自有主张，有目标而且努力向它靠近。这种人与人相处越久，就越能令人对他推心置腹，他适合“日久生情”，而不是“一见钟情”。

伸手的时候，大拇指张开而四指合并在一起的人

这种人为人诚实，有板有眼的，精通数据，善于理财。他有聪明才智，但却因墨守成规，循规蹈矩而埋没了他的才智。他非常节约，冈为不愿作无谓的浪费而被人认为小家子气，他重视实际与一切看得见的利益，对于精神上的需要，他从不奢求，他把友情和爱情也看作是一场看得到的物与物的代换，因此为人显得冷淡与浅薄。

（注：这是一种最为常见的伸手方式，必须配合手相才能研判）

伸手时，其他手指合并，只有小指张开的人

这种人情绪时常低落，性情孤僻，缺乏意志力，经受不住挫折与坎坷，他们有强烈的自卑感，又有强烈的自尊心，心怀多疑，怕别人看不起他而忧心忡忡，又不善于表达内心的情感，所以形单影孤，运气不佳。

伸手时，其他手指合并，食指和中指张开的人

这种人有很强烈的自我意识，唯我独尊，听不进他人的意见和忠告，只听凭自己个人的意识办事，从不预想后果，走到哪里算哪里，由于他的这种独断与专横，他的世界里便只有他自己，而产生自闭，顽劣的倾向。

伸手时，中指和无名指分开的人

他们积极、热情、开放，总是情绪高涨，热情洋溢，这种人喜新厌旧，追求刺激，喜欢惊奇，讨厌和那些拘谨、古板保守、沉默寡言、令人难以接近的人待在一起，也讨厌呆板老套的生活，他们想改变周围的一切，但因现实的局限性使他们不能放手去做。他们对于未来缺乏计划，因此总得不到他们认为应该取得的成功。

伸手时。五指大大张开的人

他们大多是积极进取的社交家，性格开放，明朗，从不拘小节，不计较一时的成败得失。他们诚信耿直的作风往往受到别人的信赖。他们行动往往会在思虑之前，因此常遭到失败，但因为他的信誉及坦诚的为人，马上就可以东山再起，最后定会有所建树。

伸手时非常用力，并且手指向指背后弯的人

这种人是个道地的社会人，他们活泼好动，神思敏捷，南齿伶俐，做起事来雷厉风行，绝无拖泥带水。他们乐善好施，知识渊博但无专长，与趣广泛，对什么都似乎很感涩逊。他们喜欢依据本人的情绪爱好，过那种无拘无束的生活，有时他的想法难以令人理解，尽管他十分热情友好，但还是给人一种不容易亲近的错觉。

伸手的时候，手指不伸直的人

这种人喜欢将自己禁锢在一个狭小的天地里，小心谨慎地过日子。他们思虑缜密，喜欢稳定规矩的生活，不思改变不思进取。没有明确的目标，缺乏干劲和活力，思想消沉个性内向，几乎没有朋友，因以上种种，他们往往丧失了难得的成功机会。

伸手时，双手一齐伸出来握手的人

这种人有自己的处世原则，他们知道什么该做，什么不该做，而外界的纷纷扰扰不能影响他。这种人有稳定持久的性格，在他们的生活中，没有特别的消沉悲观，也没有太大的亢奋激昂，一如既往是平静与稳定。他们为人机警聪明，思虑周密，为人圆融，他们知道该怎样和世界相处。

上述第⑩到第项，主要是从握手时伸手的姿势上来研判的。伸手是握手的第一个步骤，从这一非常简单的动作中，也能流露出一个人的性格气质。如果你是一个敏锐的观察者的话，便会从这一动作中窥探人间百态。而伸手的动作，不仅仅只是握手，还可以引申到拿取别的物件等等。

握手的时候，拇指虚浮，手指头懒洋洋地往下垂

这种人的手指像煮久的稀饭，丝毫没有力气的感觉，这种人清高自傲，眼中除了自己，谁也没放在眼里。他们时常显得精神颓唐，无精打采，对目前境遇不满但没有主张，做一天和尚撞一天钟，对一切都采取虚应敷衍的态度，应该说他是一个消极的悲观主义者。

如果他不是一个自视清高，喜欢敷衍的人，那么就是他十分拘谨，做事缩头缩脚。他喜欢穿灰色的衣服，生活勤俭，常被人认为吝啬。个性喜静不喜闹，对人冷漠，很难有人和他一见如故。只有经过长期的相处，而且要有相同性格的人，才可能成为朋友。

握手的时候，畏畏缩缩的

好像有和你握手的意思，但当你把手迎上去的时候，他却迟疑着；而当你很尴尬地要抽回你的手时，他又似乎什么也没发生似的与你握手。这种人有很重的疑心病，遇事思前想后，迟迟拿不定主意，常常眼睁睁地看着机会溜走。一旦拿定了主意，也往往出尔反尔，虎头蛇尾，给人以不守信用的印象。做事缺乏果敢、耐心和毅力。为人不牢靠。

握手的时候，心不在焉

手与人相握，却一副不紧不慢的神情。他可以漫不经心地握着别人的手久久不放，而当你把手从他掌中抽出时，他也没有什么知觉，这种人自私散漫待人缺乏热情，包括对待亲人和朋友。他不能体会别人的情感，不论人家对他有多么热情体体，他都以冷淡来相对。这种人往往倔强而有意志力，但他往往太过自私与冷酷，令人不愿亲近。

握手的时候，十分急促冷漠

这种人只把手伸出而手臂不动，而且只要一碰到对方的手指，就算握完了手，马上收回手去，这种人待人处世缺乏诚心。这种握手其实并不能算握手，如果你与这样的人握过手，你就会感受到这种人实在骄傲自大得可以，而且会有一种被怠慢轻视的感觉，这样的人自然缺少朋友，因为他自始至终都不懂人与人的相处贵在真心诚意。

握手的时候，抓着对方的手，不管三七二十一乱摇一阵

这种举动常弄得人莫名奇妙，就像石槌敲打东西，有劲又没有分寸，与他握手令人难受。这种人脾气急躁，又好争胜，是个十足的大老粗。他需要求得到别人的承认，迫切要让别人明白他的决心。在他的潜意识里，如果不用这样猛烈的握手方式，就不能表示出他的决心，意志和恒久不变的态度。

硬榔榔地将手一伸。握的时候使尽了全身的力气

凶神恶煞般，像与对方有仇似的，直到被握的人龇牙咧齿，他才意识到用劲过大，已把别人得罪了。这种人精力非常旺盛，能连续工作而不觉疲劳，他们有用不完的热情。有卓越的领导和组织才能，不放过任何能让他们展示这种才能的机会，并且有十足的自信。但他们似乎又过于自信，以至于不愿听取别人的意见而独断专行，不能体谅别人的感情和感受。

握手的时候，热情十足

只要一有机会就握住对方的手不放，而且，他会一边握手一边和你闲聊，除非是他聊得尽兴了，觉得应该放开的时候，才让你“逃脱”，这种人大多是兢兢业业，克勤克俭的本份的生意人，他之所以抓着你的手不放，在潜意识里，他怕一放手，这笔生意便跑掉了。这种人热情友善，待人十分的诚恳，容易推心置腹，而且，他为人处世十分豁达乐观遇到坎坷挫折，大的可以化小，小的便一笑置之。他们一旦与人建立了友情，便终身不改变。

不管处在何时何地，他都不放弃与人握手的机会

这些人连他自己都不能确定到底是认识的，还是不认识的，但只要遇到了，他便照握不误，有时候会使对方感到莫名奇妙，握手，已成了他们的嗜好：这是一种有感情就要发泄，不发泄便不痛快的人。他们热情洋溢，不去理会别人和自己的小小过失，寻求友谊，爱好热闹，喜欢处于人群之中，这样有助于发泄他的热情。但因为这种人过于随便，不容易为人接受，而且还很容易引起别人对他的反感。

手臂不伸直，手掌放在胸部附近，等待对方把手伸过来和他相握

这种人有聪明的头脑，讲究谋略，为人机智健谈。胆大心细，有敏锐的直觉和观察力，能很轻易掌握别人的心理，善于察言观色。他不但能利用机会，更可贵的是他还能创造机会，使事情能往他所希望的方向发展。

握手时，将拇指紧附在对方的手背上，力度适中，动作沉稳，双眼注视对方

这种人沉稳专注，他们常识丰富，熟悉社交礼仪，如果处在人群中，他往往是被众人推举拿主意的一个，因为他思维缜密，而且很富有理智，善于联想。他能为众人提供有用的消息和一些建设性的意见。每当遇到麻烦棘手的事，他都能很有效率地加以解决，因此深得人心，有领袖的风范。在个人方面，他个性坚毅坦率，有责任感，是可以放心交往的人。

握手时，伸出双手同时握住对方的人

这类人热情，大度，温厚，友善，他们珍视友情，心地善良，毫无虚伪作做，喜怒常表现在脸上，而从不趋炎附势，欺轻怕硬。他们有倔强的个性，吃软不吃硬，对人爱憎分明。这种人对待朋友最是热心与诚恳，不惜损己利人。而双手互握，大多发生于久别重逢的好朋友相见之时。

握手时只用手指握住对方而掌心不与对方接触的人

这种人趋向胆怯，但思维灵巧敏捷。他们个性平和，但有时情绪激动，容易被别人感动。这种人心地缚正善良，极富同情心，他们遇到乞丐，不管真假，都慷慨地施与，他们认为人类本是同胞手足，应当和平相处，他们有天下安乐，四海升平的广阔胸怀。

握手时，握住对方的手，不断上下摇动，用力均匀

这种人是个乐观主义者，他们似乎整天笑呵呵的不懂忧愁，对人生和生活充满了希望。他们经常会成为中心人物，何况他们确实能胜任，很快就会受人爱戴和倾慕。

有些人一直都会逃避握手的机会

他们个性保守内向，甚至达到怯懦的程度，但为人却真挚。一旦他们信任一个人，他们会毫不保留地付出自己的热情和真心，他们认为，付出比得到幸福，对友情和爱情都是如此。但如果他们还未遇到自己愿意信任的人的时候，他们并不轻易付出感情。这种人很有意志力。

除了与人握手时双手透露出一个人的个性特征以外，双手还有各种各样其他的手势，例如，在谈话之时，不经意的手的小动作也正透露了他的内心世界。

在谈话之时，两手相握，或者捏弄自己的每一个手指，坐立不安地玩着钥匙圈或是给手表上弦，这些动作，都可以表明此人缺乏自信，面对交谈的对方，显得自卑，而且因胆怯而显得过分紧张。这类人心理承受能力差，不能承担责任。为人小心拘谨，内心怯懦温顺。

谈话的时候，安安稳稳地坐在那儿，把手随随便便地放在自己大腿上，这样的人给人一种镇静自若，轻松自如的感觉，这种人充满自信，乐于助人，遇事沉着，有主见，而且往往能对事情作准确的估计，对人宽容，有同情心。而且这种人大多数胸有大志而脸上从不会流露出来。

谈话的时候，时常做手势，做手势时手掌伸开，手心朝上，这样的人诚实爽快，容易轻信别人，平时显得比较天真，但遇大事时却表现出成熟的一面。他们和蔼可亲，容易满足，而不去作更高的努力。

谈话的时候，一边说话，一边用手指着对方，那么这个人可能相当自负，言行举止总显得像领导，雄心勃勃，有时给人盛气凌人的威慑力，他在人前总坚持表明自己的立场。为人好妒嫉，有支配别人的欲望。

与人交谈时，双手合十，手指顶着下巴，并用一种坚定的目光看着对方，这种人比较深沉，平时沉默寡言，但个性坚强倔强，有很强的适应能力和坚定的意志。如果在有压力的情况下，他更表现出不屈不挠的生命力，仿佛在说：我是不怕压力的。

还有一种比较常见的手势是手持酒杯的时候。这里，再稍作简单描述。

·在女性方面——

把酒杯平放在手掌上，一边喝酒，一边滔滔不绝地说话，这类女子属于兴奋型女子，反映出她们活跃好动的特点。

用手握住高脚酒杯的脚，但食指前伸，这类女子多追求地位，她们只对有钱、有势、有地位的人感兴趣。

忙于琐事的女子，喜欢玩弄酒杯。

闯江湖的卖艺女子却总是不停地把空酒杯翻过来倒过去。

一些属于沉思型的女子，爱用一只手紧紧握住酒杯，而另一只手则无目的地画着杯沿。

有些女子专门喜欢听别人谈话，她们往往紧握酒杯，有时甚至把杯子放在大腿上，以便更集中精力地听人谈话。

·男性方面——

豪爽型男子喜欢紧紧抓住酒杯，拇指按着杯口。

有主见的男子则把杯子紧握掌中，拇指用力顶住杯子的边缘。

沉思型的男子常常是用两只手抓住酒杯。

善于伪装自己的男子，他们总是用手握在杯子上面，就好像他们用同样的办法巧妙地掩盖自己的情感一样，他们从不在别人面前暴露自己，与这种人打交道还是小心为妙。

六与吸烟有关的问题

中国有一句老话：“饭后一支烟，赛过活神仙。”这句话大致是告诉人们吸娴的乐趣。它可以使人飘飘然不知所归，更可记忘却了现实，达到欲醉欲仙的地步。如今世界上烟民越来越多，吸烟差不多成了普遍的现象，除了男性烟民以外，现在有不少女性也加入了吸烟者的行列。但是否每个人都为了“赛过活神仙”才去抽烟的呢？恐怕答案并不能十分肯定。

有些人的确是为了追求享受，而有部分人是被环境工作所迫，在人事应酬上，他们学会吸烟，并把吸烟列入自己的工作行程，如例行公事。还有少部分人吸烟，不为享受，不为工作，而是为排遣生活上的烦恼，感情上的困惑，他们大口大口地吸烟，目的是借烟消愁。可见，吸烟者心态各异，情绪纷繁，而他们吸烟的姿态，当然更是形形色色。

最近，日本心理学家正在研究由一个人吸烟的姿态，包括“怎样将香烟拿在手上”、“怎样点烟”、“怎样叼烟”、“怎样吸、怎样吐”、“怎样捻灭香烟”等各种行为来研判一个人的性格。

这里，我们便依据吸烟的过程来罗列几种吸烟的姿势。

首先，我们来研究拿香烟在手的姿势。

①用食指与中指指尖挟烟的男性

这是一类较一般人敏感的人，他们对于社会上的一起一伏，一静一动，包括流行，潮流，都十分敏感，而且能很快适应新的环境，因此他们显得较前卫，比较开朗乐观，能及时并尽情地享受生活的乐趣。他们大多有一个温暖的家，而且安排得井井有条，充分表现出他的生活情趣。这种人向往未来所以不会特别怀旧。但又略带神经质，对高于自己的人充满妒嫉而且容易记仇。

②香烟夹在食指中指中间，其余手指略分开的男性

这类人保守消极，心中有所向往，却受制于传统道德准则的制约，很难随心所欲，有时甚至眼睁睁地看着自己喜欢的事物，或者机遇在眼前流逝，他过分消极怯懦，因此常遭失败，他会埋怨老天或命运对他不公平，但从未去想想自己的原因。在爱情方面也是如此，碰到自己心仪的女性，但也不敢向她靠近，最终也错失机会。虽生性善良，但一生碌碌无为。

③香烟夹在食指、中指达手掌处的男性

这类人不善与人交际，在人群中他比较沉默。但他心中却有伟大的梦想与宏伟的目标，个性爱化多端，令人匪夷所思。他有着无穷的精力与冒险精神，在遭到失败与挫折之后，会继续生出另一个希望，像一棵小草一样，有着顽强的生命力。他虽不善辞令的技巧，但却能热情助人，这种品质连同他的冒险精神，常能给第一次见到他的人，留下深刻的印象。

④食指中指挟烟，拇指挺直，还不时地轻按下颚的男性

这类人心情开朗，性情乐观，对自己，对生活充满了信心，相信一分收获，就要花一分辛劳，工作踏实勤勉，力争上游。他们大多具有男子汉气概，做事果断，勇于担负责任，所以值得信赖。这种人大多数都有女性来青睐或崇拜，但他总采取冷漠的态度，拒人于千里之外。但他一旦寻找到自己心中的女子时，绝不懈怠，马上进行热烈的追求，有时候，还会采取一些令人意外的行动。不论是在事业上、还是爱隋上，他都是一个十足积极进取的人。

⑤拇指与食指挟烟，掌心向外的男性

这种人似乎天生就善于交际。他们喜欢热闹的场面，在热闹的场面之中如鱼得水，不管是对熟悉或不熟悉的，认识的或不认识的，他都能与之谈笑自如，似乎让周围的人快乐成了他们的天职。他们很能乐于助人，不管有谁请他办事，他都一口答应，从不推拖。对于爱情，他们相信“一见钟情”，而对于他们一见钟情的女性，如果最后不能在一起，他们也会永不忘怀。

⑥用拇指与食指挟烟，掌心向内的男性，

这种人有自知之明，他知道哪些地方做得不好，哪些地方值得发扬。他非常重视自身的发展，是勤勉工作的典型，他安分守己，而在自己所从事的事业范围内，他力求创造与突破，他不作非分之想，在脚踏实地的实践中寻找自己的道路。从外表来看，他们十分不惹眼，甚至给人不值得信任的印象，但由于他重视本身，再加上脚踏实地的努力，到一定时候，他便会崭露头角，而逐渐形成鹤立鸡群之势。这是大器晚成型的人物。

⑦将香烟拿在拇指与食指间的女性

这类女性因为聪明而给人自负的印象。喜欢和别人就某一个问题纠缠不止，实则有玩弄对方的倾向。等到要她表态时，便摆出一副不置可否的态度，让人难以洞悉她的心思。她绝不随便泄露心事，在感情问题上，也常采用不置可否的态度，往往有玩弄感情的倾向，所以必须注意这种态度，以免玩火自焚招祸上身。

⑧将香烟挟在拇指和食指间，其余三个指头弯曲握成空心拳，掌心往上的女性

这类女子爱好享乐，她们不放过任何一个可以享乐的机会，她们可以从平淡无奇的生活中挖掘出她们需要的那种快乐，而且善于制造气氛，酝酿出一种花天酒地的生活。她们爱慕虚荣，重视体面，讲求排场。性情往往会在瞬间起剧烈的变化，让人捉摸不透。

⑨将香烟挟在中指和食指的根部，拇指分开，四指虚握成拳的女性

这种女性十分敏感精明，她们具有根据对方的行为方式，来猜透对方的杰出才能。不过，她猜透男子的心情，比猜透女子的心情的能力要强得多。她们喜欢在一大群男士之间周旋，而不觉得厌烦与劳累，尤其喜欢听奉承话和赞美词。感情方面比较随便开放，向往浪漫的爱情，总是将自己幻想成美丽爱情童话故事的主人翁。

⑩将香烟挟在食指和中指之间，拇指轻轻靠着香烟，无名指和小指弯曲的女性

这种女性往往给人冠以“冰美人”的称号，因为她们艳若桃李，却常常面带严霜，让人亲近不得。她们总是认为每个人都应该懂她的心，所以她时常无缘无故地发一些小脾气，而事实上几乎没有一个人能真正贴近她，理解她的。她个性冷漠，如果发生泠战，她可以好几天都不和你说话。

将香烟挟在食指和中指之间。五个指头都虚握成拳的女性

这种女性个性爽朗，有男性化的倾向，对生活态度乐观，为人处世比较粗枝大叶，没有女孩子的那种细致，忘了带钱，忘了带课本（如在上学），或者记错电话号码或日期等。她们个性趋向散漫，追求无拘无束无羁绊的生活而讨厌循规蹈矩及传统观念的束缚。她们生活得自得其乐，秉持“知足者常乐”。

将香烟挟拿在无名指与小指之间的女性

这是一种很性格化的女性，她们大多爽直豪迈，有女于练，不让须眉，做事当机立断，办事效力极高。她是个坚定的女权主义者，坚持主张男女平等，而且还用自己的行动来证明之。

上述①到⑥条，主要罗列了从男性与女性手挟香烟的姿势来研判他们的性格。

除了手挟香烟的姿势外，我们还可以更进一步的分析，那就是从烟头的朝向来看一个人的性格。

挟着香烟，烟头与滤嘴几乎成水平的人

这种人为人公正平实，做事思前想后，力求周到，他心中有一个天平，正如滤嘴与烟头的水平一样，他努力使一切事情都能各得其所。

挟着香烟，点火的一端向外并且往上的人

工作积极上进，努力实践，但个性偏于保守，而且性格倔强，一旦认定一个方向，便是什么东西也拉他不住。这种人不容易和别人相处，缺少真正的朋友。

挟着香烟，点火的一端向外并且往下的人

这种人不愿踏实务实，他们热中于幻想，有大多的梦想有待实现，而且神经敏锐，对周遭的动静心知肚明。他们只爱想入非非，而现实的一切，在他们看来只是一种过渡的时期。对于爱情，他们希望能有一个浪漫的爱情故发生在他们身上。

把烟藏在于里，烟头指向掌心，其他手指把它团团围住的人

这种人性格保守，不愿与人交往，他们孤独自卑，缺乏自信，常蜷成一团似无所事事，又自怨自艾。而且情绪因过多的压抑已显得很不安定，易怒易暴。

用拇指、食指和中指挟拿香烟，烟头向外的人

这种人做事细心，有聪明才智，一旦有用武之地，前途不可限量。他是个追求新潮的人，不论是装束还是思想，都显得领先一步。

以上列举例是烟在手里的姿势，包括烟头的指向。接着。我们一起来研究挟拿香烟就口的动作。香烟在手中是这个姿态，但它一旦被拿到嘴上，便不一定依然会保持同一姿势。因此，研判的时候，必须把抽烟这一过程的不同阶段，所代表的不同性格分清楚。

没有手的帮助，直接把香烟吊在嘴边的人

这种人看上去十分热情周到，对凡事都要过问参考，无论这件事与自己有关还是无关。他们时常会引起旁人的反感尚不自觉。他们做事积极认真，但有时会很没有分寸，虽一直认为自己是个言出必行的人，但事实上，他们往往会说出，或做出一些不切实际的话与事。这种人很少城府，喜欢不加思索地相信别人，常常会受骗上当，他们也不十分生气，过一会儿，就像忘了似的，不再追究。

把香烟拿在大拇指和食指中间，手心向着外面的人

这种人心中藏不住秘密，有什么话，就非说出来才罢休，不然心中总像搁了事儿不舒服。他们有许多朋友，善于交际，左右逢源，与任何人都很谈得来，非常有。人缘。他们为人乐观，但对自己的言行则缺少一种责任感，说得头头是道，给人以踌躇满志的印象，于自身却缺乏毅力和恒心，做任何事情只凭一时兴趣，兴致过去了，便撒手不管，在他们手中半途而废的事情不计其数。他们为人很热情，乐于助人，有同情心，就算是一个普通交往的朋友，只要开口与他商量或请求于他，他都会竭尽自己所能去帮助他。他们的缺点是嘴巴不很牢靠，不能从事有关机密的工作。

把香烟放在大拇指与食指中间而手心向内的人

这种人时常心存疑惧，对周围的一切表现出一种警觉性，因此总过得紧张兮兮。他生性固执倔强，不喜欢在人前显露自己的内心情感。他有自己的主张而憎恶别人对他任意摆布。如果他不喜欢做一件事情，那么不论别人磨破了嘴皮子也无济于事。然而，一旦他下决心去做一件事情，他便听凭自己直觉与冲动，可以不顾任何反对而进行到底，而且在进行的过程中，非常投入和谨慎。对事业和爱情都如此，他一旦爱上了一个女子，会变得十分温柔，也不再那么倔强了。

用食指和中指的指头挟住香烟就口的人

这种人如果是男性的话，那么他们大多数缺乏男子气概，处处显得比较敏感、神经质，以消极的态度处世，喜欢挑三拣四，有洁癖的倾向，带一点女陛气质，往往对一些鸡毛蒜皮的小事情太过操心，显得婆婆妈妈。

这种人缺乏决断力与果敢的精神，虽然人很聪明，而且有高明的设计与完美的构想，但却没有能力将这种才智运用到工作或者生活当中去，所以，他的才华尽管很不错，总是得不到上司的赏识。在爱情方面，他却是一个很有风度的绅士。因而很得志。

用食指和中指的指根拿香烟就口的人

这类人恰恰与上述一类人相反，他们非常具有男性气概，生性爽快，做事显得干净俐落，想到什么便马上付诸行动，而且不贯彻到底便绝不肯罢休，从来不拖泥带水。他们就像一块生铁，非常坚硬，但也易断，也就是如果一旦他们遭受了一次挫折或失败，那么他们的自信心便会从此一蹶不振。这种人精力充沛，生命力旺盛，给人以生机盎然的印象。他们乐于助人，因此能赢得周围人们的喜欢与信任。在感情方面，也贯彻他不完成“任务”永不罢休的性格，但爱情是两个人的事，因此他有时会陷入单相思的际遇。

挟香烟就口时，张开手指的人

以这种姿势挟香烟就口的人，大部分都是一个精神敏锐，容易不安或是一个陷在烦恼中的人。一般，他们的身子比较弱，做起事来，总显得无精打采，或者精神不够集中，结果不能达到他们满意的程度，便因此更感烦躁而且性急。

如果平时都是以上述第或第条的姿势吸烟的人，忽然改变成这种样子的话，那一定是目前他遇到了麻烦，因而他在谈话的时候，会不自觉地顶撞别人以发泄他的烦恼，给人带来许多不愉快。因此，对于这样吸烟的人，还是对他稍微体谅一点为好。

拇指中指挟烟就口，除了拇指张开外，其余四指适当并拢的人

这种人富有独立精神，很有自己的个性，他们的心理有点像孩子，聪明，自负，顽皮又带一点顽固，而且不喜欢听命于人。他们有时又像个老人，对别人做的事都很不放心，凡事喜欢事必躬亲，或者能表示一点自己的意见也是好的。他们喜欢忙碌与工作，而最害怕的是无所事事。虽然他们有时不免有一点任性，但他具有当领导的条件，如果有机会，他们会是个优秀的领袖。他们的缺点是过于性急冲动，好大喜功，这些缺点使他们偶尔也会尝到失败的滋味。

从第项到第项，罗列的是拿烟就口的各种姿势。下面，我们再从吸烟时的种种姿态来研判一个人的性格。这里面包括吸烟的种类，怎样吐烟，或者怎样弹炯灰等等。举一个例子，人们根据长期的经验，至少可以得出“骄傲与矜持的人吸烟慢，脾气暴躁的人吸烟速度快，梦想家常吐烟圈，而率直忠诚的人，没有特别的习惯。”

吸烟时把烟气向左方吐去的人

这说明他比较喜欢怀旧，常常沉缅于自己过去经历种种事情或过去遇到的某些人。这种人为人很自私，凡事以我为主，很少为别人考虑。而且，他们有说谎的习惯，“吹牛不打草稿”，在潜意识里不求上进。当别人与他相处日益久时，便会洞悉他的为人而“敬而远之”。

吸烟时把烟气向右方吐去的人

这种人大多是一个出色的人物，他们有很强的自控能力，观察力敏锐，而内心仁厚且喜怒不形于色。他们心胸开阔，有远大的理想，而对于金钱地位名誉种种，不会斤斤计较，只求问心无愧。这样的人能博得别人的尊敬和钦慕，他又善于交际，长于辞令。

吸烟时将烟气向地面吐去的人

这种人潜意识里有满足不了的贪欲，总想占有一些不属于自己的东西。他们又有固执的个性，常常不听他人的劝解而自欺欺人。

吸烟时将烟气向空中仰吐的人

这样的人多富有理性，凡事都会被他有理性地分析及冷静地对待，他们勤于思想问题常陷于一种迷糊状态，全心投入问题的思辨中。在工作及事业上，他往往会是一个成功者。但在感情问题上，则显得太富理性而缺乏热情，往往多漕失败。

吐烟气时，喜欢深深地吸一口。然后再慢慢吐出的人

这种人大多从事脑力劳动，平时用脑过度，觉得精神疲惫。

把烟气一缕一缕从嘴角吐出的人

他们大多幸福快乐，高贵文雅，而且懂得生活情趣，有丰富的想像力和创新能力。

把嘴巴张得很开吐烟气的人

这种人心地纯正胸无城府，他们爱自己所爱，恨自己所恨，一切事情在他们看来都是那样简单与一目了然，对他们而言，不会陷入人际关系网及情感烦恼之中，常被别人羡慕。

吐烟气时。把嘴唇紧闭。然后再一口一口地轻轻吐出的人

这种人相当矜持，有时不免自负，他有很强烈的自尊心，以为自己是人类中不可缺少的一个，他相信他的一言一行，都有着非常重要的意义。

把烟气含在嘴里。久久不愿吐出的人

这种人爱好享受，尤其是物质方面的。他喜欢夸大其词，说出来的话，时常有百分之五十以上渗了水分。做起工作却心猿意马。

吐烟气时喜欢吐烟圈的人

他们也很懂得物质上的享受。他们有时不免浮想连翩，但因为他们有毅力与恒心来构筑他们的梦想。他们时常表现出不屈不挠，吃点亏也不会计较，有可能成就大事业。

烟气吐出后，喜欢抬头看烟气袅袅上升的人

这种人心情平和，有艺术欣赏的心情，他们喜欢幻想，能耐得住生活的清淡平实，向往美好和平的世界，性格温和，感情细腻，耐心好。

烟气吐出后。喜欢用手把烟气抓拢在手里的人

这种人大多数感性多于理性，他们有着丰富的内心世界，有一些在别人看来很荒唐的梦想与愿望，但他们自身，却正是为了这些梦想与愿望而存在的。

吸烟时，一支烟仅吸到一半便把它打掉，随即又点燃另一支的人

这种人性情多变，特别是在情感方面，总要见异思迁，认为风景总是在河的对岸，他们爱慕虚荣，而且也善于伪装。总之，并不是一个光明磊落的人。如果是女子，则这种性格会体现得更明显。

吸烟时，一支烟几乎烧到手指，如果有滤嘴，似乎也要把滤嘴吸进去的人

这种人富有理智，为人聪明，他们善于分析且总显得有条不紊令人佩服，有时不免工于心计来达到自己的目标，而且为人不露声色，有吝啬的倾向。

吸烟时，吸一两口便打掉的人

这种人内心常显出异常的苦闷，有难以解决的事正有待他去处理，因此内心不免显得焦躁不安。同时，又表示这种人生活过于奢华浪费，追求物质上的享受。

吸烟的时候，不断用食指弹落烟灰的人

这种人大多习惯思索，而且思考问题的时候便忘了身处何方。这一动作也时常体现出这类人正处于烦躁不安，不知如何去开拓一新局面的境遇。

吸烟时，从不去弹落烟灰，而只任由它自捻落下的人

这种人生性比较散漫，向往自由无羁的生活，做事缺乏责任心，凡事马马虎虎，只为心不用在此。所以他们对待生活的态度也较消极，常常走到哪里算哪里，得过且过。

吸烟时，有人向他提问，在回答对方问题时，先吸一口再答复对方的人

这种人往往善于伪装，而且遇事不慌，心理素质和自控能力都很强，但他们心性阴狠，为了自己的利益而不惜损害别人。这种人因为他的虚伪而很少有人愿意亲近。

吸烟时。把烟斜叨在嘴角久久不拿开。且还一边吸一边讲话的人

这种人一般被人认为是传统的反叛者，他们与传统背道而驰，不拘谨于一些道德观念而显得放荡不羁。

与上述条目相反，吸烟时，把烟端正地衔在嘴里的人

这是代表大多数比较顺应命运与时代的人，他们推崇道德，法律，秩序，他们不同于放荡不羁的人，而忠于职守，有责任心，是社会的顶梁柱。

吸烟时，连续不断猛吸的人

这种人势力孤单，意志薄弱，往往有神经衰弱的症状。如果这是一个失恋者，那么他的这种吸烟姿势是为了寻找一条发泄内心苦闷的途径，想借烟来麻醉自己，忘掉失恋的痛苦，而产生的结果，则往往是“借烟消愁愁更愁”。

喜欢吸昂贵名牌或吸雪茄的人

他们喜欢过穷奢极欲的生活，追求物质上的享受，平时自命不凡。有时达到了固执的阶段就会自欺欺人。或者，这种人本来就是一个爱慕虚荣的家伙。

喜欢用烟斗抽烟的人

这种人性情温厚稳定，不大喜，也不大悲，他们对待生活明朗随和，信奉“知足常乐”，因此生活过得清闲自在，不让烦恼所羁绊，在工作或情感上，他们都是明智的人。

把烟蒂用力压在烟灰缸里。而且很久不放手的人

这种人往往有点心不在焉，他们有时心神不定，神思不属，有时因为目前境遇不佳，正陷入困境或遭遇着困难。总之，他们缺乏忍耐力和毅力，喜怒常常露于颜色。

七其他引入注意的体态语言

以上，我们根据个人的笑、哭、行、坐、睡、食、双手的姿态和吸烟的姿态等各方面来研判人们的性格、特征。人类的体态语言远远不止这几种，要全都罗列，显然是不可能的，而我们这里所的“其他体态语言”并不是指除上述以外其他一切体态姿势都被一览无遗，它是一些非常明显，而且很引入注目的体态语言。

1.头部的语言

我们称领导为“首脑”，或索性简称“头儿”，可见，头是一个人最重要的作用，如果说心脏的职责是维持生命的话，那么头往往变成领导和控制一个人的生命的部分。

昂首时有“趾高气扬”、“挺胸抬头”等词汇来修饰它，一个人在得势之时，往往便会有这种表现，让人感到目中无人，难以高攀；时常昂首阔步的人，是个喜欢孤芳自赏，而且自我感觉良好的人，容易满足于目前成就。

低头，则最明显是失败的讯号。一个人做了件错事而遭到批评，他总是表现得垂头丧气，无精打采。经常在上则垂头的人，表明他生性怯懦，滞而不前。他时常为生活所累，总显得畏畏缩缩，小心拘谨。他们为生活忙碌操劳，却得不到相应的收获。然而，有一些国家民族，他们视低头是一种恭敬的礼仪，比如大和民族（日本人）。

频频点头的人，他们一般比较缺乏主见，容易相信和依赖他人。在与人谈话时，如果不是偶尔点头表示赞同、表示钦佩，而是始终点个没完，超过了常态，同时，脸部流露出一些别的表情，那么，就表明他已不单单有同感，而且带了很强烈的暗示。

①头发的语言

将装有发丝的纪念盒送给心爱的人，是完全托付与他（她）的行动，不仅在感情上有助于记起你的存在，更重要的还是象征将你的灵魂交付给对方。一撮头发包含了赠与者跃动的灵魂，将它带在脖子上，被爱的人仍赋予迷惑和控制赠予者的力量，这是表达爱情的方式中比较怪异的一种，发生在中世纪西欧一些骑士身上。

古代有一种激烈的头发接触的方式是扯头发。这种普遍的动作在当时是用来表示哀悼和绝望。在极度激动的情况下如失去亲人，女人可能扯下一大撮头发，而任它缕缕散落在尸体旁，以表示她的哀伤。

而与头发有关的动作，最常见的是女性和男性朋友谈话时，常会用手撩弄对方的头发。而女性则更多可能轻轻将头发上拂，或者用手指头来梳拢头发，又将它撩向颈后。所有这些小动作都是在不自觉地修饰仪容，好像在说：“我为你修整我的仪容。”

在现代社会，发型可以直接或间接透露一个人的身分、职业或者某种深层的性格。比如，文静的女孩子，大多会留一头飘逸的长发，像一匹瀑布，远远望去，非常宁静。属于活泼型的女子，也许就会剪一个男孩头，短短的显得很顽皮，或者索性剪成乱糟糟的一个雀巢，给人以炽热的生命感觉。如果是一些把头发做得很整齐的男士，大概是一些大企业或银行的职员，他们处事有分寸，显得充满自信息。还有一些留着长发的男性，看上去有艺术家的懒散与粗犷，他们工作的地点与环境一般都比较自由。

如果把一头长长的头发剪掉，则说明他心中有了一个重大决议，而且这决议马上将付诸于行动，例如一个人想要出家修行，头发便象征了俗世的喜怒哀乐，必须把这象征红尘的头发剪去，即意味着朝另一个天地出发。有一些女性，在遇到挫折或者失恋等使内心发生了巨大的变化的时候，也会将长发剪掉。

②眉毛的语言

在过去，不论是西方还是东方，女士们都爱将眉毛捕细，以显示出女性的妩媚与温柔。但近年来，越来越多的女性却喜欢描粗眉毛，现时不少新潮女性也画着两条令人触目惊心的粗眉。

美容专家认为，粗眉毛是意志坚强女性的形象，也意味着英武，勇敢和独立自主。在日本“男尊女卑”的传统观念特别严重和顽同，女士们描出一副粗粗的浓眉，正象征着对“男尊女卑”的传统观念的冲击，体现出日本新一代妇女的强烈进取心。

心理学家指出，眉毛的形状的确能表现出女性的性格：

眉毛长的女人多半爱深思熟虑，处事谨慎，对婚姻也通常如此。

眉毛短的女子，缺乏独立性，但感情丰富。

眉毛浓的女子，多粗心任性，但在婚姻恋爱上却主动。

眉毛纤细的女子，虚荣心强，重名誉，感情淡薄，对爱情不太执着，易造成迟婚。

即使是女子眉心间隔差异，与其性格也有联系：

眉心相隔宽的女子，自视甚高，个性向外，具有领袖欲。

每当我们的心情改变，眉毛的形状也会跟着改变，而产生许多不同的重要信号，一般有以下几种：

低眉又称皱眉。眉毛并非垂直降低，同时，也略微内向，使眉问距离更加接近。低眉有两种，一种是防护性的，只是保护眼睛，免受外界的伤害；一种是侵略性的，从单纯的不同意或自行裁断到烦恼及盛怒都是的。

扬眉时，眉毛不是垂直上升，当眉毛扬起时，会略微问外互相分开，而造成眉间皮肤的伸展，并使短而乖直的皱纹拉平。同时，整个前额的皮肤被压挤向上，造成水平方向的长条皱纹。通常所说的沟状纹，一般被认为是忧虑的象征。其实还表示了惊奇，错愕，诧异，快乐，怀疑，否定，无知，傲慢希望，不了解，愤怒和恐惧。

上述两种动作的混合情况称为眉毛斜挑，两条眉毛一条降低，一条上扬。它所传达的信息是介乎扬眉与低眉之间的，半边脸显得恐惧，半边脸显得激越。这种动作经常发牛的人，心情通常处于怀疑状态，扬起的那条眉毛就像是提出的一个问号。

眉毛同时上扬及相互趋近，和眉毛斜挑一样，这情况称眉毛打结。这种表情通常表示严重的烦恼和忧郁，有些慢性疼痛的患者也是如此。

眉毛闪动的情况，即眉毛先上扬，然后在几分之一秒瞬间内再下降，这种向上闪动的短捷动作，是全人类通见的重要欢迎信号，它还经常用于一般对话，是作为加强语气的作用。

眉毛连闪即眉毛闪动动作在短时间内连续作数次。这是一种丑角的表情，以夸张地表示欢迎。

眉毛先扬起，停留片刻后再降下，与眉毛闪动不同处即在那短暂的停留。这种情况称为耸眉。耸眉有时是单独发生，有时是伴随着嘴巴的耸动，但其所表示的感情是悲伤的不是快乐的，或是惊讶和厌恶。③眼睛（请参见前面章节）

④鼻、耳的语言

发在日常生活中，我们不难遇到某些人把鼻尖翘得半天高的高傲体态语言。它们常表示看不起对方，以致把脸孔扬起，或者把下巴突得很出，自然地，鼻子便向朝天一样，如果这时再以鼻腔中朝对方“哼”一下，便正是“嗤之以鼻”的写照。

精神分析学家弗洛伊德曾经说：“一个人频频地用手去抚摸鼻子的行动，正是自慰行为的罪恶的表示。”

除此而外，还有耳朵。当感觉到不愿听对方继续下去的时候，或者不想跟对方在一块时，甚至因此而感觉到痛苦时，总是会在无意识之下，挖挖鼻子，或者用手去抚摸自己的耳朵。

⑤嘴的语言

众所周知，嘴当然是传达讯息传递意志的最主要器官。但是，除了原来的发挥语言机能的功能之外，有时，也是一种可以发出非语言信号的器官。我们可以通过嘴形的变化而了解到各种各样的感情表现，比如愤怒，惊讶，舒坦，悲哀，微笑等。根据日常生活经验，我们每个人大体上都可以判断。

当要拒绝对方时，常用手掩住嘴巴，这种人善于隐藏真情，而且很富于心计。他们要表达自己的意志，不会采取直接的方法而大多采用比较间接委婉的方式。

有位科学家做过一项实验，面对着一个大叫大喊的人，如果把头部向后仰，并做出用手掩住嘴巴的动作，大叫大喊的那个人便会慢慢闭嘴不说话。

喜欢轻轻用牙齿咬嘴唇的人，这种人一旦做错事以后便会静静地反省自己，而且自我处置。他们较深沉，有自虐的倾向。

如果嘴唇稍后微缩，则表明他正在聚精会神地倾听。

⑥下巴的语言

有一种说法，即一个人身上突出部分多而且厉害的人，往往会意味着这个人有侵略别人的意向。这样看来，下巴的形状便成为判断一个人气质性格重要的部位。一般来说，向前突出而且富有棱角的下巴代表了坚强的意志。又尖又细的下巴表示神经质，精神敏感多疑。圆圆的下巴，象征了温和，可亲，乐观。

关于下巴表示自我主张，军队里的教练姿势——即对规律的服从——便足以说服了。我们可以发现军队里的士兵们大多习惯收紧下巴，那是因为军队里不允许有自我主张，而一切听从命令。

如果是一只手托着下巴，久久都不放开的人，则表示这个人缺乏自我主张，要依靠一只手带来安慰。这种人常显得十分寂寞孤单。

⑦脸的语言

脸颊也是最可能流露出真实感情的部位之一，会脸红的人一般是年轻、怯生而又不擅于社交的人，他们在复杂世故的环境，除了显出毫无经验与不必要的天真之外，其实也没有什么可引以为羞的事。

脸红常常不期而遇地出现在与性爱有关的场合，女孩听到性方面的言辞而不脸红，不外乎是尚未觉察自己的性欲或根本就是厚脸皮。反之，听到这种言辞而会脸红的女孩，乃是因为她已意识到自己的性欲，但还没有经验。因此我们可以说，脸红基本上是人类显示童贞的颜色信号。关于这点，有一显著的事实是，古代的奴隶市场上，女奴站在买主前面会脸红，那么这个女孩将卖到较高的价钱。

2.肩的语言

平时，带有“肩”字的俗语有许多，譬如“肩并肩”、“肩负重担”等，由此可知，肩可以代表许多身态语言，诸如“威严、权利、防卫及友善”等等。

肩膀往后拉的人，这种人有日积月累的不满，他们心思缜密，但生活中多厄运。他们自我感到责任重大，但苦于没有机会去实现，因此常显不满。

肩膀向前倾的人，这种人精神负担沉重，不堪承受，其实属于庸人自扰。

肩膀部分突出，可以象征一个人的威严和势力一，基于这种心理基础，在服装肩膀部位垫两块垫肩，除了美观之外，恐怕就是为了满足一下权势欲吧。

肩膀还可以成为代表信赖和亲密感的身态语言，比如和自己心爱的人一同走路，总喜欢把自己的肩膀挨着他的肩膀。在非常熟悉的朋友面前，拍打他的肩膀，正是代表了你们的亲密无间。

3.手臂的语言

有一个古老的英国民间习俗：

如果一个年轻人希望在舞会上吸引女孩子，跳舞之前，他就得在腋下放一条干净的手帕，然后才穿上衬衫。随后，将手帕拿出来，假装用它来扇凉。事实上，他的行为正是将他腋窝下的气味传送给他意中的女孩，而这个女孩将很快被它的芳香所吸引。

若联想到今日销售腋部除臭剂的大企业，这个故事听起来便比较奇怪了。如果人类的手臂底下真有这么重要的性刺激物、那么为什么有那么多人不厌其烦地要洗、刷呢？答案是：这和穿着衣服有关。传统的那个年轻人，把身子洗干净了，再穿上干净的衣服去参加晚宴，他的气味腺体会产生清新的分泌液。干净的手帕浸在这种分泌液中就真的能散发出强烈的性气味信号，那是原始系统所发挥的作用。

可惜，今天我们的身体几乎都裹在层层的衣着之下，而皮肤出汗很容易成为各种病菌的温床。天然的体香在这种人为密封状态下乃转而变酸，以致于散发出难闻的气味。这种情况当然是很讨人厌的，所以我们宁可乖乖地在腋窝的腺体上喷酒除臭剂，也不敢贸然发出令人不悦的“体臭”。

在人与人接触时，手臂的部位常是不带性意味而是表示友善的动作。例如我们帮一位陌生的老人穿越马路时，扶着他的手臂。如果是引导某人进入室内，则是和缓地用我们的肘指引他方向。在这种情况下，如果我们碰触腰部、胸部和头部，那么立即便会引起嫌疑。就这一点而言，手臂是人体各部位中最为中性的部分。

当两个人正在激烈地讨论某一件事情，或者处于某一车祸的现场对峙之中，常会出现手臂交叉的姿势，它代表的含义是一步也不会容让，而且不愿他们侵犯自己。这样的人在特定的场合往往随着别人的影响而改变他一贯的做法，平时比较拘谨的，一交叉手臂，也将会变得倔强之极，蛮横无礼了。

手臂交叉并不仅仅代表对峙。在倾听精彩的演讲或陷入沉思之时，也往往采用这种手臂交叉的姿势。这种人渴望占有，有无限的欲望，不愿目前所拥有的一切离开自己。

女性在等待情人的时候也会交叉手臂，这里包含着一种讯号，就是告知别的男性，她已经有了爱人，别再打什么主意了，有拒人于千里之外的味道。

4.手的语言

有关于“双手暴露出的秘密”，再补充几点。

自古以来双方碰到一起，为表示手中没有武器，没有侵犯意图，于是就张开双手给对方看。今天人们也同样用摊开一双空手表示“摊牌”，说明不仅没有隐藏任何有危害性的东西，而且没有危害性念头。

有时候这种求得信任的姿势往往被训练有索的政治家和谈判家所利用，他们有意识地发射这样的人体信号，从而造成假象。碰到这种情况，尚应注意人体语言中的其他下意识信号；讲话时是否直接看着听众，嘴巴是否在抽动……

若把张开的手翻过来，即手心朝下，意思就完全不一样了，它是显示一种起主宰作用的手势，即使说话者的语调中没有命令的口气，但只要做出这一手势，就表示他刚才说过的意见或指示一定得照办，充分体现出他的独断专横。

5.镜子对称动作

镜子对称动作完全是一种下意识的模仿。比如有两个人坐在桌旁或酒吧的柜台旁，他们的姿势正好互相对称，这说明其中一个人对另一人十分佩服，所以也摆出一样的姿势，这种拟态现象往往发生在好友之间以及处理得很和睦的夫妻之间。如果我们在一次会谈时发现有人做出跟我们类似的动作和姿势，这是一个好兆头，它说明这位与会者的意见和我们完全一致。

美国的企业经理学校中，在培养未来的销售经理时，多数设有一门特殊的实习课，即让学生列席产品推销谈判或其他商务谈判。在谈判过程中，学生的任务是秘密地模仿用户的姿势，表情，以便让他们在今后的工作中习惯仿效对方的人体语言，使对方感到你是一个可信赖的人。但有一点应注意，在与上司或级别较高的人物会谈时，模仿其动作却意味着狂妄，可笑，它只会起反作用。

6.女性的体态符号

人类可以大分为男性和女性。自呱呱落地起，便可见生理上第一性征的差别。因为他们生理性别的不同，因此，身态形貌，以致于性格，思想，情绪，举止，言行，服饰等等，也就有了一定的倾向。比如：

约有三分之二至五分之四的酗酒者都是男性。十个丈夫之中，只有一个会继续与酗酒的妻子生活；但十个妻子之中，却有九个会继续与酗酒的丈夫生活。这是男女之别的一个例子。

研究也显示，遇盗贼时反抗的女性比男性多百分之二十五。

男性在哭泣时双眼会水汪汪的，而女性在哭泣时会诉说，而且喉咙哽咽。

男性时常害怕爱侣会被杀或自杀，而女性则常常害怕爱侣会遭遇意外或年老死亡。

女性做决定的速度比男性快。

男性做的梦多数与陌生人及暴力有关，他们梦见男性的次数是梦见女性的两倍。即使做梦见到女性，也多半是与性爱有关的。女性的梦境通常在户内，或者是在一些熟悉的环境。梦境的气氛大多是友善的，除非是正值月经之前一这时候的女性在做梦时会觉得懊恼，厌烦及紧张不安。

入学前的男孩比女孩更爱支配别人。中学时期的男孩子也比女孩子爱支配人。成年后，婚姻生活越长久，妻子就越来越成为支配者。

女性比男性更能挨饿和忍受精神压力。

约有百分之二十五的男性在第一次约会就会爱上对方，但女性到了第四次约会，才有百分之十五爱上对方。

男性在年轻时会交很多朋友，但女性到了中年之后才会有更多朋友。

大多数对成年人所作的调查都显示，男性和女性爱搬弄是非的程度是一样的。

患失眠的男性数目是女性的两倍。

女性比较懂得鉴貌辨色，从对方的面部表情，动作及声调了解言下之意。神经和精神科专家韦柏医生估计，这可能是由于女性脑部左右两部分连接得比男性紧密，能将接收到的讯号迅速地来回传递，反复思考。

犯罪的单身男性比已婚男性多，而犯罪的单身女性则比已婚女性少。

声称快乐满足的已婚男性几乎是单身男性的两倍。但已婚的女性却比单身女性更表示不快乐，不管有了孩子与否。

女性的记忆力似乎比男性好，尤其是对那些与她分开了一段时问的人。

流产的胚胎大多是男性。

走音的男性比女性多。

上述主要是列举了男女之间的种种差异的表现。

在这里，我们着重来研究一下女性的体态符号。

①对你表示好感的小动作

首先便是视线。著名的心理学家麦凯亚卡尔在《对人行动的心理学》里面说过，人类在一对一交谈时，把视线投在对方的脸上的时间约占全体的百分之三十到六十。如果超过了这个平均值，在交谈过程中，似乎一秒不停地看着对方的话，那么，他并不是对谈论的内容感兴趣，而是对讲话的人感兴趣。

反过来说，虽然不太亲热，但是对他有着好感的话，则有时候会尽量避免与对方的视线接触，在对方没有看这边时，虽然会凝视对方，然而，对方一旦把视线投向这边，她就会迅速地把视线移开，因为她害怕对方会察觉到她在偷看他，于是只好采取“快速扫描”的方式。

虽然跟正视稍为不同，不过据爱德华博士的研究结果，当一个人看到自己关心的对象时，瞳孔就会不自觉地开启。有人说女人会睁大眼睛看她心爱的人，或许就基于这个道理吧！

除了视线方面有变化之外，女人碰到自己喜欢的男人时，有时会故意装成无表情的样子，或者跟他隔一段距离走路，或甚至故意和其他的男人表示亲近等等，表现出恰恰好跟她的内心相反的态度。

②表示对男性有安全感的小动作

一般说来，女性的警戒心是够强的，因此不大喜欢冒险。乍看下似乎是一触即落，想不到无论展开多么猛烈的攻势，她总是一味地拒绝。我屡次听到诸如此类的经验谈。多数的男性为了解除此种女性特有的警戒心，可说用尽了心思。

另一方面，女性既然对某男性消除了警戒心之后，她就会做一百八十度的大转弯，立刻变成满不在乎的样子。例如跟一个刚认识的男性交谈时，她总是畏畏缩缩的，然而一旦她获知了对方是她亲戚的友人时，她就会立即舍弃畏缩的态度，仿佛他就是她的家人似的，改用非常亲昵的口吻跟他交谈。

不过，话又说回来，这并不是说，女人改变以亲昵的口吻与别人交谈，就意味着她已经完全解除了警戒心，充其量，只不过停滞于社会性的关系，松弛了最外侧的警戒而已。尤其是意识到性方面，也就是关于更内侧的警戒心，通常是不以语言的形态表现出来的。

例如往昔的女性，发觉到男人盯着她看时，都会自觉地把衣服的领口拉高。因为不整的领口，意味着性方面不捡点，表现出对性的不安。

女性服装的零乱，使人联想到性方面的不捡点，古今都是一致不变的。

当年轻的女性意识到男性的视线时，她就会很在意裙子上面的皱纹，并努力着想拉平它们。诸如这种尴尬的情景是我们时常看到的。

反过来说，在男性面前仍没有察觉到上衣扣子松掉的女性，她的警觉性已经变得很薄弱了，在这种场合下，该女性不是本来就缺乏警戒心的女子，就是她认为对面的男子是个安全不过的柳下惠。

如果是一对情侣的话，或许她的心扉已经完全地打开了，也许她更暗示着他，可以向前“更进一步”呢！

③表示拒绝的小动作

有人说，日本人是不会讲“不”的民族，尤其是有女性的场合，当面拒绝某人时，被认为是很没有礼貌的一件事。因此，往往会以暧昧的态度婉转地拒绝。

例如：日本女性在外国最容易招致误解的原因之一，就是暧昧的微笑。欧美的女性对陌生人几乎是不微笑的，然而日本女性就不同了。结果，对方认为她对他有好感，甚至认为她是很容易“上钩”的女人。

微笑当然也含有表示好意的意思，不过以日本人来说，往往也是表示对人没有敌意的信号。因此，尽管女性面带微笑，然而，并没有一面听你的话，一面帮腔，这也就是等于告诉你，她对你说的话不感兴趣，不想再听下去了。

当日本京都的女性对你说：“欢迎有空来寒舍坐坐！”而你当真登门拜访的话，她一定会感到非常的尴尬。有如这个例子一般，一个女人表面上微笑着与你应对，内心里却是表示婉转的拒绝，这种例子可真不少呢！

举一个例子来说，当阁下和一个女人在饮茶店里，面对面地交谈时，她逐渐地把身体往前倾，遇到这种状况时，你要如何下判断呢？男与女额碰额叽哩咕噜地细语，一瞧就知道是一对热恋中的情侣。然而，只有男性伸直着背脊，说得天花乱坠，而女性却一味把身子往前倾，这正是表示她想中断男性的话，她以侵占对方的身体位置使他感到惶恐不安，以至于不得不中断话题。这是一种无意识的“攻击”，你应该识趣一点，又臭又长的话，反而会招致反效果。

第十一章吉祥物品荟萃

世界各地，无论是什么人，什么民族，什么地方，都有一定的物品是代表吉利的，有些国家或乡族会以牛为吉利象征，另一些国家或乡俗以老鼠为吉利象征，所以，吉利象征是因不同国家或地区，便会出现不同的情况。

曾有一位学生回到课室与同学闲谈，他说儿子在大陆旅行回来，带了一副小棺材送给他，真是大吉利是，因为棺材是死人睡的，笔者听到便笑了笑打岔说：“有些人送棺材给别人，是希望他旺财呢。”

那学生听后面露惊讶的神色问：“师傅，为什么送棺材给他人代表旺财？”

笔者答：“因为棺材的材字与财字同音，取其谐音，所以送‘棺材’给他人，代表希望他人旺财。不过，送的棺材并不是巨大的真棺材，只是细小的装饰品——‘迷你棺材’。”

众学生们听到这里才明白为什么送棺材是吉祥的象征。

不过，广东人大多都不喜欢看见棺材，所以，你们不要阅读此文后便专门选购棺材送给人，否则必然听到“睬、睬”声。

以下便是讲解一些吉祥物品的意义，大家阅读后便可以因自己的需要而摆放恰当的物品，义或朋友结婚或公司开张、铺头开市，新居入伙……，你便可以视乎所需而赠送有关的物品。

一平安吉祥物品

一般家庭都希望家人平平安安；地盘及工厂老板希望员工平平安安，不要产生工业意外而引至伤亡。那么有什么物品可添吉利呢？

1.花瓶

花瓶的“瓶”字与“平安”的平字音相同，所以，在家中摆放花瓶是希望家人平安。在公司摆放花瓶，则希望工作人员健康。不过若将花瓶摆放于桃花位内，则变成招桃花的物品了。

2.竹树

在家中或商铺、工厂种竹树，有“竹报平安”的意义。但是，在香港寸金尺土，要实行是很困难的，除非在中国或外国平房建花园则可以做到。不过，既然种竹是取意头，便可以选择种文竹，种竹最好用花瓶，否则，除了种竹外，可在附近摆放一个大花瓶，便达到名符其实的“竹报平安”。

3.心经

心经原名“般若波罗密多心经”，是佛教一篇经文，由唐朝唐三藏翻译过来，现在坊间十分流行，一般来说，住宅多挂在客厅中，而公司则挂在“董事长”或“总经理”的办公室内。

4.角符

“角府”是一个菱形的物体，其质量密腊，所谓“千年琥珀、万年密腊”，它们是树木流出来的脂，经过逾千万年所形成的化石。

琥珀是可以入药的，它可以安神、利水、活血化瘀、定惊。

而在佛教中，认为琥珀密腊为吉祥物，可以摆放在坛前供奉，能令希望加速达成。

角府便是利用密腊雕成菱形，中间钻一孔，再将一咒文卷成圆柱形塞人孔中，然后被绳子穿着挂在寺内经众法师寺僧嘴念数十年或至逾百年，当寺中遇上大德捐款，便会除下角符给他们随身佩戴，便能够达到消灾解难，保佑平安的效果。

有些僧侣会选上特别喜欢的角符，当念上某个数目的经文后，便会刻上印记，所以有些角符便出现一些符号，这些符号便是印记了。

二旺财吉祥物品

在中国的习俗中。有很多的吉祥物品都是旺财的，现试与各位分析之。

有一位学生，他的朋友是做投资生意，最近开了一问公司，他希望找一件吉祥物品送给朋友，但不知道送什么好，希望愚师给点意见。

1.睚眦

笔者考虑了一会，使教他送一件“眶睚”给其友，古传“龙生九子不成龙，但各有所长”，而“睚眦”好杀，尤利偏财赌博，所以好赌的人或祈求有偏财的人都适宜佩带“睚眦”或在家中、公司中摆放睚眦，或有朋友喜爱赌马及投机事业：如股票、外币等都适宜。

“睚眦”因为好杀，所以附于刀上，所以在刀上的瑞兽不是龙风等熟识的瑞兽，便是“睚毗”瑞兽了。

注：“睚”音“崖”，“眦”音“次”，睚眦，举目相忤貌。

2.古钱

有些人喜在家中摆放或悬挂古钱，以作旺财之用。义有些人喜佩戴古钱，古钱为万万人所使用过，可借用来旺自己的运程，此其一也。而选择当旺皇朝之铜钱来佩戴，亦会增强自己的运程。所以，最流行的便是“五帝古钱”。五者，主九五之尊之、旺气，而五个皇帝当政时所铸造的钱是带旺气的，这五个皇帝分别为“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”，他们都是清朝最兴旺的皇帝年号。

3.蟾蜍

这蟾蜍并非普通蟾蜍，它是拥有三只脚，与其他四条腿的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人，吐钱给人们，所以，后来被人们当作旺财瑞兽。

摆放蟾蜍，要头向铺内，公司内或住宅内，不宜向铺门、公司门、屋门、否则所吐之钱皆吐出屋外，能催旺财气，另外，亦不宜头向窗，意义与向门同。

4.刘海仙人

刘海仙人虽不列入财神之列，但坊问仍十分流行将他列入帮人旺财运之仙人，刘海仙人的造形有很多，而最流行的便是他背一串钱或手提一串钱（主旺财）。另又以逗蟾蜍为乐，这蟾蜍便是上述所提到的旺财蟾蜍，有些玉器都是这个造形，佩戴着都有旺财之用。又有些像是刘海仙人手提扫帚，这是辟邪镇妖的法器，当然，仍有蟾蜍跟着，因这是旺财之物，笔者有数件古玉刘海仙人，它的肩或腿跟都有一只蟾蜍，这是传统的旺财仙人。

5.财神

中国的财神不只一个，如相传的文财神便是殷代忠诚文臣“比干”，而武财神便是大家都熟识的三国朝代的武将“关云长”。香港人比较流行的便是供奉武财神“关云长”。

另外一个比较正统的财神便是“赵公明”，传说他为秦朝人，人山修道成仙，被天帝封为“雷副元帅”，他的形象为头戴铁冠，身骑黑虎，黑面浓须，手提铁鞭，他最旺做生意人。令经商买卖可赚资财，他的长号为“总管上清正一玄坛飞虎多轮执法赵元帅”，一般人称为“赵元帅”或“赵玄坛”。

6.香蕉

有人问应该用哪些供品供奉天神？

笔者认为只要诚心，用任何物品供奉都可以，但如果经营时装生意的，笔者建议供奉供品时，可多放香蕉，因为蕉是金黄色，色以黄金，而“蕉”与“招”同音，故有招财之意，所以大家在供奉佛、菩萨、天神或地主时，可多放一束香蕉。

7.地主财神

大家可会留意，很多商铺、家宅都会供奉地主，而地主牌又写什么字呢？多写着“五方五土龙神，前后地方财神”。

白玉为尊贵的物品，所以拍卖行很多玉古董都是白玉，如白玉观音、白玉佛等，而黄金的价值大家也会知道的。至于龙神财神主能够旺财的，因为它是供奉于地上，便属于地神，所以又被誉为阴财神，所以做生意的人，安地主有助得益。

8.龙银

龙银是清末的银币，因为银币面刻有“龙”，故日“龙银”，龙银很少单独用来旺财的，多是供奉地主，在地主左方（即刻五方五土龙神一方）摆放一个龙银，便可旺财。

龙银除了可用在风水上外，亦有实用价值，例如：撞伤碰瘀或头痛、腹痛，可用“龙银”作“熨风”用，方法如下：

一、先煮熟的两个鸡蛋，然后脱壳及挑去蛋黄备用。

二、预备手帕或薄布。

三、将龙银放在鸡蛋中央（即破挑去蛋黄的位置）。切记蛋白要热的，冻了没有功效。然后用手帕或薄布包着。

用时将手帕在撞伤碰瘀的位置轻轻推动摩擦，如熨斗熨衣服般，可即时看见瘀血渐散。若腹痛则熨腹，头痛熨头等，小病可借之治疗，大病当然要找医生医治了。

9.玉琮

玉琮是一块方形立体的玉，中间钻出一圆形大孔，圆者象天，方者象地，它似龙银一般，很少单独应用，一般摆放地主右方（前后地主财神一方），则可摧财。

10.玉璧

玉壁是一块圆形玉，中间钻有一小圆孔。

在旺财方面，它很少独立使用；多摆放在财神附近，以旺财运。故可在关帝、赵公明、刘海仙人、如意观音（手执如意）、宝珠观音（手执金珠）等神像左方（即拜神时祭者右方）放一块玉壁。

11.黄财神

佛教密宗的财神，分为财宝天王（即多闻天王）、红、绿、白、黑、黄财神（合并为五路财神），其中以黄财神最流行。其他的财神，坊问便比较少见，因黄财神比较接近凡人，亦是最疏爽，故为人所乐于供，供奉黄财神要留意的便是赚了钱后，要将部分拨作宏扬佛法之用，部分作善积德之用。至于黄财神的法相最具特色处便是伏它左手上的老鼠，那只是吐宝鼠，它能吐出财宝。

12.运财童子

很多人的心目中都认为观世音菩萨身旁有一对金童玉女，金童是大发慈悲的好神仙，他会令人们的财运有改进，所以很多人称他为“运财童子”。

现今的画像或玉雕便以一童子及其身旁堆满金印来代表旺财。

在做生意的人士，很多都会在写字楼、商铺或宅内摆放运财童子来装饰。

13.年年有余

在佛教密宗的八吉祥，其中之一便是双鱼，中国很多的吉祥画像或吉祥摆设，都与“鱼”有关，因为取“鱼”与“余”同音。

年年有余，便是莲叶与鱼在同一个图案中出现，是中国人常见的挂画、红包封的图案。

14.水晶球

水晶球在密宗来说，是修大完满法中的辅助法器，水晶球在密宗具有相当高的地位，但从风水角度而视之，水晶球有什么用呢？

水晶球能够将能量扩大，所以在家中吉位内摆放水晶球，便有催吉的含意，但在凶位中摆放水晶球，便出现了催灾的情况，所以对水晶球的使用要了解，才能在风水上发挥催吉效果。

15.锦鲤、金鱼

有些经商的人喜在家内或庭园饲养锦鲤，因“鲤”与“利”同音，饲养锦鲤是希望做生意得厚利之意。又有人饲养“金鱼”，“金”是值钱的物品，所以饲养“金鱼”是希望赚钱的代表。养鱼最好养九条，因为“九”为个位数之最大，亦有“长长久久”的含意，如果庭园鱼池太大，可养“十九”尾或“廿九”尾……鲤鱼或金鱼。

在写字楼亦可以挂“九鱼图”，即图中画上九“锦鲤”或“金鱼”。

除了“鲤鱼”及“金鱼”外，其他鱼也可以饲养，而玉器中很喜欢雕刻一条鱼在莲叶上，取意头“年年有余”也，因“年”与“莲”同音。

又喜饲养口大利齿的鱼，如龙吐珠，取其杀气大。

16.貔貅

坊间除了舞狮及舞龙为众所皆知外，有些习俗还有舞貔貅，“貔貅”音读“皮休”。是一独角兽，身有长鬃卷起。称为“天禄”，而两角的称为“辟邪”，亦即“貔貅”。后来发展至独角的都称为貔貅，所以大家所购买的貔貅多是独角的。

一般人认为貔貅可旺财，所以人们喜爱在家中摆放。

摆放貔貅要注意的是：头必须向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财。

三招福吉祥物品

中国人除了喜爱讲求丁财两旺之外，民间亦喜祈求福气，何谓福？不愁衣食，不愁任何事物，心情开朗，家宅平安，可谓之福气。不必太富有，但使用的物品都是十分美的，质地好的这已算有福气的了。反而你是一个亿万富翁，但穿的是普通布衣，吃的是粗茶淡饭。日夜都需要辛勤地处理业务，便属于富有而缺乏福气的人了。

那么在传统习俗中，有何种物品可招福呢？

1.蝙蝠

在西方观念里，蝙蝠乃不祥之凶兽，在故事或电影情节里，凡塑造吸血僵尸出现前，必出现一大群蝙蝠。但在中国，蝙蝠属于瑞兽，中国人把蝙蝠又称为蝠鼠，因它酷似老鼠。

又蝙蝠的“蝠”与“福”同音，故蝙蝠在中国社会里是代表一种福气。

2.五福临门

当图画或瓷器绘画五只蝙蝠便是“五福临门”之意义，而五福是什么呢？《尚书》云：“福有五种，一日寿、二日富、日康宁、四日做好德、五日考终命”。而坊间认为五福是“福、禄、寿、喜、财”，所以连佩戴的玉器也有雕五只蝙蝠，以示吉利。

3.福到眼前

大家都知道中国人喜以蝙蝠图案来代替“福”气，而古钱中间的四方孔俗称钱眼，在古钱上方加一只蝙蝠，便是取意“福到眼前”，无论图画、瓷器、玉器都是常见的。

4.百福图

一幅字画，写上一百个不同画法的“福”字，俗称百福图，这百福虽以“福”为吉祥，但与蝙蝠完全扯不上关系。

5.福到门前

另外很多人在年尾时将“福”字挥春倒转贴在门上，冈他们认为倒转福字便是“福到门前”，“到”与“倒”谐音也！

6.引福归堂

有一款神像是象义“引福归堂”的，便是钟旭手执纸扇，而扇头有一蝙蝠，这便是“引福归堂”了。

7.双喜字

有些图案是“喜”字，意指双喜I临门，最常见的是庆祝新郎新娘，希望婚姻美满。

8.鹊鸟

广东人称“喜鹊”，俗以其呜为吉祥，所以不论图画、花瓶、瓷器、屏风、玉器为图案，所以在家中摆放有关图画都主喜事临门。

9.福神

中国有“福、禄、寿”三星，福星是福神，掌管人的福气；禄里掌管人的官禄；而寿星是掌管人的命。一般人都会将“福、禄、寿”三星摆放在一起，以示一种吉祥。

10.佛手

佛手是一种形状奇怪的柑橘果实，其形如拳如掌，仿如张开的手指，所以俗称“佛手”。初时人将这等果实摆放家中，它能发出一种香味，持久不散。而吉祥图案喜画“一盆水仙加一只佛手”，象征“学仙学佛”，现今很多玉器都雕成这形状，随身佩戴，借此代表“佛陀”保护。

11.法轮璧

笔者曾与一位法师促膝长谈，他说：“当众生皆成佛之时，法轮更代表‘佛’了。”

在佛教中，法轮便是无上的代表，而法轮壁便代表了众佛来护持之意义，拥有增福德及化解灾难之用途。

如果家中有供奉神位，可用一个银杯或铜杯来盛着米，然后再将法轮壁放于米上，则能令家运丰隆富足，招福避凶了。

四升职吉祥物品

一般替老板工作的职员，都希望快些升职加薪，当公务员的亦如是想，那么，在写字楼应该摆放什么吉祥物才象征升职的意义。

1.马上封侯

有一位当官的学生，他希望早些升职，问佩戴些什么？或在写字楼摆放什么呢？

愚师便替他寻来一块“马上封侯”的古白玉，玉面洒金黄渗，他佩戴不足一年，便升上警司之位。

你们或者希望知道什么是“马上封侯”，便是一只马连一只猴子，猴子多在马背上或向马背爬上去，“猴子”与“侯王”的侯字谐音，而猴子在马的上方，故有此名。“马上封侯”最利当公务员的人，他们可以佩戴这等玉器或摆放这等饰物。

2.鹿

“鹿”与“禄”的音相同，所以最适宜摆放在写字楼内。而图画方面，有绘画一只“福鼠”及一只“鹿”，意取“福禄双全”。

有些图画除了绘画“福鼠”及“鹿”外，再加上“寿星公”，这便是“福禄寿全”了。

3.圭笏

圭是上尖下方的玉器，古时遇有大典之时，帝王诸侯用双手在胸前举着。

圭或笏都是贵器，而玩古玉的人，视“琮、壁圭、璜”为贵重的物品。

如在写字楼内摆放“圭”或“笏”这一类的贵器，主升职升官，亦主权力。

4.天禄

天禄是一只瑞兽，其造形是短腿、有翼、双角，连须及鬃的动物，独角为天鹿，因为“鹿”与“禄”的读音相同，故含有“爵禄”之意义，在写字楼的办公室内摆放之，主升职快。

5.蜜蜂

笔者有一位客人在广东省开了一问公司，朋友送他一幅图画，而图像为一只猴子及一些飞舞的蜜蜂，他问笔者这一幅图是否有什么吉利的含义，这一些画比较罕见的。

蜜蜂的“蜂”与“封”的读音相同，而猴与“侯”音亦相同，故含有“封侯”的意义，主人富贵。笔者向他解释，他才知道那是一张含有吉祥意义的图画。

6.升官印

古时的官员，都会有一个玉印作为身分代表，愈高级的官员，其玉的质地愈美而皇帝所用的玉印便称玉玺，很多人都喜雕刻一些玉印来作印章，虽然并非官印，但可聊补一点心愿。

升官印以美玉雕制而成，一般有以下多类：

天鹿印麒麟印狮子印瑞龙印龙龟印

在家中摆放升官印，最利当公务员的人十，代表很快便能升官发财，不过，当大机构的高级行政人员亦可以摆放于工作的办公台上，亦可以摆放住宅的书台内。

如果希望更快见效，可以跟流年吉位来摆放。有关流年吉位可以参考另一章。

7.旺财升官尺

在阳宅方面，很多人都认为做门的高度、阔度、家私的高度、阔度、深度都应该符合一定的尺寸，而这些尺寸便是吉利的尺寸。

不同的尺寸都会带来不同的意义，吉利有吉利的意义，如旺财运，添丁口；人缘佳，考第一，升官位等。

至于不同的凶度亦有不同的代表，如官灾是非、破财、损丁、离乡等。有关度量方法可参考拙作《旺宅化煞理法》。

而旺财升官尺是将风水尺（又称为鲁班尺）的全部吉度刻出，凶度除去，那么，便变成一把只有吉度的尺，基本上的吉度便是财运及事业，所以便称为旺财升官尺。一般来说，商场地铺可将旺财升官尺摆放在收银机或钱柜附近。而公务员及普通职员可将放在台面作装饰，或作纸镇之用。至于在家内，可摆放在门脚上，不论门脚是云石或木条做的也可以摆放，义或放在书桌面亦可以。

五聪明吉祥物品

聪明是你和我都想拥有的，为人父母者更希望子女聪明，但人一生下来，聪明的份量像也分配好。有些小孩，无论怎样教导都是那样愚钝，有些更属于智商甚低的，俗称低能。

在风水上，有方法令人比从前聪明，增添智慧（有关风水的方法请参考拙作《旺宅化煞22法》）。在吉祥物品摆设中，有一些吉祥物品是令人聪明的，那究竟是什么呢？大家不用焦急，再看下去便知道了。

1.魁星踢斗

天上二十八宿中西方白虎七宿的第一宿便是“奎宿”，属于掌管文科之星，因“魁”的谐音是“奎”，而“魁”有“第”之意，所以便流行称为“魁”星。

“魁”字以鬼抢斗，一般人便由此去推想其形像比较凶猛，例如：蓝面、一脚站于鳖头上，一脚后翘，一手捧斗，一手执笔，这便是俗称的“魁星踢斗、独占鳌头”了。

这种物像不是经常着见的，所以要请回家中也不轻易。

2.文昌帝君

文昌帝君是掌管文章之神，谁人得他手上之笔一点，便读书聪明。香港新界元朗望族邓氏的文星塔是供奉文昌帝君，而古代名校二帝书院亦有供奉文昌帝君。所以希望考取卓越成绩的学生都可以在家中供奉文昌帝君。

3.三元及第（三个元宝）

古时科举制度为乡试、会试、殿试，而得第一名者，分别为解元、会元、状元。而明朝的殿前三元即前三名，分别为状元、榜眼、探花，而有些摆置是由三个元宝放在一起，五方一个、下元二个承托着，这便是“三元及第”了。

4.文昌塔

在中国很多地方，都有“塔”，而在催文昌，令人聪明，便会借助文塔了，一般文昌塔高七层或九层，摆放在文昌位则可立即令人头脑敏捷。又或摆放在写字台附近，尤利文职，主工作快速，摆放在书台，就学子女的成绩会进展。

5.毛笔

在风水上，文峰是高高尖尖的，房屋附近见这高高尖尖的山峰，房屋内各人都非常聪明，而毛笔尖是尖尖的，笔样长长的，便文昌之卦象，紫白九星以巽卦为文星，巽卦便是长木，故毛笔亦合此象。

在写字台或书台附近吊一枝或四枚毛笔，人便会比从前聪明得多。

6.玉蝉

“蝉”这一种昆虫，又名为“知了”。雄的蝉腹面有发声器，叫的声音很大，古有以“蝉”代表清纯，而“蝉联”形容词指的是接续不断，如蝉联世界冠军等名称，因为如此，古人以蝉代表第一之意。

在家中摆放玉蝉，可令儿童发奋努力学习，争取考试更高成绩，不断进步。

又或替儿童佩戴玉蝉，亦达到同样的效果，其儿女特别懒惰，可找一玉蝉供他佩戴，这便能够令他们振作、努力向上。

7.宝鸭穿莲

在中国很多的图画中或者玉石雕像中，都时常出现“宝鸭穿莲”的图章。

“莲”是代表清廉，亦代表边续、清纯之意义，而“鸭”者，实取其字边“鸭”的左方字为“甲”字，与科甲的甲字同音，所以宝鸭穿莲含有发科甲的意义。

小玉雕的宝鸭穿莲可供儿童佩戴，大玉雕的宝鸭穿莲或者画像，可以家中书房悬挂摆放，则可以令儿童成绩增进，达到考第一之成绩。

六富贵吉祥物品

中国人不单只讲求丁财，还有一句贺语常常使用，花开富贵，很多人都喜爱在家中种花或插花作装饰，而有些花是民间所喜爱的，如牡丹便是十分流行的一种植物。

1.牡丹

在唐朝开元时，天下十分太平，据传长安的牡丹盛开，而唐玄宗在内殿观赏牡丹时，问咏牡丹的诗是哪一首，而陈修奏日，当然是李正封，其诗有一句曰：

“天香在染衣，国色朝酣酒”

牡丹由此起便拥有“国色天香”之称，而欧阳修又曰：

“天下真花独牡丹”

因得以上二人诗赞，所以，牡丹便成为“福贵”的象征。

所以，很多人都会在朋友开张时送“牡丹”图画，这便是“富贵”的褶福。

2.鹭鸟

白鹭是一种漂亮的水鸟，又称为鹭丝、鹭鸟。

明清时的官服，绣白鹭的是七品文官的吉祥纹。

“鹭”与“路”音相同，而画或玉器，多见一只白鹭站在叶上，这便是“一路连科”的意思，因莲叶的“莲”音与“连”相同。而两只白鹭站在莲叶上便有“路路清廉”的意思了。

3.吉祥如意

有些图画上一个大吉、一支如意，合并为“吉祥如意”，主无论做什么事都能够如愿以偿。

如意是大家都渴望的，无论做什么事，大家都能够达到自己的要求、标准、如愿以偿，真是一件快事，所以笔者有朋友开张，也曾赠送玉如意作贺礼，除了如意外，还有一些相关的吉祥物品，以下便逐一分析。

4.如意

如意是什么？是一支曲形而头部特别大的物件，如意的意义是“如愿以偿”及“事事如意”的意思，所以赠送如意准没错的。而福禄寿三星的“禄”星便是手执如意了，而如意多是用玉来制造的，至于其它质地有金、银、铜、瓷等制晶。

5.招贵风铃

古人有以风铃来化煞，但近期很多人以为在家中挂上风铃便会招鬼，这实在是错误的。其实家中风水失运时，挂上风铃才会招鬼，否则，不会出现招阴的问题。

在风铃下方以龙龟来作衬饰，俗称为招贵风铃，无论在工作上或其它发展，都会不断出现贵人帮自己，所以称为“招贵风铃”。一般来说，招贵风铃宜挂于窗前或者门前，都能够达到招贵的效果。

6.山水画

在写字楼或住宅的吉位摆放山水图是非常吉利的，经云：“山管人丁，水管财禄”，山水图两者都具备，所以，可主人口健康，工作顺利，而财运则日有进益，财运亨通。

七镇宅吉祥物品

1.龙

瑞兽祥龙的形态为身体特长，身有鳞，头长鹿角，有脚有爪，出水能飞，入水能游，能降雨。至于龙的种类，一般分为如下：

蚊龙——身有鳞者。

应龙——身有双翼者。

虬龙——头有角的龙。

螭龙——头无角的龙。

蟠龙——未升天的龙。

晴龙——好水者为晴龙。

火龙——好火者的龙。

鸣龙——善咆吼的龙。

蜥龙——好斗的龙。

至于龙的职责，一般分为四类：

一、天龙——代表着天生的力量，拥有汹涌澎湃的力量。

二、神龙——能够兴风降雨的龙称为神龙。

三、地龙——掌管着地上的湖水、泉水及所有水源。

四、护宝藏龙——看守着非凡的宝物。

在现代风水学上，龙则用来除小人，宅的龙方放青龙便能够除去小人是非。又或者宅的白虎方煞气太大，亦适宜在龙方摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。

2.象

大象能够帮助人们，而怫界中亦有象头的神。而传说却道象，为摇光星散开而生成的，故为灵瑞。除此之外，象为巨大的动物，如果在家中摆放之，则宅运平稳，家人工作顺利。

3.青蛙

青蛙活力十分，所以代表生气，一些小玉件便是青蛙所形成，年长人多购买回来给小孩子佩戴，望其活泼、健康。

羊与阴阳的“阳”宇谐音，《易经》中的泰卦重卦合名为“地天泰”，上三交为阴爻，而下三爻为阳爻，泰卦便是三阳爻引出来，俗称“三阳启泰”，所以，很多的羊饰物是“三头羊背铜钱”，以示顺利及旺财。

4.玄武

玄武是二十八宿中北方七宿的合称，而道教有一位玄天上帝，便是玄武，道家称为“真武帝”。而它一脚踏龟，一脚踏蛇，所以，有些玉器只雕龟蛇两种动物，实代表玄武玄天上帝。

5.鼎

黄帝打败炎帝后裔虽尤，便铸一鼎来纪念那惊魂动魄的战争。铸鼎过程中得老虎、豹子、飞禽及四方鬼神、奇禽怪兽守护，所以，此鼎并非凡鼎。

另黄帝铸造天地人三鼎，而夏禹铸九鼎代表九州来作镇国之宝。所以，鼎可作为改运的辅助品。若写字楼放之，能够增强权力，令部下乖乖听话，言计听从。

6.八宝吉祥

八宝吉祥是指佛家的吉祥物品，八宝吉祥义简称为八吉祥，八吉祥物品如下：

法螺法轮宝伞白盖莲花宝瓶双鱼如意结

八宝吉祥主丰裕，如意以偿，去除孽障，不堕六道，无忧无虑等。

八婚恋吉祥物品

有关异性的问题，实在令世上众生带来烦恼，人虽贵为万物之灵，到达某年龄，但仍未求得伴侣佳偶，令人烦恼不堪。不过，婚后仍出现众多的美女俊男，亦会影响着婚姻，就算没有婚外情，夫妻亦未必能够白头偕老，未必能够恩爱一生。

这一篇便开始与各位研究与婚恋方面有关的吉祥物品。

从前友人结婚，笔者送他们一件古玉，该件古玉是一件皇莲藕，后来他问笔者，莲藕是否拥有特别含意，笔者便向他俩解释，莲借含“佳偶”之意义。而送他的白玉十分晶莹，且义为古玉，古玉有消灾解难、辟邪旺运的功能，所以送这件古玉来祝贺他们“佳偶天成”。有些图画画上莲藕，亦含“佳偶天成”之意。

1.鸳鸯

鸳鸯的形影不离的，雄左雌右，所以，古人称为匹鸟。此鸟传说若然丧偶，配偶者终身不再匹配。所以，很多人都送“鸳鸯戏水”图给新婚夫妇。

2.万年青

现今礼会很少送万年青，因为这是一些不值钱的植物，但在古时的婚宴中，送万年青给一对新人，主祝贺夫妻万年恩爱。

3.菱角、灵芝

福至心灵的“灵”字与菱角的“菱”字谐音，而字与灵芝之“灵”字完全相同，所以，玉器很多都雕成菱角、灵芝，在爱侣相恋时，互送这等物品，实有情投意合之意。

又灵芝属于仙草，据说能医百病，故送灵芝的图画或玉刻，含着祝他人健康的意义。

4.獾

獾这一类动物，体形如狐狸，皮毛可取暖，獾与“欢天喜地”的“欢”谐音，所以，很多人都设计这一类玉雕来送给别人。而最常见的是两只獾在一起，俗称为“合欢”，是送给新婚恋人的佳品。

而另一款常见造型便是一块树叶上伏一只獾，名为“欢心守业”，是希望子女成材，能够克绍箕裘，继成父业。

5.龙凤呈样

大家最常见到的龙风呈样图案多是婚宴中，酒楼大堂很多都用一对龙风来作装饰，便称为龙风大礼堂。如果送图画给朋友，图中有龙风，亦含着“龙风呈样”的吉祥代表。

6.和合二仙

有些人喜爱在家中供奉和合二仙，和合二仙主要是推进男女情投意合，相亲相爱的仙人。笔者也试过在学生结婚时送给他们古玉雕刻的和合二仙，质料为白玉，可作佩带之用。同时亦另有深意，因古玉有运、辟邪及消灾解难的功效，二来“和合二仙”能令男女双方恩恩爱爱、白头偕老。一般来说，坊问的和合二仙造形是一位仙人手执禾，一位仙人手托盒，以“禾盒”来代替“和合”之意也。又有些雕像将一位仙人雕成手持荷花，一人手持圆盘，盒内满盛珠宝，盒中飞出一只蝠鼠，意取财源广进，又“荷”与“和”在国音中发音相同，亦含“和合”之意。

7.桃花

很多地方的习俗在过新年时都喜爱在家中插花，有些男女希望求得桃花者，都会在花市中买棵桃花回家中装饰。

8.鞋子

很多人都不喜欢在过新年时买鞋，因为“鞲鞋”声，是叹息声，主遇上不如意事也。不过在女性的嫁妆中义有鞋子，因为“鞋”与“同偕到老”的“偕”字同音也！

九添丁吉祥物品

在风水的经典常曰：“山管人丁水管财”，丁口在中国人来说非常重要的，故有“不孝有三，无后为大”之语。除了风水外，很多人都希望在家中摆放一些有代表添丁意义的物品或挂有关意义图案的图画。

像杂志《风水天地》卷20的免费看风水的幸运儿“迈亚美花园杨宅”，因宅主希望催丁，笔者除教他化解煞气外，更点出一个位置教他放玉山，谁知不足四个月，女宅主已经怀孕了，若不是宅主到笔者的写字楼致谢，笔者也不知这一件事，因为这一实例，有《风水天地》为个案，宅主为证，故提出让读者知道风水之力而已。

1.麒麟送子

麒麟为仁兽，众所周知，孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王侯种子，但生不逢时，不能当大官，这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”，所以“麒麟送子”亦由此而传出去。

有些人在房中挂“麒麟送子”的图画，图中有一个小孩骑在麒麟背上，手提莲花，含有“麒麒送子”之意义。

又有些人将金银打出长命锁，而锁形成麒麟状取“麟子”之意义，以示吉样。

清朝时，一品武官的官服都绣麒麟，所以可见麒麟的地位只是逊龙一级而已。

2.莲生贵子

笔者有些朋友希望能够尽快添了，笔者便送他们“莲生贵子”的古玉佩，以示早添丁儿。

“莲生贵子”是何模样呢？他是一位童子伏在荷叶上或手持莲花（俗称持荷童子），便含着连生贵子之意。

3.玉山

经云：“水管财禄，山管人丁”，当有二一些住屋不利于人丁时，住下来也许不能生一男半女，这时若不希望年纪老迈仍膝下尤虚，便可在屋内摆放玉山，以求添丁。

而玉山制形有多款，流行的有“富甲天下”。在玉山上雕一件虫或三脚蟾蜍，在旺丁之余亦收招财之效。

4.瓜瓞绵绵

瓜的种子很多，在绵长的藤上出现大瓜及小瓜（小瓜义名为瓞），含着“瓜瓞绵绵”的意义。所以，佩戴用的玉雕，以“瓜瓞绵绵”作造型，是希望佩戴者快些生儿育女。有些则画在画上，供人挂在房中。

5.石榴

笔者在以前送一件白玉石榴给学生，以作新婚贺礼，那石榴的造型是半边石榴，因石榴内甚多种子，所以这造型属于“榴开百子”含意。有些图画测绘“榴开百子”，如果送给新婚夫妇，也算一幅吉祥画，但现今的人喜欢财多过喜欢人丁，所以，未必欢迎你送的“槲开百子”画。

十长寿吉祥物品

《雪心赋》：云：“天柱高，寿彭祖。”在风水来说，后有高山，家人会长寿，而相传彭祖几乎达壹千岁寿命。撇开峦头不谈，家中有老人家，而又希望他们长寿，应该摆放些什么物品吗？

笔者曾在父亲生日时送他一件古白玉寿星公，因为寿星公为长寿之神，我们中国人员讲究意头，在老人家生日时送一些代表长寿的贺晶，则人人都高兴。

1.寿星公

寿星公又名南极仙翁，样貌为一个慈祥老翁，一手持着拐杖，一手托着仙桃，面露笑容。而白须甚长，头顶凸出一大脑门，是长寿之神，福禄寿三星的寿星便是它了。

老人家生日，送一尊寿星公像或冈画，老人家必十分高兴。而图画中的寿星公有仙童或鹿或白鹤伴着，这些都是吉祥瑞兽瑞禽，增添吉利气氛，而有蝙蝠伴着的便是“福寿康宁”了。

2.桃

传说两王母的花园里种了仙桃，三千年开花一次，又三千年才结一次果，食一枚可增寿六百年，每当仙桃成熟时，西王母就邀请众仙到它宫内参加它的蟠桃宴会，就因为一枚仙果可增寿六百年，所以，人们把桃便称为“寿桃”。

有些图画或瓷器图案，都把蝙蝠及寿排放在起，这便是“福寿双全”了，有些古玉雕刻一只猴子手托桃，便是“灵猴献寿”了。

3.鹤

鹤为羽族之长，又被誉为“一品鸟”，地位仅次于凤凰，而鹤又为长寿的动物，故有仙禽之称。所以字画以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤草”作为祝寿之用。

4.松柏

在寿宴常听到的祝寿语常有祝你老如松柏，福寿康宁，松树十分耐寒，在严寒之下松树的针叶也不会脱落，松树为长青之树木，有渭“松鹤同龄”，所以有些图画亦画上松树白鹤，以示长寿。

柏树亦是寿树，柏松俱为“百木之长”，十分耐寒，又传相树能够辟邪，曾传“魍”鬼喜欢食死人的肝脏及脑，但最怕柏树，所以很多人都在坟旁种植柏树辟邪。

又传在年初一（正月初一）用柏树的树叶来浸酒，该酒是可以辟邪的，如果遇到妖魔鬼怪，将此酒洒向之，妖魔鬼怪必然趋避。

5.麻姑献寿

麻姑是一位女仙人，麻姑曾见东海三次变为桑田，时间亦难以计算，可见麻姑十分长寿。寿星公是男寿星，有些人用来祝贺男性老人家；而麻姑为女寿星，有些人用来祝贺女性老人家。而于造形，麻姑为美丽女神仙，多伴飞鹤或骑鹿或青松，也有些造形是直身托盘作贡献状，手中或盘中出现寿桃、酒或佛手等。

麻站献寿的典故是这样的：

“相传三月三日为王母娘娘寿辰，开设蟠桃宴，除了各方仙人祝贺外，百花、牡丹、芍药、海棠四仙子特别邀请麻姑同往，麻姑便在绛殊河畔用灵芝来酿酒，然后献给王母娘娘。”

6.龟

有些人喜欢在家内摆放乌龟，因为乌龟的寿命非常长的，义有人认为龟鹤同寿，所以在图画中，有些是在一幅图内画了两种动物，便是“龟鹤长寿”。

不过，在风水学上，那一方有煞气，便在该方摆放铜龟。

7.百寿图

一幅字画内，用不笔的笔法写出一百个寿字，便称为“百寿图”，送给老人家挂在家中，确是非常好意头的。

十一化煞吉祥物品

在风水学上，峦头煞有很多，当公司的办公室犯了煞气，是否一定要搬迁到新的地方呢？答案是“不一定”的。如果然气不严重，可以运用一些化煞物品来化解的。

前些时候，替一读者勘宅，该宅的窗外看见另一座大厦的墙角冲射，而碰巧在宅的南方，南方主眼睛，所以他们全家人搬到新犀后，视力衰退得很快，而儿子的近视也加深得很快。

笔者指导他在窗台的位置摆放一对“泰山石敢当”以化解。约半年后，笔者继续跟进这件个案，按宅主所示，他们全家人的视力保持原样，验眼师说度数没有加深。除了这个个案外，笔者还有无数的个案都是与各种各类的煞气有关，不过，很多时都能够利用化煞物品米化解的。

1.泰山石敢当

泰山石敢当是化解煞气常使用的物品，大家不妨到新界或中国台湾等地方，有时会在房屋向着路冲位置的墙上放上石碑，而碑面刻着“泰山石敢当”五个字或“石敢当”三个字，这“泰山石敢当”便是挡煞用。

有关泰山石敢当是有一个传说：

以前泰安南方有一个汶口镇，其中一户人家的闺女每到太阳下山时，就从东南吹来一阵妖风，此后，那闺女便变得皮黄骨瘦，无论什么医生都医不好，后来闺女向父母说，她是撞邪，见到妖怪。而父母想起泰山有一个名为石敢当的人，颇具神力，便请得他下山来。

又到晚上，当妖风吹来，石敢当便发挥自己专长，一个神掌便向那妖风打去，妖怪知道不敌，立即随妖风向南方逃走。

后该妖怪跑到福建一家农户作怪，缠其闺女，该家人又请石敢当到来驱邪，那妖怪又往他方逃去，一而再，再而三，这事情不断下去，石敢当走过多片地方驱邪，终觉要想一妥善之法。

于是他请石匠用泰山的石块刻上“泰山石敢当”的字样，哪一家闹鬼，便将“泰山石敢当”放在家内或嵌于墙壁上，妖怪便自动逃走。消息传开去，各地在建筑房屋时都预先刻好“泰山石敢当”，以避被妖怪打扰。

“泰山石敢当”一般有几个模样：

一、只是一块石碑，刻上“泰山石敢当”五个字。

二、如“一”的模样，只是其顶再加刻一虎头。

三、下雕刻一只龙头神龟，上背“泰山石敢当。”

四、一只麒麟双手托着“泰山石敢当”。

2.八卦

八卦是一块牌上雕刻着八卦，八卦便是乾、兑、离、震。巽、坎、艮、坤。卦爻如下：

乾卦三连

坤卦六断

坎卦中满

离卦中虚

震卦仰盂

艮卦覆碗

兑卦上缺

巽卦下断

古人认为八卦拥有化解煞气的功效，窗前犯煞则在窗前挂八卦，门前犯煞则在门前挂八卦，屋前犯煞则在屋前挂八卦。只要向着煞位，自然可化解煞气。

3.铜葫芦

铜葫芦通常是给人一个神秘感，可以降魔伏妖，可以阻挡任何煞气，而铜葫芦是仿效葫芦瓜形状所制的。

在风水来说，最令人运滞及带来疾病的星曜，都是五行属于土的，而铜葫芦便拥有化解土煞的功效，如果在铜葫芦的底部及盖加上八卦图案。便成为效果更佳的“八卦化煞葫芦”，为何能化煞呢？原因有四：

一、铜葫芦五行属金，可化土煞。

二、葫芦有由两个圆形的葫芦身，圆形属金，可化土煞。

三、八卦为天地万物的符号代表，能化解各类不同的煞气。

四、葫芦嘴窄身肥，所收煞气，易人难出。

综合以上四点，其化煞功效可见是非同凡响，假若再经过开光程序，功效必定更进一层。

4.九星化煞钱

化煞钱是一只蝙蝠下有一个大圆钱，而圆钱并非一般圆钱，而是一面为八卦，一面为洛书九星，最主要是化解太岁，只要打开《通胜》，便会知道太岁方在那里。

只要在太岁方摆放一对化煞钱，一个九星作面，另一一个八卦作面，便可以化解太岁。

5.三叉

三又是坊问常见的风水物品，都是用来化解煞气之用，而俗云：“三叉照人堂，一家八人亡”。意指三又虽然能够化解煞气，但只可以将三叉向着煞气，千祈不可以向着别人的阳宅，所以现今阳宅，亦很少见人用三叉来化解煞气。

6.六帝尺

五黄星为流年大凶煞，如果飞到大门，则主家人运滞，轻则多病或工作不顺，严重则犯血光之灾，如车祸、动手术等，否则事业倒退，化解方法有多样，其中一样便是利用六帝尺。六帝尺所用的六帝便是清朝比较兴旺的六个皇帝执政时铸制的铜钱，这六个皇帝便是：

一顺治

二康熙

三雍正

四乾隆

五嘉庆

六道光

六帝尺以六帝古钱为主，以鎏金尺为辅助，在五黄到大门的时候，在门框安上六帝尺，便能够将五黄的热气过滤，家人的身体自然健康，工作自然顺利。

7.六帝古钱

前章曾讲解五帝古钱的吉利及使用法，六帝古钱是笔者述先教人使用的，它除了含有五帝古钱的作用外，亦可以化解土煞，如五黄星、病符星等。

在凶星所到之方，挂上一串六帝古钱，家人便会平安、健康、工作自然顺利。

而六帝古钱便是五帝古钱加上道光古钱，便成为六帝古钱了。

8.安忍水

安忍水是由《宅运新案》一书传出来的，用以化煞，安忍水究竟是什么？又如何使用？看下文自然知道。

安忍水是用一玻璃瓶，先放粗盐至半瓶，然后在盐面放一个银币（通常用龙银）及六个铜币（通常用六帝钱），然后再盛清清之水，最后便用盖盖着。

安思水用以化解属金的热气，在流年布局一篇中，便会时常使用到安忍水。

9.纸扇

纸扇的“扇”字与“善”字谐音，所以，很多人在家里悬挂纸扇，俗云：“积善之家，必有余兴”。所以，在家中挂扇子便喻意是积善之家也！

另有些道教在旧纸扇上画符，悬桂在门前，可以辟邪及化解煞气。

10.符

符的种类有很多，在风水方面最常用的有化煞符，而其它的符有保平安、止血止痛、辟邪及各式各种的符式。

11.钟馗

钟馗是中国民间传说中驱妖逐邪之神。一说由“终葵”（即椎）演化而来。古代民俗以推来逐鬼，六朝人认为。“终葵”可驱鬼避邪。后演化为“钟馗”。一说由商代巫相仲傀演化而来，仲愧为巫相，兼驱鬼之方相，后南驱鬼之巫成为食鬼之神。

又传说唐玄宗在病中梦见一大鬼捉一小鬼而食之，玄宗问其名，自称名钟馗，生前曾应武举未中死后托梦决心消灭天下妖崇。

玄宗醒后，命画工吴道子绘成图像（见沈括《梦溪笔谈》一书）。

图像所示的钟馗形象是：破帽、蓝袍、眇一目，左手捉鬼，右手挖鬼眼。旧俗端午节多悬钟馗之像（五代时悬于除夕），渭能打鬼和驱除邪崇。

12.太岁璧

太岁这一个名称，相信很多人都会熟识，太岁与运气息息相关，这是大多人都这样想的，太岁属于凶煞，所以在太岁方动上会带来一定的凶祸，所以才出现以“太岁头上动土”来形容一个人胆敢犯恶煞而不怕日后带来的凶祸。

太岁并非风水上专用的神煞，在八字中也会出现犯太岁这情况。八字的犯太岁公式如下：

生肖属鼠的人在行生肖属鼠的年份

生肖属牛的人在行生肖属牛的年份

生肖属虎的人在行生肖属虎的年份

生肖属兔的人在行生肖属兔的年份

生肖属龙的人在行生肖属龙的年份

生肖属蛇的人在行生肖属蛇的年份

生肖属马的人在行生肖属马的年份

生肖属羊的人在行生肖属羊的年份

生肖属猴的人在行生肖属猴的年份

生肖属鸡的人在行生肖属鸡的年份

生肖属狗的人在行生肖属狗的年份

生肖属猪的人在行生肖属猪的年份

从上述公式而看，便知足龄十二岁、廿四岁、卅六岁、四十八岁、六十岁、七十二岁、八十四岁、虚龄则为十三岁、廿五岁、卅七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁的年份便是犯太岁了。其实犯太岁还有分类，及如何作福消灾解难可参考《祈福习俗小锦囊》。

犯太岁的人，会遇上很多突然出现的阻力，只要忍耐、不惧困难、勇往直前，自然能够将一个义一个的难题迎刃而解。

在风水上的犯太岁，主要以门为主，大门犯太岁则主易招官灾是非、身体多毛病，而风水上的太岁公式如下：

生肖属鼠的年份，太岁在正北方。

生肖属牛的年份，太岁在东北偏北方

生肖属虎的年份，太岁在东北偏东方

生肖属兔的年份，太岁在正东方

生肖属龙的年份，太岁在东南偏东方

生肖属蛇的年份，太岁在东南偏南方

生肖属马的年份，太岁在正南方

生肖属羊的年份，太岁在西南偏两方

生肖属猴的年份，太岁在西南偏两方

生肖属鸡的年份，太岁在正西方

生肖属狗的年份，太岁在西北偏西方

生肖属猪的年份，太岁在两北偏北方

住宅大门犯太岁，可以利用“太岁玉璧”来化解，太岁玉璧雕刻的十二生肖便是代表十二太岁，在大门旁挂上，据闻能够化解太岁。

古云：“阳宅三要门主灶”，有云“阳宅二三要门房灶”，无论如何，灶的吉凶，确实影响风水，就箅灶犯太岁，也主家人健康不佳、运气不顺，亦可以在灶旁摆放玉壁来化解。

13.虎

白虎为五灵兽之一，又为百兽之王，很多时在餐头上多加一个王字作代表，又传哪个地区统治者施政不暴虐，则白虎亦仁慈而不伤人。

又谓老虎勇猛而能够辟邪，所以，很多玉雕都以老虎作题材。笔者也拥有雕刻老虎的古玉。老虎除了能够辟邪外，亦能够挡煞。所以亦有以虎头牌来挡煞，例如走廊冲门，马路冲门，便可以在铁闸或大门向着该冲煞而安一个虎头牌，这样便能够化解该挡煞了。

14.豹

豹子亦是一种凶猛的野兽，但有些人却在写字楼摆放一只豹子，因为豹子威猛，最利当官的人，而豹子都拥有白虎般辟邪伪力量。所以，摆放豹子会辟邪。

至于挡煞方面，则很少用豹子。另外，有一种钱豹，人们放在写字楼内，可旺财，但只宜杀气强的人摆放。

15.狮子

白虎为百兽之王，而狮子却被喻为万兽之王，虽然狮子都同样拥有辟邪及挡煞的功能，但很多时被摆放在门外，作为瑞兽招吉之用。狮子又被誉为能带给人的名誉，地位的瑞兽，所以，摆放在屋内，也作瑞兽看。

大有——中式心理学

探索

算命不求人

前 言

目录

第一章 阴阳五行

阴阳学说

一、阴阳学说的起源

二、阴阳对立

三、阴阳属性

四、阴阳互根

五、阴阳消长

六、阴阳转化

五行学说

一、五行学说的起源

二、五行的特性

三、五行生克

四、五行生克及反克

五、五行亢乘

第二章 天干与地支

十天干与阴阳五行

一、十干五行

二、十干配四时方位

三、十干配人体

四、十干配大神

十干化合

十二支阴阳

一、十二支与阴阳五行。

二、十二支与四时方位。

三、十二支配月建。

四、十二支配十二时辰。

五、十二支配生肖及十二支数。

六、十二支配人体。

十二支化合

一、十二支六合。

二、十二支三合局。

三、十二支三会局。

十二支刑冲克害

一、十二支相冲。

二、十二支相害。

三、十二支相刑。

第三章 六十甲子详解

（一）年前立春和年后立春的四柱排法：

（1）例：年前立春的四柱排法：

（2）例：年后立春四柱的排法：

第四章 天干地支活学活用

天干通变

地支循藏

天干透出——印枭

第五章 论时间、格局、用神

一、年。

二、月。

三、日。

论用神

一、成格用神取法：

1.正财格之用神

2.正官格之用神

3.正印格之用神

4.伤官格之用神

二、附：调候用神注释

1.乾造：印伤日元伤

2.乾造：伤印日元食

3.乾造：劫官日元食

4.乾造：杀财日元食

调候用神注释

七月甲、庚、丙、戊，地为有己者即以己为用神

第六章 五官的秘密与要诀

1.智慧精神型

适合的职业特性

职业

2.情感脂肪型

适合的职业特性

职业

3.意志坚定筋骨型身体

职业

保镳／军官／警察／消防员／职业选手／运动员

1.倒三角形脸（精神型100％）

2.蛋形脸（精神型40％、筋骨型60％）

3.圆形脸（脂肪型100％）

4.方形脸（筋骨型100％）

前言

第一章阴阳五行

第二章天干与地支

第三章六十甲子详解

第四章天干地支活学活用

第五章论时间、格局、用神

第六章五官的秘密与要诀