《玉井奥诀》解读

同人易学注

书名与署名

书名：《玉井奥诀》解读

**注者：**同人易学注

序言

《玉井奥诀》为安东杜谦所著，此人具体如何，史料记载不多，有明昌黎人杜谦者，官拜侍郎，不知是否为此人，不深究了。

本书是古法论命传承的经典之作，其中技法精湛，理论娴熟，体系庞大，摒弃旁门左道，直击命理法门要害。

没有花里胡哨的语言，也没有一点小家子气，是学习传统命理不可多得的传世家作。

不论命理高手，还是小白初学，皆可阅读此书。

高手可以修正思路，小白可以夯实基础。

从宏观的定性规整，到微观的象法获取，搭配得甚有条理。

从太极之初天地玄黄，到日月叠璧垂丽天象，仰观吐曜，俯察含章。

定两仪，分四象，查干支，推格局，纳音、神煞、化象、旺衰、用神无所不包，无所不承，就问你想学啥，这里都有。

如果你理法不通，被坊间 XX 大师忽悠的一瘸一拐的无所适从，建议静下心来好好读此奇书，保证给你规整的明明白白。

如果你还对旺衰有疑问，如果你还执迷于所谓新派、盲派、XX 派，都快要走火入魔了，建议放下自宫的菜刀，打开此书，定有如获至宝之感，保证涕泗横流。

毕竟这是为数不多的，由万公躬亲加持的命理著作，行文流畅，骈散结合，学命理不读此书，将成为毕生遗憾。

譬如“前呼后应，左包右承”这说，便出自此书，这是对大运、流年技法的升华与总结。

我在大运流年技法时，每条技法，都遵循此原则，好用与否，如人饮水，冷暖自知，谁用谁知道。

再如“江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。”抛开命理不论，光从文采角度来讲，此书也可称为上乘，修饰的让人颤抖。

何谓江湖？

什么又是风餐雨宿？

罗网蒙蒙又是什么，为什么会利锁名缰？

所有这些，都可在书中找到答案。

同样的话，同样的理论，同样的技法，杜公讲出来，听着甚是舒坦。

不像市井俗论，什么身旺喜克泄，身弱喜印比，简直贻笑大方。

命理的修养，不仅仅在于技法的锤炼，更在于谈吐之间。

毕竟，命理，最终都是要上升到哲学高度的，形而上学，延绵不绝。

好书，建议多读，甚至背诵，这是对它的肯定与尊重。

从今天开始，我把这些年来读此书的所得与所悟，付诸笔端，以通俗的语言讲述我的体会。

如果讲错，大家轻拍，毕竟经典之下，我无权无能附会，生怕落得个狗尾续貂，人人喊打的局面。

各位多担待。

正文解读

001. 凡推究造化之理，其法以日为主

凡推究造化之理，其法以日为主。

单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体，入门任要通变。识得主干，有本象，有化象，方可消详。如甲，即本象是木，化象是土。

当今八字，融合了古法禄命体系，包含古代术数大部分关键要素，特别是基础的内容，但凡能用，皆可用。

随着时代的推进，个人对集体的依附性相较于古代，逐渐降低。

所以，八字中需要以日柱为命本主身，强调日主本身的重要性。

另外，以日为主，可以解放年月时柱的作用，并且付诸其更加宽泛的含义。

比如，年可以表示国家，政府，公司，单位，团队等。

月可以表示家庭、父母、兄弟等。

时可以表示孩子、朋友、下属、宠物、牲口等。

以日为主的论命体系更加灵活、内容趋于丰富和贴近实际。

万公在原文的基础上，引申出化象。

本象，干支本身之象。

譬如，甲为木，本象为木。

当天干遇己土，甲己化为土，甲的木象，就可以变成土象。

化象真不真，第一要看地支是否带辰土，即逢龙而化。

为何要有辰？

大家有没有想过，十二地支中，大家除了龙之外，都见过？

那龙存不存在？

如果不存在，为何只有它这么特殊？

这里不讨论其存在性与否，我也不知道。

但是从古代中国的集体记忆来看，大家对其十分认可。

并且，赋予了极其神圣的概念和含义。

一些形而下的东西，再也普通不过，一是一，二是二。

但是，如果想变成形而上的，需要摆脱这肉身，抛弃对有形的依赖。

这就需要一个媒介。

龙，再合适不过。

封建体系，古代帝王以真龙天子自居，也是出于此意。

所以，本象就是有形，形而下。

而化象，是本象抛开肉身，开始打碎唯物的桎梏，飞升唯识的关键节点。

这个时候，谁来承接？

一个普通的地支，猪狗？还是牛羊？

都不行。

只能是龙。

所以，如果想化象斯真，就要有龙。

地支有辰龙，天干有合，此时的合，大大提升贵气。

甲己化土，不论地支土旺不旺，只要有龙，其化即成。

本身是原来的，根本的，先天的。

化象是进化的，后天的，升华的。

两者并无好坏，只是取象的差别，带龙更好。

但是，也要注意地支的意象。

如，庚辰与乙卯。

乙庚化金，带辰真化。

乙木本象木，化象金。

但是，地支卯辰穿，卯为禄身，乙木宅舍。

天干不得已而化，地支极为抗拒，象法丰富。

再者，丙辰与辛卯。

丙辛化水，入辰库，这是丙得到辛的两种试。

天干用合化，地支有圈套。

得到了辛，也得到了卯，辛是正财，卯是正印。

辰中有乙木，和卯同类。

化象的象法内涵，本身并不丰富。

只有与干支结合，包括十神的结合，甚至神煞，才可以大放异彩。

上面卯辰穿，卯是辰的病符，也是正印。

所以，得到的正印，也有病的象。

不止原局，大运流年，皆可用。

那地支有无合化？

没有。

地支是承载，天干是发用，升华的只有天干。

再者，地支的含义，比天干要丰富的多，无需化象来加持。

002. 坐下支神，先求其意

坐下支神，先求其意。

乃日干坐下。首先看此地支与月支一位，时支一位，年支一位，刑冲、破害、生克、比和何如？主干喜忌，何物得来？不可视为泛常，不可顾盼。

《玉井奥诀》不愧是经典，每一句话，都是对命理知识的高度总结与概括。

而万公的解读，又对其进行了相当丰富的延伸和拓展，给后学打开了思路。

前文讲的是天干，而此处讲解地支。

地支宅舍，主静；天干发用，主动。

天干为显，地支为隐。

干支一体，干支互为体用。

天干体现的是结果，原因要在地支中找。

干为天，支为地，支中所藏即为人。

这就是经典的天地人三才理论的雏形。

而地支又有宫位的影响，以及刑冲合害会破墓等作用关系。

干支的作用关系，我在《从零开始学八字》里有详细讲过，大家可以下载阅读。

八字只有八个字，除去日主天干，还有七杀，所以每个干支，都特别重要。

没有任何一个天干或者地支是多余的，正如没有任何一个人体器官是多余的一样。

刑有刑的象，冲有冲的象，合有合的象。

合可解冲，合可解刑，但是并不能因为合的存在，就以为没有刑了，没有冲了。

譬如，地支子卯刑，遇丑，子丑合。

此时的子丑相合，会解子卯刑么？会。

但是，子卯刑的作用，依然存在，只是会有解决方案而已。

如果是甲日主，卯为阳刃，子是正印，丑是官库。

正印刑阳刃，官库合印，解刑。

如何取象？

甲是老大，卯是小弟，子是规则，丑是暴力机器。

阳刃行凶，目无法纪，破坏纲常（刑子）。

甲木的管理方法，用丑。

合住正印，是给规则站台与背书，丑中的辛正官，可以制住阳刃。

所以，这种八字，在管理团队的时候，就不能用怀柔或者规劝说教的政策与方法。

必须来点真的，方能制住阳刃。

如果子卯刑取病，丑怎么解？

病在卯，刑子，就要找丑帮忙。

丑是金库，西边，可取西医。

如果信其它，可辅助巫医。

毕竟，卯起桃花在子，子又是至阴之物，是甲的沐浴之地。

很有可能是虚症，用丑制住子水，威慑阳刃，或可有意想不到的效果。

当然了，如果实症，那就要去医院了。

地支的关系，更多的是人事之理。

懂得了地支关系，也就明白了世俗的规则。

毕竟，干支关系是对中国传统伦理道德的模拟与抽象，相通的。

子丑相合，不只是合，丑也有克合子水的象。

丑中癸水，子中有癸水，这是合的吸引。

而丑中的主气是土，子是土的财，这是克的主要目的。

丑中还有辛，辛在子是长生，辛生子，这又是克而不克的隐含想法。

理清这些关系之后，再遇到流年引发，大运交涉，取象上会异常丰富，不显得那么单薄。

其它的地支关系，可以参考上述的例子，大家试着取一下。

象无定象，万物类象，只要想得到，就可以一试。

因为，大千世界，无奇不有，你想到的，别人也想的到，你将要做的，别人或许已经做完了。

区别在于，数量的多少，仅此而已。

你并不孤单~

003. 月气浅深，何者主权？

月气浅深，何者主权？

004. 月建之下，气候浅深，五行之气，是何干神，正当此日天时之今，五日一任之气。一云，德秀有无

月建之下，气候浅深，五行之气，是何干神，正当此日天时之今，五日一任之气。一云，德秀有无。

何谓月气？月令所含五行之气即是，这点大家都明白。

但是，何为权？

此处的“主”是动词，即主持之意。

月令的五行之气，有深有浅，俗论有旺有衰。

《三命通会》在论正官篇幅中讲到，五行之气，以月令当时为最。

月令，关切到旺衰与深浅。

那这个深与浅，怎么区分？

宽泛来讲，以四季分。

春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。

四季月，土旺。

再细一些，看节气。

二十四节气的变化，对深浅影响至为重要。

比如，立秋开始时，为申月。金旺，但是未月刚过，一是有几分的火气。

火极弱，金逐渐走强。

再如，夏至一阴生，冬至一阳生，讲的都是深浅之事。

特别是四季月，辰戌丑未，戌中金旺，但有三分火气，诸如此类。

这些旺衰，有何用？

这里，要看“权”，因为它才是整个八字的关键和核心。

譬如，甲生未月，虽然未是甲的木库，有三分木气，但毕竟在夏季，总体处于死地。

不过，是不是能担财官呢？

年月，是大环境。

日时，是小环境。

未中带木气，表示大环境虽然不乐观，但多少有支持日主的。

这就是权。

生扶日主好，还是克日主好？

看搭配。

看这个“权‘在搭配中，是否有用。

如果甲生巳月，食神格，不看其它，食神吉神。

食神主权，是不是能主的成？

看其它干支，如果有壬水怎么办？

枭神夺食，破了。

如果有财星呢？食神生财，成了。

这就是，此权可用。

用到什么程度，这里就要看深浅。

延伸一下，深浅之说，不能只看月令，还要看月日时。

看不看年？

不看。

因为年主国家，是最大的环境体现，这样的大环境下，大家是一样的，日主个人的旺衰，在年上是不会体现出来的。

有的人会说，年主祖上哇。

祖上富贵，本人当然就会富贵了。

也不是没错，年确实可以表示祖上，但是看祖上是否富贵，可不是单看年柱。

年带财官，就一定富贵么？

当然不是，大家反观一下自己的八字，就明白了。

看祖上，不只要看宫位，还要看星位。

所以，抛开年，还有月日时。

月，是家庭，对自身影响极大。

日，本身。

时，自己的圈子。

这些结合起来，会综合影响日主的旺衰。

旺衰深浅，不止看日主，其它十神，皆可看。

如甲生巳月，这个巳月的财，是旺的，巳月的印，就是弱的。

其它干支，皆可和月令相比较。

月令，即是天时，天时旺与弱，这是先天的。

日支与时辰，后天的。

这里，就会引申出一个问题了，在论格局时，日主的旺衰，到底看啥？

你觉得应该是后天，还是先天？我在圈子里已经讲的很明白了。

命理，即人事，想明白了这些，就想明白了日主旺衰怎么看。

提示一句，印格，有没有身弱的？

官格，有没有身旺的？

就是这么简单。

那财官，一定要身旺么？

旺衰深浅，在格局层面，有着比较明确的要求，并不模糊。

譬如，伤官生财，要求身旺，为何？

因为如果身弱，日主生财之力太小，伤官就会伤财。

伤官配印，就要求身弱。

身弱，才会体现正印的生身之功，格才会大。

单纯的论旺衰，没有任何意义，属于耍流氓。

必须放到具体的格局中，才有价值。

005. 地支至切，党盛为强

地支至切，党盛为强。

006. 地支乃四位支神至切者，视天干为尤切也

地支乃四位支神至切者，视天干为尤切也。

要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业；何者力轻，何者力重。

这里继续讲地支的关系，何为党盛？

党，即多也。

盛，即旺也。

多旺，即为强。

多和旺，是数量和力量的划分标准，还有其它的么？

当然有，地支的关系，是最为复杂的关系，也是精通八字命理的必经之路。

地支，即四位支神，与天干的关系非常密切，永远不要把地支和天干割裂开来。

查地支时，要把天干同参。

譬如，甲午柱，看午是何物时，要看午上带何物。

如果是庚日主，午为正官，什么样的正官？带甲木偏财的正官。

官是工作，是岗位，是追求的目标。

那么这个工作，就有甲的特点，甲是头，是老大，还可以代表甲胄，等等。

象法，就这么取了。

力轻力重，前面已经讲过，此处不述。

宅舍即得地之方，基业即乘贵之所；一看其力势冲起是何支种，二看其力势拱起是何支神，三看其力势刑起是何支神，四看其力势合起是何支神，五看地支统摄，此法是空中立有者也。

什么是宅舍呢？

地支，为天干的宅舍。

天干有甲，地支有寅有未卯，寅未和卯，都是甲木的宅舍。

因为这三支，都和木相关。

地支的关系众多，刑冲合害会破墓。

冲，冲的是什么。

刑，刑的又是什么。

这里也不多讲，大家下载我的《从零开始学八字》看一下即可，讲的非常详细。

论地支，冲、拱、刑、合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用，中间或吉神，有刑冲凶煞，有拱合，其生旺休废，交差不一，难下手脚，不如只详四个地支基址，五气中何物最重，将来品量却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神，然后却看日干，属何五气与其最重之气，统摄何如，便拿财官等物、用神之气，共前五气引于时座，参校其物，何者轻，何者重，义理调顺为祥瑞，反则即为乖戾矣。

讲到地支，再加上旺衰，象法就多了。

同样的冲，旺者不破，衰者容易被冲破。

如庚申冲戊寅，如果在庚申月，寅死绝之地。

申冲寅，即是连根拔起，也克也冲。

寅所代表的象，但有不吉之处。

如果是戊日主呢？庚申食神，寅是七杀不喜，这就是食神带杀，又作吉看。

但除了格局，其它的就要仔细甄别了。

如果看健康，寅是手，是头，是肝，被申直接冲破，就要看到寅的问题。

体现在哪呢？

看天干。

地支为病源，天干是表现。

戊寅，戊可以表示凸起，皮肤，粗糙等。

比如手有问题，体现在皮肤上，等等。

然后，寅申驿马，冲起马蹄子，奔波在外。

其它的象法，皆依此类，并无难处，只是加上更多的变量而已，包括神煞长生等。

如此已立定，然后看其支气，各有所喜，所忌之端，不可不详五气，谓如木、火、土、金、水五者，须要各各记住题目。

万公此处讲的记住题目，意为记住各支代表的意象。

探讨八字，最忌两张皮，理论归理论，象法归象法，不融合，导致准确率低的令人发指。

一定要在理论之外，辅以象法的技巧，融合起来，方有所成。

不要看到冲，如子午，就只想到冲。

一定要想到子上带何干，午上带何干。

子是何神煞，午又合了哪一支。

子中有癸水，午有中己土和丁火，冲时会如何。

子的旺衰如何，午的旺衰如何。

子是何十神，午是何十神。

子是何六亲，午又是何六亲。

想的多少，代表看八字丰富与否。

若正气中何者党多为重，如支干内外明暗，木多则木气党盛矣，其喜忌已论于前五行中。

党多为重，这个大家明白了，不述。

何为明，何为暗？旺则明，弱则暗。

旺衰，不是喜忌的区分标准，明与暗也不是。

格局的喜忌，也不是八字所有方面的喜忌。

喜忌，是相对的。

相对喜忌论，全网第一个提出来了~

007. 专执用神，切详喜忌

专执用神，切详喜忌。

抓住主要矛盾，针对主要矛盾进行详细分析。

八字干支，一定就八个，每干每支，都要区分喜忌。

喜忌是多维度的，并且是相对的。

一个干或支，在格局是喜，在健康上可能就是忌神，在婚姻上或许也是忌神。

譬如女命八字，伤官去官，格局带贵气。

但是官为老公，伤官是克老公之物，所以伤官虽然是格局喜神，但在婚姻上却成了忌神。

喜忌相对论，上次文章讲的，大家要记得。

专执一位用神，为尊长，为权神，为号令，为本领，为依托，此非小可。

执而推之，未敢纵求。

专执一位有神，这点其实非常困难，特别是对初学者来讲。

原因有三：

第一、对十神含义的把握不够清晰；

第二，对十神之间的生克关系把握不够清晰，不够自信；

第三，对格局的成格要求及条件，理解不透彻。

这三者加进来，导致用神在作用过程中，容易出现偏离甚至找错对象的情况。

譬如一个八字，有正官，有七杀，有伤官，有食神。

怎么论？

官杀混，伤官制官，食神制杀，伤官浊食神。

谁喜，谁忌？

这个时候，十神的含义理解，就非常重要了，然后每个格局的成格要点，也要记得非常清楚方可做出判断。

上面，以正官为喜，官杀混，食神制杀，伤官浊食神，克正官。

七杀，伤官不喜。

但是七杀有制，用食神制。

伤官是无制的。

此时，就要看伤官旺，还是食神旺。

如果伤官很弱，格局依然可以。

如果食神弱，伤官旺，这个格局就破了。

主要矛盾，要抓住了。

再者，我多次强调过，地支的刑冲合害，不影响格局成败（极特殊的情况除外，特别是外格）。

还是有人在遇到地支刑冲合害时，就拿不准格局了。

刑冲合害，在格局之外的作用巨大，在取象方面，功不可没，但是在格局层面，作用就小一些了。

其意外取用神，或时，或官、或刃、或煞、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例取，原无定法。

虽无定法，但也不是乱来。

格局成处，就见规则。

食神制杀忌枭神，正印化杀忌正财，伤官克官喜正印，伤官生财喜身旺等等。

原局说的定法，是指没有一个统一的规则来规定格局的成败。

同样，富贵八字成处，也是如此。

每个八字成败的方式和喜忌的点，都不一样，所以成处不动，败处依然不同。

其用神，最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。

中和的观念，在八字命理中，属于统摄级别。

没有量化的标准，只有定性的原则。

总之，过犹不及，太过不及，皆是害处。

格局如此，其它任何方面，也是如此。

比如疾病，太旺，易得病，火太旺，心血管方面就要十分注意。

水太旺，就容易精神上出现薄弱的环节。

五行之外，还有十神，食神太弱，枭神太旺，身尘发垢。

如太过之物，本不好了，或岁运又来生状，即是倾覆坏了，如木则折，水则倾，土则崩，火则一发而灭，金则折损。

太过，就是用力过猛，没有把握好这个度。

水太旺，容易漂，土太旺过于迂腐，木太旺就是太善良甚至怂。

火太旺，伤着自己。

金太旺，白虎伤身，本身戾气就会很重，除非职业带象，要不然伤身。

如不及之物，本不好了，或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸？

譬如财星为养命之源，原局财弱，多少有用，大运来克，直接干趴下。

女命官为夫，财为嫁妆，正印是称呼，食神是子星，原局都没有，大运也见不着，如何结婚？婚姻受克。

这些原则，不只在格局有用，在其它方面，依然可大用。

用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。

中和，非常重要。

008. 气气切穷尽理，物物至极转关

气气切穷尽理，物物至极转关。

物和气，形而上与形而下，都很重要，并无高下之分，我们要明白的，是这两个概念在八字里分别代表哪些方面。

物，具体的，可见的，有形的，形而下的。比如金木水火土，干支，以及其通过互相作用关系而映射的世间万物。

气，抽象的，隐晦的，无形的，形而上的。比如阴阳，神煞，长生诀等，通过这些想象出来的概念，作为传统文化的共享认知资源，勾勒人文方面的内容，或者社会方面的状态。

人世间有什么，命理就表现什么，命理即人事，无它。

金、木、水、火、土五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处生何神、克何神、刑何神、合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事，物物推将去，须要有依倚下落，至无可奈何处，便是转关，入何格调。极处一转，即是建功，圆活参透，却要定见下落。断成器不成器何如。

金木水火土，是最基础的命理元素。

阴阳，是命理元素的状态和特性。

两者融合，便有十个关系，每个五行都有阴阳二性。

这样来看，还是简单的很，过于肤浅，大路边的知识永远没有实践指导意义。

继续研究。

加入旺衰、轻重、是明是暗、是多是少的细微区别，方可逐渐深入，然后入其佳境。

旺衰，讲过多次，不赘述。

轻重，和旺衰很接近，特别是在低层次比较的时候。

如果更深层次一些，就要把轻重纳入生克关系里面，那就有意思了。

然后，地支的关系，在轻重方面，大有发挥余地。比如，子未相害，不论子有多旺，未依然可以害子。因为在五行的底层关系上，土永远克水，没得跑。

不过，旺衰的作用，在于，被克一方，被克的状态描述和结果判定。

子，很旺，未不旺。那么子被穿害的结果，就不会那么消极和不堪。

如果己日主，子就是父亲，未穿子，不利父。但是如果子很旺，己日主对父亲的克性，就不会那么大，甚至可以忽略。

看健康，同理。

感情，依然如此。

当然了，在感情方面，如果遇到己日主，地支子未穿，子水很弱，这样的男生，就要注意了。子是偏财，女朋友容易运气不好啊。（只讨论这三个干支，不考虑其他因素。）

破坏之物，就是事情的起因，疾病的病因，业务的开端，危机的根源。

譬如，丑午穿，午火克丑中的辛金，如果身体辛方面有问题，就要特别注意午火的状态，因为通过穿的关系，可以找到根源。

同理，得生之物，同看。一个事情有了好的结果，如果有贵人帮助，那么贵人特征如何，方位如何，甚至贵人和他人的关系，都可以看出。

万公强调，至无可奈何处，便是转关。象法层面，怎么看？

理法层面，大家都很明白，所谓物极必反，剥极则复，否极泰来。

象法上，取其转折处，何物转，何物生，何物死，神煞作用如何，有无贵人加持，大运流年如何引发，上下搜拣，内外查看，很容易就想的明白。

任何的关系，都不可忽略，看得懂关系，必须参的透道理，然后取得出象法。

技法很简单，一层窗户纸而已，给你捅开了，就看你眼神如何了。

009. 有气者急，有情者切

有气者急，有情者切。

此时的有气，与上文讲的“气”，已经不是一个概念了。

此时的气，引申为旺。

而有情，表示有救，或者有帮扶。

因为旺，所以会体现积极与正向的一面，或者主动的一面。

譬如七杀克身，七杀生旺，克身急，克身狠。

如果七杀弱，克身当然不重。

这就是急与不急的区别。

而有情呢？

身弱，正印生身，即是有情，所为切，就是亲切，关切之意。

再如，正官格，有伤官克官星，然后有正印在，制住官星，此时的官印关系，也是有情。

何为无情？

正印格，身弱，此时正印喜吧？

但是，如果有正财呢，贪财坏印，这里的财印，就不是有情了。

所以，要明白，但凡五行相克的十神，就一定要想两者不是是有情。

相生的，也要考虑是不是有情。

相生，不一定就是好的关系。

譬如原局有枭神，有食神，有日主，枭神生日主，依然是凶神。

相克，也不一定是凶神，正官克身，是克制，吉神。

有气乃当时也，看八字内外，明暗干支，如六月中气大暑节，土金旺相有气之类。此为至急，余则否，有情乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间干支明暗有合，皆取此为最切也。一说，非特合气有情，吉神生我，克我皆为有情。虚拱，贵气生我、克我、刑我、合我，亦无异也。

万公所讲，有气，乃当时也。

何为当时？

时，即天时，就是我们讲的月令。

所有干支，月令生者，旺。

月令克者，弱。

当然了，在看格局的时候，日主的旺衰，与月令的关系，多少有些区别，这里先不多讲。

不只看干支，包括神煞，同论。

在我的圈子里，有人问神煞如何看旺衰。

其实，非常简单，就是看与月令的关系。

譬如甲的天乙贵人在丑未，如果生在午巳月，生贵人月，贵人旺。

如果生在寅卯月，贵人就是弱的。

万公认为有情，即为合。

并不为错，只要合利格局，利八字，者是有情。

但不只是合，只要有利八字和格局的十神，皆可论有情。

有情，是一种形而上的描述，需要分析，不是普通的感官查看。

而合，比较简单，一眼即可看出。

当然了，有的合，也不利格局，不是有情。

譬如，戊日主，遇戊，遇癸水，戊癸相合，是比肩合了正财，正财无用，自己不能得到。

此处的合，为偏枯合，我们之前讲过，大家可以去看下《从零开始学八字》六合部分。

合，也要看结果，看对八字的影响，然后论有情与无情。

其它的，拱，夹，克，合，刑，皆依此论。

如正官克身，吉。

正印克伤官，吉。

拱出正官制劫财，吉。

拱出七杀呢？看情况。

如果原局有阳刃无制，拱出七杀制阳刃，吉。

合冲拱夹等关系，我认为是比较庸俗的关系。

因为这是五行干支冰冷关系的延伸，并不能映射八字十神的向背。

只有把喜忌参考进来，才能看出有情与否。

存在的，当然是合理的，但不一定是有用的，或者不一定是有益的。

010. 年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减

年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。

这句话，建议大家背过，最好脱口而出。

因为它的作用实在太大，在传统命理中的地位，如日月星辰，无处不在。

把年月日时的作用，概括的非常到位，大原则性的阐述，指导性很强。

并且，诸多宫位象法以及作用，都是从该句中推导出来。

譬如，年为国家，因为年干的统摄作用。

大环境的变化，对个人的命运影响，实在太大，原因就在于其统摄性。

然后月时，月为家庭，日为个人，时辰就是沙场。

再细了看，年月，也可看为工作单位，日时，就是个人发挥的地方，包括朋友，事业等。

年月日时，互相影响。

不可割裂来看。

看年干所乘何支，与我如何相摄为切，亦要引在有气贵地，体局方大。

干支一体，既然年干统摄，当然要看支为何物，在为干是支的干，支是干的支。

譬如甲日主，生在辛年，正官年，这时就要看正官坐下为何物，如果是酉，那很好，官旺。

如果是辛卯，官制阳刃，也不差。

但，如果是辛亥，就要仔细了，因为亥是枭神，又是甲日的长生处，象法多的很。

再者，贵气也得注意。

引在有气贵地，怎么看？

有气与否，最看重月领，辛生午月，作官月，官不旺，生在酉月，旺。

体局大与小，看搭配，只有一个年干，看不出大小。

又看用神，却系岁君是何吉凶神煞，若更用神，与岁孝君和，全方无疑。

神煞当然重要，改天重新给大家讲一下神煞。

再命甲日主为例子，如果生在癸年，癸是正印，基本论吉。

如果癸生在未月，以甲以天乙贵人在未，说明这个印，就有贵人的象。

癸为工作单位，未是劫财库，又是贵人，说明贵人多，工作单位好。

小的时候，也可看成学校之类的，因为未里面全是人，上面带印，印也可取学校的象，带贵人，就是好学校。

凶神呢，同论，不述。

次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳搅。柱中象数，变化五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重分毫，必须比较。

时辰，就是把门的，最后一垒。

盲派中，称时辰为果位，即结果之位。

而我们，称时辰为归息之地，即最终的归处。

时辰的作用实在太大，任何八字，都要参详时辰的作用。

年月日搭配再好，结果很差，依然影响八字成就。

譬如甲生酉月，有财有官，官得财生，年月日，大好。

但到时辰，有一午火伤官，克官星。

这就是没有好下场的官。

官位越高，后面出问题的概率越大。

因为把门的，太水了。

又云：大岁，一年之领袖，诸神之主宰，极有用处，只因徐子平以日为主，专取财官，误了后人多少，错会了义。故曰：年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。

徐子平先生，以日为主，并没有弃年时不论，只是在看八字里，把日主定在日干上。

从禄命法，发展到以日为主的传统子平命理。

有人认为其只重视日，不重视年时，有这样想法的人，基本就告别命理界了。

八字，一共就 8 个字，哪个字，都很重要，只看日，肯定不行。

徐子平先生，如果知道有人这样曲解他，估计九泉之下，会很无语。

后面的句子，和原文第一句一样，大家背过即可。

当和别人论命时，可以拿来撑门面。

011. 随合仍紧，遥合不闲

随合仍紧，遥合不闲。

简来说，随合，即明面的合，大家都看得见的，比如甲己之合，丙辛之合，丁壬之合等。

遥合呢？看地支，支中所藏之神相合。

也叫暗合，特别在盲派中，大家喜欢故弄玄虚，搞点暗合，所谓的诀窍。

其实，就是地支中所藏人元的六合，如此而已。

譬如，卯申暗合，是卯中的乙木与申中的庚金相合。

子巳暗合，是巳中的戊土，与子中的癸水相合。

暗合，是天干五合在地支人元中的体现。

当然，还有干支暗合。

如癸巳，丁亥，都是天干与地支中的藏干暗合，这里的象法也比较有意思。

譬如，这里大家可以验证一下。

如果一个人的食神，与地支暗合，容易出现乳头内陷的情况，特别是食神不旺的状态下。

如庚日主，遇壬午，壬午暗合，相当于地支直接把天干拉进去了。

这个象法，比较小众，但还有意思。

随合，如丙午气壮，二知有辛未二字，如影随形，亦着辛未，还是我家恩人，却是仇人。遥合，即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也，如申、卯、子、巳、亥、午等类，盖有其气类遥合，事意自不放闲矣。

这里，主要讲象法。

比如，甲日主，原局有戊土，但是没有癸水。

如果想看正印，即母亲的情况，就要看一下戊土的情况。

因为戊在，癸在，戊癸相合。

原文讲的丙午气壮，辛未随行，就是这个道理。

原局，如果随合的干支，不旺，合来的干支，也不会太好。

如果旺，且带贵人，合来的干支，肯定不差。

这就是无中生有，见不见之形之说。

如果丁日主，遇丙午，原局没有偏财，如果想看偏财情况，就要看丙午。

丙是劫财，合来辛未，辛是偏财，父星。

那么这里父亲所在的环境，就很一般了，以此，可以推出很多象法。

暗合，我在《从零开始学八字》里，有讲过好多，大家可以去看一下。

象法很丰富，加入神煞，加入宫位，包括十神，可以提取很多。

暗通款曲，就在暗合。

如卯申，明面上，没有什么象法可取，只有申克卯这一说。

但是，如果看透了，发现申和卯，是暗合的。

那就是表面金木相克，实际上暗度陈仓。

卯取六合，申是大路，象法就出来了。

子巳也是如此，水火不容，但内心都想着对方的好，甚至宁愿受克。

午亥，同论。午是胜光，亥是天后，一明一暗，大有可为。

今天的内容，虽然少，但说出了市面上没有的东西，希望有缘者得之。

012. 体制须广大

体制须广大。

什么是八字的体制？

大方向、趋势、气势、原则等，而不是具体的象法和雕虫小技。

很多学八字的人，怀揣梦想，最后只落得个票友级别，大家有没有想过为什么。

其实，世间的八字理论与技法，都写在先贤的经典里面，民间技法都取自于经典。

不论什么派别，都能从经典中找到影子。

但凡有用的理论和技法，肯定根植于经典。

很多人追求绝技，还是洗洗睡吧，那都绝迹了。

世间没有绝技，也没有诀窍，水平高的人，只不过基础更加扎实，实践的更多，思考的也更多。

然后，对于社会关系的理解也更加深刻。

毕竟，命理即事理，相通的。

水平再高，基础也要天天背，要不然，时间一长就容易忘记。

然后，本人的思想层次，包括见识和价值观，一定要长于普通人。

这样，才能看得更远，更深，更有见地。

万物类象，一个申字，水平次的命师，看到的只是乡间小道，高一点的人能取象升职通道，甚至律师申诉，而有的人，却可以看成过程、环节、EndToEnd 等等。

体制大与否，不只在于知识，更在于使用的人。

013. 凡八字，要看气象规模

凡八字，要看气象规模。

体势豁达，天地相停，雄健壮实，正气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必非寻常格调。

格调体制大小，全在搭配，水与火相见，要么水火相济，要么不济，全在配合。或多或衰，或强或弱，都有影响。

金克木，正气顺克，比如正官庚，克乙日主，这就是仁义之克。

而遇庚克甲，又无食神制或者印化，那就成了不仁不义。

地支也要平和无刑克，才会体现沉稳踏实一面，贵人入内，才待的住。

要不然，刑了贵人，穿了贵人，还不如没有贵人。

又看八字，大意体段过于清，则或寒、或薄；过于厚，则或浊、或滞；

过于华丽，则或轻、或浮；过于肆逸，则或流、或荡；过于有情，则或滥、或淫；不识廉耻，过于孤介，则独立不能容物；过于刚勇，则或暴、或燥而无涵养；过于柔懦，则或愚、或钝而无作为；过于执实，则拘局而只知有己；过于轩豁，则图谋广而秀不能实。

过于清，过于寒，过于薄，皆不喜，这里和中和很像，过犹不及。

或浊或滞，都是亏象，偏印浊正印，伤官浊食神，都是浊。

情与淫，要看神煞，比如咸池见水是裸形，桃花倒插戌见卯，就是飞蛾扑火，再有女命官杀混无取清之物，人尽可夫，天下之男人皆是我夫，就过于不堪了。

如果再遇六合天后，甚至太阴入命，淫奔过人。

过于孤，不容物，要看枭神。

刚、勇、暴，看阳刃、金。

懦弱、愚，看枭神夺食，食神制杀太过，都会体现出来。

太拘泥呢，看正气，大智若愚。

上面这些取象，大多在于搭配，特别是格局层面的。

神煞只是一小小的部分。

格局的象法，很容易取。

比如食神制杀，名扬天下，雷厉风行。

枭神夺食，身尘发垢。

财官相生，官风凛凛。

014. 字面分先后

字面分先后。

八字，一共就八个字，分不分先后，需要考虑问题的出发点。

笼统来讲，因为四柱的每个字，都有其特定的含义。

每一柱，每一干，每一支，都无可取代，意义重大。

本身的意义是唯一的，位置也是唯一的。

正如我们看六亲时，不只要考虑六亲星，还要考虑六亲宫。

譬如，正财为妻星，而日支即为妻宫。

年为国家，月为家庭父母兄弟，时辰就是孩子朋友和下属。

位置很重要，这是大环境。

所谓屁股决定脑袋，在八字里面，依然对的上。

字面，不只分先后，还要分上下，分左右，分内外。

紧用字样，却远在后，或被别字闲神占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后，动摇得切，妨碍用神字样，却看柱内何者可以剿除去得。

何为紧用字样？

关键字，中心字，重要字，需要用的字，皆为紧用字。

譬如，看妻，紧用字，是正财星。

但正财游离在妻宫之外，被年支霸占，并且与妻宫相冲。

而妻宫，却被阳刃占据。

此时看妻，就很有意思了。

丙午日，生在辛丑流年。

辛为正财，妻星，在年，坐丑，旺，本来非常好。

因为丙辛相合，这是得妻的一种方式。

但是，天干相合，地支却相穿。

外人看着幸福美满，实际上，婚姻如饮水，冷暖自知。

地支阳刃午火。直接穿破丑土，害里面的酉金，这是正财的禄星。

克性，就在这里体现出来了。

丑是湿土，与火相害，互相都很痛苦。

妻星很难进妻宫，纵然进来，也容易出去。

生离与死别，总要占一样。

离，有身体的离，也有精神的离。

远近与格局的影响大不大？

不好讲，具体问题具体分析。

食神制杀，七杀格，不论食神在哪，都能把七杀制了。

财官相生，不论财星在何柱何支何干，皆可生官星。

枭神夺食，不论食神藏在哪里，枭神都能找到它。

那有影响的是哪里呢？

不是格局的成败，而是应期的体现。

如，食神制杀，食神在时辰，杀星在年上。

那么，杀的害处，就会在年少年青时体现的比较多。

而食神的制杀成就，在中年及以后，会有更多的体现。

三主三限，看格局应期，比较好用。

对格局成败，用处不大。

除了格局，其它方面，都需要看位置。

工作单位，一般在年月。

自己的下属与朋友，基本在时辰。

小动物，看时辰。

孩子，看时辰。

奔波与否，主看日时。

卧室，看日支。

都很简单，难处在于象法的交叉运用。

位置是固定的，象法非常灵活。

有人会问，神煞也要看位置么？

当然。

比如，驿马在日时，更能体现马星的特点。

时辰带咸池，谓之裸形，因为时辰是外面，你桃花在外了，就会被人看见。

桃花在妻宫，问题就不大。

这就是位置的重要性。

015. 天干专论生克制化

天干专论生克制化。

正本清源，回归本质，抛开一切奇技淫巧。

天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

天干的关系，非常单纯，没有地支圈那么乱。

为何天干非常简单，地支这么复杂呢？

这就涉及到乾坤的性质了。

乾气上升，为清气。

地气下降，为浊气。

清与浊，一目了然，谁单纯，谁复杂，大家都明白了。

那么，天干倒底有什么关系？

生、克、制、化。

恩，还有一个比。

市井有论天干相冲之说，把克定性为冲，是不对的，有点哗众取宠了。

这此，是五行及十神层面。

如果旁及至神煞纳音层面，关系会更多一些，这就和天干的关系不大了。

因为已经融入了地支关系，但凡加入地支，关系就会复杂。

生则相生、有生、不过生之理。

克则相克、有克、不欲克之情。

制则如水克火而有土制其煞，火能复生之情。

化则水本克火，见木能窃其气、火转得生之理。

余皆仿此。

天干的生克关系，生不欲生，克不欲克，制而有反制等，这些关系，如果只从生硬冰冷的五行去理解，会非常困难。

因为，物质的东西，很难有其主动性。

比如，金，克木。这是天性。

是金主动克木么？

不是的，是金本身有克木的属性，没有木的时候，金不会去找个木来克。

这就是物质，如果学八字，只停留在物质层面，然后想突然的拉升和升华至人事层面，会让人很痛苦。

甚至业主分裂。

一些命理师，最后神神叨叨的，估计有这个原因。

即，从地板直接窜至天花板，从匍匐在泥土表现，跃升至上帝视角，一般人是抗不住的。

怎么办？

我们需要有一个缓冲。

这个缓冲，就是通过五行生克，引伸出来的十神生克。

把生硬的，形而下的，转化成有感情的，形而上的概念。

然后，我们得出一个这样的理论：

命理，即人事。

好，到这一层，再理解生不欲生，克不欲克的逻辑，就非常简单了。

如，甲见癸水，癸是甲的正印，正印肯定生甲。

但有时，会生不欲生，什么时候？

譬如，甲寅，遇申月，带癸水。

此时，七杀格，印旺，身旺。

日主会认为自己超级牛 X，我家身旺我怕谁。

所以，不想用正印来生，也不想用正印化杀，想自己直捣黄龙，玩个人英雄主义。

最后被七杀直接干翻在地。

这不是生不欲生之理。

还有一种，比如，甲见癸，又见戊土。

此时，戊癸相合，偏财合了正印，这个癸水的作用就特别小了，如果需要癸水作用的话。

譬如，需要正印化杀，但此时偏财合住正印，正印无法化杀。

正印虽然心有余，奈何大环境不允许，有偏财牵制了。

生不欲生。

还有，偏印。

甲，见壬之类。

偏印生不生日主？

五行角度来看，生。

但如果十神角度来看呢？还真不一定。

正印是亲妈，偏印是后母。

后母生日主，是有条件的。

这个条件，我在《从零开始学八字》中有讲，大家可以下载来看一看。

016. 地支专取刑冲破害

地支专取刑冲破害。

与天干相比，地支的关系更加复杂多变，所谓贵圈比较乱，说的就是地支。

人间有多精彩，地支就有多复杂。

乾气，上升为天干。

坤气，下降为地支。

坤，在地，众多之意。

拿的出手的，全在天干，拿不出手的都藏在地支。

这里对于原文的理解，特别要注意一点，即：

专取刑冲合害，并不代表只看刑冲合害。

十神、生克、神煞，都要看。

只是地支的刑冲合害，太关键了，太有意思了，太让人上头了。

所以在实际论命时，地支的刑冲合害，一定要十分重视。

地支，没有一个是简单的小白，全都卧虎藏龙。

藏干，就是最直白的体现。

017. 刑者，如丑日戌时之类，则刑其出

刑者，如丑日戌时之类，则刑其出；

如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。

三刑，包括子卯刑，寅巳申刑，丑戌未刑，辰午酉亥自刑。

基本，除了辰午酉亥自刑，其它皆有刑出与刑入之分。

刑入，也叫刑归。

这是三刑的高级用法，重在取象，而非格局。

主看日时。

比如丑日，戌时。

丑刑戌，是丑主动把戌刑走，比如戌上带杀，带恶煞之类，刑走吉。

刑入，喜刑官贵。如巳刑寅，寅中带官贵气，刑入吉。

018. 冲者，吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家

冲者，吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。

何谓吉象，何谓凶象？

格局喜者，多为吉。

格局忌者，多为凶。

比如甲生卯月，见酉来冲，酉为正官星，冲卯阳刃，吉。

如果乙生卯月，见酉来冲，酉为七杀，克禄，凶。

这里，隐藏了一个知识点。

即，冲是没有好坏之分的，要看何物来冲，冲了何物。

我在《从零开始学八字》的文章里有专门的讲解，大家可回头再看一下。

019. 破者，大概破坏其物

破者，大概破坏其物，

中间有吉有凶，如卯破午，乃乙克午家，己土受破，若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑；若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气、无气，可能驭服否？又如，巳为贵气，露而有力、有势，则亦因被而来为福。

地支关系中，有一个比较特殊，也最小众，就是“破”。

破的关系，在先贤的文章中并没有专门的论述。

只是顺带一提，属于气氛组的，不在 C 位。

我在平常论命过程中，基本不用破这一技法。

刑冲合害会墓等这些关系，已经足够用了，破不破的，不影响大局。

当然了，这不妨碍有的人会用的特别好，善用而用。

020. 害者，六害之处

害者，六害之处，

若带忌神、凶煞来克、来窃，真为仇害。

六害，即六亲之害。

看何物来害，害的地支又有何物。

譬如，子未相害，是子中的癸水克未中的丁火，当然未中的己土也可以克子中的癸水。

所以，六害的关系，不能单纯的论谁胜出，而要看地支中谁受伤。

天干有没有交涉感应，其它地支有无救应之类。

如子未害，原局有丑，丑未冲，丑合子，这个子中的癸水，受克的程度就要小很多。

地支关系，看是建议大家看《从零开始学八字》中的内容，比较全，这里再讲就是重复了。

021. 象成一家，不执贵气

象成一家，不执贵气。

此处说的到象，就要以象为主，不能用格局思维来年待象法。

象成一家，即八字中的某一个象太强大，以至于都可以置格局不顾，自成一家。

这就是不执贵气的说法。

贵气，讲的就是格局成处，比如成官，成财，食神制杀等。

都有哪些象？

一般来讲，先以五行论。

任何一个八字，某一五行太旺，都可以压制住其它五行，然后整个八字会体现出该五行的特征。

此时，就要看该五行之象了。

一共有五种：

甲乙日生亥卯未木局，木旺，为曲直格；

丙丁日得寅午戌火局，火旺，为炎上格；

庚辛日遇巳酉丑金局，金旺，为从革格；

壬癸日遇申子辰水局，水旺，为润下格；

戊己日遇辰丑戌未四季月，土旺，为稼穑格。

上述这几种情况，才是最纯的象成一家，不执贵气。

其它，都不是纯粹的象成一家。

比如土局润下、金白水清、一气生成、地支连茹，都不纯。

当然，也有象的贵气在里面。

八字中，全无财官等几件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。

传统命理体系，以财官印食为四吉神，代表社会运行系统中的安身立命之物。

所以，有财官印食无破，格局成，都不会混的差，多少有些社会地位。

富贵可得，只是大小不同而已。

但是，就是有人，不带财官印食，依然可以拔地而起，飞黄腾达，这又是为何？

万事万物，都有例外。

何为例外？

例外就是不遵守固定的现有的规则，以规则之外的方式或途径展示出来的事情。

原来的框架，是框不住的。

而今天讲的象成一家，就是格局财官规则之外的大格之路。

象成一家，如力出一孔，管你武林哪个派别，我并不惧你。

大家一定要明白，这样的八字，我们归为外格，也就是正格之外的格局。

并不差，只是理解起来比较难，大家记住就好。

后面我会对每个格局进行专门的讲解。

接下来讲的，和格局无关，和成败无关，只是象法的一些知识点。

022. 本家配本，如甲乙丙丁之类

本家配本，如甲乙丙丁之类；

化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象。

火土成象，土金成象，金水成象，水木成象，及有三象顺序者同此法，如火土金象之类。又有四家和协生育者亦然，如水木火土之类。

这种象法，用处并不大，可提取的知识点价值不高。

本家配本家，木火一定，因为木火相生，所以甲乙丙丁是本家。

化象，即天干五合而化。

如戊癸化火，丁壬化木，庚乙化金，丙辛化水，甲己化土。

化成之物，可取象。

相生之五行，可成象。

即原文所述木火、火土、土金、金水、水木，都可成象。

也有三个五行相生可成象者，比如金水木成象等。

这些象法，大家知道即可，用处欠佳。

023. 根源一气，生物满盈

根源一气，生物满盈。

《搜髓歌》云：财官微薄身太旺，太旺无依受孤寒。

根源一气，本是好事，如果日主太旺，也没有成为诸如炎上、润下这样的格局，那麻烦就大了。

这就是所谓的身旺无依。

何为无依？

并非无依无靠，指的是没有立身的资本。

无财无官，无食无伤，或者虽有但弱，不如没有。

纵然孔武有力，也难以施展，一身的腱子肉化为蛮力，还容易成为社会不稳定的因素。

所以，我们论八字，看格局，就是看日主之外的十神，是否能为日主所用，不论是顺用还是逆用，但凡有用就是好的。

所以啊，旺衰，真的没有那么重要！

日主羸弱，财官庇护，发达指日可待，前提是别挂了。

这又引出另外一个话题，富贵和健康的关系。

两者在论命过程中，两不相掩，有富贵早夭者，也有穷困长寿者。

如金气正临天时建旺之序，既无克窃，其气一往，据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥，还得几多火土，能堤防倚赖哉。

原文所述，大家仔细读一读，便会发现其中奥秘之处。

要求搭配，要求中和。

不能损了盈亏之道，所谓过犹不及，说的就是这个意思。

金旺，水多，如果日主过旺，遇伤官化为秀气。

但没有其它十神可用，搭配不佳，这里的伤官就会造成一种特别让人痛苦的结果。

即，怀才不遇，虽巧易贫。

这里的贫，并非单指钱财，而是社会财富缩影。

一身自认为的王佐之才，却没有用武之地，孤身嗟叹过一生，寒寝夜雨十年灯。

五行、十神都是中性的，并无好坏之分。

只有经过搭配之后，才会体现好坏。

并且这个好坏，在不同的领域，体现的方式也不同，甚至好与坏会发生天翻地覆的反转。

比如伤官去官，格局十分庞大，当今社会可以成为一方创业的大佬。

如果是女命，那就麻烦了。

因为正官为夫星，被伤官去之，克夫之象太明显。

所以啊，事业有成，姻缘难成，财富傍身，孑然一身。

好与坏，是相对的。

余仿此推，则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

该段讲的是凌驾于技法之上的理论原则，了解透彻之后，方不会在繁杂的技法之中迷失了方向，乱了阵脚。

这是最简单的，因为几句话就讲的清楚。

也是最难的，因为大部分人不重视，然后不以为然，最后不得其法。

单个的技法使用，极其简单，找到适用的情景，代入方可。

但，有时技法会失效，为何？

太固执，头太铁，不透气，不变通。

理论与原则，就要凌驾于技法之上。

形而上。

024. 八法关键，五气开端

八法关键，五气开端。

八法，讲的是理法，主要是生克制化相关，包括干支的搭配。

五气，考究五行本身性质层面，相较于理法，更加朴素和接地气，所以接受起来更为容易，因为与现实的生活以及我们观察事物的方式法非常匹配。

八法已论于前。五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。

这里讲五气包括哪些，“五”字，并非讲数量的多少，而是一种代称，即五行的气数。

共有十种，如上文所述。

干支俱有力，克物归窠，精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐吉神。

这里的生重，不是有力，而是干支的位置。

多数朋友在看八字时，以为先贤著述中的干支，多指日干或者日支，其实不然。

任何一干一支，皆可套用。

有力，则可克物，无力只有被克的份。

凶神与吉神的吉忌，要看原局的搭配。

阳刃格，七杀为凶神，也可用。

伤官格，正官很弱，虽为吉神，依然要去之而后快。

冲而无义，刑而不归为散，宜凶熬，忌吉神。

冲与合相对，冲去则不讲义气，所以冲而无义。

刑有刑归和刑散，但无论如何，除了论格局，其它见刑，一概论凶。

所以，从凶的角度来讲，刑则散了。

凶与吉神的喜忌，上文有说，还是要看搭配。

不过，除了搭配之外，还要看五行生克，带的何种神煞。

也要看论哪方面。

譬如论健康，七杀总是不喜，偏印也不喜。

伤官食神表示药物，得病时可用。

如果无病，伤官也会变成伤身之物。

金木水火土俱全，顺序为气完；五行欠一，以待岁运补足为气缺。

五行全与不全，影响不大。

特别是取名时，一定不要只关注五行是否欠缺。

这里讲的全与缺，是针对全与缺这两个字而言的。

喜全，忌缺。

但人生哪有完美的，见瑕疵方为真实。

所以，岁运要补的，是八字里需要的东西，而不是普通意义上缺的东西。

譬如财生官格，官星太弱，岁运补齐即喜。

看八字里没有伤官，大运补上伤官，喜还是忌？

伤官来了，正官以何自处？

实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方，柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已，即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如往中土气太重，略见官来，即贵。余仿此。

富与贵，哪个好？

一贵压千富，在权力面前，资本是苍白无力的。

如甲戌丙寅，是食神生旺，食神生旺，胜似财官。

这里，并非讲具体的八字，而是与财官印相比而方。

食神生旺的八字，与财官旺的八字相比，更容易取富，富甲一方。

而财官旺的，更易进公门。

这是笼统的比较，非单个八字。

讨论论个八字，寅木是宫曹，甲木宫殿，戌火军营，都有贵气的象征。

但作为以食神为主的搭配，还是倾向于富。

所以，最后一句，如果土气太重，略见一官，即可见贵。

虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申，气虚而不能确固，余仿此。

这里的虚，非常好理解。

都是不生之处。

木遇乙，为何虚了？

这里讲的是未来，因为乙之后，是辰。

其它入水向卯戌，火居丑申，都很明显。

气深，如木之本象化象，近清明节；气浅，如木之本象化象，方得雨水节之例。

木象，化象是火，近清明，火旺。在雨水，本象旺。

到雨水，正好是寅月，为何浅了？因为刚到的原因。

气敌，如辛酉见乙卯，大概凶甚，若见己未、己丑，转有凭藉，反吉；

辛酉乙卯，天克地冲，凶。

己未己丑，虽然地支相冲，但毕竟大家都是己，所以凶小。

如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。

何为凭依？

指的是八字之中，财官印食难用。

无财无官无印，相当于人生在世，孤身一人，无外物加持，身边的资源无法利用。

所以，此时要看宾主。

主，即日主。

宾，即其它干支。

主弱，则受克，受克为鬼。

宾弱，则我克它支，我克即为财。

如丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见癸未之类，仍分何者气旺而言。

丁巳旺，辛亥弱。

丁克辛，如果丁是日主，则是财象。

如果辛是日主，则是鬼象。

丙戌己丑，都旺。

庚辰癸未，癸未弱，庚辰旺。

狭如用神，局于一二支神之情，狭亦有生旺引用处，其气却来不得。

此处的狭，可以理解为少。

譬如正官格，正官太少，伤官太多，抗不住伤官来克。

但是，如果干支中有一两处正印，则格局大变。

广则引用处，其气来得生源处，仍有精神，通三合之气，或通六合。

如财官格，财旺官旺身旺，不论三合六合，冲与刑，皆不伤格局大体。

气轻，如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。

木之本象与象，入金地受克。

何为非天时？即生在不得月令之处。

非寅卯巳午之月。

重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。

木遇寅卯，自家人，当然重。

薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。

木遇死绝之地，比如生在申酉地，不得月令之生。

厚如木家逢库墓、长生之地，或得天时，或他干来助之类。

但凡得生，即可论厚重。

如木生在寅卯子亥月，或者他处有生等。

寒如木枯、火散、金寒、水冷、土冻，天干休囚地支死绝之类。

这里讲的和“薄”很像，无生，并且五行偏于一处，导致过于偏狭，不利性情与健康等。

和则有合、有生、有情、有助、有临官、帝旺、无休废、死绝，或有旺相之神来扶助，或当天时，前后有气。

这就太简单了，不述。

满而盛，乃物无倚藉堤防者，不久而倾。

日中则仄，月满则亏，器满则覆，物满则衰，过犹不及。

有气亏而衰，乃根本不实，仍未得时，气亦不足，又无生扶，此等废物，何可胜言。

不实之物，不论日主还是其它干支，最好地支或他处有生扶。

要不然，有气又无力，从也不是，不从也不是，最后落得个什么也不是。

有气衰而久不得天时，又临死败，却有暗干相生，引归生旺之乡。

这里讲的主是，虽然衰颓，却有他处相生，表示死而不死，衰而未衰，大运来生，拔地而起。

有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若，终则收敛，归藏去处，竞无依靠，易于散漫，盛意无源，殊乏转生，乘势无续。

旺处应该有制，化处应该有生，弱处应该有扶，死处应该有从。

所谓依靠，就是寄托。

旺者托财官，弱者托情怀。

有生有克，有扶有化，最是搭配好八字。

有气嫩易摧，方来之气，人皆以为旺相之象，中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言。

何为气嫩？

如木生在寅月初，刚刚过丑月，天寒地冻，虽然是一阳生处，终究天寒地冻。

此处木气徐徐而来，不能摧残，此时如有金气过旺，一下子就打处冷宫了。

有气过耐远，过去气候，俱曰休废。

气过，则藏。

英雄识时务，历史的舞台，不能一直霸占着。

又云：成功者退，殊不知余气忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒，余气即休废，别化他象故也。

成功者，退。

为何原文又讲，成功之后的余气，还能气返实处，更耐岁寒？

因为有的人，会连续的成功，不停的成功。

而有的人，却没这么幸福，只成功一次，甚至一次成功的机会都没有。

025. 造物须原本体

造物须原本体。

这是寻根之旅。

找到根源，便找到矛盾的本质，也就找到了解决问题的办法。

大家有没有想过，为何五行之中，东方以木为代表，西方以金为代表，而北方以水为代表，南方以火为代表呢？

我们先看看《玉井》对五行方向的解释。

东方阳散以泄而生风，风生木；

阳在东散开，散则生风，而风生木。

西方阴止以收而生燥，燥生金；

阴气走到西方便止住，阴少则阳生，阳极而燥，生金。

这里，就辟谣了。

燥土，生不生金？

先贤的文章，已经告诉你了，燥土生金。

俗论燥土不生金的，都是以讹传讹，人云亦云，并没有实际去考证。

我们传统命理向来认为，但凡是土，即可生金。

管你是燥还是湿。

以燥土不生金者，皆把知识点用错了地方，混淆了。

生不生，是生克这个层面的问题。

寒暖燥湿，是调候层面的问题。

生克是根基，其它所有的关系，都是在生克的关系中衍生出来。

而调候，也是生克关系衍生出来的，加上阴阳的关系罢了。

调候层面，属于生克关系的子关系，无法逆向破坏生克关系。

顶多只是影响。

说到这里，大家一定要明白，土，就是生金的，不管燥不燥。

南方阳极而生热，热生火；

南方阳极，生热，热生火，这个很简单。

大家热不热，去南方感受一把就明白了。

如果觉得不热，可以去赤道溜一圈。

北方阴极而生寒，寒生水；

北方水，阴极，生寒。

中央阴阳交而生湿，湿生土。

中央戊己土。

五行体象渊源，已取论于前。

那么，还有其它的论法么？

有。

这里给大家讲讲。

先看西边：

《淮南子·天文训》记载：

“天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉”

天倾西北，就是这么来的。

西北，是乾位，戌亥之地。

而八卦运行，申酉向戌，西北火乾，西则是申酉之地，属金。

亥，则向北。

然后，水流趋东。

以戌亥为水源，向东而流。

水生木，这个很简单了，不用解释。

水流趋东，以生木。

所以，木在东。

此时，还剩下南方了，火地。

南方流火，巳午之地。巳是东南，午是正南。

未是西南。

这里就不用解释了。

土在四季中央，生万物。

五行的方位，十分重要。

比如在看婚姻时，父母之命，媒妁之言，为了更加切合八字命理，找对象之前，要先把八字拿出来合一合。

这个合，有一个非常重要的点，就是合方位。

譬如妻在东方，难道就要找东方的么？

没有这么简单，万一东方遇刑了呢？

寅卯在东，原局有申巳，寅巳申三刑，找东方好，还是找西方好呢？

此时就要看原局的搭配了，没有这么简单。

再者，找贵人也是如此。

贵人方位在哪？

譬如，原局丑是贵人，寅丑之地，属于东西。

那么贵人可能在东北。

去东北找？

不一定，如果原局有子丑合，这个贵人可能就被子水合住了。

此时的贵人，就要向北找找看。

这是具体的技法，希望有缘者得之。

026. 器完由出根基

器完由出根基。

何为根基？

两种情况。

一、得禄。

即天干在地支有禄身。甲禄在寅、乙禄在卯、丙禄在巳、丁禄在午，以此类推。

得禄，相当于在地支找到了本家，自己人，根基的完美体现。

有些格局，也特别喜欢禄身。

比如，日禄归时格。

日禄归时不见官星，号青云得禄。

讲的是日禄归时要想成格，不可复见官星，见官星则日禄归时不成。

二、地支生扶天干。

此处，讲的是但凡地支有生天干之物，天干即为有气，不以弱论。

不过，这里有一个特殊的情况。

即年支对月日时干的旺衰没有影响。

原因也很简单，年代表国家，国库有钱，和你有钱，是两回事。

央妈货币政策扑朔迷离，个人只能在自己的一亩三分地上呼呼喘气。

而月日时支，就不一样了。

月是家庭，日是自身，时为子女，这三个地方有钱，日主当然受用得到。

但这不代表年支不生天干，首先年干可以受年支的生。

其它天干，也可以，只是格局层面不论。

格局层面之外的所有事象，皆可论。

027. 凡成象处，是为器完

凡成象处，是为器完；

凡贵气归一，亦为器完。

这里指的成象，是指化象有成，比如丙辛化水，水象成，为之器完。

合化成与否，有一条重要的规则，即逢龙而化，地支要见辰。

为何呢？

我在前面的文章有讲过，具体在哪忘记了，大家可以找一找同人易学公号的相关文章。

这里再说一下。

化象，非具体的象，非某个五行自带之象，非某个十神自带之象。

类似于高于现实世界的形而上之物。

所以，要有一个形而上的引子，即媒介。

这个媒介，就要从地支中找，因为天干五行代表之物，都是具体之物。

地支呢，如果从五行的角度来看，也才最是具体之物。

但是，如果从属相的角度来看，就比较有意思了。

有一个地支，其代表的属相，到现在为止，大家一直认为是神化中的物体。

非现实所有。

这个，就是辰，龙。

想要化象，就要逢龙，遇见真龙天子，方可有造化。

市面上，还有一种讲法，即天干合化，地支要有承载。

这就狭隘了，因为地支承载，只是从取象的角度来看，而非合化的根本原因。

贵气归一，五行不论纳音还是合化，归于一处，是象成一处的延伸。

凡六亲致一，我生即子；丙辛见木之类是也。

五行六亲论法，皆取自于我生即子，生我即母的最基本理论。

丙辛化水，见木而生，所以木火丙辛之子。

丁壬化木，见火而生，火就是丁壬之子。

这些论法，皆用在象上，而非格局成败。

譬如，原局日主是木，天干有丙辛，丙辛相合，在象上就有生日主之说。

一云，妻生者即子。两义在活法而取，各有理趣。

妻生即子，与我生即子，没有区别。

老婆生的，和自己生的，都是自己的孩子。

前提是头上没有绿色。

当然了，在严肃的先贤论命书籍中，大家非常严肃，针对绿帽子问题，在这里不讨论。

生我者为母，合我者为妻，成其物象器备，亦六亲所生，致一而成者也。

生我者为母，这个好理解。

合我者火妻，怎么看呢？

天干相合，就是夫妻之合，我们在《从零开始学八字》中有六合中，讲过，大家可以找来看看。

这里大体一说。

天干五合如下：

甲己相合，化土。

乙庚相合，化金。

丙辛相合，化水。

丁壬相合，化木。

戊癸相合，化火。

然后，大家会发现，天干合五，干支是相克的。

我克者，为妻财。

所以，可以看成合我者为妻。

如运中成象，盖由根基，原有来意则成矣。

运中成象，要寻根基。

这里的根基，指的是原局。

原局如果没有化象的机会，大运无法合化成功。

大运流年体现的象，都是原局的表现，原局没有，大运不可能无中生有。

谓木火必无相停，各有轻重。为木重火轻，运上遇火干、火支，凑完

真象，若四柱中原带火之临官、帝旺、长生、库墓等字，方是器完；

否则，不真、不实，不完、不正，似是而非矣。余仿此义。

木火之象，丁壬化木，生火之意。

这里讲的器完，真象，指的是五行一气，无战斗死绝。

遇临官帝旺长生论吉，如果死地绝地，论凶。

其它的五行，仿此即可。

028. 法如搜捡，各禀吉凶

法如搜捡，各禀吉凶。

四柱理论不是唯一的、技法不是唯一的、面向的人群也不是唯一的，所以大家在学习理论打磨技法的时候，一定要灵活运用，千万不能过于执着，追求所谓的秘诀、绝招之类。

九成的理论和技法，在先贤的文章著述中已经讲的相当完备，剩余的一成，是大家需要实践的。

如果执着于市面所谓的秘诀，将永远学不会四柱命理。

这是一门古老的学问，底层逻辑和理论，已经发展的相当全面了，我们要做的就是传承，以对针对当今社会的发展，将象法进行更新，而不是推翻它的理论基础。

再者，灵活运用的基础，是对基础知识的扎实掌握，而基础知识在掌握过程中，就要区分吉凶。

八字中，任何一个字，包括日主，都有吉凶两面性。

比如正官格，正官喜，但是正官在五行层面是克日主的，如果论疾病，正官基本是忌的。

官杀为病，指的就是这个。

所以，各禀吉凶，并不是空话，而是在命理实践中一直使用的。

时与日、月与年，干支八字，要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫照瞭不到。如一干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵，或年干取日支，日干取月支、月干取年支，有贵、有煞，或岁、月二支，时、日二支，自取干神、贵气，如此搜捡，庶不差误。

八字实践，既要有大局观，也要明察秋毫。

八字到手，要一眼看出其成处、败处、人生的重要节点等，更要把每个字都区别的清楚。

在论格局时，某字是什么样的作用，切换到六亲，又应该如何论。

年月日时，宫位不能乱，年主国家，月表示工作单位，日为自己，时辰是同事宫。

年是祖上、月为父母、日为夫妻、时为子孙。

年是孩提少年、月为青年、日为中年、时为老年。

年月日时，四个宫位，需要从各个层面分析，包括要有大历史观，即要动态的分析。

这样论命思维，方是合格。

但是，又不能僵化。

譬如上面讲的，年柱表示少年，时辰表示老年。但大家一定不能看到年柱带忌神或者恶煞，就断早年艰苦。

八字四柱，是互相影响和作用的，所谓钩玄索引是也。

如果时辰吉神，直接与年柱作合，或者制住年柱的凶神，此时年柱便可论吉。

另外，某一字如果在格局论吉，代表这个字在其它任何方面都论吉。

譬如，食神制杀，食神在格局中大用，吉。

但是，如果这个食神带凶神，比如白虎或者亡神等，又要仔细参详这些恶煞的影响。

再者，如若食神有刑害，也要注意刑害的坏作用。

象法上，就更加丰富了。

食神表示孩子，表示胸，表示想法，表示才华，表示货源，表示下属，所有的这些意象，都要在分吉凶时进行取象应用。

其它类推。

综上，大家如果仔细阅读就会发现，真正的灵活取用，是建立在基础扎实的前提之上。

真正的吉凶参详，绝不是一招一式的应用，而是全方位的知识铺展。

有人称之为悟性，大错特错。

因为大部分人在命理学习的过程中，还达不到运用“悟性”这个层次。

光基础知识、理论、技法的纯熟应用，就可以横行网络了。

029. 物须提豁，方明轻重

物须提豁，方明轻重。

孰轻孰重，这是一个相对概念。

八字里的任何一个字，都没有绝对的吉与凶，好与坏。

在八字里找到恒定的喜忌，这样头铁的想法，永远不可能实现。

包括财官印食，在论格局时，或许是吉的。

但在论其它诸如疾病时，可能凶处暗藏。

如果再把神煞考虑其中，吉与凶或许要反转 N 次，直到大家晕头转向，找不到北。

如何避免这种情况发生呢？

很简单，不同体系的论命方向，具体技法与理论不能混淆。

譬如，论格局的技法不能与论六亲的技法混淆，论疾病的技法不能与论婚姻的技法混淆。

有人以为某个八字财喜，就认为是发财之命，其实不然。

还要看劫财有无制化。

劫财有制化了，还要看财星旺不旺，有无用处等。

此一段须要先看四支，一一将所藏干气提豁出来，细推何者党众，何者力寡，何旺、何弱，何轻、何重，方明得用神吉、凶道理。不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。

八字，不只是八个字，可能有二十个字。

首先，藏干的字，都要找到。

其次，夹拱之字，都要找到。

然后，虚邀之字，都要找到。

找到之后，查其吉凶，断其旺衰，辨其体用。

这样，方可在论八字时，不至于遗漏，从而犯低级错误，包括误打误撞。

甚至，马后炮都不会。

很多初学者在分析八字时，经常浮于表面，对藏干的字视而不见。

更有甚者，甚至记不每个地支里面的藏干。

基础不牢，地动天摇。

每个字，都是复杂的。

每个关系，都是深刻的。

冲合，不仅要看地支的冲合，还要看地支藏干之中的冲合。

譬如，寅申冲，是申中的庚，克寅中的甲，这是主气之克，主要的象法可从这里面提取。

但，还要注意边边角角的信息，即寅中的戊，与申中的壬，也是相克的关系。

寅申的火，与申中的庚；

寅中的火，与申中的壬；

寅中的戊，与申中的戊；

寅中的戊，与申中的壬；

这些关系，一共有多少种呢，大家可以自行罗列一下。

这上面的关系，还是少的。

如果加上宫位的关系，譬如年上寅，冲时辰的申，冲月申，冲日申，又是如何？

如果，再加上神煞的关系，寅申带驿马，申是悬针，寅是功曹，所有这些，林林总总，单单一个地支关系，就可以论上半天了。

原文的忖度取舍，讲的就是这个意思。

经过如此训练，命理思维将逐渐形成，首先是理论的提纲挈领，其次是技法的有的放矢，然后是体用的自主切换，都将不是问题，再以后，就是唯手熟尔，讲求实践了。

030. 荣而易枯，发身暂致；显而不露，成物岁寒

荣而易枯，发身暂致；显而不露，成物岁寒。

韬光养晦无人知，锋芒毕露必有失。过于骄横，早晚入坑。

命理即事理，八字霸气侧漏者，早晚漏的干干净净，善于藏拙才行万年船不至于翻。

这里讲的一个大原则是，要求旺象者不能猖狂，有制有化，方成大家。

显，可以，但不要侧露。

凡脆虚、浮嫩之气，休废、败绝之乡，得支干夹扶、暂合，而发于一时，倘遇岁运，将赞助种伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。

八字某物无气，特别是格局关键字衰微、休囚，遇到大运扶起，或者流年发用，也会偶尔发财。

但总归根基浅薄，本原不深，再遇破败之运，但一败涂地，复制当年落魄无助的样子。

前半生薄凉孤苦，虽努力奋斗过，但被社会毒打的遍体鳞伤无人相助，到中年某几年，突然小发一下，过的也算滋润。

只是好景不常在，好花不常开，好运跑的快，几年之后，又尘最尘，土归土，继续贴地伏行。

这要求我们在看八字时，必须要有大格局观，不能只看几年，也不能只看一二十年，一定要从头看到尾，方有一个大体的轮廓，或者一个八字的画像。

找到顶点在哪里，低谷又在哪里，这些信息都在原局，引发全在岁运。

如物不显露、用神有气，合神成象，相乘一路，运中无破，则耐久远；

纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支中隐藏有气，得生反远大也。

这里有一个十分重要的八字技巧，今天提一下，同人易学公号之前提过最多不超过二次。

希望有缘者得之。

伏敌之兵。

讲的就是物不显，但大用。

忌神再多，但凡有伏敌之兵之位，不旺也不要紧，依然可以成事。

源自哪里呢？

《六神篇》：煞无明制，当寻伏敌之兵。

讲的是，如果七杀在原局无制，大可不必惊慌，要在支中寻找可以制杀之物，特别是藏干这中。

如果有食神暗藏，不论生旺与否，遇到大运流年刑冲，或者三合六合引发，依然可以出来制伏七杀。

大运再走食神生旺之乡，食神勃然而起，制杀成名。

这一个知识点，算是诀窍了，网上提的少之又少。

可以解释好多八字，为何忌神无制，但格局又颇为庞大的原因。

不只是七杀可以用，劫财、枭神、伤官等，皆可套用。

所以，在看八字时，一定要把地支的藏干数的清清楚楚，明明白白，不能有遗漏。

支中所藏，甚至地支拱合之物，所夹之物，都要在意。

譬如原局有庚戌庚申，申与戌之间，夹了个酉，这个酉就可以好好研究一番。

如果是戊寅，戊戌，可以拱出午火，这个午，也不能忽略。

是吉是凶，大运流年如何引发，如何取象，影响的是日主哪一方面，综合考量。

如此这样，看八字的水平，才不至于沦落到花拳绣腿的表面功夫。

031. 夺胎换骨，意出自然；舍本逐末，原非真义

夺胎换骨，意出自然；舍本逐末，原非真义。

意出自然，才是八字最真实的信息展现方式。

各种旁门左道的横行，都是一时的兴风作浪，并不能持久。

纵观整个命理界，所有的杜撰派别听着唬人，最后也都销声匿迹，当韭菜被割的差不多的时候，镰刀也没有用武之地了。

八字本身的技法与象法提炼，全部源于八字本身，而非臆想猜测。

钩玄索隐，无中生有，发表归根，向实寻虚，这四大洪荒技法，也都基于八字本身的搭配。

并不是所有的八字，都能无中生有。

譬如，丙寅火旺，可以合来辛亥。但是丙子火就特别弱，如何合来辛？

合象化象，也是如此。

丙辛相合，化水与否，看地支承载是否旺象，还要看有没有龙。

单纯追求花里胡哨的象法，舍本逐末，早晚是要撞南墙的。

任何事项的推断，必须依原局，包括流年应期，大运生扶。

这就是意出自然，这就是根基。

本象如有财官贵神，又有别位通气，有化、有象、有类，引用却清，宜乘福地者，非勉强而行，气类有感，必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之类，万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本象，具体乘其本象，财官等贵则弃其本象之真，逐其末节之气。

本象，是原局体现的象。

甲就是甲象，官就是官象，枭神夺食有枭神夺食的象，财旺生官有财旺生官的象。

冲有冲象，刑有刑象。

合化之象，都要看原局。

戊癸化火，原局无火无木，难道能化出燎原之势？

所以，原文讲“非勉强而行，气有类感，必有所至”，前提是气有类感。

这里的气，是原局存在的东西。

譬如，甲己化土，地支辰戌丑未承载，或有巳午生土，气息相通，化象可真。

如果地支寅卯盛行，把土克的死死的，无任何出头之地，又如何取其化象呢？

同理，各种的合化意象，也要参考地支。

譬如，丁壬化木为淫腻之合，剑指品行不端。

此时，如果地支带有桃花临水裸形奔放，又卯酉相冲私门大开，再加上劫煞临官，还有红艳煞等加持。

此时不断淫奔，更待何时？

但是，如果只有一个丁壬相合，无其它品行不端所指，又怎敢乱断呢？

再者，格局有格局之象，穷通富贵，要依格局而断，而非某一干某支，甚至某一搭配。

譬如天下没有穷戊子，世上没有苦庚申，遇戊子庚申两柱，就断期富贵，这是典型的以偏概全，不动脑子的韭菜思维。

依托格局，看成成败就应，然后再取象。

如，食神制杀，名扬天下；

八字财星遇长生田产万顷,胞胎遇印绶禄享千钟，指的都是格局有成的情况下。

格局有破，无立锥之地，遑论田产万顷禄享千钟。

只要抓住原局脉络这根线，不论象法再多再乱再虚无缥缈，都可以把握的住。

抛开原局，还不如去跳大神。

如果开了天眼，算我没说~~

032. 大器镃基，自然遏恶而扬善

大器镃基，自然遏恶而扬善。

格局庞大，要求八字搭配不能扭扭捏捏畏畏缩缩，需要大开大合，有病有药，有制有化。

所谓惩恶扬善，说的是吉神要生扶，凶神要制化，这是拟人化的表述，完全契合命理即事理的原则。

八字描述人生，什么样的八字，搭配什么样的人，人的变化也暗合在八字变化之中。

放下屠刀立地成佛的人，其八字早已达到成佛的标准，凶神越大，制神也大，两者作用，格局便大。

如果凶神很弱，制神庞大，如果食神太旺，七杀太弱，制成病猫，唯唯诺诺，纵然手里有屠刀，也只能杀鸡宰羊，万万成不了佛。

制神太小，凶神太强，制杀不及，凶恶难以被制伏，这是遁入邪道的体现，依然成不了佛。

格局的搭配，原则就是这么简单。

体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人、德秀，虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬其善矣。

大与小，强与弱，怎么量化？

答案很简单。

这个提问的方式与方向，本身就是个错误。

所谓三思而后问是也，问题出发点错了，答案越接近问题，错误就更加明显，并且自己察觉不到。

这也是为何很多人学命理一辈子，还徘徊在门口不得入的原因。

命理和科学的思维方式不同，不能量化，不能反证，更不能采用试验的方法。

当然了，这也给很多神棍以骗人的机会与缝隙，在没有行业统一标准的前提下，自立标准，自己封神，拿起镰刀，快乐割韭菜。

我们追求的，是方向的正确性，趋势的契合性，而不是单点的突破与个别事件的得失。

八字吉神多，贵人重，此时最好有凶神出没。

因为，大家都需要对比。

我之前讲过多次，吉与凶，是相对的。

所谓的吉凶相对论是也。

只有吉神，吉神无用武之地，资源没有被好好利用，用部浪费了。

体现在八字方面，就是格局低，一个好人而已，但是社会价值低，奉献少。

类似于，一个无用的好人。

此时，凶神出现，吉神“吉”的特性得到最大发挥，格局能量才能显现出来。

譬如亡神乃是死亡之神，凡人遇之，主失窃、疾病与晦气，但如果有吉神贵人加持，便会体现正向的含义。

包括诸如心思缜密、料事如神、谋略机敏等。

如果再加上将星马星，就可以驰骋沙场，杀敌如麻，这是自带亡神光环，杀的对方片甲不留。

再如咸池桃花。

桃花大多与色和情相关，特别是咸池带水，更加容易堕入红尘滚滚的潮流中而不自拔。

但是，如果咸池与官星加临呢？

女命中，这是大好事。

官星带桃花，定为深院良人。

官星是老公，桃花是情是爱是美色。

桃花临了官星，说明情爱归于丈夫一人，其它男人没机会染指。

这就是良人无疑了。

其它的十神和神煞，都有类似的原则和方法可以用，大家回去自己找一找，定有不小的收获。

033. 薄才体局，方知害物更伤人

薄才体局，方知害物更伤人。

何为薄才？这里讲的非旺衰之事。

厚与薄，成与败，吉神喜神福厚，凶神恶煞福薄。

旺象相合，福气加倍，刑穿破害，晦气随身。

一般来讲，格局大者，厚；格局小者，薄。

如格局小者，每天为一日三餐发愁，守薄田二亩，怎得福气加倍？

岁与日辰，力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞。

太岁与日主，一个是大环境的主宰，一个是个体的中心。

八字贵气加身，需要两者互相扶持，凶神有制，吉神有扶，有病有药。

如果吉神无气，凶神横行，外加刑穿破害一起，一般来讲，凶比较大。

象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。

刃，指的是羊刃。

这里一定要注意，每个天干，都有羊刃，但是只有阳干有阳刃。

比如丁见未，未就是丁的羊刃，而丁没有阳刃。

午是丙的阳刃，也是丙羊刃。

亡神与劫煞，两者如影随形，是相冲的关系。

譬如寅午戌年，亡神在巳，劫财就是亥。

巳酉丑年，亡神在申，劫煞在寅。

亡神与劫煞，只存在寅申巳亥四个长生地支中。

但凡遇到这四支，除了想到长生秀气之外，包括驿马等，还要想到亡神与劫煞。

如果对冲，就是亡劫往来，克性往往比较大。

金刃，这里可以表示金日主的羊刃，也可以表示金神。

或者，暗金的煞。

比如辰戌丑未见丑，叫白衣。

寅申巳亥见酉，叫破碎。

子午卯酉见巳，叫吟呻。

巳酉丑三物，见之定要注意。

再加上壬申癸酉剑锋金，又多了一层凶处。

克性，也是大大的。

白虎呢？

传统命理，取将星对冲之处为白虎胎神，多主血光之事。

如，寅午戌，午是将星，冲子，这个子水就是白虎。

白虎，一定是子午卯酉四个字，和将星一样。

所以遇到子午卯酉的时候，除了想到咸池之外，还要想到白虎。

更重要的，还是想到阳刃。

子午卯酉，一定是某个阳干的阳刃。

如果不是阳刃，还要想到飞刃。

何为飞刃？

之前的文章也讲过多次了。

譬如庚日主，阳刃在酉，卯酉相冲，这个卯，就是飞刃了。

虽然杀伤力不及阳刃，但毕竟也是飞刃，多少带些克性的。

建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉？

这就是凶神的不好之处了，不论格局大小，如果凶神太多，影响了福气。

纵然事业有成，克性到了之后，也会害物，以及损人。

这也是为何有的人功成名就，却克了身边大部分人，最后把自己也克进去。

034. 贵人禄马交错，勾绞元亡多端

贵人禄马交错，勾绞元亡多端。

贵人，多指天乙贵人、天月二德、天德合、月德合，其它的贵人皆靠后。

在贵气体现方面，天乙贵人最大，天月二德其次，其它的在最后序列。

禄马，这个有两种解释。

禄，即禄星，譬如甲，遇寅，寅就是甲的禄身。

或者，官禄，正官是也。

马，可以指驿马。

也可以指财星。

财为马，官为禄。

在格局层面，禄马即是财官。

贵人禄马交错，多指贵人与财官交错，大家都在一起，互相帮助，格局较大。

凶神在一起则是相反的方向来论。

勾绞元辰亡神劫煞等，包括白虎咸池天中等凶神，最好不要纠缠在一起，容易叠加 buffer，暴击力陡增，打击日主，打击六亲，打击健康，非常在行。

035. 贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官

贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。

用财用官，只一位，表示纯。

多一个环节，则多一处需要保障的地方。

譬如，财格，只有财星，保护财星即可。

如果有财有官，不只要护住财星，还要看注意有没有伤害官星的十神。

环节一多，成格的条件也多，贵气易出问题。

这就是贵气不欲烦杂的原因，大家一定要明白。

如用禄马、贵人、食神、印绶之类，只宜一件、二件贵气，便当辅佐。

如用财，以官相辅，官印相承，禄马兼行之类。

每个十神的成败，都有条件，环节多则条件多。

并且，吉神在一起，需要有一个首领。

譬如食神格，见正官，便以正官为首，此时正官的强弱与成败，决定格局的成败。

此时，不论食神多旺，食神多牛，都不能代替正官。

食神遇印，也是同样的道理。

食神生财，要求财旺。

食神带杀，要求制的住。

贵人，也要注意。

如果贵人临杀，此时贵人用处大与小，就要仔细考量了。

三件、四件泛滥，便不归一。

归一，讲的是力出一孔，要有打头的。

又云：一件贵气，须要责人德神相助，方可大显。

一件贵气，如果成格，无贵人德神，依然可以大成。

如果有贵人德神之类加持，格局会更大，体现贵气更加明显。

贵人神煞序列，并不是贵气的根本原因，八字搭配成败才是。

此时的八字搭配，指的就是格局。

勾绞、劫煞、元辰、亡神等物，若贵气重，则助身行威；恶煞重，则肆害酷切。一说，以此等煞多端，独宜消息。

凶神恶煞，都是工具。

所谓双刃剑是也，用的好，可以助身行威，用不好，杀身成祸。

正如亡神，乃是死亡之神，格局成处，大杀四方，驱除鞑虏，国之重臣。

如果格局平平，那就是村头的张屠户，整天打打杀杀，但是和牲口打交到，血溅满屋，挣个小钱，哪来贵气。

格局破败，被干掉的，就是日主自己了。

所以啊，凶神不凶，恶煞转吉，前提要有一个格局打底。

万不可见凶就惊慌失措，要仔细分析其成处、败处以及救应处。

036. 吉神参天月扶持，凶煞入空亡品藻

吉神参天月扶持，凶煞入空亡品藻。

贵神、禄马，皆吉神也，更遇天月二德，尤吉。

勾绞、元亡，皆凶煞也，若入空亡，减半互言之。

吉神遇天月二德，如贵人加倍扶持。

天月二德与其它吉神贵人不同，它是对生死的保护，从根上解决风险与问题。

有人富贵但早夭，或者身怀残疾，总有不足之处。

此时如此有天月二德加临，当会好很多了。

凶神如何减轻其凶性？

最好的方法，是直接卸力，拦腰打断其功力，不给加 buffer 的机会。

这个方法，就是空亡。

凶神遇空亡，直接把力量空去一半，所以凶性锐减。

037. 吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德

吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。

空亡卸力，不只卸凶神的，吉神遇空亡也跑不了。

空亡的伤害不会因为吉凶的性质而有所变化，所谓不长眼是也。

所以，吉神遇空亡，多论不喜，因为影响吉神的能力发挥。

凶神呢？喜二德。

遇难成祥，化险为夷，都是二德的功劳。

凶神克身无化解，需要二德加持显神功。

譬如因凶神导致身有疾病难除，此时如果有二德左右，当不至于危及性命。

旧注：吉神贵气，虽清归一，更无混浊，或入别格，因推其妙，若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。

这个注解，一定要明白左右的意图，不能只看其字面意思。

字里行间透露着对天月二德的推崇和喜欢，所以才说的这么绝对。

其实，作者强调的是对二德性质的认可，特别是对生死存亡的重视。

贵人再多，吉神叠加，又如何？

一个七杀克身就会让命主驾鹤西去灰飞烟灭，纵然快活富贵，也容易遇到不测。

如果此时带天月二德，便不会出现“福力非全”的事情。

当然了，我们也要明白一个事情，即天月二德并非保护所有的八字不受凶神的迫害。

只能说，有了天月二德，会多一层防护。

038. 空亡，以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也

空亡，以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也。

什么是空亡？

空，对实而言。

亡，是对有而言。

《神白经》云：空亡空亡几多般，十干不到作空看。

《洞玄经》云：遁穷而亡生，故以甲旬尽处曰空亡。

说的是，有位，但是无禄；有支，无干是也。

比如甲子旬，数至申酉到头了，而戌亥给空了出来，此时的戌亥，就是空亡。

其它以此类推。

空亡的最重要作用，前面已经讲了，大家可以回头再看看。

等我找时间专门在同人易学公号写写空亡的意象。

空亡有三神：一旬内之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也；一旬后所遁到干神，如甲辰旬丙午，即庚辛是也；一截路空亡，加至愈紧，如甲己日申酉时之类。

空亡的分类有多种，比如四大空亡、截路空亡这两个，最为有名。

何为四大空亡？

甲辰、甲戌二旬，五行俱全。

但是甲子、甲午旬无水，甲寅甲申旬无金，这四旬五行不全。

如果甲子甲午旬生人见水，甲寅甲申旬生人见金，即犯四大空亡。

《壶中子》云：颜回夭折，只因四大空亡。

何为截路空亡？

日时见空亡带水即是，相当于堵住了去路。

比如甲己见申酉时，带水，就是了。

凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

凶神宜坐空，吉神怕坐空。

前面有讲，此处不赘。

又云：金火宜空，木土水忌空。

金空，则响。

火空，则旺。

木空，朽木。

土空，塌方。

又云：水亦喜空。

水空不空，从五行角度来看，影响不巨。

空了，可流。

不空，便是多。

不像空亡对金木火土的影响这么大。

又云：柱中凶煞交并有德神者，遇险自散，死不致非命；日时带则紧。

凶神恶煞，遇德神，如果再遇难，则有救，不至于挂掉或者非命。

如果日时带着，更好。

为何？

以前的文章讲过多次，日时我宫，是日主自己。

039. 十全贵气，还看倚伏祸星；一局凶神，要识隐藏福气

十全贵气，还看倚伏祸星；一局凶神，要识隐藏福气。

八字承贵，不能只看表面祸福，还须内外检视，查看虚、冲合、暗合等现象是否存在凶神忌神伏藏。

全局凶神，也不用急着唉声叹气，上天福德深厚，会在不显现的地方给予八字福气。

贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏，凶煞之神往来繁杂？其中却有一件福神，隐隐深奥，或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系

切当有意处，不可便作满盘凶煞看。只待何运扶起局中福气，则吉；

扶起祸星，破贵坏用则凶。

这样的情况，如何看？

譬如甲日主生酉月，正官格，其它干支无破坏之物，地支有寅戌二字。

此时不要急着断大吉，要看一看寅戌二字的关系。

我们知道，寅午戌三合伤官火局，可以克制官星。

此时只有寅戌，本来不构成官星的重大威胁，但是有一种地支关系，叫作拱。

即地支三合局，中间地支缺失，只存在长生及墓库之神。

譬如上面的寅戌，还有巳丑、申辰、亥未，这四组要格外注意。

寅戌拱出午火伤官，是暗藏八字深处的祸患。

大运流年填补之后，寅午戌三合火局即成，可以祸害官星。

除了拱，还有夹。

譬如庚申与庚戌，本无大碍，但申与戌之间，夹了一个酉。

这个酉，是阳刃。

如果是庚辰与庚午，中间就夹了巳，七杀。

这个夹的凶神，依然论凶。

与拱不同，夹是有条件的。

夹，必须两支相临，且天干相同。

如果是庚戌与甲申，此时的申与戌之间，夹不出酉。

如果是甲申和甲午，中间是可以夹出未的。

很多人以为夹和拱的原则相同，其实错的离谱。

拱的要求条件很低，但凡有上面所述二字，即可拱出中神，并没有天干或者地支的其它要求。

冲合如何看？

譬如癸水日主，地支巳多，可以冲出亥水劫财。

再如辛未旺，可以暗合出丙午官杀。

大家如果对这些技法比较喜欢，可以去看外格部分。

所有的外格，都体现了虚邀，冲合，暗合等技法使用。

再如日禄归时格，不见正官，号青云得路。

为何不能见正官呢？

因为日禄归时，要用时辰的禄星，暗合官星。

如辛日，见酉时。

酉中带辛，可以暗合丙火官星。

禄乃日主自身之物，又可以合出官星，相当于这个官星是自己随身携带，贵气自然加持了。

如果此时已经有了官星，自己再合出来的，就无法使用了。

相当于组织上已经给你安排了职务，你就无需再自己搞一出来。

诸如以上的技法，在格局层面，比较少用（除了冲合禄马）。

但是象法层面，运用十分丰富，甚至可以达到出神入化的地步。

即所谓的：

见不见之形，无时不有；

抽不抽之绪，万古连绵。

040. 调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通

调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通；

败处不败，穷处不穷，恶煞满盈自有制化。

遇到大破的格局，或者凶煞无制的搭配时，一定不能妄下结论。

必须看其冲合暗合夹拱或者藏干中，是否有关键字眼隐藏，是否有力挽狂澜之处。

究其日干用神，搜检明暗造化，吉凶神煞隐显之处，其体孤峻，气亦未为穷绝，难于取用，此等至极转关处，自有穷则变，变则通之理。

运迎何者之气，一路挽回，是何生意。起发情源，亦有无限之义。

日干与用神，吉神与凶神，贵人与恶煞，内外搜检，并且还要看其隐藏处。

这么说，大家应该还不太明白，直接上例子。

譬如，庚生卯月，天干见辛，此时无官无杀无食无伤，格局破还是不破？

根据我们之前讲的格局理论，这是破格的。

如果此时地支又见一个卯，还是破么？

财多财旺，自能生出官星。

格局可论财旺生官，生出官星自然可以制住劫财。

这样的八字，格局并未破。

所以市面上有些成功人士，半生潦倒，苦不堪言，最后却打破结界，功成名就，为何？

多半类似于这种格局。

或者庚生卯月，地支见未，干支见辛或酉，格局依然颇大。

为何？

因为未中丁火正官，隐藏可用，暗处制之，所谓伏敌之兵是也。

041. 气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静？

气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静？

八字命理，完全契合中国传统文化之中庸伦理，过多过少，太寒太燥，都不可以。

月盈则亏，水满则溢，加上冲刑，日主受其拖累。

所谓亢龙有悔，此之谓也。

欲观其大概之义，气象或盈或流；察其物理之体，则盛且极，便自有不耐久之兆。况岁运抑则倾覆，扬则泛没，更若冲并，此身之主岂能安然恬静不扰？无此理也。

阴阳和谐，乾坤互用，走极端是要付出代价的。

刚则易折，柔则长存，不要过分看重身旺的吉处。

譬如日犯岁君的流年，如果日主过旺，犯则过重，过重则有欺君之嫌，死的更快。

并且，太旺意味着比肩劫财也旺，分官分财分福气，夺妻夺才夺子孙。

所以，有身旺何劳印生之说。

大凡八字，日主过旺，最好财官食神伤官等物可以与之相匹配。

如果搭配失衡，就失了中和之道，再走身旺大运，但是破败之时。

当然了，这里讲的并不是俗谓的身旺喜官杀。

杀喜不喜，并不以身旺身弱来论。

同理，伤官喜不喜，也不以身旺身弱来论。

042. 年、月、日、时干支有序，君臣宾主，体格朝伦

年、月、日、时干支有序，君臣宾主，体格朝伦。

此所谓宫位论法。

年主国家祖上、月为家庭兄弟夫妻宫、日是自己夫妻宫、时辰子女朋友宫。

譬如女命杀在时辰，年月正官，离婚的可能性就要小于杀在年月，官在时辰。

因为七杀主情人，时辰是外面。

情人在外，理所应当，如果跑到年上月上见了父母入了婚姻宫，这婚就保不住了。

再一个，年月日时，有一定的关系定位，不能乱了纲常。

月干宜在年于之次。时干宜在日干之次，若或循环次第。

又奇如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类奇格也，年为君，日为主，月、时如宾、如臣，辅佐贵气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。

年为君，国家，Government。

月为臣子，朝其纲常，辅其伦序，所以从纳音角度来看，年克月、月克日、日克时这样的关系最好，相当于宾服其君、遵其纲常，不至于乱了规矩。

如果时克日、日克月、月克年，这样就容易出问题。

相当于下不从上，子不臣父，礼崩乐坏，容易掀桌子。

043. 又云：阳欲慎独，阴欲群随，仍察贵煞所加之处

又云：阳欲慎独，阴欲群随，仍察贵煞所加之处。

这里只从阴阳日主的属性来讲。

阳干容易独走，毕竟阳性自主性更强，需要慎独，切己体察，修身齐家。

如果被秉性所俘，纵然贵气加身，也容易堕入万劫不复之地。

阴日主本身柔和，倾向于不自主而追随别人。

基于属性，才这么论，遇到具体的八字，就要仔细考究其贵煞之位，所加之十神。

不能独断专论，容易撞到南墙，踢到铁板。

044. 日主最喜先干，日主应嫌次位

日主最喜先干，日主应嫌次位。

先干，即先于日主之干。

次位，即日主之次干。

这里讲的是印与劫财之区别。

日主先干，如甲日见癸之类。此等其益有三：一能合戊财资我，一也；

一能善于长发我，二也；一能化其象生我，三也；但已往之气稍慢。

甲见癸，正印。

正印的作用，不止于以上三点。

还有其它作用，如果日主太弱，大需正印来生。

再如，生于正官月，见伤官剥官不喜，正印可护官制伤官。

如果官杀混，正印可化杀护官。

如果生于阳刃格，正印还可以变化阳刃。

这些格局层面的用处，很多很多。

至于原文说的化其象生我，可从象的角度、贵气的角度来看，锦上添花。

日主次位，如甲见乙之类。此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路，作刃害我。

此处只以劫财不喜论之。

甲见乙，乙是劫财，夺财第一。

然后乙庚相合，乙旺则庚随形，本身就带煞。

化象以泄我之气，是什么意思？

乙庚相合化金，这里的泄和市井之讲的泄非同一含义。

市井之论，譬如甲见丙丁，戊见庚辛，伤官与食神可泄日主之气，此之俗论，可以休矣。

伤官秀气，食神生财，怎么能论泄气之说？

无非理解不了十神生克的人事之理，只以五行生克来论，以普通的生理现象强加于八字之中，得出如此不伦不类的“技法”。

因为易于理解，所以流俗于民间。

原文讲的泄气，这样理解：

甲乙同根属木，五行之内互相扶持，但是乙庚相合化金，相当于手足被人劫走。

毕竟，时辰的乙木，是可以借气与甲的。

045. 支神前气，支神后宫

支神前气，支神后宫。

支前，即地支的前方，而不是以前。

支后，即地支的后方，而不是以后。

在古文的命理描述中，“前”指的是前面的意思，即未来的。

“后”指的是过去，过后的，而非以后。

地支迎前之气多者，平生为人，精神磊落，如甲子年或子日见丑寅卯辰巳之类是也。

此处之意，并不难理解，寓意向前看。

除年日支之外的地支，皆在年日的前面，表示所遇之事，皆有预示未来之感。

如甲子年或子日，月时都是丑寅卯辰巳之类。

这里的前，一般指向前看的五位，不能再多了，再多即是太过，变成后面。

地支后宫者，主作事悔屯，或折挫进退多端。如甲子年或子日见亥戌申未之类是也。余仿此。

此段正好相反，如果月时支全部在年日支后面，则寓意“退”。

心里天天想着过去的事情，怎么能向前看？

046. 独掉岁君，孤虚日主

独掉岁君，孤虚日主。

这个技法比较毒到，希望大家记住。

每个字，都有其重要的含义。

月、日、时支干，作联、作党，作旺、作合，或成一家，或化一气，独太岁孤另一位，用似远似疏，必然离祖别宗，自立或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独。

岁君，即年柱。

“掉”岁君，即和岁君无交涉。

这里的交涉，非生克之类，而是岁君与其它干支的关系，不如其它干支自身的关系紧密。

譬如年壬寅，而生在巳月，日酉卯，时辰丑。

此时，月日时，三合金局，把壬寅年柱视同无物，直接排除在外。

不理岁君，后果可想而知。

体现的象法，即离祖别宗，容易庶出，或者非婚所生，自立成家。

在单位里呢，和领导关系处的不好，或者不被上级重视。

不适合入公门，不适合跟着别人干，适合自立门户，创业。

并不是没有好处，只是在古代的传统文化要求下，看名看份看礼，而“掉”岁君之后，无名可言，无份可取，无礼可守。

所以纵然富甲一方，也难得社会的认可，在动荡时期，还会成为待宰的羔羊。

年、月、时同上，日主独居孤寡，仍自无合、无生，另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生。赘居外立。

“掉”日呢？此处称之为“孤”。

然后，再加一个“虚”字，这体现的就淋漓尽致了。

有一种被抛弃之感。

年月时关系紧密，日支孤立无援，这种情况比“掉”岁君更加不利。

因为这是真的没有人管了，需要自己养自己，寄生的情况都很少见。

这样的象上，就会比较不合群，不只是和领导关系搞不好，和身边所有的人都很难处好关系。

好在，这个时代是个人的时代，互联网的高度发达让这种人有了很大的生存空间。

蜗居在家，不和任何人接触，在虚拟的网上驰骋遨游，也能活的自由自在，不用在乎周边人的看法，因为周边也没什么人。

这种人，一定要有一个一技之长，然后摆脱对任何集体的依赖，做到无欲则刚，闲情逸致。

这也从另一个角度解释了，为何当今社会多数八字都能成格的原因，因为只要不破，就可以在这个社会上找到立足之地。

格局成，无非大与小，高与低。

047. 党合双争，妻财两义

党合双争，妻财两义。

所谓党，即某一五行比较多。

那么，几个算多？

三个即多，两个还不算。

譬如地支寅寅卯，这就是木多；申申酉，就是金多。

党是一伙，合又是一伙。

那到底是谁和谁一伙？所谓同槽相食，必然相争。

妻财两义，指的是妻与财在八字中的看法不同，需要具体问题具体分析。

柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两化相竟。若土不虚，加厚木有气而露支者，兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。

四柱八字，要求上下相顺，内外互依。

上不克下，则天乃尊；下不克下，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺。

不论党还是合，互相之间最忌刑冲克害。

本是金木见仁见义，如果刑冲害多，则会不仁不义。

本来水火相交既济，却遇恶煞休囚相刑，最终却成未济之势。

048. 我合者为妻，我克者为财

我合者为妻，我克者为财，

世人但知我克者总为妻财，纰缪未善。又还看化象如何。

天干相合，是克合。

阳干支克合为财，阴干支克合火官。

如：甲合己，己是正财，也是甲克己。

庚克乙，乙是正财，庚克乙。

反过来，辛日主，辛合丙，丙是正官，丙克辛。

所以，干合，乃是夫妻之合，有财官之象。

财为妻，官为夫，相合成夫妻之道。

财与妻，同论，是财也是妻。

那到底论财还是妻呢？都要论。

论财，是从格局看。

论妻，从六亲看。

格局技法与六亲技法虽有交涉，但有本质区别，很多人看八字总觉得有时对，有时又不对，多数原因是把正确的技法用在了错误的地方。

049. 用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散

用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。

力出一孔，不能散，要聚。

遍地开花意味着遍地不行，一共就八个字，再分散使用，怕是成不了气候。

柱中有平生独用一字者，谓之不如格。

字面俱合、俱散，各自竟成群党去了。

日干亦另处，悬一字无依无倚，故用此字，或用二字用神，一件精神，严切最妙。如用官星了，又见官星再来复建禄等。

或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实。

用官，就用官；用财，则用财。

不能用官时，又想着用印，到底用哪个？

官不能护身，印不能护官，此所谓分散英灵是也。

用神壮健，成象意专，力变不虚，不背昼夜。如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士？若地支、天干与我竞不相顾，用神不合，星主孤虚，冲刑克害，相背窃气，更多象无资助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。

刑冲克害不怕，要求用神生旺，聚集一处，可以扛起大梁。

并且不能剥离日主所需，用神要合，不能相背，不能窃气，才可成可立。

譬如正官格，财官相生，无比肩分财分官分福气，财星可一心生官，官星可一心承贵。

如果再有比肩生日，此官虽然是日主之官，也是比肩的官星。

毕竟，在比肩面前，官星是无能为力的。

050. 我生我克情能退，他克他生气自归

我生我克情能退，他克他生气自归。

这句话很重要，在象法中应用很广泛。

取象的生克之法，皆在此句中。

我生我克情能退，此情指的是“我”之情，而非我与所克之物之情。

即我的象。

他生他克气自归，此处的“气”归于所克之物。

这两句话要联合起来应用，方可大用。

譬如，甲与辛，辛克甲，辛是甲的正官星。

正官乃是克制、修身、涅槃，那么甲身上就有正官星的特点，因为是正官所克。

正官的气质、涵养，皆体现在了甲之上。

“生”就更明显了，如癸生甲，因印而生，甲自然会有印的特点。

这里呢，可以取父母与领导之象。

父母生我，我有父母的象。

领导带我打怪、升级、点技能，那么我身上就有领导的象。

而俗论克与耗之说，皆可休矣。

凡我生、我克者，其义自然退散。

他来生我，克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。

气散，气入，要看散在哪，入在哪。

大家参考前一段的讲解，自然就明白了。

051. 生克来往，合主扶持

生克来往，合主扶持。

生与克，五生的最原始最基础的含义，这个简单。

合，与生扶无关，和生扶属于不同的干支关系维度。

柱中合空或有赞助之神，合实或有破坏之神，生有制者，克有扶持者，来往进退不一，万一先取分毫之间，便差远千里，却会在合主扶佐何神，至切为急事也。

大抵吉神喜生旺，凶神喜死绝。

吉神喜合来，凶神喜合走。

干合乃是夫妻之合，支合为朋友之合。

譬如甲子日，见辛丑，此时丑是天乙贵人，上带正官生旺，甲子合来，大吉。

如果甲戌见乙卯，卯戌相合，此时乙卯阳刃透出，合入坐下，凶性大显。

所以，合，只是一个状态，要看合的对象是谁，还要看这个对象的旺衰与否，带何种神煞，皆可取象。

052. 善恶繁难，时分众寡

善恶繁难，时分众寡。

此处善恶，指吉凶。

时辰，非常重要。

时辰乃是归息之地。

年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。

年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；

时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。

关于时辰，一定要重视再重视。

年干统摄一生，时辰是把门的，是果位。

所以，吉神最喜时辰生扶，凶神最喜时辰制伏。

时辰是守门员。

善恶二位俱众，或错、或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。

无论吉凶多与少，只要时辰搭配核实，也不失为好命看。

譬如年月带杀，时辰食神制杀；

年月劫财，时辰正官制劫财；

年月伤官克官，时辰正印制伤。

或者时辰带长生、临官、贵人，皆是好时辰。

一云：年与时互见贵人，生旺与日和，第一妙。

此处的贵人，是天乙贵人。

有一个非常酷的名字：罗纹贵人。

贵人六合有阴阳，阴贵逢阳喜异常。若见罗纹兼有气，少年天府姓名香。

即，年与时干，互换贵人。

譬如甲子年，乙丑时。

甲的天乙贵人在丑未，乙的天乙贵人在子申。

此为罗纹贵人。

如果再与日合，更好。

053. 生而复生，皆倚托成于何者？

生而复生，皆倚托成于何者？

此处和重点，见“倚”字。

生，复生，即生两次。

这里讲的不是生旺或者生扶，而是一种象法的关联。

看看下文。

如丙辛人见戊申。运却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生倚托，成于何者此也？

丙辛化水，见戊申，水在申长生处，又得申生，此乃一生。

然后岁运见庚申，庚申又可以生一次，这是二生。

原局影响旺衰，大运影响旺衰，流年并不影响，只取象用，或者是引发，应期。

流年大运遇到，表示有了依托，如果原局丙辛化水，无生处，化象不真，怎么办？

看大运有无生处，有的话，则有了依托，可真。

这里的生，最好是长生，如果不是的话，力量次之。

054. 化而又化，竟渺茫自于何地？

化而又化，竟渺茫自于何地？

此处和上文含义不同，上文讲生，此处讲扶。

何为生？见印即生。

何为扶？比肩劫财是也。

当然了，我一直强调，比肩劫财很难帮扶日主，大概率都是分福夺财的。

如果不明白，可以回头看看我在同人易学公号讲的十神相关文章。

如丁壬化木，况有寅卯亥未地面，又有余神水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无倚，却看运引或有堤防驭制之道，方能为福；若遇转生处，一向汗漫，反不立矣。

丁壬化木，遇水即生，遇木即扶。

如果遇到地支三合木局，那就是遇到了本家，进了大本营了。

这种情况，是好是坏呢？

原文的意思，不好。

八字命理有一个大方向大原则，即禀气务必中和。

不能太旺，也不能太弱。

本来化木，又遇到地支三合木局，太旺了。

过犹不及。

所以，如果再遇到大运生扶，没有制化之物，很难为福。

为何？

身过旺，原局比肩劫财太多，意味着财官的大环境很受影响。

无财无官无食神伤官的，日主应如何是好？

空有一身本领，无处释放，容易出问题。

所以啊，最好原局或大运有制有化，有财有官，方可为福。

这里也多说一下，我们看八字的时候，一定不要老是盯着旺衰看。

八字但凡有气，即可担财官。

纵然无气衰弱，也不用担心，因为有至少一半的八字对旺衰没有影响。

并且，还有一部分八字，喜身弱，忌身旺。

譬如杀格，见印，用印化杀，但是此时身旺了，格局低了。

为何？

本来用印，体现印化杀之功。

但是身旺了，日主觉得自己牛，不想用印，直接自己抗杀，肯定被七杀无情的干掉。

这就是“身旺何劳印生”的出处。

旺衰不是重点，只是一个知识点而已。

055. 五象相乘，有祥瑞，有乖蹇

五象相乘，有祥瑞，有乖蹇；

五气交战，或伤残，或奋发。

相乘，即相生；

交战，即相克。

生不一定吉，克不一定凶。

如果只以五行层面来看，生克过于简化和粗暴。

精细到十神层面，便能很好理解这种生克吉凶的关系。

譬如枭神也是生的一种，但生不欲生。

正官也是克的一种，但是此克并非杀人。

生克吉凶，与生克本身无关，要看生克的对象所处的关系及性质。

再者，还要追求中和之气，太旺不喜生，太弱不喜克。

但又不能讲旺不喜生，因为要结合具体八字来看。

如果只涉及旺衰和生克两个变量，那么旺不喜生，弱不喜克。

祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。

相生成象，必须在格局有成的基础之上，才有用武之地，如果只看某两个五行相生，即论成象，就大错特错了。

毕竟还有水多木漂、土多金埋等象在里面。

但也有譬如木火通明、金白水清、曲直仁寿、从革、润下、稼穑、朱雀乘风等等，皆是好格局。

得时，谓得天时。

得时，即得月令而旺。

如金生金土月、水生金水月之类，即印格、建禄、阳刃、月劫格等。

这是得时而旺。

得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。

得位，分两种：自坐、时辰。

如庚日，坐申，坐辰，坐戌，皆算旺。

庚申日、庚辰日、庚戌日，也都属于旺的范畴。

而时辰，也可生扶日主，如庚日生在申辰戌里，包括生在酉丑未时等，皆可。

得权，谓乘财官贵人等，如有权、有势、有执事者。

得权，和旺衰无关了，和社会资源相关。

这就是命理即事理的精髓所在。

身旺又如何？如果无财官加持，变成身旺无依，英雄无用武之地，依然不能成为有价值的人。

所以，我们看八字，之所以重视格局，就是因为格局中存在着人生价值体现的重要因素。

财、官、印、食，贵人，等等，皆可谓得权，也叫承权。

乘蹇，反是三者，则坐下贵气，纵乘贵地，地支却又刑冲、克害是也。

带贵气，承贵，并不一定论吉。

吉凶虽然是简单的两个字，粗暴的二维划分，但衡量起来却又并不容易。

如果贵人被刑破冲破，或者空亡，或被恶煞污浊，则贵人不但不能变成贵气，反而会被贵人拖累。

如乙生甲子日，地支有未有卯，子未相害，子卯相刑，这个子又临沐浴败地，未还是劫财库，那么这个天乙贵人，就容易出问题了。

如果在官场当中，子是败地，被阳刃刑破，劫财库穿破，完全可以取象腐败了。

交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物恃其党众，或一物得地，或一物得权，水火、土水交战之类。

六十四卦中，有既济未济之卦，和八字水火相射同理。

难处在于，何谓喜，何谓凶。

一定要把颗粒度从五行再进一步优化到十神层面，再仔细分析即可。

伤残，谓用神被克，主干被害，或财亦被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏，如雨辛化水，忽见一土来克之类。

合化取象，最怕凶神来克，则象不成象，化无结果。

如乙庚化金，见丙来克，此金无力，不如不化。

当然了，抛开化象的吉凶，乙庚见丙，又不一定是坏处。

如乙日主，原局有庚，还有乙，还有丙。

此时庚是正官，若无丙，则乙庚相合，比肩合官不喜。

此时见丙伤官，伤官欲克正官，此时乙庚相合，比肩合住正官，这便是对正官的保护了。

奋发，物我相安，宾主和协，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。

相生和谐，相克有情，上不欺下，下不凌上，内外不乱，贵人有气，恶煞有制。

此乃奋发。

056. 财官欲真致妙兮，须理化气

财官欲真致妙兮，须理化气。

此处财官已摆脱五行与十神维度，直接过渡到天干五合层面了。

此处并没有讲求何为化气成败，只讲财官与化气的关系。

既然化气，便有化成的五行，然后会有五行的生克。

我们之前只讲过化象五行与原局五行的生克，并没有讲过化象五行之间的生克。

原因很简单，因为一个八字只有四个天干，一般是两个天干相合而化，而四个天干两两相化的八字比较少。

虽然比较少，还是有一些的。

譬如，原局乙庚戊癸，化金化火，金见火为官星，这样看。

如丙辛见戊癸为财，甲己为官，此为真造化，秀气不可言。余皆类此推之。

丙辛化水，戊癸化火，水以火为财。

甲己化土，水见土为官星。

此时的合化生克，只是一种取象，而非格局论法。

因为化象并没有阴阳之分，譬如甲己土，丙辛水，这个土和水，为何不是杀的关系，为何只能论官呢？

这就是化象的局限性，象法可取，而理法欠缺。

格局有成时，化象加分。

格局破败时，化象减分。

格局之外，譬如文采、秀气、性格等，化象皆可加些分的。

057. 财官有象致精兮，要倚局神

财官有象致精兮，要倚局神。

化象是五行相合成象，不取单个五行的十神作用，即是一种互相作用关系，互相依存。

所以，对于其它依存的关系会有一种天然的默契和吸引。

如丙辛化水，见戊癸火，地支寅午戌火局，火旺，此时财旺。

甲甲己土，官局，地支见辰戌丑未土多，官旺。

如丙辛见戊癸为财，得火局；甲己为官，得土局，方就其器完，而且清纯无比矣。余例此推。

何为清纯？即无杂气无杂质。

之所以喜地支得局，或者天干相合化气，皆因相合之后，化气乃纯。

地支三合局后，地支三个五行互相融合，成其势，扶其力，如果再生天干化气之象，好上加好。

058. 财官杂气，吉为库，凶为墓

财官杂气，吉为库，凶为墓。

这是重点！

辰戌丑未，是库，也是墓。

到底何时论库，何时论墓？

众说纷纭。

很简单，两点。

第一点，论人的时候，论墓；论物时，论库。

此时要声明一下，墓不代表凶，库不代表吉。

只是一种表述的方法。

因为藏人的地方，不可能是库，这是名称上的理解。

只有墓处，才有人。

而库中，比如仓库等，是藏物之处。

这是一种理解。

第二点，吉处论库，凶处论墓，生旺论库，死绝论墓。

库，仓库之意，可进可出。

墓，墓地之意，只进不出。

如果吉且死绝，到底论墓还是库？

以吉论，即库。

建议用第二点。

取象时，用第一点。

财官之气均停有拱，更加贵气于上，为吉、为库。

库中杂气有三件，若当旺相为贵，益我者妙。

若官化鬼入墓，财神休囚入墓为凶，则不为库。

若吉神入库，仍带休废，来刑且克我者，亦非库。

墓库之说，全在辰丑戌未。

带凶克我，一概论墓。

生旺带吉生我为我所用，全论库。

059. 善恶冲神，克则入，生则通

善恶冲神，克则入，生则通。

我在《从零开始学八字》里面讲六冲的时候，专门讲过六冲实质上是一个中性的动作。

冲的结果好与坏，要看来冲者为何物，被冲者大环境如何。

喜贵气冲入我家，恶神被冲走。

而克，则是五行最基本的关系，比刑合害还要古老一些。

但凡克，就有一种强势影响的特点，即被克者会有施克者的影子。

正如封建社会的王朝交替，蒙古的铁骑踏破中原领土之时，民俗及人的性情和喜好，也会受其深刻的影响，这就是克则入。

生则通，讲的是流转与连接，如火生土，火的特点也会通过“生”这个环节而影响到土。

地支贵气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶。

贵气来冲，还要看这个贵气是不是真的贵气。

正如有的人八字带很多贵人，但一生蹇滞颠簸，日益昏蔽，甚至不能自奋，转而郁郁而终，实际上是八字搭配不吉，禀气太差，贵人不贵，反成累赘。

譬如甲，未是贵人，但是生在子月，有己土正财坏印，此时子未相害，是贵人穿害正印，所谓贵气受穿害，便不吉了。

须是支干同克方为吉凶，克入或一生、一克，一和、一制，此亦变化通达在其中矣。

干支同克，这种情况非常少。

譬如乙卯，贵人在申，见庚申，方是干支同克。

但乙卯见庚申正官，多半是吉的。

只是从健康角度来看，不吉了。

一生一克一和一制，这就要全面考量八字的搭配了，有克不一定凶，如果克处有救，也算是有病有药，成其格局。

060. 上生下成，脱气可忧，子旺母衰

上生下成，脱气可忧，子旺母衰；

三窃一生，用神翻喜，子衰母旺。

上生下，如干生支、支生音，一也；

岁生月、月生日、日生时，二也；

得生者既为子，若系闲神，三也；

如木生火，在夏正为子旺母衰。

余仿此。

天尊地卑，干支呼应，以干凌支，支承干，是正位。

如果干生支，支凌干，就坏了纲常。

多是不利。

这里的上，可以是天干，也可以是纳音。

下，表示地支。

这里看的是大象，而非一个干支。

譬如整个八字，所有的天干，都生地支；所有的地支，都生纳音，这样来看。

不定吉凶，只取象。

三窃一，如金生三水、四水，母生子广，母既当虚，即喜子衰，而母在旺乡为吉。

如木生火在亥正，为子衰母旺。

余例此推。

三窃一，即一生三。

如，一金，三水，这个呢，可以是伤官生旺，或者食神生旺。

身太虚，又被食神伤官窃气，生财力减，格局受限。

当然了，身弱的伤官格，不一定格局小，伤官再多，只要有一个生旺的正印，就可以搞定伤官，护身。

此乃伤官配印，喜身弱。

我在伤官格里讲过，大家在我公号里找找相关的文章。

061. 前呼后应，生则继，克则治

前呼后应，生则继，克则治。

呼应之说，在整个八字体系大框架中，占据非常重要的位置。

是顶层原则。

呼应原则，源于生克，伏脉千里。

不止生克，但凡有关系，都是呼应原则的一种。

譬如乙卯一柱，大家看到的，不应该只是木，不只是乙木，不止是咸池，不只是六合，还应该有庚戌。

因为乙卯旺，则庚戌随形。

这就是无中生有，或者说从无到有的原因。

再者，丙寅一柱，不能只看到火与木，还要看到丙在寅是长处，丙寅炉火纳音在寅也是长生。

流年辛丑到位，可以合动丙寅，而丙申则可冲动丙寅。

壬寅与丙寅，不只是壬克丙，还有伏吟之象。

不只是壬主动去克，还有丙主动去被克，因为大家属于同寅，跑不了。

凡格局，一辰一干有体用、有本末、有呼应，难矣。

格局层面，一辰一干，皆有体用。

即每一柱，都有自己的小环境和用法。

如甲见乙丑，乙土劫财不喜，丑中辛正官可以制劫财，这就是体用关系。

格局的呼应，实在太多了，这里就不枚举了。

生则继续而无绝，婉转有情。

有生则喜。

如原局某个六亲衰微，但遇有生，则不至于克破至死。

譬如甲日见戊子，戊是偏财父星，坐子衰弱。

它柱有丁丙，不论伤官食神，在六亲层面皆可生偏财。

若克则削朴，锻炼既济，堤防疏通，造物之切治也。

如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

生克关系，不能只用来想着帮助、帮扶，或者一种积极的示好关系，应该看到生克之外的所有关系。

生克是大，但并不是唯一。

062. 左包右承，收则归，散则虚

左包右承，收则归，散则虚。

包承之说，与呼应一样，非常重要。

收与散的关系，要强调轻重，强调关键之字和主要矛盾。

譬如我们讲格局中有用神，何为用神？

用神即月令，因为五行之气，月令最旺。

其它干支，皆要围绕月令来确定喜忌，因为月令是老大。

并非以日主旺衰来确定旺衰。

这就是包与承，月令有聚集之意。

再者，有五行成势，譬如炎上、从革、润下等格局，皆是成其一势，算是收的一种，没有分散英灵。

如果四柱每柱各自为战，其意不向日主，也不向月令，很难做到力出一孔，八字就没什么成处了。

凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相承之兆。

挺立于柱中，这里指格局的关键字眼，其它的干支，必须以此柱为重心。

譬如正官格，其它的十神就要以正官为中心来取其喜忌，定其吉凶。

如伤官七杀比肩劫财不喜，正印正财等论喜。

这就是相承之说。

有包罗，有归向，有散漫，有遇脱，轻重较量，得失加减，宜处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

务小弃大，舍本逐末，乃命理学习的终极野路子，并且很多人误入歧途还不自知。

原文归向、包罗、散漫等，不用细说，在八字解析里面，都能找到迹象，大家可以看看我之前对《子平真诠》的解读，虽然没有明确指出，但都有涉及。

那，野路子有哪些呢？

譬如：上来就看旺衰、认贼作父、从儿格、从弱格、从旺格，诸如此类，数不胜数。

朋友们，不可不辨。

063. 局神无取，闲来一派清冷

局神无取，闲来一派清冷。

这样的十神，还是有一些的，最明显的一个，便是偏印。

譬如正官格，带财，官得财生。

没有七杀没有伤官和食神，正官非常安全，也很旺，财也旺，日主也旺。

此时，来一个偏印，不是很旺。

这个偏印，我们可以称之为闲神。

柱中取其日主财官用神等件，或杂、或浊、或繁、或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣。

忽一闲干非主、非用，却来左右逢源，能乘一贵气，却取其干系日主之神何等遁神，以别其用，虚处造象，或合官、合财等项，取其成局有切用者始，虽闲而无用，既而闲神时至，闲得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎？

闲神在格局中，没有用处，或者说没有特别大的用处。

但是在其它层面，非常有用。

八字中的每个字，都不是虚配的，都有其特定的作用。

所谓存在即有用是也，有的喜，有的凶而已。

格局中无用，我们可以取象、可以用在六亲、可以用在性格等。

我在之前的文章中，讲过正偏印的性格特别，大家可以去看一看。

然后，这个闲神，会与其它的干支产生冲合刑的关系，这种关系，即可取象了。

或者，空了。

如果也没空，也没冲合刑害，那怎么办？

还有生克，还有十二长生，还有纳音，还有神煞。

总之，存在的干支，就有它的作用。

一定要把他的性质界定好，然后再去断。

譬如，八字只有一个偏印，戊日主，见丙寅，这个丙偏印坐寅长生，即可取秀气之意了。

如甲遇壬辰，壬辰魁罡了，就可以取象。

而辰，还是华盖，壬还坐墓，辰还有可能是孤寡，皆可论。

贵气也会从此而来，如影随形之说，如丙午旺，辛未随行，辛就是丙的正财。

闲而不闲，皆有用处。

064. 官气混求，妙在各支匹配

官气混求，妙在各支匹配。

即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊，一有所配，一有未归，乘者

须得岁运，更配其未归偶者吉；

或官煞柱中，各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息，极为切事。

又有两官一煞，两煞一官，皆此类矣。

如用土为日主，露甲乙为官煞，支中有申酉字，或辰巳字。此为所合、所制也。

官杀混杂，很简单，罢正几个关系即可。

最重要的，要有去留，不管去官留杀，还是去杀留官，皆可。

此时官杀不一定要在同一层次，譬如官在干，支在杀，也算混。支有官，干有杀，也算混。

如何看去留？分为以下几个方面，大家可以记住了。

官杀混，有伤官，伤官去官留杀，喜杀忌官喜伤官。

官杀混，有食神，食神去杀留官，喜官喜食神忌杀。

官杀混，有正印，正印化杀留官，喜官喜印忌七杀。

官杀混，有正财，官杀混杂取财议，喜财喜官不喜杀。

官杀混，官在天干，地支在杀，是正官引化七杀，喜官忌杀。

官杀混，有劫财合杀，这个合是喜的，依然忌劫财七杀，喜官。

官杀混，有正印有伤官，用正印化杀制伤官，喜正官正官，忌杀伤。

官杀混，有正印有正财，用正财，喜印喜官喜财不喜杀。

官杀混，有伤官有食神，这个就成不了格了，如果食神在干，伤官在支，依然可，喜食神正官，忌七杀伤官。

先汇总这么多，差不多了这些。

065. 交互有意，要审扶谁

交互有意，要审扶谁；

拱夹虽真，当防损露。

交互，有多种方式冲合是最主流的，其次还有刑穿会等。

所有的交互关系中，只有冲合是中性的，需要根据冲合双方的性质来确定冲与合的性质。

如合杀、合恶煞等，皆不利合。

而合贵人、合吉神，皆算利合。

冲，同上。

拱夹同看。

交互有意，如丙午见壬子，各有所赖；

丙用癸官，壬用丁财，己官看余神扶何者为急，何者非急。

丙午与壬子，这里要看以谁为主。

譬如丙午火主，见壬子，官杀混。

虽然子是正官星，但是毕竟壬水是七杀不喜，直接相克。

以午起子，壬子白虎带杀，克性还是很重的。

子水正官，也可以制午火阳刃。

吉凶皆有。

如果以壬子看，见丙午，就好多了。

丙午皆是壬水财星，子水阳刃见财不喜，但是午中有己土正官星，可以搞定阳刃。

虽然午火带白虎来冲，毕竟是财星吉神，表示可发猛财了。

这就是吉凶的看法，十神与神煞是最重要的。

拱夹虽真，如乙人遇癸未、乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，责气无疑，或余神埋藏火神，倘遇岁运见火、见庚、或见填实其位，发祸何可胜言哉。

夹与拱，看法与冲一样。

癸未、乙酉，夹的是甲申。

或者乙未乙酉，夹的是申。

这是两种夹的方法。

如果两边夹的干支，不属于相隔之柱，且天干不一，不可夹。

如果两侧干支不属于相隔之柱，天干一样，可夹。

所以，丁未与乙酉不可夹，而乙未乙酉、癸未乙酉可夹。

癸未乙酉，见甲申，为何是是官星？

用乙来看，申是乙的天乙贵人，申还是乙的官星，这就是夹出来的真官。

如果夹出来的是杀星，那就麻烦了。

譬如，丙子与丙戌，夹出了亥，这个亥虽然也是天乙贵人，但亥毕竟是杀星，不利丙火。

并且子是正官，见杀乃是官杀混杂。

譬如，甲申与甲戌，夹出酉，虽然是正官，但是酉戌相穿，以申起的咸池也是酉，以戌起的白虎也是酉。

酉可以取象刀子，所以是喜是凶，大家会有定论了。

066. 合起力露，莫作等闲

合起力露，莫作等闲；

脱废精英，转加时用。

干支一体，可以互相确定性质。

所以在看八字时，不能割裂干支关系。

天干相合，看支中吉凶为要。

譬如，甲申日，合己土，此时己是正财，很好。

但是地支带卯，卯是阳刃，甲申申全己卯，把刃一起合过来，是喜是凶呢。

如果甲申，合己丑，己是正财，带贵人，相当好。

支神有力，则自然非常。如地支相合，看所乘之干力、力重愈精神也。

支神有力，这个力大力小，贵气大小，福气大小，皆对天干有影响。

而地支相合，也要重视天干的作用。

大凡把干支割裂的看八字方法，基本都会看错。

一云：上下俱合，有真合然，如己亥见甲寅之类。又合煞，如甲子见己丑之类。

上合下合，如己亥与甲寅，甲己相合，寅亥相合。

干支俱合，吉凶不能以俱合论，还是要以合支合干的吉凶来论。

合煞，甲子见己丑，甲子金，己丑火，火克金。

这是以纳音来论。

然后，也可用五行来论，乙丑合庚子，庚是乙提官星。

一云：煞神忌合，喜冲别被害，干神、支神，一有闲侵岁运，合者精神百倍。

这里就是讲凶处了。

譬如乙亥，合庚子，本来亥是正印，庚是正官，非常好。

但是子是偏印，浊了亥水正印。

再如子还是咸池桃花，庚正官坐子死地，此官是不是真官，就不好讲了。

一云：禄马宜六合，忌刑破，况柱中见合力露，不等闲也。

禄马喜六合，合住则贵气不走。

刑破自然不喜，因为刑破本身自带不利属性。

何是见合力露？

即合住之后，力量增加。

譬如丙子合辛酉，子水正官弱，辛酉财星生起官星，此是力大。

脱废精神，如我生我克之精，本散我气，若加时上用神，凶则制驭，却转来生助主本者，则有挽回生意之妙矣。

我生我克，本不利我，特别是我很弱的时候。

这个，就是看旺衰了。

譬如甲戌日，甲很弱，遇财星，不担财，见食神生财，生不起食神，很难。

但是如果时辰有寅有子等物，皆可生起日主。

再如甲申，七杀不喜，时辰见子正印化杀，见丙食神制杀，皆是“凶”

则制驳。

时辰见印见禄，皆可旺起日主。

067. 群分有日主专行，日辰务在吉凶之位

群分有日主专行，日辰务在吉凶之位。

这一句，讲的是与日相关的吉神凶神与神煞贵人等。

十神，以日主确定。

譬如财官印食，杀伤枭刃劫财等，皆以日主为原点，确定其它干支与日主的关系。

譬如甲，己是甲的正财，卯就是阳刃。

年月日时，宫位也同样重要。

年月远，日时近。

年月内，日时外。

关于十神吉凶与宫位关系，我在《从零开始学八字》中有讲，这里不赘述了。

吉神：财元、官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人。

这些是吉神的范畴。

德神：天、月德合，天赦月空，时禄、时贵，三奇、学堂。

这里呢，我们叫贵人，也叫德神。

称呼并不重要，也不用如此分类，大家会用即可。

譬如三奇，表示聪明，如果格局小，可能就是木匠啊、水暖工或者手艺人之类的。

凶神：金神，羊刃，七煞，空亡，六害，孤寡，隔角，三刑，冲神，死神，死绝，勾绞。

不多讲，凶神系列，没有喜的。

每个凶神，都可以讲上好多，这里只是分一下类，罗列出来。

一说在年。亡神同上说。元辰同上。

神煞有年起日起月起和时起的，还有一起聚神煞。

亡神是年起，元辰也是年起。

068. 类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫

类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。

这里讲的不只是年起的神煞，还有禄命法体系，即虚中技法。

一般来讲，就是神煞一，有时加入纳音体系。

吉神：建禄，驿马，宅神，天医，福德，阙门，进神，生旺位，华盖，三奇。

凶煞：碎煞，岁煞，咸池，沐浴，亡劫，白虎，羊刃，飞刃，破宅，大耗、勾绞，丧吊，官符，病符，死绝。

这些神煞，大多很有用，大家可以自己找一找，后续我也会在公号里系统的写一写。

这里说几个例子，大家参考。

譬如碎煞，也叫破碎，寅申巳亥年遇酉，这个酉就是破碎煞，主血光之灾。

或者破灭，幻灭，涂炭之意。

与破碎相关的，原文中没提，其实还有两个，分别是：

白衣、吟呻煞。

白衣，顾名思义，白色的衣服，在传统中国，什么时候穿白衣？不言而喻。

白衣金之墓库，居四季而临鬼门，表示妨害哭丧孝服之事。

吟呻煞，子午卯酉见巳，巳是朱雀赤口，表示哭喊悲泣痛苦之意，表示口舌刑罚之事。

再讲一个，咸池。

咸池也叫桃花，以市井之说而论，主桃色美色之事。

实则大错特错，桃色之事只作为咸池煞的最轻一种。

更多的含义譬如破财、得病、克父、穷、开天眼、近鬼神、脾气急等，皆可用咸池来取。

譬如口诀：

羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知。

旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。

咸池在日时，一般都很聪明，不论大聪明还是小聪明，都很聪明。

如果生旺，心性急。

如果弱，稍缓。

那，什么是宿疾？即不好治的病，在命理中，我们称之为暗疾，很难治好，一些慢性性等。

风流这个不只是桃色，还表示喜吃喝玩乐聚餐唱 K 之类的。

八字命理，如果没了神煞，那就非常单调了。

069. 时座消详，有五理之当然

时座消详，有五理之当然。

时辰的关键作用，我在文章里讲过多次。

先贤也经常讲：

年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减。

年如秤钩，绾起其物；月如秤系，提起网纽；日如衡身，星两不差；

时如秤锤，轻重加减，其譬可谓切矣。

再者，时辰是我宫，也是归息之地，不容有错。

所有的八字，年上有凶神，时辰一定要有制神。

年上有吉神，时辰最好引归生旺之地，旺起贵人吉神，大吉大利。

一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，

恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者，不祥；

这里讲的是时辰带凶神之处。

亡神劫煞、阳刃羊刃、空亡、元辰、孤鸾、寡宿、死地、败地、金神，这些恶贯满盈，入了时辰，如果再刑冲受克，麻烦就大了。

若方气聚此，则为祥瑞矣。一年月日，三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又如屋宅。

四柱八字，时辰是压舱石，四平八稳的基础在于时辰。

如果时辰有贵人了，不怕年月凶神出没，早晚制伏。

所以，年月日时的贵人，不管如何，最好在时辰扶起生起，不要见恶煞，不要见刑冲。

又云：时之有家，却于年、月、日上之处，又看有相依倚呼应否。

时辰，也不能孤立，必须要有呼应。

就像上一篇文章写的一样。

如果时辰单独一支，年月日没有关系，这个贵人也不会影响到年月日。

又云：时座一位，竞作主断之端，余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，断得造化精切也。

再者，虽然时辰重要，也不能只断时辰的事情。

一定要综合来看。

譬如时辰见贵人非常好，但是被年月刑破，或者死绝，那这个贵人不如没有。

所以啊，吉凶的断处，虽然重时辰，但也要看时辰这个大环境如何。

年、月、日内，有一位与时和者，平；二位与时和者，小享富贵；三位共与时和者，大发，见成富贵，但日紧、年浅、月缓。

过于武断。

与时辰合，要看这个合的是贵人还是凶煞。

如果时辰的亡神劫煞白虎破碎呻吟之类的凶神，合年年不喜，合月月不喜,合日日遭殃。

一时有克破冲害，和助勾引、空亡、死败等件，最为撮要事体，如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶，得气得地可否，以凭籍参考岁运，较其吉凶，发度之由。

乙日遇寅时，虽然寅是乙的劫财不喜，但毕竟乙木在寅同属木，可借气。

所以时辰有日柱同五行之干支，皆可生扶日主。

如果时辰带杀之类，或者凶神，就是相反的方面。

一时欲旺相有气，勿使休囚无情。

日旺，不要在时辰休囚。

年月日，这三柱不论哪一柱，在时辰休囚，都有体现。

譬如乙日壬年，癸是正印，论母。

时辰遇卯，卯是乙的禄身，吉，日禄归时。

但此时论母，就不一样了，因为壬在卯，是死地。吉与不吉，大家可以想想。

但是，不要急着下结论，因为卯又是壬的天乙贵人。

又云：有初、中、末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。

一时相冲刑是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切、至要之道。盖此日生辰，普遍天下众人所共大纲造化也，惟时之列，分毫不可差忒、有感，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨本是宋时一刻之次，其铜壶漏箭，却到午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。

为什么有的八字算不准？

除了命师本人能力之外，还有一个非常重要的原因，即时地分野。

原文讲寅时，初刻，近丑，属土多一些。

中，火在寅长生处，火旺一些。

到最后，属木了，近卯。

所以，时辰五行的属性，放在具体的八字上，会有非常大的影响。

譬如甲子日，原局正官太弱，如果生在丑时，丑可生官星。

但生在了寅时，此时也不要太痛苦，因为如果生在寅时初，那还是接近丑时的。

这个初寅，正官是得气的。

此乃非常细微的旺衰取用之道，不得不察。

070. 虚辰遁法，有三术之妙趣

虚辰遁法，有三术之妙趣。

虚，即非实之处。

辰，表示支。

遁，与显相对。

合起来的意思，即虚邀冲合隐藏之干支，皆有用处，需要找到其所在之位以及对应的干支。

一，禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，一一俱有定位，乃用五虎遁，元

住干支，能司其官之事，极为应验。

我们讲四柱命理，永远是多维度的信息整合。

单个信息永远无法得到确切的结论，铁口直断永远是无限接近现实，而非现实本身。

所以，任何一个象的提取，背后一定是多角度的分析和提炼。

禄马贵人，信息非常单一，并且非常发散。

所以，想要捕捉一个具体八字禄马贵人的确切含义，就要借助其它的支撑材料。

这个支撑材料，就是与之对应的相关干支信息。

譬如甲的天乙贵人在丑未，丑是什么丑？

丑上带何干？与哪个地支有交涉？

再如，甲申与甲戌拱出酉正官星，生在丁年。

这个酉，就是贵人。

那么酉，是什么酉？拱出来的地支，并没有天干。

我们也知道，看地支的时候，如果想定义它，就要看看支上带何干。

好，怎么找到酉的天干呢？

五虎遁即可。

什么是五虎遁？大家自己查一下即可。

丁年，以壬起月，酉是辛酉，再看辛与其它干支的关系，就可以取出更多的象。

又云：言太岁所临十二宫之善恶。

这是串宫流年的用法，盲派经常使用。

也是六壬技法在八字中的嫁接跨界应用。

神煞贵人也有大部分以太岁为中心来推算。

譬如太岁相冲即是大耗，主破费。

再如太岁前二位即查丧门，主丧事、白事或者沮丧之类。

好与坏，先看其它意，再看其交涉。

通亦只遁岁神之干，吉处作福、凶处兴祸者，却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位，的系当生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分轻重，如人出身，处系何派源流、资格也。

划重点。

原文讲如人出身，怎么看？

联系上下文，相关的因素有：十神如财官，还有神煞，再看轻重。

六亲的文章，我有写过，大家可以去看看。

这里摘抄部分《三命通会》的原文，天机在此，缘者得之。

以年为祖业，月为父母、兄弟、门户，日为妻妾、己身，时为子息。

须看四柱之中，父母、兄弟、妻子星居何地？论旺相休囚而言其吉凶。

如父母星坐长生、旺库、禄马、贵人之地，则主父母富贵，福寿荣耀。

如坐空刑、克煞、死亡、衰败交并之地，则主父母贫薄、破伤、刑夭或死于外，及不善终。若带刑、带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。

综合考虑最为重要，不能靠单一的信息。

如题甲日主，原局有癸酉，癸是正印母星，带正官。

我们能讲母亲是当官的么？

只靠酉这一支，是不可以的。

还要看酉是何贵人，与它支交涉如何，通体来论。

071. 用神生时旺之方，当防克制

用神生时旺之方，当防克制。

此处的用神，指的是吉神，或者顺用之神。

并非所有的月令所出之物。

我在讲《子平真诠》的时候专门讲过，关于用神的取法。

所有的用神，基本都要从月令所取。

财官印食，平定遂良。

杀伤枭刃，转用为福。

只要是吉神，但凡格局所喜，都怕伤克，不论用神生旺与否。

再旺的正官，伤官一直可以直接干倒。

再旺的食神，枭神也可以无情夺去。

在用神层面，重有无，然后再看旺衰。

如用水为官，忌土到申子辰等处；

用木为官，忌金到亥卯未等处。

申子辰三合水局，也怕水来克。

亥卯未三合木局，金也能顺利劈开。

市井俗论旺不怕克，皆是无稽之谈。

李虚中所谓伤破用神家宅。予独以为，用神起发之处，先被伤坏，即用神无归若矣。

所谓用神家宅，即是地支生用神之物，非所谓的根不根之说。

如甲为用神，地支水木即可生扶甲木，也可生乙木。

如果用神家宅被坏，用神不一定就完蛋，还要看具体情况。

譬如丙日主，见癸官，地支有申，见丁克申，此时癸受克么？

癸不怕，癸是正官，正官制伏劫财，格局大喜。

但是，非格局的角度，丁克申便很有发挥的余地了。

譬如，申是财，丁是劫财，这就有破财之象。

丁是朱雀表示口舌之事，克申，则申就是口舌的原因了。

大家可以自己再延伸拓展一下。

072. 忌神坐令旺之所，反喜刑伤

忌神坐令旺之所，反喜刑伤。

忌神如果生旺，一定喜被制伏。

原局所讲刑伤，指的是制伏。

克制住，不让忌神再伤日主。

但是，刑是不可的，忌神带刑，也说明忌神来刑，问题比较麻烦。

虽然格局层面不受伤，但克破六亲，伤害身体，多少都会应一些。

忌神者，如用金为财，火即忌神。

惟喜克制之神占土为妙，却要水来寅午戌巳等处，以减忌神发旺之基宅也甲日，辛正官，不喜丁火伤官来克。

此时喜癸水正印，制伏丁火伤官，以救格局。

乙日，庚正官，不喜丙伤官来克。

此时喜壬水正印，制伏丙火伤官，以成格局之美。

如果地支有申，也一样论喜。

但是，如果有巳呢？再有寅，怎么论。

寅巳刑，能救格局之命么？不能。

因为刑不是格局层面的，只是技法象法层面。

寅巳刑，劫财刑伤官完全不能解救伤官克官之害。

反而会引起寅巳申三刑，正官被刑的可怜，最后日主无了归处。

毕竟，寅还是劫财。

寅生巳生，拱火伤官，去克申正官星。

此时乙木无法自处，八字就破了。

平时看八字，一定要有层次观和大局观。

一些细小的边边角角的知识点，再有用，再神断，也不能逐末。

只注重小小的技法，最终将妖魔化八字，断八字时显得过于轻浮与妖艳。

大局没有，小事精明，害人害己。

终非长远之策。

大局稳定巩固之后，细节的打磨，才可以锦上添花。

先贤的命理书，皆重理论，轻技法。

073. 用神之鬼墓，得之为殃

用神之鬼墓，得之为殃；

用神之贵情，亭亭赞助。

只要确定一点即可，这里的用神，实际上是喜神。

此处的喜神，不一定是格局层面，还包括其它所有的层面。

八字里的用神，在不同的层面，喜忌是相反的。

譬如伤官去官成格，多带贵气。

但，如果是女命，麻烦就大了。

因为官是夫星，去了之后，纲常何在？

这就很难结婚了，或者结了之后，克夫再嫁。

轻则离婚，重则丧夫。

所谓用神之鬼墓，之贵情，皆是此意。

对用神好，即是贵情。

破坏用神，即是鬼墓。

用神自有鬼墓，吉则谓之官库，如带凶煞来刑克冲窃者，其用神自忌之，日主尤忌之。

用神自有财官贵气，非本家之财官也。来意顺生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜见之。

原文讲的，更多是格局层面，八字的大方向。

财官贵气等，体现个人的社会层次与地位，包括财富层级。

但是，我们不能只囿于原局的具体讲法，还要拓展开来。

妻财子禄、穷通寿夭，皆可用上面的方法。

得之为殃还是亭亭赞助，要具体问题具体分析。

没有任何一个十神，放在每个八字角度都是喜的。

譬如正官星，如果正官格，官得财生，非常好的格局。

正官再带贵人，大利事业，社会层次嗷嗷高。

但是，如果看健康呢？

正官星，毕竟在五行是克日主的，越旺克的越重。

如果带青龙，青龙不只是表示高贵、喜庆，还表示严重，重要。

青龙官星，那就是重要的疾病了，如果看疾病的话。

再看，食神生旺，胜似财官。

女命得之，喜上加喜。

但是，如果原局有正官呢？

如果是正官格，食神就会让正官贪食忘贵，格局层面就不喜了。

不求上进，喜好享福。

当今网络及市井看命之法，经常把某一十神的喜忌，用在命理的方方面面。

不知变通，违背了周易的“变易”之大原则。

过于执着，便是着了相，本以为一招鲜吃遍天，实际上离南墙越来越近。

所谓玄，是包含上面一层含义的。

命理技法，浩如烟海，互相联系，又各有应用的基础和频道。

如果串了台，那就贻笑大方了，最终害人害己。

慎之。

再者，这些原则性的阐述，多数人一听就懂。

遇到具体的八字，又会犯原来的错误，再正常不过。

多练，多学，多反思，日拱一足，其心可嘉。

慢慢来，比较快。

074. 墓绝并煞刃来刑，祸形恶会

墓绝并煞刃来刑，祸形恶会；

空赦领财官为体，禄集福加。

八字定性定象，讲求多象定一象。

叠象丛丛，无不有验。

单一类象，时准时不准。

墓绝、死败，至不足道，若带有刃煞、亡劫、勾元等来冲刑、克窃，日主并用神者，祸患立侵矣。

墓绝死败之说，只表示一种状态。

何况墓处，还是得库之所，有保护之意。

而绝死败等状态，每个八字都会遇到，不足为奇。

但是，如果此时再带有恶煞，就一定要打起精神。

毕竟，恶煞死绝不代表恶煞没了，多数情况表示死绝的状态+恶煞的性质。

如亡神与劫煞，在绝地，表示这个亡神与劫煞是绝绝子的恶煞了。

恶上加恶，扑街可期。

同理，如果与日主交涉，更容易发生与日主相关的事情。

而与其它六亲交涉，需看其它六亲有何问题。

月空、天赦二神至，吉善者天月德、天月合四种同断，各司乃职主事，若又系财官等贵，主领者更美、其荣耀之福气，骈集矣。

月空、天赦、天月二德、德合、天乙贵人等，都属于贵气人层面，与恶煞相对。

此时，如果又带财官，锦上添花，强强联合。

如天月德，临了正印，女命则有二德扶身之说。

我在解读《巫咸撮要》中也给大家讲过：官煞混逢天月二德，禄位高迁。

都是很好理解的道理。

075. 类有伤官、墓神，柱中尤恶

类有伤官、墓神，柱中尤恶；

暗有劫财、库鬼，命分至凶。

墓，不只是保护，也有赶不走之意。

如杀星入墓、伤官入墓，凶神来了，自然不会走，伤人伤己不停歇。

劫财同论。

伤官自有墓库，如丙人，土为伤官，遇辰自家墓神。

若带凶煞克窃、刑冲，日主并用神，至为紧切。

水土皆墓于辰，这一点大家要记住。

因为水土寄于一处。

丙，以己为什么，遇辰，则伤官入墓。

此时，还要看伤官带何凶物，综合判定。

如丙日，生寅年，见己亥，此时亥是劫煞，即伤官带劫煞。

入辰墓，伤官带杀又带劫煞，此时的墓便是堡垒了。

而冲克验之更急。

如丙子日，见己卯，子卯相刑，伤官来刑，伤之更甚。

何况子水是正官星，伤官以刑的方式来伤正官，解救起来会显得更加麻烦。

恶气劫神之库墓，如丙人戌位，兼丁旺于上，带凶煞前来克窃、刑冲其用神日主，至凶。

丙戌，见丁劫财，只见劫财，不一定凶。

要看劫财坐下何物，带何神煞。

譬如，丙戌，见丁丑。

丑戌相刑，一处不喜。

丑是什么煞？

辰戌丑未见丑，丑是白衣，主哭丧孝服之事，二处不喜。

再看，丑中有子水官星，有辛正财，上带劫财，又去刑戌中的劫财，此时有夺财之意。三处不喜。

戌与丑，皆是华盖，两处华盖可谓盖中盖，劫财力量身后，已经打入内部，危险系数已经拉满了。

单纯几个字，可见天地。

需要大家仔细看，所谓上下前后内外搜捡是也。

076. 印绶生乡，宜乎润泽

印绶生乡，宜乎润泽；

恶神死地，怕作刑伤。

《言谈》云：生逢正印，必拜玉堂。

《妙选》云：五行入垣，官居五府。

印绶生身，绵绵福气，再加贵人加持，功名福厚。

最喜天月二德与正印自墓之柱。

关于恶煞，前面的文章已经讲过多次。

带刑伤的恶煞，并非将恶煞给刑伤了。

而是，恶煞自带刑伤技能，恶上加恶，恶贯满盈。

所以，恶煞最怕刑伤。

印绶本为生我之神，若值印绶自家生旺之所，又见生合之神，转转为福。

这里的印绶，指的是正印。

我在《从零开始学八字》以上正印偏印区别的文章中，有专门讲过。

大家可以回头看看相关的文章，这里不再赘述。

自家大义，绵绵不绝，则可或满、或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虚，水流金沉，反有太满则倾，太盛则折之祸矣。

印多印旺，一定是喜的。

《看命口诀》有讲过：凡印，不论一位、二位、四位都好；格中不宜见财破印。

大家也可以去看我的解读，皆已汇总成册。

不喜之处，在于正印遇偏印，被偏印带坏。

或者正印身旺，再遇七杀，此时日主身旺何劳印生，导致格局见小。

从来没有印太满之说，所有的吉神化成凶物之情况，一定要具体区分。

凶恶之神，自家已在死绝之处，于上又乘恶气，克窃、刑冲用神日主者，狼狈。若死绝墓败，上宫主为恶来坏者，用前注断。

这里前文已讲过，凶神恶煞，如果不能全力制伏，则不能招惹。

但凡招惹，又搞不定，后果会很麻烦。

用神恶没之所，地支岂欲全彰；

纳音生旺之方，用神坦然无忌。

用神在干还是在支，都要生扶生旺，带贵人。

如若塌陷，不论干支，皆不能独善其身。

天干沦陷，地支同归于尽。

地支受难，皮毛皆无。

凡用神之败绝恶陷等位，柱中忌露，多是卑贱下格。更带凶煞之神可乎？

倘见一二位犹可，或岁运上扶起恶陷之气，兼会煞局者，即为沉沦丧阶，悔吝破失之气类也，甚则死无葬身之地，须空亡并煞方断。

用神衰败，最好要藏着，或者在地支别出来。

地支主发用，而天干是明现，明现就是要上场的。

本身衰败，不出场则问题不大，一出场就扑街。

这种还好一些。

如果再带恶煞，譬如食神制杀格，食神太弱，七杀太旺。

制杀不足，没有这金刚钻，再带了恶煞，特别容易引火烧身。

凡命之纳音，常生常旺四贵之地，月神来生，自然喜悦，皆无所忌惮，恬然自发。

看命之纳音，多以年论，即禄命法。

喜生旺生扶，不喜死绝。

另外，也有一些特别的纳音干支。

譬如，四大长生：己亥、丙寅、辛巳、甲申，秀气有嘉。

如果再带天乙贵人、长生学堂之类，秀之又秀。

再如丙辰自墓，正印自墓更主福气加厚，生在旺气月份，更得贵气。

火土之源失中，易化尘蒙之象。

土可容天地万物，而只有火生土。

火土寄于同宫之中。

火象本身，也自带土象。

譬如丙丁火，最终的归宿永远是土。

但是，火土如果环境不吉，容易尘归尘，土归土，不易发。

所以大需八字中十神搭配得当，方有成就。

若火土，不得造化中和之气者，或燥、或寒、或偏、或枯。

易于晦物之气，乃滞暗昏蒙之象，不能焕发，遇而不成者矣。

世间万物，喜造化中和，不喜偏。

此处的偏，有好多含义。

如寒、暖、燥、湿等。

或者枯之谓。

所有这些，皆会体现在八字象法之中。

譬如火太燥，则人过于急躁上火，肝火旺盛，眼中布满血丝。

如果火太弱，则又无生气，过于冷色调。

智有余，而情不足。

至于人生是否发达，还要看干支的搭配。

只有火土，一样发达。

077. 死败之象有党，莫伤生旺之神

死败之象有党，莫伤生旺之神。

一吉一凶，凶处喜受制伏，不喜生扶。

而吉处正好相对，喜生旺。

死败之处，如果制伏不了，最好不要招惹。

或者，与死败之物不要有交涉，也可。

但是八字中，一共只有八个字，生旺是最初的交涉关系。

而刑冲合害之类，又是更加具体的交涉。

所以，但凡八字有不吉之物，总会有交涉之时。

何况，八字永远是日主的八字，这就是最重要的交涉。

如死败之象有党，反来刑冲，克窃生旺之神，大不亨通之兆。

如水人见卯家之木，酉金、辰土、巳火等神之类，却将日主生旺，宫主用神生旺，宫主相犯相克，为咎不小，宜详之。

这个例子，讲的不错。

大家可以举一反三。

水人，如壬，见卯，壬在卯是死地。

如果再见酉，酉以卯起是白虎胎神，相冲克，问题更大。

纵然日主生旺，也会有问题发生。

078. 五气布定东西，地理能培能竭

五气布定东西，地理能培能竭。

这是地理位置对八字的影响。

即分野。

亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戍丑未土，如金到亥子，则气泄而竭；木到亥子，则受养得培。

余仿此推，极为切要。

天干有方位，地支也有方位。

我在《从零开始学八字》中有讲过，大家可以去看一下。

地理位置，特别重要。

譬如一个甲日，生在子月，天干有辛，本来是官印双全。

如果是辛卯一柱，正官太弱，此时大需旺起官星。

若此八字生在西边，金旺之地，那贵气与格局，将会加成很多。

但是，如果生在南方离火之地，格局就小了，或者不贵取富。

这也是为何四同八字人生不一样的原因了，至少是其中一个非常重要的原因。

这个，不止论旺衰。

任何一个角度，皆可论。

如原局有子未穿害，本来水弱，子受穿不喜。

如果生在北方，子旺，那么子就抗的住一些。

如果生在南方呢？火旺。

火旺则土旺，那么子就凶多吉少了。

再者，东南巽方，辰巳之地。

如果原局有寅巳，生在巳地，巳旺，则被刑出问题的概率会小一些。

但是，如果是庚日主，在巳地，问题就更大。

地理的影响，定位最重要。

再说一个，如丙日，生在戌月，原局戊土透出。

戊是食神，食神主乳。

如果生在南方，或中原地区，土旺的地方，这样的女命胸就会大一些。

如果生在东方或酉方，土不旺的分野，胸就会小一些。

一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生。

神煞看命中，有一种贵气加成的搭配组合。

即，煞中包煞。

原文讲的便是如此了。

如一辰，贵聚长生，带煞在日时，为生煞同进。

带煞，不一定凶。

如果凶为我用，则变为权柄，变成屠龙刀。

如何才为我用呢？

贵气交涉。

且在日时，因为日时为我宫。

什么叫贵气？即带贵人。

如今年壬寅，时辰是巳。

寅起亡神带巳，壬起贵人在巳。

此时的巳，就是贵人带煞了。

然后长生怎么看？

譬如，辛巳，纳音自坐长生，贵气更足。

一云：煞带贵，自长生为有用，此为贵带自生。又为煞中藏贵。

带贵自生，和上文我们讲的辛巳一样论。

除了辛巳，还有丙寅，甲申，己亥。

以上四柱，大家遇到时，多上一些心。

一云：年中干音随长生，同神煞在日时者，为真长生，乃聚年、月日、时之气。又为一强四弱。

如果年干或者年柱纳音长生在时辰，又带煞带贵人，贵气更旺。

此时，我们称之为真长生。

真长生，又是真学堂。

比如丁卯年生人，遇寅时。

丁卯火，遇寅长生了。

然后，寅还是亡神。

如果这个寅，是丙寅，便更好。

长生处，自己也是长生，纳音长生。

遇到时辰纳音长生之八字，只要八字搭配不是特别差劲。

学习都会很好，往来无白丁。

又云：四柱只要一位长生。专其旺气，为聚敛精神。

这个，就差多了。

八字中，带长生的多了。

但是，最好只要一位长生。

相当于专，且聚。

如果带好多长生呢？

容易扑街。

因为大家都想当老大，不聚一处，这叫分散英灵气不完。

自生自旺自临官，分散英灵气不完。

四弱一强方是福，迭为宾主便分权。

但是，如果八字搭配很好，格局上承，依然不失一个带贵气的八字。

只是此种八字，太过聪敏，又不愿意始终如一。

所以多是秀气，很难有过高的级别。

譬如是有才气的老师，一个小小的作家，或者网上有名的 KOL 之类的。

总之，长生的好处，还是非常多的。

并且，长生就是新生，表示会有新鲜之事发生。

长生的坏处体现在哪里？

长生是开始，也可以表示坏事的开始。

看病的时候，譬如七杀是病，那么病根不能看七杀。

要看七杀的长生处。

再如，老人怕遇长生流年和和长生大运。

为何？

大家想象一下阴阳鱼的图就明白了。

白是阳，黑是阴。

老人，是阴。

而老人遇到长生，相当于快到阳处了。

此时的长生，即往生是也。

大家一定要注意这一点。

地支的长生怎么看？

比如酉的长生是什么？

辛的长生是子，酉的也是么？

长生处，一般是看天干。

如果非要看地支，那么地支以五行长生看。

即，酉的长生，以金长生来看，所以长生在巳。

而天干的长生，就要分阴阳了。

阴生阳死的原则，必须记住。

所以甲长生在亥，死在午。

乙便相反，长生在午，死在亥。

长生在八字命理中，大有用处，不只在原局、流年和大运。

象法上也多有可取之处。

大家可自行摸索。

空亡消息数端，岂止十干缺处。

空亡理论的使用范围极广，见仁见智。

也是坊间分歧最多的理论之一，各江湖大门派争的不亦乐乎。

实际上，并没有那么多的可争之处。

大家只要把争执的理论放在实际的命造中断一断，如果对就可以用，如果断错了，则放弃。

这是最好用的方法，没有之一。

不过，在争之前，最好先整明白空亡应该有哪些影响。

天干空时，地支一起空。

地支空时，天干一起空。

干支一体，不能割裂。

譬如乙丑日，遇甲戌，此时的戌是空的，那么天干一起空了。

同理，纳音也空。

我在《从零开始学八字》里的空亡部分，有详细的讲解，大家可以去看一下。

此煞最为要紧，中间轻重真假，宜仔细详审。

注意，空亡都是真空，没有假空之说。

用日起，起到哪柱空，哪柱就一定人。

八字技法，非常简单明了，没有那么多的真真假假。

越是扑朔迷离的东西，越容易假。

一旬空亡，十日分上下所管，如甲子旬中，五阳干用戌空为切。五阴干用亥空为切。（一版：如甲子旬中，至戊辰用戌空为切。己巳至癸酉用亥空为切。）

一气分轻重，甲子见壬戌真空，见戊戌轻。

—云：上肩一位太重，如甲人见癸，乙人见甲之类，即十恶大败。

一旬中后禄遇空亡，如甲子旬壬申、甲戌旬庚辰之类。

一五气落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。

以上所有这些，除了十恶大败之外，其它用处并不多。

何况，十恶大败不一定空，如果遇贵人吉神扶持，依然可以贵气。

除了十恶大败，还有截路空亡，四大空亡、五鬼空亡等不一而足。

其中，最重要的就是空亡本意，而不是琳琅满目的概念。

如果非要记住一些特殊的空亡。

大家只需要记一下十恶大败、截路空亡与四大空亡即可。

其它都不用看。

官贵抑扶两立，称停一路镃基。

是扶是抑，要看八字中官贵的作用。

如果是无用之官，最好去之不送。

如果有用之官，必须保护生扶。

如伤官格，见官星太弱，弱官扶不起来，还不如去之后快。

而不是相着制伏伤官。

这些都要具体八字具体分析。

官星为一身之贵气，福源第一切事，财神次之。若有一扶一抑两立，其义不分胜负。

如阴阳气不升降，一路运中须称停，其配属强弱之情，以家兴废可也。

向官旺以成功，入格局而致贵。

官星天下第一贵神，不代表八字见官一定贵。

任何一个十神，皆可入贵。

但是，从概念层面来讲，官第一，财印食第二，其它没有名次。

079. 财官印食，三奇四福

财官印食，三奇四福。

大家如果想看我讲的十神的定义与区别，可以去公号里找找，都有详细的写。

原文以官星为例，来讲吉神的用法。

阴阳看其扶抑时机，过阳要抑，过阴要扶。

但是极阴，就可以去之不用了。

此处的阴阳，是喜忌的用处，或者有用无用之说。

煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。

情与义，讲的是人品与心性。

在此之前，我们先论一下成败。

官杀只要同时显现在八字中，就要有去留。

这里的显现，表示地支或天干，不表示藏干。

譬如甲日，见丑，天干有庚，无辛无酉，此时不是混。

丑中的辛待用，与杀不混。

如果地支有酉，天干有庚，混。

但凡混，便要取清，也就是去一个留一下。

关于官杀去留，之前的文章也讲过，此处不述。

天干发用，地支待用。

发用，表示外在。

待用，表示内在。

所以在看品性方面，外在更容易看到。

内在呢，需要长时间的观察与体会。

煞见，有露神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸宄奇计。

七杀主权谋，天干显露有制化，则显得有权谋，有计谋。

地支的正官呢，在人元之中，相当于运筹帷幄，幕后。

这个要注意，不一定是奸人。

但，一定要霹雳手段，或兵不厌诈的作风。

毕竟，伶俐不过七杀。

七杀本意凶，手段肯定比正官要犀利和偏锋一些了。

若煞重而无驭、官神无情者，反是。

如七杀太重，官星也无用，官杀混了。

此时表现的并是伶俐了，而是鲁莽无谋。

或者过于凶悍无人情味，最终格局大破。

或者被七杀反噬，正官被浊。

总之，但凡七杀无制，正官再好也无意义。

官显煞藏，内则性恶无情，外则义和谨节，大义如此，又当格物以消详之。

官透杀藏，藏在内，则内心有杀的特质。

而外在，显示出正官的义气、谨慎、克制等。

这样的人，大家更要注意，毕竟不显山露水，捉摸不定。

忌煞气专，用神情假。

用神力切，忌煞外驰。

杀，一定要有制。

并且制神要与杀相停，此处的相停，指力量相当。

总之，搭配起来要综合考量。

忌煞有生有扶。或坐生旺之处，及有赞合六神其专之意，不可言也。

杀有生扶，表示制杀时，很难制伏得住。

如果被合，则制杀时七杀有人来保护，也不容易制住。

当然了，如果七杀被合，很多时候这个合，就是制杀的一种方法。

譬如甲日见乙，见庚杀，劫财与杀相合。

相合则无意害甲，此时七杀是有制伏的。

柱中乃见用神，虚来生合，情假露形有气，或落天中，虽旺亦无地面，情假力散，故自不若气专者。

天中，即以年起的空亡，是恶煞的一种。

年是国-家，在此处空了，相当于没有编制，力不大。

用神一定要旺，并且情不散，制杀方有力。

如甲日见申杀，地支有巳带天中，那么肯定会有天中的含义在里面，制杀总有不力之处。

若用神赞合，有扶有生，或力专生旺之位，亦有生助之神，有情或有力，切要分晓。

最喜用神有生，旺，有情，有力，制杀会很干脆。

忌神、煞神二者，虽在柱中作梗，力却自偏，岁运兼有克窃，自然柱中停住不得，气散而外驰也。

所谓外驰，即岁运引发之意。

原局有制，不代表凶神不作为，大运流年引发，依然可以做凶。

如丙日壬杀，流年遇壬，此时壬值流年，定要成事。

好与坏，看原局如何制杀来定。

缺用纳音，全为补气。

虽然四柱有八个字，但是时不时的会缺某个或某二三个五行。

此时，需要补么？

如果八字搭配的好，一般不用补。

如果搭配不好，对某个所缺五行特别渴求，那必须要补。

不过，补之前先不用急，看看纳音是否有所需的五行。

譬如原局缺金，但有甲子甲午柱，这也是金。

纳音五行，虽然不能补正五行之缺。

但从天地人角度来考量，补人元，是没有任何问题的。

我们看八字，天地不可逆，能改命之处，只有人元。

正如风水中，龙虎阴阳四象虽然不好动，但内局八卦还是可以操作的。

大挠造纳音之法，隔八有用之具，如何竟为弃物？缺气处仍要纳音补借，如火土，纳音有土，则补其不足，休囚稍慢。

纳音之法，此处不细讲。

在禄命法、神煞和取象中，多有非常重要的应用，不可不察。

在补五行时，也要注意其生旺与否。

此处的旺与否，看其与月令的关系，这个非常简单，不述。

080. 物皆妙意，身不能任

物皆妙意，身不能任。

这里，又涉及到旺衰处了。

所谓物皆妙意，八字贵气全在搭配，艺术性非常之高。

如果只看日柱本身，很难看出端倪。

所以，就要看日柱与其它干支的关系了。

是财是官是贵气，日主想得到，那有没有这个能力呢？

是不是真的需要身旺？

不一定的。

譬如伤官格，带正印贵气。

此时，最好身弱。

因为身弱才会体现正印生身，体现正印的贵处。

如果身旺，不需印扶，此时印无用。

那么八字带的印，贵气很难加持到日主身上，此时带贵不如不带。

贵气或多或重，自身无气，岂能胜任？如随其类，逐其化，或从其象，应其气，不在此论。一说，身不能任，如病不能食，花不结实。

再者，如果是七杀格，带正印，又身旺。

麻烦更大了。

要破格。

因为身旺何劳印生，不用印的时候，七杀会直接攻身。

如果没有印，有官有杀有财，然后日主极弱，也是好事。

那就放下武器，从了杀，从了财。

这叫从其一势，打不过你们就加入你们，一样可以见贵。

所谓身不能任如病不能食花不结实之说，要分开来看。

如果财官格，身弱，此时还多少有点气机，那就不能从，只率贵气小了。

关于旺衰，大家一定要有灵活的看法。

并且，旺就是旺，弱就是弱，不要看比肩劫财的影响，特别是天干的比肩劫财。

地支的会有影响，特别是坐下。

如丙午、丁巳、庚申、辛酉、甲寅等，皆旺极，不论生在哪个月，都是旺的。

不同的八字搭配，对旺的要求不一样。

但是，这里有一个非常重要的错误观念，误导了多少年多少人。

即，身弱喜比肩劫财来扶，大错特错。

比肩永远会分日主的一切，劫财永远会夺财，不管你旺不旺。

命理即人事之理，大家一想就明白了。

大家可以去看看我前面写的比肩劫财的文章。

势情充悦，发旺以时。

象意空寒，幽栖度日。

每句的前一部分，讲的是八字搭配、旺衰、气象等。

后一句，讲的是结果。

势、情、充、悦、空、寒，状态。

发达以时来记，困顿度日如年。

就是这个意思。

那么，这些状态，都表示哪些含义呢？

八字气候势况，情思体段，如人气壮、气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发轫，或岁运扶持，更何言哉。

气势，比如一些外格，包括炎上、润下、从革、木火通明、从财、从财等。

而情，指的是八字搭配有情，有病有药，中和无偏颇之意。

充，类似于生旺、充分之意。

悦，无刑穿恶煞，多带贵人等。

空，很简单了，空亡之意。

寒，讲的是调候，譬如过燥热、过寒等。

喜什么，忌什么，大家一看就明白，此处不多讲。

若八字体制孤虚，气象冷落，兼带空亡、休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空风而已。

何谓岁月空风，纵然有才，也难有大的成就。

成功之气，变化归尊；

交互之神，往来俱贵。

变化与往来，大需吉神加持，贵人封印。

如果凶神恶煞上下翻腾，便很难有成就了。

或者直接被干掉。

成功变化，如壬水十二月，气本残废，有木象，支干引化，第一妙事。

十二月，即丑月。

壬生丑月，以月令来看，是很弱的。

因为丑月，有木气已进。

丑的下一个月，是寅。

木在丑，也是冠带，如孩子弱冠，带帽子，逐渐成人。

所以，丑有木象。

也叫，一阳生。丑，冬至开始的。

壬生丑，如果原局喜食神寅木，或甲木。

此时的甲，已经具备了天时之气。

所以，干支引化，如地支有寅，天干有甲，就可以食神生旺，胜似财官了。

交互俱贵，如丁巳见辛亥，或庚寅、己卯之类，地支虽冲不和处，二支互有闲神、十气来往。其余份此。

丁巳见辛亥，为何喜？

丁的贵人，在亥。

巳亥相冲，是正官带贵人，冲入我家。

并且把坐下的劫财制住，大吉。

庚寅与己卯呢？

庚坐偏财，正印坐正财，皆喜。

这里，也不能称之为闲神。

是不是闲神，要看原局的喜忌，是不是关键字。

如果不是八字关键字，可暂称之火闲神。

但是呢，八字只有八个字。

每一个字，都有其重大的意义。

我们在看八字时，不能忽略任何一个字。

休囚更入空亡，时乖事退；

081. 旺相若兼生合，辐辏权行

旺相若兼生合，辐辏权行。

这里的休囚，不一定是日主休囚，可能是用神休囚。

下面的旺相与否，也是多指用神。

日主的生旺，在八字里，很重要，但并不是一直要时刻关注。

凡休囚之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时？

纵使乘时，事亦退散不济。若五象旺相，到空犹可；金火旺，入空却好。

夫旺相之神，本自当时，若生若合，意见精神权变，福能骈集，可行其志，去就皆不失序。

休囚之物，好不好，要看在八字中起什么作用。

如果带恶煞克身，最好休囚，然后带空亡，此则不克日主。

但是，如果是吉神休囚，又空了，才是大大的不吉。

如果原局不旺，又空，纵然遇到生扶大运，也是镜花水月，不长久。

最终还会归于空寂。

如果是旺相之物，大运不论生扶，皆不怕，原局最重要。

正如《三命通会》中讲的：

且根基如木，运气如春，春无木而不著，木无春而不荣。

赋以根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶？

根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所谓先论根基，后言运气者欤。

气已过者欲退藏，翻宜墓绝之地；

物方来者将进取，原喜生旺之宫。

功成者退，将来者进。

建立功名之后，要懂得守拙与蛰伏，才能免于祸患。

而开创基业之前，需要奋勇前进，不要畏首畏尾。

阴阳相交，过犹不及，阴太过变阳，阴太过变阳。

老阳之时，下一步就是少阴；老阴之位，阳气早已介入。

原文讲气过，即好运已经完结，下一步最喜走墓库收藏之地。

如三月甲木气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地，乃道合自然也；

若临生旺之乡，反主乖戾。

甲木长生在亥，临官在寅，帝旺在卯，遇辰虽是水库，却已走衰运。

好与不好，在大运处很有用处，或者用三主三限的方法，也可用。

譬如己日主，原局喜正官星甲木。

年少时走水木之地，旺起甲木，当然利学业利事业。

然后老年时，再走木弱之地，更显阴阳和合之意。

这才是真正的大运喜忌之术。

如果年少走庚辛克破正官星，年老走水木生扶正官。

那么少年郁郁不得志，踌躇难伸，大好青春没得寄托，一路扑街到 70 岁。

然后，再走官运，又能如何。

此时纵然豪情万丈，也很难有这体力和精力了。

再或激情拔地而起，血压冲破血管，那就不是建功立业的事情了，那要去另一个世界从头开始。

方来生旺者，如十二月甲木进气，正月乙木进气，将进方来，宜立生旺之地，为祸、为福尤切。

所以，有的原局十分之好，最终的成就却没达到格局的最高点。

非常重要的一个原因，便是大运没有走好。

此时，一定要注意，大运依然不是主导。

原局只要好，大运纵然再差，也是在原局的区间进行起伏，永远不会跌破原局区间。

原局拉垮，大运打鸡血也没用，识时务者为俊杰，打好手中的烂牌，才是第一位的。

休囚有用，发越仍迟；

旺相无情，为恶最速。

休囚之物有用，即原局的喜用神，早晚会发，因为大运肯定会走到旺休囚之神的地方。

譬如己日见正官，原局休囚不起，很难在原局起太大的作用。

此时不能小瞧了，原局重有无。

大运一旦走水木，正官发用，柳暗花明。

不过，休囚的用神，需要蓄势待发，所以慢。

而生旺的忌神，不用等大运生起，原局可以直接发力，攻身。

用神，虽贵有用，生我、助我，或又临天月二德、天乙之类；若不临天时旺相，纵有用，发越迟迟。

柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶。一至岁运只扶其凶，然为祸最为猛速。

此段是对上一段的解释，加入了天月二德，天乙贵人。

贵人的发用，与吉神的发用，原则一样。

贵人吉神喜生旺，不喜休囚。

生旺体现正向的一面，休囚体现差劲的一面。

天月二德，本是救人救命的。

原局太弱，表示带着天月二德，但很难用上。

如原局有病，这个二德加身本是好事，是药，可以找到特效药或者名师。

但是二德衰微，很难对此病产生决定的影响，只是维持而已。

在现实的八字中，就表现出吃了药，看了病，也有用，但总是难以除根。

当然了，这总比没有强了。

凶神旺相，就很好理解了，七杀阳刃攻身夺财，事业生命一波带走即可。

082. 进神执权，至精至当

进神执权，至精至当；

纳音载贵，宜克宜生。

何谓进神？

阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候。十二日为进神候，外三日为交退伏神候。

先记住四个字，即进交退伏。

有进神、交神、退神和伏神，各有四日。

进神为甲子甲午己卯己酉。

甲己化土，子午卯酉天地四正之气。

其中甲子甲午为阳进神，己卯己酉为阴进神。

进神做事效率高，发迹快。

所以八字喜遇进神，如搭配得当，当速发。

其中阳进神，发的更快，阴进神稍慢而已。

再者，女生遇进神者，主貌美。

咸池一杀号廉贞，逢水妖娆主乱淫。

沐浴进神仍见贵，必敎倾国与倾城。

进神，最简单的含义，即更进一步。

所以，如题论疾病，那容易更进一步的差。

纳音载贵的意思，是纳音带贵人，是克还是生，要看八字的搭配。

一般来讲，带贵人多需生扶。

纳音带恶煞，需制伏。

进神带贵气，柱中第一妙；

何谓进神带贵气？

如乙年，甲子柱，乙起天乙贵人在子申，甲子是进神带贵气，大吉。

引煞入内，第一凶。

引煞入内，相当于自招虎狼入室。

虎狼入室不是做客的，要吃人。

这里的引，在八字原局中，多体现为合、冲、刑和入墓等方式。

譬如甲子柱，遇庚子柱。

无冲无合，实际上坐了同一柱，这叫就位相克。

相当于七杀天天和日主在一起，稍不留神，攻身丧命。

贵气柱中虽吉，情若未切，纳音宜来克我生我，则方为有意，以全其贵之美。

此处的克，不一定为凶。

在禄命法中，纳音来克，也可视为官星。

生与克，是八字十神最基本的关系。

带贵人来克，为贵气入我家，大好之事。

若纳音不生克者，空负其贵，与我无统也。

纳音不生克，相当于无动于衷。

此时如欲联系交涉，最好用冲合或就位之法。

虽然不存在生克意义的亲密关系，但多少也有些往来了。

生克是先天的关系，冲合是后天的。

083. 旺神冲气，透用凋枯

旺神冲气，透用凋枯；

084. 恶煞任权，本旬急切

恶煞任权，本旬急切。

此处旺神冲气，为何凋枯呢？

因为透的时间不对，或者透的地方不对，显得太弱。

恶煞来克，如果是本旬的，更恶。

相当于同室操戈，家里出了鬼。

如丁未，或生夏月得时之际，透出丑中辛癸、透在柱中为用者，其福气薄，为祸亦轻。

丑中透的癸，透的辛，未中透的丁，特别是癸丑、丁未这种，比癸子丁卯要弱很多。

如果想用这些丁与癸，需要原局有比较好的生扶。

如果坐下没有，当寻其它干支。

譬如甲日酉月，正官格，遇原局带午带丁，伤官克官不喜。

如果有丑中透出坐癸卯，那就非常麻烦了。

因为癸卯太弱，虽然丑中透，只是有气而已，依然很弱。

这才是原文的本意。

恶煞旺相本凶，若同日辰，一旬之内，祸速至重也。

贵神本旬，至吉至紧。

吉神，最喜一旬。

恶煞，最怕同旬。

比如甲子日，遇庚午。

甲子庚午同属于甲子旬，午带白虎伤官上有七杀，直接冲克日主。

又属于同一旬，如影随形，攻之切切。

相反，如果是辛未吉神，带天乙贵人正官星坐太常，贵气加倍。

金神得势至凶，空亡遇冲必发。

金神即甲日，遇癸酉、己巳、乙丑三个时辰。

月令需要通火气，如果再带杀或刃，格局更大。

属于外格的一种特殊情况。

空亡很简单，之前讲过多次了。

金神本凶，若无火乡所制，又被别处扶起，或旺相皆为得势，至暴至刚，为凶特甚。

金神成格最重要的一点，即月令必须通火气。

譬如生在巳午月，或者戌未月火旺。

为何？

癸酉、己巳、乙丑三个时辰，金旺之地。

如果月令火气不旺，无法制住金神。

若金神无制，必然夺权，攻身日主。

空亡陷没无用，乃弃物也，遇冲神必然起发，即有用矣。

如寅空见申之类是也。

俗论逢冲不空，其实大错特错。

一般而言，空也可用，只是有空的含义。

如果八字某十神遇空，流年遇冲时，此字依然可用。

并非一无是处，大家要明白。

085. 刃并元亡金满局，全赖火神

刃并元亡金满局，全赖火神；

刃，阳刃。

元，元辰。

亡，亡神。

这些神煞，之前都有讲过，大家可以翻一翻我之前的文章。

为何全来火神呢？

这里讲的是金日主，且金旺的情况。

下面会细说。

086. 旺相凶煞火焚空，须凭水象

旺相凶煞火焚空，须凭水象。

火旺火多且带凶煞，需要水来制。原因在下面。

金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所刺，无火制必验。

金日主，如果太旺，大要火制。

如果原局再带凶煞，克性更大。

此时原局无官杀制伏金日主，这个肃杀之气必然去害人。

但这样的金，却无收拾战场的能力，最终被害。

实际上，是凶神所克。

这也是为何坊间多论金喜火制了。

大多数情况下，都是对的。

不排除小部分情况，不需火制。

火若焚炎之象盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。

不只金火，其它五行日主，如果太旺，也多喜官星。

此处和俗论的日主身旺喜克不同。

身旺喜官杀克，身弱喜印比肩劫财生扶，是一个非常错误的观点。

身旺依然喜印来生，身弱也喜官星。

不同的八字，有不同的搭配方法。

一概而论，等待的永远是铁板和南墙。

木土气托，以待发明；

克冲力停，未分胜负。

木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。

这里取象法以及大局观的配合。

木土互为财官，互相搭配方成仁成义。

且从五行角度来看，虽然水生木，但生木的基础需要先有土。

而土太旺，最喜木来疏通。

如果无木，土本身则显得没有生气，体现在八字上，就是过于无聊，甚至迂腐。

至于润泽、冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。

润泽，讲的是水。

冲克，即子午、卯酉、寅申、辰戌、丑未、巳亥等六冲。

相冲的地支，最好力停，即旺衰相当。

如果一支过弱，一支强悍，压倒式的冲克，最易出问题。

譬如子午冲，午太弱，子太旺。

这个午代表的任何事情，皆易出问题。

如果相停，则成水火既济之势，吉。

087. 扶持生助，察转养之神

扶持生助，察转养之神；

战斗冲争，观坏尽之气。

生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆。

而决之战斗、冲争，观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。

何为转养之神？

即与生扶相交涉或相关的干支。

譬如子生甲，要看有没有丑，有没有午，因为子会冲午，合丑。

丑合子，子生甲就会受影响，这是在象法层面。

同样，午冲子，也会影响子生甲，这也是象法层面。

在格局旺衰层面，这是不受影响的。

因为，大家一定要明白一个道理。

即，生克和刑冲，永远不是一个层面的理论。

生克是五行层面最底层的关系，而刑冲上开到了十神层面。

战斗刑冲，为何要看尽坏之气，因为尽坏之气就是扑街的那一个。

如子午冲，子旺午弱，水克火，午扑街。

如果巳申刑合，巳旺申弱，申出问题。

阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。（支力，一云贵力。）

阴干取刃，如丁巳见未、辛人见戌为刃之类。

阳干的刃，叫阳刃。

阴干的刃，叫羊刃。

两者称呼不一样。

阴干的刃，永远是辰戌丑未。

阳干的刃，永远是子午卯酉。

大家看到这些地支的时候，要有条件反射。

支力当权，如未系贵神，或力重则合午，午冲子来犯未。

阴干的刃，其害处远比阳刃要小很多。

但还是会有克性。

如果生旺带贵人，表示权柄。

这就是支力当权的意思。

特别是有杀气的八字，带阴刃贵人，贵气会加成。

又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来。

再如，未旺，可以冲起丑。

丑中有癸巳，癸是杀，巳中带庚财长生。

这是无中生有之法，象法上可用。

旺神挺立，物莫当前；

恶煞满盈，干无停处。

如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中擅权，余无牵绾者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。

这就是霸占之理。

八字中，如一十神特别旺，其它十神就要靠后站。

譬如正官生旺，劫财肯定要被制伏。

纵然劫财在地支藏干中，也不敢作乱。

同理，正印生旺，伤官不论在哪，也会被威慑到。

如甲日，见辛酉，地支有辰，这个辰中的乙木劫财，就永无出头之日。

流年出来露头，也是细累浮灾，在人生的长河中，不足挂齿。

岁干、日干，遇满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

这个比较麻烦。

譬如甲，生在卯年，时遇寅申。

088. 最怕卯酉见寅申，卯见申兮带煞针

最怕卯酉见寅申，卯见申兮带煞针。

这里寅是甲禄，寅申以卯起带亡神。

又是马星，也称马星带剑。

恶煞比较多，如果生在金土旺的月份，就更容易出问题。

089. 鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭

鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭。

此处的鬼，专指七杀。

但是我们在论命实践中，可以将其拓展至其它凶神。

包括伤官、枭神、阳刃等，以及神煞里面的恶煞皆可使用。

七杀被刑克，凶神带刑冲，不代表凶神被刑坏了，而是指凶神带有刑有特点，更加恐怖。

克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。

支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。

譬如丁日主，遇子杀，又带卯木枭神。如果生在午年，大家可以研究一下有哪些关系。

子卯刑，子午冲，卯午破，这个午还是丁日主的禄身。

禄身即日主的身体。

子是七杀，带刑，这个刑表示杀有刑有特点，这里冲克日主不只是克与冲，还有刑。

何况，子在卯，还是长生处，长生即代表新生，源源不断。

所以，这样的凶物，是非常恐怖的。

纵然在格局上，有些成就。

在健康、官非等问题上，肯定会有不吉之处。

如果遇到午年、卯年、子年，事就容易发生。

那么会发生在哪里呢？

这里给大家几点思路，供参考。

譬如有一条街道，离卦有坑或有恶煞。

那么这样的地方，在巳午年或子亥年，就会有不吉之事发生。

而这个八字，又是午子相冲带杀克身不吉。

然后，这个八字的人，又是个中年妇女。

这一年，此女肯定不能去这个地方了。

为何？八字里有体现，这个简单。

然后，离又是中女的意思，中年妇女嘛，所以发生的概率直线上升。

这个地方有问题，但不一定害所有的人，只是特定的人肯定会发生相应的事情。

这就是趋吉避凶之法，送给大家。

同样，干支一体，互相影响。

地支受冲克，天干肯定不稳。

如上述例子，原局有丁巳，还有癸亥。

巳亥相冲时，不能只看地支如何，一定要同时把天干看明白。

我在给学生讲课时，向来重视干支何用的转换。

譬如地支相冲，天干肯定有象发生。

而天干相合，地支必须会有事情体现出来。

如果单纯的看地支或者天干，便割裂了八字的初衷和本意。

干支永远是一起的。

不只是干支，八个字也永远是一体的。

所谓牵一发而动全身，在八字的体用里面体现的最彻底。

如丁卯、壬子、癸未三柱。

子未穿，与丁有何关系？

子未穿害，实际上是癸与己，癸与丁的关系。

有食神制杀、七杀克身的象在里面。

而上面还有卯未半合，又怎么看，取半合的象即可。

然后，加上神煞，加上十神，就可以很丰富的把象取出来。

当然了，这些都是象法层面的。

最重要的，还是需要把握大局观。

譬如格局的搭配，某个十神的关键作用等，都要着重考虑。

总之，需要内外搜检，不能遗漏，还要以小见大，旁及万物。

090. 井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥

井吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。

讲的是两种十神的凶性，叠加起来更恐怖。

吞噬煞即枭神，并吞即两个或更多。

二激主要讲的是七杀的并行。

如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。

柱中会见冲神，或合处有刑、有害、有克、有破，皆不祥之兆也。

甲日主，壬亥为枭神。

如果见丙个壬水，枭神属性就会特别明显，无论什么样的格局。

见二庚即为双煞，克性凶猛。

如果地支再有刑害之类，再带恶煞，更加不吉。

因为枭神是夺食的，食神有多贵，枭神就有多凶猛。

除了夺食，枭神还有哪些害处呢？

浊正印，正印乃贵气之神，表示正统正直，枭神一浊，近墨者黑。

枭神不会因为正印的存在而变得正气，如果枭神和正印同透或同不透，或者枭神透正印不透。

但是正印会因为枭神的存在，还无法发挥自己的正气属性。

再者，枭神遇正官会盗官星贵气。

正印永远不会让正官变得软弱，正印如令牌、如聘书，是认可和法理。

但是枭神，属于在野属于偏气，正官遇之，相当于被缠身。

五行务要均停，偏倚难能济物；

四柱企宜匹配，兴衰恐不成功。

此处理解并不难，大的原则即：五行务必中和，不要过偏过旺过弱。

四柱搭配要协调，不喜冲破刑害等。

虽然原则大家都明白，但是具体用起来，变化多端，需要仔细端详。

091. 停均，其说有五

停均，其说有五；

一，日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖不至偏枯。

一，损用神之气者，有物以制之，不致作梗。

一，干支上下，字样相承得所，无过不及。

一、死气或对活物，党寡不能胜党众。

一、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。

何为停均，即力量相等或者持平，无有偏颇。

八字最最底层逻辑源于阴阳，其它一切皆需按此来搭配。

如果阴阳不调，总有不吉之事发生。

原文将其分为五种类型：

第一、日主和用神、用神和用神之间，需要相济。

譬如正印格，遇七杀克身，就需要身弱，因为要体现正印阳的特点，印化杀。

体现日主阴的特点，要正印来生。

如果身旺，阳。

正印，阳。

七杀又是阳。

那日主肯定不喜正印来生，七杀就会直接攻身日主了。

第二、损物用神，如正官格，伤官克正官，喜正官制伏伤官。

要求正印和伤官力量平衡，才会体现真正的制伏。

如果伤官旺正印弱，制之不利，格局大破。

第三、干支是一对阴阳，也需要相停，最好冲克不明显，或者不能下克上之类的。

第四、死气活物之说，就是旺衰的对比，大家不要过于联想。

第五、合化之物，也最好力量相停，要不然会发生偏枯之事，或者数量相等。

譬如甲己之合，最好是甲寅己未这样的，不喜欢甲子己未这种。

也不喜甲甲己、甲乙己这种搭配，对合化皆有不利的影响。

匹配，其说有六：

一，衰神有用须运扶，衰者方可。

一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。

一，虽有用种，一兴一衰，偏枯不济。

一，相安相济，所应所求，各有倚赖。

一，旺欲成其物。

一，衰不可成全。

一，干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。

匹配之说，和前面的相停之意区别不是很大，逻辑上有相似性。

都讲力量与数量的搭配。

譬如原文讲的兴衰、善恶、乖戾之气等，皆要中和。

092. 平生福德，不知化物连绵

平生福德，不知化物连绵；

次位来神，要识暗伤拦截。

化物连绵，不是化骨绵掌，但是效果差不多。

因为易造成暗伤，特别是合化之物。

坊间看八字者，多用所谓正五行。

即表面的干支生克，不多求内在和随行之物。

譬如丙就是火，辛就是金，而不知丙辛相见可成水。

这个水，又是七杀，可克火。

这里就是暗伤了，但不影响大局。

但多少会影响火的气势。

支内有己乙辛丁之类，皆言七煞，恶之。

殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木。

续续不绝，况明露乎虚拱处。

为何乙己辛丁是恶物，应去之呢？

其实，还有一个癸水。

这五者加起来，是五个阴干。

与阳干相对，阴干取负面的信息，阳干取积极的信息。

甲己合土，但是甲克土，相克多有不吉之处，特别是纳音与合化之时。

乙庚化金，克木本身。

同理，丙辛化水，克火。

丁壬化木，这个倒是不克了。但又和两者无关。

戊癸化火，受癸来克。

其实，是把合化之物，与干支的五行结合来看，并无太多难以理解的地方。

大家只要知道即可，并不影响八字格局。

如果看疾病或性情之类，多少会有些影响，只是不巨而已。

或有甲丙壬庚暗合完气者，大富贵格。

天干甲丙戊庚壬，即五德。

天干更显，如果发富贵，更大。

天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知。

如乙见丙合辛暗损及有刃类。

子见丑、丑见寅、寅见卯之类，有刃、有煞、咸池、比肩，恶气多端耳。

此处一定要注意，先贤论前后的特殊之处。

前一位，一定是未来前一位。

后一位，一定是过去后面的一位。

譬如，卯在寅前，寅在卯后，这样看。

为何前一位带合是凶呢？

因为前一位，表示进气，更加严重。

如果带杀带刃带凶神，肯定进一步的克身。

譬如乙，遇丙辛相合，如果原局有丁，本来可以制辛杀，但是丙辛一合，杀被合相当于保护，此时食神很难再制杀了。

何况丙还浊了丁火食神。

地支同论。

地支见处，要看天干如何。

譬如子见丑土，子丑相合，丑是什么？

丑是癸子水的羊刃。

丑见寅，寅是什么？

寅是甲木的比肩，比肩分福。

寅遇卯呢，卯是甲木的阳刃，克妻夺财。

再一个，需要十分注意的。

地支相临，表示大家走的很近。

如果带恶煞，先伤身边的人。

正如风水一样，如果远处有恶砂恶水，最先受到影响的，是最近的人。

所以，子丑相合，子是癸水的禄星，丑是癸水的羊刃。

大家本是一家人，相亲相合一家亲。

但是一个是自己，一个是刃身，变成同室操戈，恶处更甚了。

再加上有咸池、墓库、亡劫之物的加持，恶的情形更加丰富多彩。

如寅见卯，卯就是咸池，寅在天干是甲，卯是地支的阳刃。

咸池是桃花。

卯是桃花也是咸池，这比桃花劫更甚。

俗论色字头上一把刀，此之谓也。

因为刃就是刀，带桃花是色，大家可自行补脑。

093. 十干顾真气相凌，七煞犯克神极切

十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。

何谓真气？

不是五行，也不是纳音，而是干合的化气。

如甲己化土，真气在土，而非甲木，其余干合同论。

相凌即是相克，下文有解释。

七煞犯克是凶是吉也要仔细端详。

如乙酉见戊戌，即戊火伤乙金。

又，六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。

乙庚相合化金，所以乙木的真真气在金，戊癸化火，戊土的真气在火。

五行角度来看，火克金，化气同论。

所以戊癸克乙庚。

地支相害，又增加一层克性。

戌是火库，又来一层。

不过，戌是土，可以生金，对金是有帮扶的。

七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损乙木，金局本坏，其乙木用神兼丑冲其虚，未将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。

此段止可言七然逢冲者，不吉；不可论金局坏乙木用神。

岁运技法，属于八字技法中最难的部分，是所有其他技法的综合运用。

并且分为吉凶与取向两个部分。

格局层面，象法层面大不相同。

原文所述乙木行酉运，七杀来克不喜。

原局如果有丑，譬如丁丑，再有巳火，酉可得三合局。

引动原局食神，以成制杀之美，凶将不凶。

岁运技法有一个非常重要的原因，即不能看流年大运是何十神，需看与原局的交涉，方可定论。

094. 八字带煞刑胎，意外须识

八字带煞刑胎，意外须识；

四印何干乘气，类取其详。

胎神所传消息，各有异类。

今人但总约十个月之位，故无浅深以乱差池一法，十个月左右间，其所生日辰对者是。

如丙午日，在何月节内，或十一月、或九月，遁而用之，若带刑，主早妨父母。

胎元之说，林林总总，坊间论述多不一。

考《三命通会》，亦未详尽。

大约以生月倒推十月，为胎元。

譬如生在庚戌月，向前推辛丑乃是胎元。

一般来讲，是天干向前推一位，地支向前推三位即是。

但是，也有的人早产，这里的胎元，又怎么看呢？

大抵以受胎之日来看。

夫胎者，受形之始，故《易》“乾知大始”，以形言也。

胎元，主看出身与父母。

如果胎受刑害，则易伤父母。

毕竟在胎，也是在父母之身，而非日主自己。

如庚戌月，胎在辛丑，丑戌相刑，辛是劫财，多指向不利父。

空陷、冲刑四煞，最恶四印。

古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或通多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。壬癸未详。

辰戌丑未四库月，辰水库，戌火库，丑金库，未木库，不论哪个五行，皆可得印库。

譬如壬癸水，遇丑即是印库。

甲乙木遇辰，即是印库。

所以，称为四印。

毕竟辰戌丑未，也是土，所以戊己得之，土多土旺，土主信。

甲乙遇之，虽然有财，但是财不纯，不纯即是浊气，所以有鄙或贪之说。

丙丁遇之，伤官食神在库中，也不纯，食神伤官是药，药不好，多病。

庚辛遇之，即遇印多。

壬癸水，多是官杀之处在辰戌丑未。

大家要注意，这里只是笼统的概念，参考即可，不作为技法的使用准则。

五行分布方隅，死水生金而异用。

方隅，指的是方位、地方。

方位影响旺衰，因为方位可以用五行表示。

干支皆可表示方位，但主用地支，可以配合八卦，更易理解和掌握。

譬如巽他海峡，一听就知道在我国的东南方，巽地。

而五行生死是地支中的表现，就可以直接在方位中应用。

谓火生寅败卯旺午，金生巳败午墓丑之类。

阴生阳死，很简单的技法。

如甲子人遇巳，即为生金，生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类；

甲子金，所以在巳是长生，生金克甲。

但是从地支五行角度来看，子水又是生甲的。

所以，看八字生克与干支关系，需要从多个维度出发，不能囿于一个点。

遇卯即为死，水生甲旺木同党，败火耗甲，位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之。余干仿推。

壬死于卯，但也生卯，生甲，克火。

耗甲，怎么看？

坊间所谓耗，皆指克方，譬如甲克戊，戊会耗甲。

实际此论没有意义，耗要技法和理论层面，皆无出处，时人杜撰而已。

壬与甲，壬是甲的枭神，枭神会夺食，这是原文耗的意思。

位位各有所司，即每一个干支，每个宫位，都有其意思。

需要大家仔细来看，不要疏漏。

一神闲停左右，伤官窃本以待时。

八字只有八个字，每个字都有其存在的价值和意义。

不论在哪个位置，都是待用，待发。

如伤官有制，但遇伤官生引发之流年，依然克官窃本。

闲停之神在左右者，即月、时、岁干，多是不取用，故一向差慢而至

停囚，长智养病丧身；

譬如正官遇正财，财官相身旺，好八字。

原局带偏印，无食神。

此时的偏印，并不能伤害日主或夺食。

格局层面，没有影响。

但是在事象层面，影响就非常大了。

譬如与正官交涉，或与正财交涉，或与妻宫交涉等，但凡有交涉的十神，在人生事象中，都会有明显的体现。

即，带有偏印的性质。

譬如，多成多败，易被倒戈或者倒戈别人等。

或系伤官之神无气，不系为事，忽岁运助起此等之种，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉？

这就是岁运技法的迷惑之处。

大运和流年技法，有一部分是重合一样的，但是大多时候，其取用甚至相反。

大家在使用的时候，一定要注意，先贤文章中有透露的。

如果正官格，遇伤官，遇正印，伤官弱，正印旺，克制伤官，有病有药，八字很好。

但大运走扶起伤官的大运，又克制正印，那这个伤官，便会作乱。

作乱的方式多种多样，要么克官，要么克身，要么失窃，甚至妻离子散。

伤官在哪，就伤哪个地方。

原局的十神，皆是待用，皆有用。

大家平时看八字的时候，一字不要遗漏。

如果担心遗漏，可以一个字一个字的去思考，把其本身体现的象法断出来。

然后干支之间，天干之间，地支之间的关系也断出来。

加上其它技法，断八字就会很丰富了。

095. 干神彼此相安，方为禄备

干神彼此相安，方为禄备；

地支来往冲激，不奈马驰。

相安，即生克有制，干合不碍事。

譬如甲生酉月，天干见伤官来克正官星，如果有癸水正印制伤官，论吉。

但是，如果还有戊土偏财，合住正印，那正印就没什么用了。

这里官也是禄，不能称之为禄备。

地支相冲如何，要看冲为何物，何物被冲，带何凶神。

冲，一定是中性的，我在《从零开始学八字》里有专门讲过，大家可以找来看看。

如甲人，禄在寅，见壬寅，则自家带截路、空亡，为僧道有福；

庚寅为破禄，半吉半凶。

禄空，是四大空亡。

时辰空亡带水，是截路空亡。

禄空，即自己本身是空的，财官不聚，古代无财无官无家庭，多是僧道。

庚寅破禄，原因是庚禄在申，寅申相冲，禄被冲。

是吉是凶，要看具体情况。

所以原文才讲半吉半凶。

又如丁见戊为刃，难只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁

酉为空亡，贵；

丁见戊为刃，这个怎么理解？

实际上，午是戊的刃，午是丁的禄星。

即丁是戊的刃在天干透出而已。

这样就好理解了。

大家不要只看到丁是戊的正印，实际上也是戊土的阳刃透出了。

辛禄在酉，癸酉为何水火相犯？

这里取戊癸化火，癸有火象。

酉在天干是辛，丙辛化水，辛有水象。

这样看。

丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。

丁壬相合，是淫腻之合。

丁壬化木，丁有木象。

丙辛水，辛有水象。

丁壬相合化木，有淫象。

不过，这只是一个可能性而已，大家不要直断淫。

还要考虑其它方面的指向性。

譬如是不是带桃花，有没有干合支刑，或者有没有混杂之类的。

禄上遁干，号为真禄。

譬如甲寅、乙卯、庚申之类。

真禄与否，众说纷纭，大家知道即可，技法上并无太多可取之处。

著落何方有用？其干见天乙责人，其贵上之明干，复坐贵禄，如丁人，

禄在午，遁至午，得丙字，丙贵；

丁人，如果午是天乙贵人。

而遇丙午柱，即丙坐天乙贵人。

而丁又透出，说明天乙贵人透在天干。

透出即发用，贵气更显。

酉亥而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品。

辛遇午，天乙贵人。

丙日见酉亥，也是天乙贵人。

丙丁遇午遇亥，遇辛，可以互换贵人。

相当大家都是牛人，一个层次，平台互联，资源共享，大吉大利。

此李虚中为天禄互贵，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者，吉；

马星喜不喜，要看原局如何。

单从马星来讲，多不喜，因为八字最喜中和平静，本来马就易动，如果再冲，更会奔波劳苦。

但是，若马带贵人格局上承，表示升迁速度很快，此乃快马加鞭之意。

马上遁干有情者，吉。

带马，表示快，急，速度。

带贵人且有情，即贵的更快。

如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用，马上干神自带凶煞空亡者，恶；

来克主体及用神者，恶；

或支神激烈，刑冲转转，其马岂得安休耶？

丁丑遇辛亥，亥是丁的天乙贵人，又是正官，辛又是财星，辛又是丑中透出来的。

丑起的马星，在亥。

这是贵气叠加，相当不错。

如果贵人空亡，马空，带恶煞，说明凶的更快。

伤尽官星，方知用禄；

冲破禄位，始得用官。

原方讲的，并不是伤官伤尽，而是伤官去官之格。

要求伤官旺，官星非常弱，此乃浊烂之官，用之不如去之。

去了之后，伤官方可生财，财复生官，生出新官可用。

而伤官伤尽，要求原本没有官星，直接生出新官。

用禄的意思，指的原局身旺，伤官旺。

柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用不归一也。

毕竟是要用来去官的，如果身不旺，没法去官，还没去就被官干掉了。

禄稳，即可扶住日主，伤官也旺。

具体情况，还是要看具体的八字。

禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖去用一端最妙，多则散了精神。

禄被破，说明伤官不稳，日主不稳。

加上正官被去，格局就小了很多。

伤官去之，相当于破旧立新，在破旧的过程中，会遭到疯狂的反噬与打压。

自身如果实力不足，死的将会很惨。

大家多看看历史，会有很深刻的认识。

096. 禄位虽明，化气恐忌

禄位虽明，化气恐忌；

驿马既见，日辰又重。

官星建禄等件，既明无破，为吉、为福必矣。

若体用成化，却于其位有妒、有夺、化来不得者，为物不成，则亦苗

而不秀，空贵无官；

或有福，而非财积福厚老。

道理非常简单，吉星、贵人需要无破，生旺。

如果被夺、被克、被凶神合住，皆不成。

或者小成，但失了格局。

如甲日辛丑，正官坐天乙贵人，是非常好的。

但遇丙寅食神生旺。

丙辛相合化水，贪食忘贵。

日主心思皆在食神上，不在想着建功立业（正官）。

这就是苗而不秀，小小福气。

驿马本埋于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出重叠者，反为贱局。

一说，日辰马并岁马，虽重马，若有用，贵气相安者，愈好；

再见，则不中矣。

之所以讲马星埋于太岁宫，意思是马星以太岁起。

如寅午戌年，马星在申；巳酉丑年，马星在亥。

并非见寅申巳亥就是马星，真马星必以年支起。

但是，原局马星多，特别是日支起的也带，不一定是坏事。

需要综合考量八字的原局，吉则更吉，凶则更凶。

我在之前的文章中有讲过，此处不述。

记取禄宾为用，细观马将为元。

遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄宫干神为用，主禄最切，却看日辰用为何神也。

这个还是要依托原局贵气与否。

如果原局本贱，禄多更是不吉。

毕竟禄星如比肩，多的话会分福，格局如小，分的越狠。

格局大者富贵，分福是散财聚人，成大事之象。

不论从纳音还是论日干，皆是如此，大家一定要明确。

马将亦如禄法，譬如丁巳岁，丙日马，在亥遁见辛为丙日之妻，主道途方外所娶，却分贵禄、财官、凶煞、轻重言之。

这个技法还是比较好用的。

譬如丁巳人，丙日，马在亥，辛是妻。

丙辛相合，相当于这个巳，有马星的含义。

马，是在外奔波的，所以易娶远方之妻。

这个远，多指地理位置的远。

但是，有特殊情况下，年龄也可以考虑，譬如年龄相差很大等。

而官、财等，也可取象。

如带马星性质的财，大小皆可。

用象契合，要防妒争；

097. 贵气交通，切观分夺

贵气交通，切观分夺。

原文讲的妒争之合，指干合，非支合。

干合有妒合偏枯合之说，地支没有。

因为天干五合为夫妻之合，一夫一妻，天经地义。

地支是朋友之合，朋友要多多的，怎么合都没问题。

贵气流通，也怕分夺，特别是贵人与他人作合，便是别人的贵人了。

用神，本与日干作合有情，有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。

用神，自家之神争妒者，一体断法。岁运同。

偏枯合，即比肩争合。

如乙庚合，再见乙，或者再见庚。

本来乙庚夫妻之合，再多一个乙，便是多了一个妻，再见一个庚，便是多了一个夫，坏了伦常。

妒合，即有劫财来争。

譬如乙庚合，见辛，见甲。

乙庚本是夫妻，却再见辛，辛虎视眈眈，也要夺财，便是夺妻。

甲，就是夺夫。

妒合比偏枯合更严重一些，因为偏枯合是分，而妒合则是抢，性质不一样。

本来用财用官，但是被抢，求之不得，反遭迫害。

何为岁运同论？

这里要注意，并不是原局有一个乙一个庚，然后流年再遇到乙，就是偏枯合，不对。

原局一乙一庚，流年遇乙，是乙逢值，而非我们上面讲的偏枯合。

只有原局有偏枯合的时候，流年再遇，方是这个合的应期。

流年的技法与原局的技法，还是有非常大的区别之处，大家一定要明白。

凡方气专用则可两处、三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，彼重我轻更甚。

好东西，怕人分。

坏的东西，喜人来分。

譬如比肩，分日主的一切东西，财官印食，皆能分。

当然，贵人也会分，恶煞也会分。

庚日，遇未太常是天乙贵人，如果还有一个庚，那么这个未也是另一个庚的天乙贵人。

但凡此天乙贵人对日主有好处，便对比肩有好处，日主和比肩是平起平坐的关系。

当然了，如果日主比比肩要旺一些，那么日主分的会多一些。

如庚申要旺于庚寅，庚申得的会更多。

但是，如果遇到恶煞，庚日卯年遇寅，这个寅就是亡神，不只是日主的亡神，还是比肩的亡神。

凶神克日主的同时，连带把比肩也克了。

098. 财官只倚日辰，亡劫须参太岁

财官只倚日辰，亡劫须参太岁。

财官，是日主的财官，即看与日主的关系来起的财官。

如丁是庚的正官，乙是正的正财。

和年月时，没有关系。

亡神与劫煞，虽然是日主的亡神与劫煞，但是用年起的。

大部分的神煞，皆用年起，大家可以自己总结一下，后续我也会作一个总结。

日辰，只取时官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。

虽说财官是日主的财官，但财官之用，必须看日主之外的大环境。

譬如旺衰、争夺、喜忌、去留等，皆要看其它干支与财官本身的关系。

每个干支，都有其重要的作用和含义，并且也和其它干支发生重要的作用，我们在看八字的时候，要能找到这些象。

是藏、是显、是伏、是露、是合、日刑等，把握清楚。

亡、劫二神，一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退、吉凶，一十六般所致行藏、取舍之道，已录于前。

亡神与劫煞，几乎是神煞中的至凶之物了，但也经常起到好的作用。

须以年起。

亡神即是死亡之神，格局大者，可大杀四方，譬如将军，杀四大之敌。

譬如老板，大杀四方之财等等。

并且亡神还精于计算，喜欢算计、推测，第六感很强。

一座亡神性机密，讲的就是这个意思。

还有十六般亡神与劫煞，此处不细讲，后面讲神煞的时候，专门来再讲。

099. 贵有等降，明轻重

贵有等降，明轻重；

富有高低，分厚薄。

富与贵，实际上是抽象和笼统的概念，很难找到现实中的单一载体去衡量和界定。

但是，世间所有的事情，但凡可以预测，在八字里皆能找到载体，这就是干支。

源于阴阳，基于五行，分干支，辨十神，成八字。

既然是载体，就是一个具体的概念。

但凡具体，便有其特性。

八字干支十神第一个特性，是分阴阳。

第二个，是在格局中的作用轻重，此时就要好好区分旺衰了。

这就是原文讲的厚与薄、轻与重。

察格局体制，如势意猛烈，主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。

格局大小与用神的强弱，关系密切。

有的是吉神生旺，有的是凶神生旺，喜吉神生扶，凶神死绝。

或者凶神生旺，但是制凶神的十神也旺，这叫相停，也能成大格局。

我以前一直讲，格局最喜吉神旺凶神弱，但如果凶神旺，也不怕。

但凡有制，即可成格。

所以，格局第一要义，看吉与凶的力量对比，而非日主的旺衰。

当今命理界，有一大批人上来就看日主旺衰，方向实在是不对。

二，用神至切至清，无破无坏格局，斤两相等而顺。

此处斤两相等，即是上文讲的相停。

无论喜神忌神用神还是日主，最好力量差不多，这样格局也会大很多。

用神旺，喜神旺，非常好，但是旺而有破，就大失格局了。

旺的时候有多好，破的时候，就有多坏。

譬如正官格，正官旺，格局相当可以。

此时来一个伤官，纵然此伤官很弱，依然可以伤正官。

高高在上的正官，被伤时，跌落神坛时的落魄也更严重。

三，福神有情，化象得体；

财官印食，三奇四福。

大体来讲，福神即是食神。

但联系上下文，原文讲的福神，应该是用神或者喜神之意。

化象得体，要求化象不失其作用。

特别是天干相合，合即有象。

有用之神，最怕合，合则无用。

凶神喜合，合则凶神不发威，相当于恶犬被拴住一样。

四，本等财官有用，运遇扶持不绝。

如果原局财官有用，大运最喜生扶，忌死绝。

此时，会有同学问，难怪财官不都是有用的么？

当然不是。

杀有喜，官有忌。

譬如伤官见官，此时官星太弱，不如去之。

正印格，怕见正财，正财不喜。

五，所喜之物，时上与运中扶持；

所恶之物，时上与运中制驭。

凶处兼有德神，吉处每有焕发。

时辰的重要性，讲过多次。

吉凶全在时消息，时辰是果位，是归息之地。

大凡原局喜神，最好时辰有生扶，这是归息处有自己人了。

相反，凶神一定要在时辰有制伏，最怕时辰生凶神。

在时辰生凶神，相当于结果处也被凶神霸占了生气。

一，大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，

但中问欠清纯之象；

富与贵，不只看官，不只看财，不只看印。

十神在格局层面，没有高低贵贱之分。

七杀成格，大杀四方。

伤官成格，秀气精灵。

枭神成格，封疆大吏。

所谓凶神，是其自带的属性，在格局上，我们是用。

财官印食，平定遂良，杀伤枭刃，转用为福，就是这个意思。

二，精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神，三者至切；

格局模拟社会运行的规则，日主有倚，讲的并不是日主有生。

而是人在社会中，有没有平台的加持，或者资源的倾斜。

这里的平台和资源，在八字中体现出来，就是十神。

而最好者，莫过于财官印食。

当然，杀伤枭刃也不差，只是格局之外，不太好而已。

三，禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远

100. 聚象之气不广

聚象之气不广；

这里，主要讲身弱的不好处。

大家看我公号时间长者，都知道我不是很重视身旺身弱，特别是在格局层面。

实际上，有些格局，最喜身弱，有些喜身旺，不一样。

日主有气不旺者，可提财官。

胞胎逢印的格局，要求日坐杀或者杀库绝地，说明本身的大环境不好，如果遇到正印受之地，也容易出问题。

四，库财有拱或露，则要气厚得冲、得刑，财、印、食神三位，一位

有用日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣；

喜神，不论财官印食，包括贵人，一定要专，不要散。

散则无气，精神不集中，不出大格局。

冲也好，刑也罢，只要不散，皆有大用。

五，带刑克或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。

在六爻中，如果财克世，说明得财快。

这个在八字中，也可借鉴。

如财星刑克日主，表示得财的过程不吉或不顺，但结果是好的。

财来冲，相当于得财快。

贵人冲日主，是贵气冲入我家，也是相当的不错。

贫贱而寿延，富贵而年夭。

这种情况，太多了。

这也是格局成败的力量，但凡格局大者，克性也大；格局小者，克性却不一定小。

不过，克性总是体现在人生最重要的方面，分分钟让我们感受到命运的不可控和无助感。

普通人最在意成就，格局小者，成就小，却寿命长。

富贵者，最想长命百岁，但是命运偏偏不这样，却容易夭。

这也并非百分百如此，古往今来，大差不差，最在意的东西，就是最缺乏的。

虽然富贵者的寿命总体比贫贱者要高很多，但是富贵者对寿命的渴望比其对财富地位的渴望要强很多。

相反，贫贱者对富贵的渴望就要高于对寿命的渴望。

大家自己想想是不是。

一应用神，克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝，驳杂独身，得中和

之气，运引而不偏；

一身临胞胎，死绝受气之方，不带福神，行运不能害者，或空亡、破碎、元辰、大耗、六害、鬼墓、金神、白虎、死气、刃煞交并，归局独有一印经，或一食神有力，运引而驳杂处不绝者，准前文。

贫贱却寿长，皆因财官死绝，印食遭伤，却建禄劫财，身旺身强。

格局看的是社会的运行规律和法则，身旺身强又如何，没有财官印食的加持，在社会上永远是一个游走的底层。

虽有小小财富，但终究是被收割的对象。

所以，不要上来就看身旺身弱，要看格局大小。

古往今来，成大事者，大格局者，皆不凭蛮力，多是运筹帷幄，靠的是脑子。

人之所以是人，就不应该像动物一样鲁莽野蛮，难成事。

何况，没有其它方面的加持，蛮力就是祸害，太容易出事。

一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬太满而倾者；

或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所，一本象与化象皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不

稳者；

一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。

贫贱寿长的反面，是另一个极端，即富贵而年夭。

身弱，无生气，却财官生旺，资源平台这些令人羡慕的财富拉满。

只是根基不稳，很难从一而终的享用。

毕竟财是我克之物，官是克我之先，食是我生之物，都与日主身体健康方面不利。

如果是伤杀枭刃成格，克性更大，稍有不甚，就粉身碎骨，正常离开已经是很大的福报了。

这些都不是高深的命理知识，皆是人之常情的事情，命理即事理。

所以好的八字，更要注意锻炼身体，增加健康方面的投入；

而格局差一点的，就要多拼命工作，发挥财官印食的作用，努力做事，而非摆烂躺平。

闻实亦由于火土。

火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世游优，却非驾空建功立业者。

此处取火土五行之意，土厚重，要求实在，若空，则崩塌。

而火对空的要求就没那么明显，空亦可不空亦可。

火空更旺而已。

是否利名务本，皆要看八字的搭配，单从一个五行下定论，未免过于武断。

流行俱藉于根源。

大凡流年，运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气引行，岁运赞助不坏，有所凭籍也。

何谓根元基元？

原文是区别于流年大运与原局来讲的，根元基元，可指原局。

原局稳固，遇不吉之大运流年，可论细累浮灾。

如果原局飘摇不定，小小凶的流年，也可将日主打翻在地。

所以，坊间所谓命好不如运好，可以休矣。

聪明无非德秀，晦懒总为休囚。

德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人。

余局例此。

夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。

地支三合局的五行在天干，即是德。

与支相比，天干乃德。

而德合，即是秀气之一。

譬如申子辰合水局，水在天干是壬癸，则壬癸为德。

秀，要看是什么合出来，丙辛合化成水，则丙辛为秀。

同理，地支寅午戌三合火局，丙丁为德，戊癸为秀。

这里取地支三合透出为用，有德则布施天下。

毕竟天干发用，地支待用，发用即是德付诸实践。

秀呢，是属于气的方面。

合化主要用于象法，而非五行层面，所以称之为秀。

德与秀，再与人的特点相结合取象即可。

休囚废死者，天时也。

死败墓绝者，五行也。

如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退悔藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。

休囚废死，死败墓绝，是天干在地支的状态。

讲的最细的，是十二长生诀。

如果全局带休囚废者多，一定存在休囚死废的状态。

做事无结尾，没有冲劲，容易败退，不合群等，不过此种八字适合学玄学。

如果不做玄学，多有宗-教信仰。

本身无气，便要找个依托。

但是因无气，现实生活中打拼不出雄伟的事业，随着年龄的增加，就开始向内求。

向内求，无非精神追求，所谓修心之类。

修不一定是坏事，但不要影响生活。

偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。

如八字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致。

虽豪亦俗，非俊秀才器矣。

日主象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克、冲窃、散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。

偏气，亦能成就大业。

古往今来，拔地而起的草莽皆以偏气胜出，因为太正的人不会揭竿而起，只会功名利禄，少而学，优则仕。

反观当今，创业者，多是伤官偏印与七杀，为何？

正官正财正印者，都在踏踏实实上班呢。

伤官受不了别人的压榨，还觉得主管 SB，肯定想自己来一发。

正气，依然可以成就宏图伟业，只是和偏气的路子不一样。

一个剑走偏锋，一个正大行远。

都没有错，无好无坏。

不论正气与偏神，但凡弱了，空了，虚了，定会体现负面的含义。

而旺了实了，就会体现正面的含义。

没有一个十神本身就是凶的，要看其在八字中的作用来定。

101. 气如猛烈，害物伤人

气如猛烈，害物伤人；

象若纯和，无操无纵。

势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神、白虎、刃煞、刑害之神，凶则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。

临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。

这里大家要明白一个道理，即凶神也有中性的特点，这些中性的特点放在八字中通常会起到吉的作用。

这些中性的特点包括：快速、利索、不受拘束、见效快、可以单独行事等。

所以凶神为人所用时，做事多果断、不怕事、雷厉风行，甚至剑走偏锋等。

毕竟是凶，没有吉神的人设，不需要瞻前顾后的行事。

凶神在最基本的概念层面，要比吉神更不易讨喜。先贤们对其定位也更加低下。

所以，如果格局小，但是凶神起到吉的作用，多是小打小闹的成就，或者从事社会最底层的工作。

当然了，三百六十行，行行出状元，劳动不分贵贱，任何一个行业，在当今社会，只要细分出来，找准目标客户，放在中国市场，潜力都无限大。

所以带凶神的同志们，也不用担心，还是要感谢这个时代，行业不分贵贱，只是一个行业分类标准，如此而已。

若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也。

有吉神，但是吉神本身有问题，虽然有吉的作用，作用也不会太大。

虽然不大，也不至于起到坏的作用。

这就是吉神和凶神最大的区别，凶神无论如何，都会起到凶的作用，无非大小。

而吉神却无此情况。

此处吉神无用，原因有好多，无非太弱、受压制、受克等。

轩昂呼应，原凭刃煞之威；

龌龊财丰，尽带库墓之气。

102. 有贵气，无刃煞辅佐

有贵气，无刃煞辅佐，

不独临事无威勇，作为殊欠相应合也；

有此刃煞扶贵，必能做事立业。果决有断。

无杀刃也可以果断有决，性格的段法不止食神可以，神煞也可以，纳音也可以，冲合也可以。

原文主要突出杀刃的作用而已。

七杀成格，为官威风凛凛，经商则大杀四方之财，从军则大杀四方之敌。

阳刃也是如此，本为夺财之物，格局有成，夺他人之财，聚敛财富，金融大鳄，打打杀杀，从不后退。

杀刃的威风，大家想必都领教过。

有人名目卑微，却发财禄，乃库基中杂气，财官、印绶，亲厚有益于日主，况岁运更相扶合也。

相较于杀刃的雷厉风行，财官印食就显得比较温和不刺激了，有时会很无聊。

如果藏在墓库当中，其才华更难让人发觉，而自身的成就也会发迹特别慢。

本身性质柔和一些，不张扬，又在墓库中藏着，一般不显山露水，多是厚积薄发，不温不火的状态。

当然了，如果吉神与凶神的组合，大家觉得是体现温和多，还是雷厉风行的多一些呢？

103. 身强露刃，翻宜聚敛营营

身强露刃，翻宜聚敛营营；

干合多偏，倒乱精神渺渺。

身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执压归敛其物也。

此等格调，悭吝干蛊，善能聚财；

若柱中、岁运有刃旺之地，未敢如此议断，须别详之。

阳刃永远是夺财的，没有例外，这由阳刃的本性决定。

如果原局财星不喜，此时阳刃夺财成就格局，当然是我夺别人之财，自己发财之象。

财神有情，反宜刃露，必须一有个条件，那就是阳刃有制。

譬如正官显露时，如果阳刃不透，相当于阳刃藏在地支，官星克刃时多少有些费力。

此时阳刃透出时，正好被制。

大运流年阳刃动，便是阳刃被干掉之时。

就算杀制刃，也是这个意思。

从来没有财喜见刃之说，也无阳刃帮身之说。

关于阳刃比肩劫财帮身的谬传，已经好多年了，大家可以看一下我在十神关系里的文章，有详细的讲解，此处不述。

流年岁运，只是应期，原局没有之物，流年岁运不会凭空出现。

所谓命好不如运好，也是空穴来风，后人杜撰的。

阳刃是刀是剑是凶物，如果不为日主所用，永远伤人伤财。

但为日主所用，即可得大财成大事。

只是阳刃的性质永远没有变化，用阳刃者，自身风险也大。

事业成就越大，克性越大。

虽然格局事业有成，但在婚姻六亲方面，克性实在太大。

干合多偏，如乙见三庚、二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，

纵化得成象，亦未成全美；

不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。

干合多偏，此处单指天干个合，和地支无关。

并且合的时候，需要有一个“偏”字。

我们都知道，天干相合乃是夫妻之合，干合成夫妇之道，如甲己相合，一个财一个官，其它干合类推。

地支相合是朋友之道，所以地支相合没有偏正之说。

那么，什么是偏呢？

即，一合二，或一合三。

如甲合二己，三己，本来甲己相合，一夫对一妻，完美组合。

此时再来一己，或者二己，一个甲怎么会搞定二三个己呢？

此时就有偏的味道了。

倒乱精神渺渺，精神不能集中，如果再有枭神夺食之类的搭配，特别容易出现精神或心理方面的问题。

不只是精神问题，在婚姻方面，问题也会特别明显，这个我在之前的文章中有多次提到。

这是劈腿三角恋横刀夺爱的搭配，几乎可以铁断。

身体上也容易出现增生、结节或者肿瘤之象，因为是多余的合，多余的组织，大家可以留意一下。

这种合，也叫偏枯之合，因为乱了伦理纲常，不正之意。

五行有象，化象也可取，地支也会被牵连。

如甲己己相合，如果地支有刑穿，或者恶煞，此时天干相合的同时，也会把刑穿恶煞一起带进来。

这样的象法就比较丰富有意思了。

独为煞布众辰，虚张声势；

一种贵由三处，分散英灵。

煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏不至，谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重。

一件贵气，精专为奇，若二、三处皆有，如密云不雨，秀而不实。或空贵无官，多学少成。

八字也讲力出一孔，不浪费气力。

不论凶神与吉神，皆是如此。

吉神好理解，为何凶神也这样呢？

这就像打击犯罪，抓一个扒手和摧毁一个有组织的敌对势力，哪个成就更大？

很明显的事情。

所以，凶神要制，一定要制的到位。

太弱，制起来没什么意思，没成就感，没有成功体验。

同样，吉神贵人，如果太分散，也会让人有一种无力感。

或者，太中央空调了，没有针对性，秀而不实，光说不做假把式。

这是两个方面的不足。

首先，有杀或者有吉神，说明本身带着，自以为可以如何如何。

其次，力量不足，有其心，无其力，然后无其功。

所以造成整天吹牛，但做不出实事，所谓多学少成，少学不成是也。

总之，不论吉凶，都要集中，凶神集中好制，制起来成就也大。

吉神集中，打击凶神力量也更大。

平头带来针刃，岂无伤残？

勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。

104. 平头，乃甲丙丁等字样

平头，乃甲丙丁等字样，

引悬针羊刃刑害日辰。

平头杀，不是摸头杀，也叫平头煞。

取天干之字，只要最上面是平的，即可是平头煞。

譬如甲、丙、丁、己。

不过，己也叫曲脚煞，所以一般只论甲丙丁。

平头，不只是理发的小平头，有时也表示杀头，项上无物之意。

所以有凶处。

不过，也其其它象可取，比如带帽子的行业职业，光头，平头等等。

因为本身凶，所以最怕叠凶，也就是聚象。

如带了悬针，那什么是悬针呢？

还是看字形。

甲、卯、申、辛这三柱是。

羊刃这个好理解，大家都明白。

这些凶物放在一起，就很容易出问题。

一云：日中带煞，带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。

日中，即日支，带恶煞，带华盖。

恶煞华盖皆不利夫，恶煞伤夫。

华盖，就是墓，夫在墓中，墓可以取象床，在墓中表示卧床。

一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如己人未日或己亥、己卯、己未。

因事结婚，是什么意思？

譬如家中有凶事，需结婚冲一下喜之类的，表示喜事凶事并行之意，有不足之谓。

己人未日，未中乙是夫，在库中。

亥卯未，三合入库，夫旺男人多。

一云：日时羊刃为贴身刃，妻有生离死别。

这个简单，羊刃就是刀，凶物，主血光。

一云：互换悬针，主带疾，及官刑并恶煞，自刑立见，女人亦然。

互换悬针，表示都带。

如甲申见辛这种，如果带官杀来刑还有恶煞，直接影响到日支，又是自刑，所以很快就会有应验。

勾绞二神，主狡猾、破败，吉则立威，若临亡劫，必凶。况不和于日主者乎？

105. 勾绞煞，又叫爪牙杀

勾绞煞，又叫爪牙杀，

阳男阴女，命前三辰为勾；命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名。

爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临。

夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。

如果格局有成，带贵人天月二德等，可以驯化勾绞，为我所用，这就是吉则立威。

如果再有其它凶神叠加，麻烦就大了。

财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。

财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者。

此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。

正财一位，主急。

大家有没有想过，为什么正财主急？

财为我克之物，克与生是相对的关系，生则有情，克则有义。

克是主动去获得，而非等待，需要自身实力到位，才可得到。

所以，我克者为财，得财没有很轻松的，需要实力去得到，以及用实力去守护。

这里的实力，可指身旺，也指格局有成。

如果只论财星与日主，实力就是身旺了。

原文所讲，财入库地，身入衰乡，表示此人猥琐不大方，吝啬封闭。

两方面的原因，财入库不透，说明舍不得把钱示于人，即不大方。

而日主衰弱，又很难有强大的实力去克财，去库中把财拿出来。

然后原局又无刑冲开库，财在库里一直不出，简直就是铁公鸡。

木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倔傲。

106. 木火，文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健

木火，文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健；

但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，侣傲骄忽。

不只是木，所有的八字，但凡遇生气，身旺，皆容易骄傲自负。

这个和五行没有关系。

学堂神煞，取年柱纳音长生处，或者日主纳音长生处，如甲子年遇巳，庚申年遇亥等。

若只考虑五行层面，确实只有木火更有文明之象，因为这是人类区别动物非常重要的一点。

从茹毛饮血到钻木取火，是质的飞跃。

一直以来，火都是文明的象征，也取象太阳。

丙是正道，丁是阴性的文化。

木火通明，源源不断，往来无白丁。

书籍、文字、文化、传统等，皆可以火来看。

木火太燥，所以心气更高，气性更急，不愿意做太细的事情。

以上这些象法，都取自五行层面。

播德望之声名，敏智谋之才略。

107. 贵气有助干有力，天月德辰

贵气有助干有力，天月德辰，

及天乙互换来往，主聪明雅望；

兼藉空亡，刑冲得用，准上文。

煞刃扶资，象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。

又云：水带贵气，有扶助，有堤防，不惟智谋过人，而才略机变，亦不在人下。

德，即天月二德，以及天德合月德合。

天月二德主贵气以及化险为夷之意，天乙贵人更是天下第一贵人。

若此二贵人互换，表示贵人互相往来，资源共享，平台对接，贵上加贵，属于强强联合的模式。

不只是聪明雅望，更主有人帮忙。

空亡遇刑冲得用，如果贵人空，表示贵人无用。

如若贵人受刑，表示因贵人受苦，受贵人帮助的同时，也得贵人的折磨。

煞刃有制，便化为权柄，表示日主能力强大，可以驾驭杀刃，这已经是人中龙凤了，再得贵人加持，格局更上一层楼。

与火相比，水主智，所以水带贵气之时，更体现机智谋略的才华，更稳，更低调，更善于周旋和包容。

财源拘局，街头铺店经营；

窃气无凭，化外江湖奔走。

格局不广，器宇不充，但有财源助身一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。

又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

此处着重讲一拘字，有财源，但被拘，表示财不大，碌碌经营，小本生意。

取象街头店铺，小打小闹过小日子，普通人。

什么样的行业，可用五行来取，或者纳音。

五行好讲，大家比较熟悉，如火取中介、美容、餐饮等，特别是丁火，很容易是做中介或代理的。

纳音如何看？

如庚子辛丑壁上土，可以取象装修行业。

丙寅丁卯炉中火，可以取象饭店。

再如干支取象，未是小吉，表示吃饭。食神也主吃，等等不一而足。

小生意最难断，因为很多人在做小生意的时候，经常换来换去，这一生会做多种行业。

格局不大，财又可用，不见贵气，小小经营即是。

窃气无凭，表示无根无源，无依无靠，只能破弃祖苦，自谋生路。

多暗示离开祖籍，无根漂泊，奔波在外。

这个和马星无关，和冲刑也无关，取日主财官以及本身的旺衰之气。

江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。

亥子为江湖，若系财官、禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星带月，其水泛泛，其马刑冲，方断。

江湖，取水多之意。

亥子江湖，如果带财官，易奔波。

另水主奸计策略，又被冲克，所以多在路上途中生计。

这样的八字，就不要待在一个地方不动，最好经常出差，以主动应验。

如果再带马星，带冲克，更验。

这是的象法，不论格局高低，皆有此意。

这和富贵无关，指是的职业特点和求财的方式。

辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神，其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。

辰巳天罗，戌亥地网。

天罗地网，有被罩住之象。

无论格局层次如何，皆有被限制被束缚的感觉，才能得不到较好的发挥。

这样的感觉，是日主自己的感觉，而不是外人的看法。

外人看着可能非常好了，但日主自己总觉得还差那么一点点火候，这个时候就要考虑天罗与地网的影响了。

当今社会，还有一种行业，直接应验天罗与地网，那就是与互联网相关的业务。

天罗地网，直接对应网络。

还有一种行业，即公检法行业。

这是法网恢恢，如果带天罗地网并且从业该行业，办案效率奇高，如果有神助，这是天罗地网为我所用，去网别人。

再者，看感情时，如果带天罗地网，那就是入了情网，不能自拔，深陷其中，终日难过被折磨，或者在网上恋爱等象。

天罗地网，属于中性的神煞。

遇吉则吉，遇凶则凶。

如果带杀刃克日主夺财，又带天罗地网，容易有官非牢狱等祸。

水火动摇，是非林里立身；

木金和协，义礼门庭发财。

南方离火之地，北方坎水之地，如遇冲奔加本身根基不稳，特别容易火灭水淹。

取意水火不容，难以立足。

金木一个是义，一个是仁，搭配合适乃是有仁有义。

水火，乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为本，每于闹里出头，斗喋之中著脚。

若吉，则有决策之机。凶则有不雅之号。

原文讲的“动物”并非我们现在的动物，而是指能动的物体。

既然是动，就要动的有规矩，不要乱来，也不能不来。

乱来易招事，招事引是非，水善利万物，也善惹万物，能惹不能打，就是欠收拾。

火是朱雀，如果学习水的样子去惹万物，那就是嘴贱或者被人说。

原文所术，凡立身为本，容易出是非，因为要于闹里出头，斗中落脚。

当然了，任何一个五行都有正反两方面，吉的时候也很好，前面有说，此处不述。

金水无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实，我若克彼，专

当获道义之财；

若交错无情，主被客凌者，主不义人损我，无意中之财，或被不义事冤屈折辱。

八卦之中，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

每个卦都有阴阳，都有五行属性，五行的关系，相克有相克的吉，也有相克的凶。

相生也是如此。

如金木交战，一个主义，一个主仁，如果搭配不好，就是不仁不义，如果搭配到位那就是有仁有义。

原文所讲主与客的关系，实际上讲的是五行定位，以及五行旺衰。

如果金太旺，克死木，变成不仁不义，金是木的七杀，克弱木无情。

如木旺，则修制有情，成就仁义之美。

总之，一切要落地到八字搭配里，方可用。

108. 驿马得我克他生，尽发外邦之禄

驿马得我克他生，尽发外邦之禄；

空亡有物明气见，每膺无意之名。

遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。

空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者，合此格局。

驿马有奔波外出之意，在家里的客厅和卧室是无法奔波的，只有出了门，才可以为驿马。

好，问题来了。

如果一个八字带马星，却不外出，会发生什么事情？

驿马最主要的功能是在外，但也还有其它的象法可用。

譬如马主病，主事业升的快或败的快。

为何马主病？看看马星怎么起的便一目了然。

亥卯未年起马在巳，寅午戌年马星在申，巳酉丑年马星在亥，申子辰年马星在寅，马星皆是三合地的病地。

所以马主病。

遇到马的流年，如果不奔波不外出，就要注意自己的身体了。

马星好与坏，看对格局的好坏，也即对八字整体搭配的好坏。

如果对八字整体是吉，且年柱纳音来克，则更利日主，如果马克年命则不喜。

大凡空亡皆有不吉之处，这是百分百肯定的。

就算是凶物，也有不吉处。

譬如八字正财克印引发原局的贪财坏印，此时正财不喜，但是正财也是妻星，空亡了不利妻财。

所以针对空亡这一神煞还是要辩证来看，不能一棍子打死。

无论吉凶，见空亡即取空之意。

凶的一面空了吉，吉的一面空了凶，六亲皆不喜空，身体健康皆不喜空。

原文讲的某个五行喜空，如金空则鸣、火空则旺这意，皆是以物象来看，不能直接嫁接到人命当中。

各位当自明。

109. 身虽食禄，家计贫寒

身虽食禄，家计贫寒；

库有余财，名目卑贱。

八字体段轻，清官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库、宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。

食即食神，禄即正官，也可看作禄星。

有食有禄，大环境不会差，却为何家计贫寒？

看八字时，如果有吉神，一定要看吉神的状态。

吉神有多吉，被破财的时候，就会有多凶。

如食神生财，食神太旺，生财力不足，小小富足，再来一个枭神夺食，立马打入贫寒的阶层，苦不堪言。

正官也是如此，正官修齐，持躬用俭，若官弱无财生，虽有上进之心，成就亦不大。

再来一个伤官，搞定正官，本来小成，又堕入无边无际的蹉跎之中。

有凶神时，不用怕，凶神的有制即成大格局。

有凶神时，不要喜，要看吉神生旺与成败。

每一个十神，都要多看一步，多想一层，多分析一点。

贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池、沐浴、白虎、空亡却有拱护，柱中惟财库或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

这个和上面讲的一个意思，贵气用神本是吉物，落空亡则无用，入死败则连带日主一起入死败。

再无生扶，万劫不复。

又带恶煞，风狂雨骤。

如果原有恶煞，却财官有情，杀刃有制，日主有情，此时恶煞化为权柄，显日主威风，反成格局之美。

但凡大格局者，喜恶煞显威，贵人荣身，只有小小吉神，万不能成大事。

毕竟这一生需要披荆斩棘，打怪兽升级，一帆风顺很难有大成就。

岁望阙门，当近朝堂之职；

气冲第宅，难依祖业之基。

太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。

太岁即年支，与太岁对冲也不是普通位，称为阙门，主高贵之意。

如果与太岁相拱入格，此拱出之物，与太岁相关，表示与朝堂有交涉。

如年戌，原局有寅，庚日主，寅戌拱出午正官星，是与年所拱，表示这个官是朝堂所赐。

拱财拱印拱食皆依此看，就算拱杀有制，也依此看。

前提，是格局有成。

如果不成，拱出杀，被朝堂所杀，凶更甚。

岁前第五位若是破冲，更与日主非分气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住。

岁前五位为宅煞，如生酉年，向前数一位为戌，二位为亥，以此类推第五位为寅。

如果宅煞冲破，且与日主分气，不利祖业。

如何看是否与日主分气？如带劫财比肩即是。

若乘官符并亡神，主为官断没抄封；

若宅煞带亡神与官符，表示因官非抄没家产。

或者带恶煞冲破年柱，也可依此断。

犯破碎、劫刃、毁售必矣。

何为毁售？

即破败损毁、变卖祖业之谓。

破碎煞，即寅申巳亥年生人见酉即是。

总之，宅煞表示房屋，同进还有一个墓煞，是年柱后五位。

两者皆表示房产房子住所，流年遇之也多发生与房屋相关之事。

此时可与印星官星一起看，应验率更高。

二位不宜亡劫，拆屋售田；

四仲若犯咸池，贪财美貌。

岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅。

命宅为第宅家舍，禄宅为田庄丘墓。

若带亡劫，主平生多费财造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲、害劫、破克平？

宅墓煞带亡神劫煞，表示其带有亡与劫的特点。

宅与墓煞的起法，之前都有讲过，大家可以向前翻翻看。

如果与日时相冲，日时更紧，是我宫。

亡神劫煞临墓宅，平生容易住二手房，或者住的房子不满意。再大也不满意。

要么多花了钱买，要么买了就跌，诸如此类，多多少少都有，特别是在这个时代。

子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急，是非中立身，与日刑冲、克窃方准。

忌水主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。

子午卯酉四柱，是最广泛意义上的桃花，带的多，主美貌，但并不绝对。

需要用年起的桃花，方有美貌之意，如果加上其它的搭配，断起来会更有准确率。

譬如禄带桃花、丙坐申透壬水、带进神等。

如果官杀多且带桃花，长相一般都不会差。

官杀是男人，男人围在身边的女人，不会是丑女人的。

桃花廉贞沐浴，除了长相好看之外，性子还会很急，并且悟性高。

易有是非，毕竟美貌属于稀缺资源，大家竞相逐之，肯定会有问题。

若带比肩劫财桃花沐浴刑冲，克身，麻烦更大。

带水，谓之裸形，为什么叫裸形？

本来是沐浴，沐浴即洗澡。

带水了，肯定就是开洗了，总不能穿着衣服洗，如果是正常人。

再深的意思，大家自行联想即可。

110. 马上空亡，每遇异路之财帛

马上空亡，每遇异路之财帛；

天中禄位、常招憎号之声名。

马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄。

异路，言非本等之财也。

马主奔腾、奔波，出远门之意。

为什么马表示出远门？在卧室里是没法骑马奔波奔腾的。

马带空亡且带财助我，表示需要奔波外出得财。

这样的搭配，在家待着，是没有出息的，必须折腾。

或者从事的行业与运输、贸易、传送相关，得财更易。

现在的外卖小哥，黄袍加身，线上线下，风来雨去，就是最明显的马星带财。

为何又讲招别门无心利路呢？或者异路。

自古以来，耕读诗书，重义轻利，学而优则仕，学而差则耕，这些好与坏皆是正常的立身之业。

你去倒卖物资、水路贸易，皆有不稳之象，重利重财，非众人眼中的正常行业。

当然了，这是以现，现在这种观点已经没有存在的土壤了。

君不见外贸这驾马车早就风生水起了。

天中，即空亡带禄，若衰败者，准上文。

加白虎在日，紧切，或招人传恶名，况水火象并咸池、桃花乎？

天中，是天中煞，年起的空亡。

这里讲禄带空亡，非天中煞。

禄空，即身空，如果日又带白虎，更严重。

白虎即白虎胎神，主凶，也主血光之事。

禄空，非正之名，带白虎，恶。

带桃花咸池，更主不吉之名声。

卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。

犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭，迁改门户；

带马则常移居。

日出扶桑，入于咸池。

卯是日出之时，酉是日入之期。

一个出门，一个回家。

所以卯酉可以代表房子、门户。

我在《象法 100 题》中有一个题目，哪两支搭配容易做房产相关的生意。

就选卯酉日时。

日时带卯酉，又是普通意义上的桃花，所以喜欢装修豪华，或者做相关的行业。

房产行业不一定是房地产大佬，也有可能是中介、装修相关的行业。

如果又带马星，则容易多动，改换门面，搬家多之类的。

带不好的神煞，住二手房居多。

止胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。

胎临巳午，或在年日带禄，为什么父母得梦而生呢？

因为巳午是蛇，腾蛇。

蛇主惊恐、不踏实、乱想，所谓日有所思夜有所梦在生产的时候体现了出来而已，并无特殊之处。

旺刃不兼余煞，偏好异端；

亡劫更引他神，只图豪饮。

旺气羊刃，别无余煞者，刚廉、正直、武勇、爱笼养打捕起扮社火之

类；

带学堂官贵，别详。

禄前一位曰刃，禄过则刃生，主过犹不及，用力过猛。

所以表现的比禄更加的激进和迅速，所以体现出了正直、勇武、不怕事等。

刃，也有刀之意。

屠宰市侩，传统意义讲比较底层的行业。

然后再进一步引申，譬如打鱼、养鸡之类等等。

如果有学堂官贵把贵气提上来，就不能这样论了。

但依然会有诸如以上相关的特点，譬如餐饮行业、养殖行业等，格局列大，事业列大。

亡神、劫煞、羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮、逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

这个象法比较实用。

八字日时带亡神劫财全者，吃饭狼吞虎咽。

因为日时主口，带亡神劫煞，说明吃的迅速，所有的餐食皆是我口下的亡魂，全部要吃掉的。

如果带再劫财与羊刃，更甚。

格局不高者，酒色败身，一事无成。

桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。

即应天歌云：倒插回眸，风流倜傥。

如卯人见寅午戌，酉人见中子辰之类，又用倒插桃花。

为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。

倒插桃花色更艳，日时月里反朝年。

风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。

即卯年寅午戌月日时，午年巳酉丑月日时，这是最标准的倒插桃花。

如果卯生寅午戌时，或生在寅午戌日算不算？算宽泛意义上的倒插，也准，只是没有上面那么准而已。

桃花倒插，风流倜傥更上一层楼。

好还是坏，要看这个桃花是什么样的桃花。

如果女命，倒插桃花临了官星，则为深院良人，大大的良家妇女，不会有任何乱来的情况。

如果这个桃花带了杀带了刃，又有官杀混之类的，大家就要好好掂量一下了。

破碎朝元，如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓面头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

这叫暗金的煞。

酉年遇寅申巳亥，为破碎煞，主支离血光之事。

巳年遇子午卯酉，为呻吟煞，主刑法痛苦之事。

丑年遇辰戌丑未，火白衣煞，主妨害丧服之事。

暗金的煞，没一个是好的，遇时定要注意。

当然了，这个对格局没有影响，对贫富没有影响，影响的是身体健康六亲等。

111. 官符落在天中，语多妄诞

官符落在天中，语多妄诞；

空亡却临天乙，性好讴吟。

官符即亡神也，在空亡中与日克窃。

天乙贵人在空亡中，与日克窃，俱准上文。

神煞的象法，和阴阳干支五行没有关系，自成体系。

同象法一样，其吉凶也自成体系。

神煞完全可以独走于命理丛林之中，不受阴阳五行的限制。

但是，如果神煞与五行十神相结合，其作用将无限放大，断命也更加丰富不显单薄和贫瘠。

官符并非亡神，而是太岁前五辰之意。主多官灾之事，刑罚、诉讼。

如果带天中了，就取两者交涉的含义。

天中并非空亡，而是以年取的空亡。

普通的空亡是日起，称空亡。年起的是天中煞，大家一定要分清楚。

年即国家，在国家这边空了，不实。

官符也主口，说，空即口中无实话。

第二句空亡，是日起的空亡。

天乙是天乙贵人，甲戊庚牛羊之类。表示贵气。

但是贵人空了，表示贵人无力，无实力，又好空亡之口。

所以就有点伤春悲秋之感，怀才不遇之意。

然后吟诗作赋纵情山水诗林，讴吟就出来了。

才伤用气，抱怨嗟乎；重驾身强，妄为逛荡。

用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨矣。

凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。

或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为。

柱有驭制、有倚托，别详。

最爱抱怨的，十神之中有两个，一个是伤官，一个是枭神。

如果有才气，然后伤官伤财，必然目中无人，但又无大成就，变成怀才不遇。

所以哀怨嗟叹，失意失怀，最终变成看不起世间万物，囿于自己的小圈子里。

要么喝酒吹牛，要么钓鱼盘串，要么研究周易~~总之会有一个让伤官寄托失意之事，身旺，更甚。

然后大运扶起伤官，窃气太多，必然放浪形骸，不在乎伦理拘束，伤的严重，毁家破业，一事无成。

如果有正印制伤官，伤官伤的越狠，正印的作用越大，成就愈大。

112. 白虎兼刃，骂杀时人

白虎兼刃，骂杀时人；

华盖自墓，享于清福。

白虎同刃，乃白虎与飞刃、羊刃同宫，与日刑冲、克窃者如此。

一云：若在日时上克年者，娶妻鹘突，不然奏有异症，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。

白虎主血光凶事，带刃即带刀。

这里的刃，可以是阳刃、羊刃、飞刃，皆可凶。

如寅午戌年，见子是白虎，壬日，子也是阳刃，那么这个白虎的凶处更甚。

再日时克年，说明妻宫带刃带虎，妻凶恶。

如果不凶，那就是长的丑了，长相比较凶~如果还不是，那妻肯定有其它与白虎刃相关的事情，譬如有疾病，暗疾，一直带着，很难治愈。

再者还不是，那就是结婚的时候，有坎坷，被逼迫，总之不爽。

华盖自墓者，自生旺，又遇岁运与日和合成局，极受清高之福。

否则，为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫或为粗鲁手作人。

一云：华盖带墓有气，主福寿，但不至封爵之贵，或僧道名望人。

若带鬼、咸池，非艺人即村巫也。

华盖墓神，天月德合，泉石家风，这句也是《玉井奥诀》的原文。

华盖自墓，譬如乙丑，甲戌，即是自墓，纳音自墓。

自墓，即喜欢在自己的小圈子里，又是纳音坐之，表示能力强，墓的很纯。

不爱与圈子之外的人交流，这就是清高了。

如果与日合，更明显。

如果不能自墓，如庚辰，庚辰金，辰是水库，所以不能墓，这样的就是普通的圈子，三教九流低下者。

有气自墓，容易有名气，特别是在某个圈子里。

圈子的大小，要看带什么神煞。

如果是贵人，即是高大上的圈子。

如果是咸池带鬼三奇之类，可能就是其它的圈子。

113. 禄命二神相激，鼓舞作为

禄命二神相激，鼓舞作为；

贵煞四位相承，聚归取用。

前法禄命二宅，若犯激。作刑冲、克害，看吉凶之意何如，与日不和，应验如此。

益禄、命二神，实系冲命，左鼓右舞之气使然也。

或贵、或煞、二重、三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短。

寅申巳亥，无长生则凶。

此处的禄，主要指官星。

禄命法中，禄是官，财是马，怕谓禄马生旺，禄马相随，非指日主之禄和驿马，而是是财官生旺之意。

原文禄星即正官，正官与命主相和谐，鼓舞有作为。

如果正官受冲克害，带恶煞，被伤，与日不和，那就看凶了。

正官有多吉，被伤的时候就有多凶。

贵煞，贵指贵人，煞指恶煞。

贵人与凶煞，看命时首看有无，次看旺衰，再看多寡，然后定其吉凶。

贵人不一定贵，凶煞反可为吉。

如贵人带天空很弱又临了格局的忌神，此种贵人不如没有，有也是拖累日主。

女命更怕，这是遇渣男的象征，或者无能男。

而凶煞如亡神劫煞，一位带贵人，那是贵上加贵。

寅申巳亥，本是长生之支，如果原局不带长生，其长生的作用大大减少，但不一定为凶。

只是长生意义不大而已。

水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。

水火，乃坎离之神，有既济之造化。

其中气清，则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克刚禅宗空寂，野纳宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。

水，坎位。

火，离位。

一个阴，一个阳。

阴阳相长，水火既济。

如果搭配得当，容易出名，秀气生发。

如果失调，若火旺水少，易入佛门。水旺火少，易入道教。

水空火空，阴阳俱空，有仙气。

刑阴阳，不临贵人，三教九流，所以道法鬼符。

还是要看原局八字的搭配，太旺不喜，太弱也不喜，喜中和搭配，带贵人。

金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。

金土之义，有以贱生贵之功。

气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣、第宅、庄营之壮观。由此而致也。

或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。

与水火相比，金土就很接地气了。

金主义，土主信，土生金，土生于天地之间，属于最普通的物体，所以论“贱”。

而金更稀缺，所以主贵。

金生于土，贵生于贱。

墙垣、第宅、庄营，皆取土之象，八字格局有成，金土成象，大气，豪气。

如果气衰刑克，小小作坊，参差手艺，经商走马成就小了很多。

以五行论行业，范围还是太大，只能有一个指向性的概念，很难具体到某个特殊行业。

如果加上十神的、神煞、刑克这些信息，会更贴近现实。

114. 华盖墓神，天月德合，泉石家风

华盖墓神，天月德合，泉石家风；

休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

华盖、墓神、天月德合，三件循环于柱中者，必有水边、石上宿缘，办道求仙志意。

日德若休废，应有其德名矣，况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔。

华盖，辰戌丑未即是。

最标准的，是寅午戌年见戌，巳酉丑人见丑等。

其基本意思，是盖子，宝盖，车上的顶。有包裹和盖住之意。

于人之性格，可取象钻研、研究、兴趣爱好、沉迷、迷信等。

所以，如果带吉神，带天月二德，又是华盖自墓，那就是名士。

自古中国名士，一定不是在杂草丛生、臭气熏天的环境中度过，肯定是丝竹管弦、有水有山、琴棋书画，自得其乐。

而天月二德，是贵气加成，穷困潦倒是没得搞的。

墓神呢，比如乙丑纳音金，自墓在丑，此即是华盖墓神。

这些加起来，肯定兴趣高雅，或求仙或问道，或艺术涵养，皆高于常人，非俗类。大家遇到这种搭配，铁断即可，不会出错。

不论哪个行业，哪个职业，其兴趣爱好，皆可参考上面的。

日德，即日德格。

此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌。取甲丙戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，壬坐戌三奇俱备。

寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名“日德”也。

日德要多，二三位并踏同者方用。若只一位，还以月令财官印食取之。

日德，是天生带了贵气的配置，但是这个贵气如何，要看八个字的搭配。

如果有空亡、纳音无气死绝，这个日德就是小小的日德，格局见小，容易寒酸秀才。

十恶大败若真，贵为将，贱为寇；

囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。

十恶，以《道藏经》所载为准。

贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。

若凶煞凑集，交并柱中，战害用神，身主则凶；

115. 日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡

日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡；

六害若临长生、临官旺地，则为黄冠；

若处败绝、墓死之方，则为缁衣。

十恶大败的十恶，就是十恶不赦的意思，表示犯罪重，不能赦免。

大败，如带兵打仗，被平推，无一生还，表示极凶。

如何取？

六旬中，禄空即是。

比如甲旬，甲辰乙巳日，寅卯空，则甲辰乙巳是十恶大败日。

当然，遇这些日柱，也不用担心，只是一种状态，没有吉凶之说，要看原局搭配。

譬如格局有成，带贵人加持，那就是大将军、企业家，杀的敌人无一生还。

表示一种程度的加深，有极端的意思。

如果死绝，带凶神，那就不好办了，是被杀，创业失败，贪污受贿被抓，无期徒刑这种。

日主的用神，如果空亡或死绝，最不喜，因为用神无用，吉神不吉，格局不成，低贱下小。

带长生临官，好一些，但依然有害的意思，什么是黄冠？

黄色的帽子，表示道士，三教九流。

长生秀气生发，临官建禄无财官，有才无事业，古代就是佛道之流较多。

败地墓死处，表示容易带这些邪气，这里的缁衣也表示官家的人，但不上档次，比如牢头或者捕快等。

魁罡权重，却害六亲；

劫寡虽孤，喜全三贵。

辰为天罡，戌为河魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。

劫煞寡宿，若带长生、贵人、有禄，乃三件之福气也，与日和协，必

主富贵；

无此三件，纵发，不久而贫。

魁罡，就是辰戌，辰是天罡，戌是河魁。

此二者，贵人不临，本身是凶的内涵。

但是，力大带威，如将军、司法、侦查等相关的行业，带生死权的，专克他人。

肃杀之气异常浓厚，一般人是抗不住的，要么克六亲，要么拿自己开涮，克自己。

所以，辰戌重的八字，最好有贵人加持，吉神多一些，这样可以减轻克性。

如果劫财七杀伤官阳刃太多，又临了辰戌，克性不是一般的大，走路都要带风。

气场非同寻常，大家有机会可以感受一把。

劫煞，亡神，孤辰，寡宿，也是克性较大，还有孤鸾煞。

这几个，都有一个相同的象，即孤单，孤独。

是不是不好呢，不一定。

所谓强独行，弱者才成群结队。

在事业上，如果有长生贵人加持，那必须一骑绝尘，甩第二名好几条街，妥妥的第一。

但是，如果在婚姻上，那就不好办了，孤独、孤单，结婚之后，外人看着再好，也会感觉有些方面得不到满足。

再者，如果没有吉神加持，格局再不大，那就会显得很猥琐，即身尘发垢。

116. 吞啖势繁，非偏房定乏乳哺

吞啖势繁，非偏房定乏乳哺；

孤寡来并，由异性假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。

孤寡六害同并，却有印绶、食神，一有用者，仍见宅神冲破，准上文。

何谓倒食？枭神的另一个名字。

枭神还有一个名字，叫偏印。

为什么叫倒食呢？因为枭神最喜欢的事情就是夺食。

食神是吃的东西，孩子下生之后，吃的就是奶水。

所以食神最初表示的意思，就是奶水之意。

然后，再引申为吃饭、吃饭的本事、薪水等含义。

如果有枭神夺食无制，且枭神很旺的话，小的时候，就很容易出现没有母乳喂养的问题，妈妈奶水不足。

严重的话，妈妈就不管了，或者庶出，送人之类的。

因为正印是母，偏印枭神是后母，所以会有以上之意。

孤辰寡宿，同床异梦，真实夫妻，假合假意。

有其形，无其意，虽然在一起，却感觉到孤单。

这就是孤辰和寡宿的魔力，不容许命主反抗和挣扎，因为没有意义，这是刻在骨子里的孤单。

正如马尔克思在《百年孤独》里说的：

世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，平静地唤回傍晚时皮埃特罗.克雷斯皮身上的薰衣草味道，并且将丽贝卡救出悲惨的境地，而这不是出于爱也不是出于恨，而是出于对孤独的深刻理解。

117. 重拜双生，巳亥带支干同类

重拜双生，巳亥带支干同类；

巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

命带巳亥二位，又有别支、别干一类同者，有二、三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的，更劫、孤亦然。

师巫、药术、牙侩等辈，仍分轻重高下。

皆亡劫、咸池二位主领，兼羊刃、破碎、墓鬼、白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。

若贵人，德神、财官、生旺者，庶几。

寅申巳亥，是四大长生处，长生即新生，多发之意。

如果带这四支，并且原局有相同的干支多位，特别容易出双生，或者兄弟姐妹比较多。

兄弟姐妹多，就有分福之意了。

要么是劫财，要么是比肩，一个夺一个分。

所以，如果本身是独生，没有手足，此时最好拜一个干爹或干妈，人为的去增加一些手足。

主动去应验这个克性，以减少其它方面的不利之处。

这也是拜干亲的一个重要作用，民间最重视。

亡神与劫煞带咸池，如果再加其它恶煞，就特别容易不上档次。

这些恶煞包括：羊刃、破碎（所有暗金的煞）、墓鬼、白虎等等。

恶煞交重无贵人加持，方显更恶，纵然机敏灵活，无非市井之徒，走马卖药，贩牲屠刽之流。

此时，大需贵人烘托，减弱恶煞的影响，比如天乙贵人、天月二德、德合等。

118. 坎离交会，老醉秦楼

坎离交会，老醉秦楼；

象类清幽，幼登仙府。

子午上有干神钩合，如壬子、戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。

五行之气，至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。

落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

坎是水，离是火，地支取子午冲击之意，水火不相射。

子是神后，又是至阴之物，取象不明。

午是胜光，倒还可以，但也是广泛意义上的咸池桃花。

并且午火在天干朱雀是丁，与壬水天后相合，因为壬水有天后狂情一说，所以午火多少有点意思。

如原文所述壬子戊午之合，水火有情却相克，终是不正。

所以风流倜傥、蜂蝶同巢，格局高者吟诗作赋，格局低者淫湿作妇。

一切皆在大局而论，不能只看了一个子午，就把人定义为风流之辈。

五行之气，定要纯，多则杂，杂便浊，浊就低，低就完蛋了。

气纯清高，贵气不杂，搭配适宜，最适合好八字。

如果再没有恶煞、死绝之物来拖后腿降分，这样的八字就更是可遇不可求了。

论文学业特精英，长生德秀；

殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。

长生、帝旺四贵等处，德、秀二神，文学、才能、艺术，特达精专，出类拔萃人也。

殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也；

本身自旺，受沐浴之神克者，二也；

本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。

看学习好坏，在食神层面，并没有哪个食神学习最好，也没有最差。

并非阳刃不学无术，正印蟾宫折桂。一切都要看搭配。七杀制刃完全可以技压群芳，正印被克依然考个大鸭蛋。

正官被伤，畏畏缩缩；伤官配印，风风光光。

到另一个维度来看，特别是神煞这个频道，确实有专门表示学习好坏，才气逼人与否的神煞。譬如长生学堂、临官词馆、德神秀气等，都可以。

如果再有天乙贵人加持，更好。后面我会专门写神煞的文章供大家参考。

烟花柳巷红尘客，停车坐爱枫林晚。咸池永远不会缺席。

原文讲了三种情况：第一、日干旺于咸池知上，譬如丁卯、癸酉等；

第二、本身很旺，但是受咸池克，如丁未水受庚午土克。第三、日主旺，咸池桃花太多，比如原局子午卯酉太多等。

关于风尘性情、食色男女的神煞，除了咸池桃花以外，还有很多。譬如临官遇劫煞、红艳煞等。

妻遇比肩旺夺，非是良人；

财因沐浴强争，难辞淫浊。

妻干或隐或显，而切切遇比肩相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚，方免此丑。

五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。

其神若来，乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。

所谓切切与比肩相亲相近的意思，如相合像冲相刑暗合入墓都算。

我们在十神关系中有讲过比肩的含义，在《从零开始学八字》中也有讲过。比肩是分，和日主一个级别，正官搞不定比肩。

譬如庚日主乾造，与乙木正财妻星，然后原局还有一个庚金，这就是切切与比肩相近了，因为乙庚合。这个正财不止合日主庚金，还与比肩庚金相合，脚踏双舟，左右全收。

这种情况，现在还是比较多的。

妻与咸池桃花交涉，妻不一定不贤，看交涉的情况。因为咸池桃花的含义很多，品行只是其中一种，还可以表示聪明、貌美、旺夫、穷、克父等。

只有咸池一位，万万不可论妻风尘女子。有可能人家是主持人或者明星呢。

不过，基于取象原则，只要咸池与财星交涉，我们一定要想到贤不贤之事，然后再来确定是不是真有问题。

如果没有问题，会是什么象？

如果咸池桃花与比肩劫财都交涉了，且与正财星交涉，然后还有偏财来分缘，这样的情况，基本就要石锤。

总之，一种神煞或十神的搭配，很难取某个特定的象，需要其它的干支神煞来交叉验证，然后多象定一象更保险一些。

119. 娶婚却因服讼，类明六干

娶婚却因服讼，类明六干；

生子欲别贤愚，体有五法。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，犯此日，多因孝服、官讼二事，临逼结婚或成亲，百日内决主两处亲家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍。

此六干，柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。

类明六干，只有六个天干，丙丁戊辛壬癸。

然后，有十二日属于阴错阳差日，即上述原文所讲，大家可以记一下，相同的天干，地支相冲。所以只记六日即可，然后找出地支相冲的那一柱。

其实，只记住丙子即可，然后其它的往后推，没有己与庚日，大家可以自己练习一下。

遇到阴错阳差日，也不用担心，因为这个不表示离婚，只表示结婚时或者结婚后，有不满意之处。

大家试想一下，有谁的婚姻是非常圆满的？多是磕磕绊绊的过一生，修修补补。

不过呢，八字命理看的婚姻，更多是传统意义上的美满与否，而不是精神上的伴侣以及幸福指数的比较。

譬如，双方父母是否健在、是否有过继之事、是否有官司、双方家庭是不是不和、是不是在孝服中成亲、是不是没房子住等。

其实这些，现在很多年轻人并不在意，只要大家齐心协力的过好日子，好好奋斗，以上这些传统的不利婚姻的因素，都不是问题了。

所以啊，阴错阳差日在当今社会的影响，并没有那么大，只是一个辅助因素而已。

如现在很多年轻人在结婚的时候，并没有买房子，而是租房子住，这就非常符合阴错阳差的情况。

再如，有的年轻人父母离婚了，结婚的时候，肯定是有一方父母关系不好，那也没问题。

大家一定要明白这个事情，不要遇到这十二柱就特别担心，不用担心。

带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。

当然了，如果这十二日，与桃花交涉了，那就要多注意。

因为这里的阴错阳差日有桃花咸池的意思了，那么女方多少会有些问题。

诸如破财官司，或者男女问题之类的，三角恋劈腿等。

别子贤愚五法：

以下是看子女贤愚的方法，大家可以借鉴。

不过总体来讲，还是要按我们之前讲的六亲技法为主。

譬如，男命以官为子息，杀为杀子，七杀有制为偏官方可为子。

女命，以食神为子息，伤官伤子，伤官有制可为子。

此处之子，不只表示儿子，也表示女儿。

一，以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。

按我们讲的来，女命食神为子，伤官有制也为子。

男命还是以正官为子，七杀有制也有子。

一云，女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以食神会合有情方贵。

时辰是子女宫，如果时辰带贵人，食神伤官在时辰生旺，利子息。

此处利子息不代表孩子以后得贵，也有可能是身体好，无大病大灾。

如果时辰不利，要看有无制化，或者会合之干支是吉是凶。

一云，我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。

干合要注意，譬如甲男合己为土，此时还是要以五行为主，化气只是辅助，并且意义不大，很少参考。

时辰必须参考。

一，化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。

化气所生，譬如甲己化土，遇金为子，像此种情况，只是参考，以天干为主。

一、我之本气所生者即子，如甲人，以火为子，引至时上详究。

女命，可用此法。

如女命甲，丙火食神为子，看丙在时辰是什么样的状态，如果是寅卯巳午，大利，因为可以生扶食神。

如果是水或金，就要注意了，此时要着重参考丙自身的状态如何。

一，但是偏官、正官有情，引至时上；化得成象，即好子，纳音长生

之气，赞助妙甚。

七杀有制得麒麟儿，七杀有制化为偏官，偏官也是官，所以是子。

如果七杀有制，且在时辰生旺或得贵人，子必贵。

一云，如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五取之。

这是河洛之数，大体来讲，看数量以此为主。

大家可以参考。

恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。

亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。

日时，影响日主、妻、子，我宫。

时辰，还是果位，归息之地。

若恶煞聚集逞凶，影响特别大，并且非常持久。

无非日主自己，妻与子，这就是整个人生被恶煞影响和控制。

所以，遇到此种八字，一定要在别处有贵人加持和交涉，去除恶煞的影响。

贵人包括：天月二德、月德合、天德合、天乙贵人等。

贵人在，恶煞自当退散，虽然有影响，也不至于要命。

这些恶煞，无非白虎、亡神劫煞、孤寡、咸池、阳刃等。

再加上暗金的煞、丧门、吊客、病符、死符之类。

因为在日时，所以会有诸如子女不孝、发展不好、体弱多病等，或者妻无能、脾气不好，妻家无助，出身贫寒之类。

总之，都有应验，不一定特别差，但会有涉及。

刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。

120. 羊刃、飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉

羊刃、飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉；

及丑未干头贵者、未有不享福也。

与日宜和，若无华盖带空亡、死绝，孤寒、破败人也。

与日不和亦如此。

羊刃大凶，与其对冲是飞刃。

譬如甲日，卯是刃，与卯对冲酉即是飞刃。

飞刃的破坏级别低于阳刃，但也属于凶神行列。

在格局层面，不论飞刃，只在象法层面论述。

为何刃受刑时喜入墓？

皆因刃是凶物，如刀子。

刀子不论大小，但凡动，就要伤人伤物伤财。

最好的办法，就是安静的放在那里，不要动。

此时，会有人说，用正官七杀制刃，不是很好么？

格局层面，非常好，大杀四方之财，大杀四方之恶人。

但是，风险也特别大。

君不见公检法行业的凶残程度，普通人是多么的幸福。

如果让你去选，让你的父母去选，想必大部分人会选一个幸福安稳安全的人生，而不是在刀光剑影中提着脑袋打打杀杀。

当然，如果遇到国家人民需要，选择以身许国，轰轰烈烈，更好，只是从传统的命理角度来看，只从生命本身最底层的价值来看，带杀带刃风险极大。

这就是问题所在，你追求的是什么？想明白就可以了。

一个八字，没有刃，最好。

有刃，怎么办？制伏，然后别动它了，动则有伤。

这里的动，包括冲动、合动、刑、值，等等。

譬如甲日卯时，遇酉，酉是正官制刃，很好，但是遇到酉年，冲刃了，发财，升官。

但是阳刃也动了，可能妻身体不好，或者自己有灾等。

原局讲的，喜华盖，为何？

华盖，即四季，辰戌丑未。

如卯刃，遇未则入墓，相当于宝剑大刀入鞘，收起来了，此时不伤人。

但是，如果遇戌，即是合动卯刃，此时又不喜了。

并不是喜所有的辰戌丑未，而是喜入墓的那一支而已。

121. 日犯恶神有助，再婚女妻

日犯恶神有助，再婚女妻；

时临凶煞仍空，须招义子。

日犯年家亡劫、大败、破碎、临官、帝旺者，克妻；

亡神劫煞、破碎等，皆是年起的神煞，但也可非年起，用法一样，起法不同。

我们之前讲过聚煞，可以不考虑年支的影响，后续会专门写文章讲神煞的起法。

为什么临官和帝旺，也克妻了？这些都不是恶煞的范围。

因为临官和帝旺在日时，表示比肩劫财到位。

比肩分、劫财夺，不利妻财。

如甲临官在寅，帝旺在卯，一个比肩一个阳刃，克性都比较大。

却有干音生助日主，必是再娶少年室女。或幼妾为妻。

干音来生，即天干生，或者纳音来生，生的是日支，日支妻宫。

表示续弦之意。

为什么讲少年室女或者幼妾呢？

这里大家不要羡慕或者有其它的想法，实际上原因很正规。

即日犯恶煞，克妻，阴阳间隔，十年生死两茫茫这种，都千里孤坟了，不可能开心。

结发早走，后面续一个年小的，或者把身边的丫鬟扶正，是好是坏，大家心里有数。

若带禄贵拱助者，貌美贤能。

日支妻宫，拱禄拱贵，表示妻贵，有才能。

一云：若年之禄马贵食六合在日，不独妻秀，更主得妻财。

妻秀这点，很简单，都明白。

但是得妻财，为什么如此讲？

这个表示妻出身好，年的禄马，在妻宫了。

年是国家、祖上，表示妻在这个地方有实力有影响力，所以出身当然好了。

结婚之后，还有影响，定是厚妆奁嫁人。

122. 时上带凶煞、落空亡，必主无子

时上带凶煞、落空亡，必主无子；

时辰子女宫，如果带恶煞，或者空亡，不利子女。

易生女，或者生子很难成器。

若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。

螟蛉之子即义子义女、干闺女、干儿子之意，食神受冲克，表示不利食神。

女命食神为子，受克则无子，或得子不顺。

此时如果食神有生，表示还会有子，既然生不出，但还有，就是很明显的义子义女了，或者继子继女之类。

时日咸池带煞，父命恶亡；

休囚大败临空、妻家无宅。

咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑。

如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土生瘟疫，木主枷杖，以五象推之。

咸池克父，此意时人少知，因为坊间也少有人讲。

咸池，也叫岁煞，也叫穷煞。

《壶中子》云：“沐浴临年，伯夷有首阳之饿。”

年柱为君，因君起恶煞，在日时，不利君，或者与君缘分浅。

一个家庭，父为君。

加上要饿死的节奏，说明父亲实力不行，或不在。

然后看怎么出问题，以五行取象即可。

看原文。

一云：带咸池若旺，犯华盖、破碎，及阴错阳差，因妻丑辱或离异。

这里很有意思，咸池是桃花，日带桃花，多主妻貌美。

为何此处讲丑呢？

其实这里的丑，并不是长的丑，而是丑事，坏事之意。

并且咸池带华盖、破碎或者阴错阳差日时，更慎。

恶煞叠加起来，妻的作风就要注意了。

若贵豪之家妻，父母、兄弟亲属内乱。

如若妻出身较好，持身正，那就要考虑妻身边的人有问题。

一云：咸池、阳刃，多算多能，亦有宿疾。互换在日时紧切。

羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知。

旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。

皆是咸池的象，时辰带咸池带刃，特别聪明，看事透彻。

逞能，上进，但是有暗疾。

日主宅神，陷妻之气，兼的煞、十恶、大败之日休废，又落空亡，如甲寅旬，癸禄居子为空神，主妻家无片瓦根基。

日支空亡且妻无力带恶煞，表示妻出身贫寒。

胎神克窃横亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。

胎神，白虎煞也。

水午、金卯之类冲局中字，如申子辰支系水命，怕午字之胎神、白虎来克窃日主并用神，主血光横死，以五象推之。

禄后一辰若系空亡、孤寡、破碎等煞，定主出祖旺相别立。

白虎胎神，特别恐怖，没有一点好处。

并且特别应验。

起法非常简单，三合局中神之位即是，年起，聚煞皆可。

如申子辰年，午是；巳酉丑年，卯是；寅午戌年，子是。

中神，也是将星所在之地，冲将星的煞都很凶猛。

主血光之事，不一定横死，但肯定有应验，譬如手术、身上有损等。

如果这些都没有，最好职业上有应验，可以减轻对身体的克性。

从事带煞气的行业或者职业，最好，相当于主动应验白虎胎神。

譬如公检法军人、纪委、金融保险，甚至火葬场之类的，都非常好。

白虎的象以五行来取，然后参考十神即可。

譬如金，取钝器所伤，或者车船之伤，如果这个金是印，那一定要取车船伤。

如果是伤官或者阳刃之类的，就要取刀子的象等等。

禄后一位，这个后大家要明白，并不是之后的，而是之前的。

譬如申后一位，是未。

未后一位，是午。

为什么禄后一位如果带空亡、破碎、孤寡等，会离家别立呢？

因为禄即日主本身，后一位即自己之前的地方，那就是家。

家里面空了，或者破空了，定要破弃祖基自立了。

123. 支隔合冲二方，此格多应自缢

支隔合冲二方，此格多应自缢；

合嫌河井两位，犯者无不溺亡。

自缢煞，乃戌人己，巳人戌之例。

若带金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、任其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。

自缢杀。此杀取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。

大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。

自缢煞，大家了解即可，不用记。

之所以不用记，是因为太多了，太难记了。

并且，其发生的概率较小，用处也并不是很大。

此煞的作用，倒不如原文后面那几个神煞来的凶猛一些。

譬如金神、白虎、空亡、亡劫等，这些能量很强的神煞叠加起来，就算是天乙贵人，也够它喝一壶的。

如果再刑大运，犯太岁，基本无救应，只能自求多福了。

丙子旺水，癸未东井，癸丑三河，带咸池、金神、羊刃、亡神，多生死于水中。

一云：若带亡神起端，因花酒惹事。

丙子、癸未、癸丑水旺，遇恶煞，易死于水中。

特别是时辰带纳音水的，再与恶煞交涉，必须十分小心。

不一定死于水中，但肯定易被水害，甚至烫伤也会发生，热水烫的。

为何带亡神起端，容易因花酒惹事呢？

取水多水旺之意，水性杨花，如果带子更甚，子是传统意义上的桃花。

亡神是死亡之神，死在水性杨花处，当然因色起事了。

耳瞶目盲，用神陷切而死败克身；

腰驼足跛，福气衰颓而刃煞刑主。

用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被亡劫、空亡、大耗等恶神诸煞克窃身者，准上文。

贵气休囚，又被勾绞、空亡、大耗等恶神克制，本体兼又倚托，死绝恶气出现，沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

原文讲的两部分，还是有些区别的。

本来是耳瞶目盲、腰驼足跛，但是原因并没有对上，解释起来比较牵强。

我们在取象时，如果象特别具体，那原因和理由也必须具体。

譬如耳目的问题，必须很明显的指向耳目，而非讲用神陷切死败克身。

这样的解释，有种隔靴搔痒之感，不能说是错的，但也很难直接应用，过于宏观了。

譬如耳目，耳取水五行，目取火五行，这里的用神即是水火。

如果原局有丙丁午巳，用哪个？如果看眼的话。

都可以用，但凡出身，就有象的体现，如果丙午旺，但是有丁亥弱，遇申穿亥，象在丁，出问题。

此时会有同学问，丙午这么旺，丁出问题了，也会影响么？

影响很大，两不相掩，丙午依然旺，丁亥也依然会事。

申亥穿，象在丁，丁是火，是目，所以眼睛上有问题。

这就是死败受刑穿，如果再克身的话，譬如辛日主，受丁克。

被谁克，谁就是问题的根源所在。

这里的克，不只是杀，官也可以。

因为在论健康疾病的维度中，官杀是一起的，都是克身之物。

只是杀更凶猛，官稍微温和一些，但是不影响程度而已。

何况还有神煞的加持。

同理，四肢的问题，也是看具体的原因。

用神出问题，空亡了，或者遇大耗等，皆有体现。

从五行角度来看，四腰主要看木和金，骨骼等。

如果不看五行，就看比肩劫财，因为比肩和劫财是手足。

或者，看相同的天干，或者相同的地支。

譬如原局有癸癸，天干两个癸，就相当于双手、胳膊等。

地支子子，这就是双腿，大家要明白。

定位好之后，再看定位的干支状态，是不是败弱无力，或者带恶煞，然后再看。

鬼啸应知恶夭。本亏非止贫寒。

鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类。

有辛合其丙，方可贪合忘克。

如无辛来合，不可言呼会生丙。

一云，先问日，后问年。此格最紧。

124. 本亏乃凶神作党，克日家之气，害年之干

本亏乃凶神作党，克日家之气，害年之干，

所以贫难，少亡不寿。

鬼啸，即鬼多，鬼中有鬼之意。

这里讲甲人，是指年命纳音。

譬如木命人生金月，又遇火日时，受克鬼，鬼又受鬼克，这是禄命法的技法，大家参考即可。

譬如己亥木，生在申月，时辰又见丙火等，可论鬼啸了，从这个角度看，不吉。

但还是要参考以日为主的论命技法。

关于鬼啸，我在《看命口诀》的解读中，有专门讲过，大家可去找来看看。

鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差。

纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。

关于夭亡的看法，现在越来越难，因为医疗条件非常发达的今天，除非特别难治的病或者运气特别不好，才有可能夭亡，大部分人都会正常的活着。

一个亡神或者白虎，甚至暗金的煞，在古代社会，就会让日主生不如死，早早离开红尘入轮回换乘。

但放在眼下，就很难了，小小的不吉，会通过各种手段来解决。

所以，不要轻易断夭亡，毕竟因果难料，更何况生死了。

天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。

申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。

一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡。

原文讲天地时，为何讲到申亥？

讲风雷时为何讲到卯巳？

这是地支纳甲。

申是坤卦，地。

亥是乾卦，天。

卯是震卦，雷。

巳是巽卦，风。

申亥二字，可表天地，当然了，未和戌也是可以的。

因为未申坤，戌亥乾。

这个讲的并非格局，而是在格局有成之上，如果申亥二字得用，且不受克破，可以提升命主层次，因为带了天地的包藏之德。

实际上申亥本身就有穿害的关系，不论格局多大，层次多高，这点忌处是跑不掉的。

可能在格局层面没有体现，但是在事象上，必然有问题。

大家知道即可，用处并不是特别大。

卯巳二位，内有贵气，柱中虚拱岁运，对冲空处，必能变化发越。

一云：拱夹稳处，又恐刑冲太迫，走了贵气。

卯巳拱贵，和上面讲的申亥天地包藏，原理相同。

参考即可，至于拱夹的贵气，不一定非要卯巳，其它任何地支，在夹与拱条件合格时，皆可带贵气。

拱将拱座并拱印，必是贵人；

顾子顾母尤顾身，自非俗客。

拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。

将，三合局中神之位，即将星这个神煞。

将星者，如将札中军也，故以三合中位，谓之将星。

《洞元经》云“将星处乎中军，华盖张于库上”。

125. 凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆

凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆。

《理愚歌》云：“将星若用亡神临，为国栋梁臣。”

言吉助之为贵。更夹贵库墓，纯粹而不杂者，出将入相之格也。

将星这个神煞，之前的文章也有零星的讲过，大多需要依托格局，方有体现。

或者在象法上有可取之处，譬如正财带将星，娶妻皆有将星之意，譬如老板的女儿、领导的女儿或者小商小贩的女儿等。

拱的将星，对原局的影响大小，如果利格局，提升层次，如果不利格局，大降层次。

其它拱夹的十神和神煞，皆依此原则。

拱座，谓对宫，如子人即午之例。

对冲之位，拱座，意义不大，大家知道即可。

拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。

一说：印乃库也。

126. 又云：印即干库，兼若财官、贵气有用

又云：印即干库，兼若财官、贵气有用，

或财官生旺之乡，皆富资造化。

此处之印，非日干之神，指年柱纳音之神。

譬如丙申火，拱出卯木，木生火，卯即为丙申的印星。

或者地支金的库，辰戌丑未，库中带财官印食贵气，相当于自带仓库，家底厚实，自然富资造化。

生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏，往来顾盼。

有福益者，为有福人也。

生我者母，我生者子，三位连续相生，若无损坏，相当于三世同堂，福气深厚。

另外，三位连续相生，讲的不只是印，还有食神。

一个是母，一个是子。

127. 食神生旺，胜似财官

食神生旺，胜似财官。

食神是享福最大的十神，没有之一，并且沉稳恬淡，享现成之福。

如甲食神在丙，丙食神在戊，丙生出的戊是甲的偏财，偏财与正财的区别在于偏财是天禄自然之财，不用努力即可得到的财。

再者，食神在自可制杀，不怕七杀凶猛克身。

食神俱生旺无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，优游自足。

总之，食神好处多多，大家可以去看看我在《从零开始学八字》里讲的关于食神的含义，会有更深刻的理解。

三位奇宝用官神，流芳英烈；

四干天乙临华盖，旷世清高。

128. 时座三合，谓之奇宝，若官星居上

时座三合，谓之奇宝，若官星居上，

无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。

时辰非常重要，不可不察，谓之果位，也叫归息之地。

如果带吉神生旺，大吉大利，更添贵气。

时辰还是子息宫位，如果正官生旺带贵人居上面，利后代。

所以原文有讲世代不绝芳名勋业。

三合表示什么？

我在《从零开始学八字》中有讲过三合的含义，大家可以去看一下。

三合是力量的聚合，与三会这种乌合之众不一样。

既然官星在三合之中，表示官星稳固，贵气不走失。

古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉。

月时干有贵人来者，更妙。

况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。

只临华盖，没有任何贵气可言。

华盖者，喻如宝盖。天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座。故以三合底处得库，谓之华盖。

虽然定义非常华丽，但必须有吉神贵人的加持，方能体现出来。

如果没有贵人吉神，华盖体现的多是负面的含义。

譬如僧道九流、孤单、少子。

129. 凡人命得华盖多，主孤寡

凡人命得华盖多，主孤寡。

纵贵亦不免孤独，作僧道艺术。

华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。

华盖的威力在于和吉神贵人交涉加持，这样相当于把贵气盖住，也走失不了。

盖，也是圈子。

既然和贵人一个贵人，那命主本人也不至于很差。

所以华盖如果临了天乙贵人、正官、正印等，都十分的好。

四面宣明旺相，内廷食禄；

二煞若临夹拱，沙塞扬威。

青龙、元武、朱雀、勾陈，为四面干禄归元，各占方位旺相。

如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午为朱雀之类，准上文。

亡神、劫煞二位俱空闲而却各有拱夹者，准上文。

四面，即东西南北之意。

东方甲乙寅卯青龙木、西方庚申辛酉白虎金、北方壬癸亥子玄武水、南方丙丁巳午朱雀火。

占据四方位置且生旺，相当于在四方稳固，总体来讲更大气。

但是具体的技法上很难提取，主要讲旺相，而非带这些五行就贵。

因为传统意义上来讲，旺总比弱要好。

再者，也有炎上、曲直、从革、润下等格局，讲求八字从其一势，取其精处，抛开格局去论。

不过，五行过旺，总如不及，虽然事业有成，其它方面就只能将就或者受些委屈了。

亡神劫煞二者对冲，属于凶神，但是只有一位或者临了贵人，又可加成。

相当于贵人更加生猛，叠加 buff。

譬如带了天乙贵人，本来天乙贵人温和持重，加了劫煞之后，变成有劫煞意义上的天乙贵人了，力道更加深厚。

原文讲的夹拱，就是这个意思。

夹与拱的，一定是吉神或者贵人，然后与亡神劫煞交涉，呼风唤雨。

当然了，这只是在格局层面向好，放在其它任何方面，皆是不吉。

因为亡神劫煞在六亲、性情以及健康方面，几乎没有任何的好处可言。

金水文华而拔萃，土金阜富以成高。

金水二象，若清，无其余之气混浊其源者，文采英华，出类之格。

金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

金水相涵，金水相生，是坊间非常推崇的五行搭配。

《赋》云：“金白水清，此辈宜登科第。”

如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。

金水伤官秀气，伤官主才气，才华，主文，所以原局讲文华拔萃。

在气质和气场方面，要强于常人。

上面明神宗的例子，除了金白水清之外，还有一个重要的原因。

即入了外格，飞天禄马。用两个亥水，冲出巳火贵人，然后用酉合住，这样贵气不会走失，格大。

金水搭配得当，虽然才气冲天，气质逼人，若放在女命，却有一点不好。

因为伤官虽然利格局，却不利健康和婚姻。

伤的就是正官，又是日主所生之物，伤官太重，慧极必伤，讲的就是伤官。

所以伤官太旺的女人，在感情这块，没有一个特别顺利和满意的，总是有不小的缺憾，要不然怎么叫“伤”呢。

土金更容易理解一些，土豪金就可以了。

取土金相生，食神生财也可，伤官生财也可，总之搭配得当，也能成大格局。这个和外格没有关系。

130. 荣耀者，木火有发源

荣耀者，木火有发源；

清贵者，水木多顺序。

木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能技引而荣耀，所以人不知元有根气、但知运上水火透发耳。

水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为朝苑清要，或台谏。

木火多，有一种外格，即木火通明。

木火通明，文章秀丽，其余作用方式和金白水清一样，都是取伤官秀气，成其势。

一个是金水，一个是木火，都非常的纯粹。

五行本身，土属于杂物，金木水火更纯。

讲焕发时，不只有金水，木火同样可以，并且木火比金水更加热情更加近人。

金水是高冷，木火是大方热心。

金水伤身，木火同样伤身。

任何一个五行过旺或过弱，都不吉，都有病处体现。

木火遇大运引发，利事业利成就，原局讲是引而荣，非透出。

实际是从另一个角度来证明原局的重要性，即要有根气。

这里的根，并非得禄之类，而是传统意义上讲的旺气，但凡旺气，即是待用。

遇到合适的大运，便可作用了。

水木清奇，又是另一种了，大家参考木火和金水即可，都是相生之物。

为什么没有水火？金木？

因为这是相克，今天讲的都是相生成势的大格处，讲金水木火，排除了土这个杂物。

然后排除了金木、水火相克的五行。

不过，这些都是大原则方面的，如果遇到具体八字，还是要从十神的角度来看，会更加的准确。

131. 登金步玉，贵人头上带官星

登金步玉，贵人头上带官星；

负笈挑簦，学堂馆中逢驿马。

天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。

学堂，乃日主生旺之位。

学馆，为官星生旺之方，临官之位，亦同取用。

遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学，无成；

即人仕途，亦多奔走道路；

落空亡更甚。

这两句讲官星、天乙贵人、学堂、词馆、驿马和空亡的组合用法。

天乙贵人起法很简单，大家记住“甲戊庚牛羊”口诀即可。

学堂可分年与日起，年柱纳音起的更强，日主同样可起。

譬如甲子年柱纳音金，学堂在巳；庚申木纳音在亥等。

如果学堂本身又是四大长生，贵气加倍，往来无白丁。

四大长生：辛巳金、己亥木、丙寅火、甲申水。

这里讲的是纳音自坐长生，辛巳金长生巳，甲申水长生在申，如此。

长生表示秀气生发，不污浊不低俗，所以学业精进，人都很聪明，多带灵气。

自古以来，唯一得到承认的，即是学业奋发，学而优则仕，当然了现在三百六十行，行行出状元。

除了学堂以外，利学业的还有另一个神煞，即词馆。

年柱纳音或日主的临官处，即是词馆。

如甲申水遇亥，甲日遇寅等。

再看天乙贵人，天乙贵人本身即是贵气，如果与官星交涉，相当于官带贵，叠加贵气。

夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

看下定义，就知道天乙贵人为何称天下第一贵人了，出身就非同一般，不是其它小贵人可比的。

驿马，主奔波，如果带贵带官星，表示晋升的快，快马加鞭坐火箭。

如果带空亡，贵人最不喜事空亡，表示徒有其表，鲜有其真正的内涵，导致贵人的含义和能量大失，不利发挥。

132. 翰苑标名，定禀乾坤瑞气

翰苑标名，定禀乾坤瑞气；

薇垣秉政，应拱子午端门。

寅巳二位有力，能合亥申乾坤。

又有三合拱者，子辰能拱申卯，未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出群之造矣。

子午二位，或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家人所未及。

丑亥拱子，未巳拱午为正，申辰拱子，寅戌拱午为外。

子午卯酉，寅申巳亥，子午端门，寅申两角，再加辰戌丑未四季，地支就全了。

所以子午卯酉寅申巳亥，并不能提取特定的贵气。

需要不同的组合来具体参看，如子午双包、刑合格等可用。

单有寅巳，不能确定乾坤瑞气；单有子午，也不能勋业名家，格局搭配不当很难出彩。

如乾隆的八字，虽然子午卯酉四正之气，其本身也是格局有成，非同小可。

大家看一下乾隆的八字（辛卯、丁酉、庚午、丙子），所谓支全四正，气贯八方，就明白了。

实际上，是阳刃生旺有制，格局成，然后承四正之气，格局才大了。

魁罡才逢夹贵，风宪提刑；

龙虎得以专职，玉堂拜相。

辰戌二位逢夹贵，为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。

又明见魁罡重集资气，同前断。

133. 辰寅二位，若遇正拱、外拱

辰寅二位，若遇正拱、外拱，

有贵气、吉神聚其上者，妙合此格。

或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。

辰是天罡，戌是河魁。

两者乃阴阳绝灭之地，所以贵人不临，但是得刑杀之气，六亲不认，多固执。

如果有贵人加持，可把层次提的很高。

本身气场强大，贵人一来，相当于上面有人扶持，或者得到朝廷的封印认可，以后就有了编制，平台变大，调动的资源也多。

贵人，就是天乙贵人，喜遇魁罡。

原局所讲，辰戌魁罡，然后壬癸的贵人在巳与卯，中间夹的是辰。

这里要讲一下，原文把拱和夹，讲错了。

地支隔一位，中间的那支，是夹，不是拱。

三合局的中神，是拱。

譬如，巳与卯，中间是辰，这个辰是夹出来的。

而巳与丑，中间是酉，这个酉是拱出来的。

关于概念，大家要记准了。

原文龙虎，讲的是地支生肖，辰龙，寅虎。

求其气势，而非其它。

所以这两支，本身自带强大气场 BGM，如果遇贵气，贵人，会加些分。

但是，总体还要依托格局，这两支并无甚外格可取，只是龙与虎比其它的生肖要生猛一些罢了。

134. 阴阳偏用，贵崇奋极品之尊

阴阳偏用，贵崇奋极品之尊；

卯酉正门，权辅领外藩之镇。

偏阴、偏阳，其气多是奋发，风飞雷厉。

贵气若专旺相，力重骤进，极品者多。

盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大；

偏官易于起发，但是退速，或非命尔；

若正官，则稳，随分迁擢，无生杀之权。

原局讲的偏气，有两种含义，一种是偏阴偏阳，一种是偏的十神。

偏阳偏阴这里我们不细讲，因为是不是奋发，是不是极品，还要看十神的搭配，和阴阳关系并不是很大。

这里我们多说一下偏的十神，如偏官、伤官、枭神、劫财等。

偏气和正气，在性情上会有非常大的区别，多走偏路，或者剑走偏锋。

传统意义上的成就，也会取得，不影响格局大小。

但是会影响取得成就的方式方法，正官正印是学而优则仕，偏印偏官是异路功名。

因为偏，所以不是十分在意正统的方法，来的快，去的也快，出问题的时候事也大，也更容易引起别人的注意。

这些含义，大家在命理实践中，可以多感受一下。

卯酉，乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者，合此。或明见此二位用神，集福有力，无破者，准上文。

日出扶桑，入于咸池，一个是卯，一个是酉，日出日入。

也是得天地灵气的两个地支，所以如果有贵气夹拱出来，并且与卯酉交涉，会加分。

不过，卯酉和福气没有太大的关系，特别是女命。

因为卯酉也是私门，相冲则私门大开，原局正气不足，就容易出作风问题。

135. 岁驾禄马带财官，英雄超迈

岁驾禄马带财官，英雄超迈；

贵局日时乘德秀，才业峰峰。

凡太岁、禄马二位，宜系日主财官居上，岂非英雄超迈。

凡贵人局在日时见德秀二气者，合主文章、才业、大器、秀拔英杰之人也。

太岁，即年柱，一般指年支，年干叫岁君，表示国家，祖上。

祖上带财官若为我用，表示祖上有强大支撑，或者得朝廷认可与保护，贵气加厚。

禄马，本身即为财官之意。

禄即官禄，马是财星，岁驾官禄即太岁带财官之意。

贵人等，皆喜在日时，因为日时是我宫，表示自己可得，相当于直接交涉，把贵人请到家里来，且不走了。

如果在年月，来一个刑冲，贵人就不来了。

所以，原局讲贵局日时乘德秀，利事业。

德秀，非常好的神煞，吉之又吉，男女老少喜闻乐见。

夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。

德者，阴阳解凶之神。秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。

如何取呢？

举个例子：寅午戌月，合火，在天干透出丙丁，丙就是德。

这叫本月生旺之德。

秀，合天地中和之气，讲求一个“合”字，是五行变化而成。

所以，要看天干相合，且合出的五行，和地支三合的五行一致方可。

寅午戌月，地支三合成火局。

天干要求相合化火，即戊癸相合化火。

所以秀，即是戊癸。

很简单，大家记一下即可。

德秀在，表示气质佳，利文章利胸襟。

如果带贵人长生学堂之类的，非常好，大利学业考试。

用拙而运扶，枯鳞济水；

用强而运拙，曲港行舟。

用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气。

似此荡荡悠悠然畅意哉。

用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风便，其奈何也。

这里讲原局与大运的关系。

理解原局与大运之间的关系，必须要有一个大原则，即原局是基础，大运只是演绎。

大运永远是在原局之上而作用，不会单独作用。

所谓命好不如运好，都不对，一定要记住。

夫运者，人生之传舍。

且根基如木，运气如春，春无木而不著，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶？根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所谓先论根基，后言运气者欤。

这是《三命通会》中的解释，全文讲的全是原局与大运的关系，所谓根基即是原局，后面才讲运气。

然后，用神也是如此，用神在原局很弱，并非无用，而是待用，待时而用。

时，即是大运，大运扶起用神，用神即可作用，如果继续压迫阻碍，原局也不会发展太好，因为用神依然无用。

原文就不多解释了，不论是枯鳞济水还是曲港行舟，皆因用神是否得用，大家不要想太复杂了。

运以支重为基，岁以干重乘气。

136. 运之支神太过之物，则宜抑之

运之支神太过之物，则宜抑之；

不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺何如？若只详用种轻重、扶抑者，亦未善。

又论生气、克气，运支至重，次观运干战斗和谐何似，统何柱中之物，有情而言方吉。

《子平真诠》中论大运有一段话，大家可参考，如下：

论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。

太岁为一岁之主宰，是皇帝；大运如何，要通过太岁体现出来，大运是臣。

所以太岁为显，重天干；大运藏，重地支。

但此并非意味着大运只看地支流年只看天干，实际都要细看，只是有侧重而已。

再如，我们经常讲某造喜南方运、北方运，也是以地支五行来看。

原局吉神喜神，喜大运生扶；原局忌神凶神喜大运制伏。

再看有情与否，有情无情是一种非常笼统的概括和总结。

大概来讲，利原局则有情，不利原局即是无情。

刑穿害基本无情，冲合是中性的。

流年与太岁干神关系最紧切，一年，万神吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情，则有好事。

所验灾福迟速，仍察运中相摄如何，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。

流年与太岁的关系，我在《流年简评》的系列文章中都有详细的讲解，大家可以向前找找看看。

最重要的日与太岁关系，有三种，并且这三种关系，可以抛开原局直接论吉凶与取象。

一、日干合岁君，称之为晦气煞；

二、日干克岁君，称之为日犯岁君；

三、日柱与流年相同，称之为转趾煞或撞命煞。

流年灾与福是迟是速，要看原局灾与福的状态，譬如原局有冲或带阳刃劫煞之类，与流年交涉，多快。

如果地支安静，流年只是逢值或长生之类，多慢。

137. 运驰行色，用分何弱与何强

运驰行色，用分何弱与何强；

岁摄兵权，势持情急而情重。

如日为身，贵为用，二者难以偏废。

日主为体，贵气为用，俱要中和。

一说，用神贵气，如登程行李、器物、粮草等件；运即住脚公廨、馆宇所泊之所。

五气贵煞，何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆。

吉凶二象，运元未萌，非岁则不能激扬。

惟岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应，虽铁关金锁，其能御哉！亦有贵气为凶，抑恶扬善，乘机凑济莫测。

日主为体，岁运为用，岁运是原局的演绎，而不是替代原局。

原局原有，岁运才有；原局无有，岁运并不会有任何的体现。

用神贵气，需要与原局搭配得当，行运亦是如此。

如庚子日，丑是天乙贵人，如果只看贵人本身，大吉。

但是子丑相合，与伤官交涉，大运遇丑，就要看这个伤官是吉是凶了。

如果原局还有午，子午冲，伤官克官星，大运逢丑，必须十分注意。

吉凶二象，运元未萌，非岁运不能激扬。

八字本身吉凶，如若还未发生，定是岁运未到，未引发原局干支。

需等到岁运引发，方可体现。

是吉是凶，看交涉的吉凶，伤官克官，遇伤官凶。

正官制劫财，遇劫财却不一定凶，很有可能体现正官的作用，此时要看原局正官与劫财的轻重旺衰。

其它的仿此。

138. 禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地

禄贵运欲显扬，少壮宜兼旺地；

凶煞须从沉昧，老人更喜衰乡。

一胞胎养，沐长生、冠带之地，二十岁宜行；

临官、帝旺之运，阳气强盛，三四十岁宜行；

衰病、墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。

其中合可之义，则造化取舍之道，通变为言者也。

运中少壮合体，固宜扬其有禄凶神；

运欲沉淹老者，宜行死绝等运。

仍不要与日主用神，表里生意者，诚为福运。

人行完所有大运，相当于过完此生，需要在合适的节点做合适的事情，如果太急或太慢，皆不为福。

儿时就应该有儿时的样子，老年就要有老年的稳重。

如果顺序颠倒，便要受造化的折磨。

看一下《壶中子》怎么讲的：

老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺，生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮。十岁之时，方当少年，惟可行胎、养、生、沐浴、冠带。处三十四十，当阳强齿壮之时，可行旺处。五十、六十，天癸枯竭，只可行衰、败、死、绝。

反此者，谓之一生运背，三限驱驰。直饶晚入旺乡，已非符叶。

这只是在讨论大运本身时应该有的原则，如果下沉到具体的八字，就要看八字原局对大运的要求了。

如果喜神太弱，最喜走扶起喜神的大运，而非必须符合上面的要求。

如庚午日弱，但是原局生在酉月阳刃月，原局正官不旺，此时喜走财官运，扶起正官制伏阳刃。

如若再行阳刃比肩劫财大运，扶起阳刃，正官制阳刃不及，伤身破财坏运气，非要按原文来，就犯了执念。

原文并没有错，是给大家一个总体原则，需要有一个宏观的把握。

毕竟我们学命理，不只是学技艺，更要通人事明事理，最后达修身的境界，此方是学命理应该秉持的。

当然了，最好在少年青年中年时，行利学业事业的大运，此可方为成功人生的标配。

如果好运走在晚年弥留之际，也就没有什么用处可言了，只能哀叹过往，垂死病中惊坐起。

人生有很多痛苦，其中一个便是：我本可以。

139. 运气发源力稳，方易成功

运气发源力稳，方易成功；

时干化象求情，行当领用。

行运究考，的验福祸，亦是易事，当逐官消息，审其来意。

如运之发源在年、月、日时上空、冲、死、败之地，纵发不久。

发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵，福泽悠远也。

好运当需发源力稳，一步一个台阶，跌倒时也不甚重，并且可以收拾旧山河，卷土重来。

此要原局吉神生旺，刑冲少，不要与死败交涉。

或者救应之物有力，堪受凶神折磨，保吉神不破，行运不吉，也是细累浮灾，雪藏几年，很快就可以重出江湖。

如果吉神飘摇根基不稳左右摇摆，最终的结局很可能是昙花一现，发的快，去的快，命运无常在这种八字里体现的淋漓尽致，让人印象深刻。

造化弄人了。

行运之法，取时干之化象者，有体象、化象二意。

一者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持，或施造成其器，第一妙事乃虚中家传之秘，有此极论，引用余神之气最切，宜取用生克强弱。

所谓体象，即是原局的象，五行十神的象，譬如甲有甲象，官有官象。

而化象，是天干五合之化，如甲己化土，生在纳音水年，这样甲己化土为官星，大运扶起火土，利事业利功名。

这是禄命法，在古代可用，当今社会，以日为主，以个人主观能动性为主，这样的技法默默的退出历史舞台，其应验性也越来越低，大家了解即可。

蜚黄腾达，运开一路官星；

豹变兴隆，年统平生财气。

140. 柱中带官星，不若运

柱中带官星，不若运；

运统摄官神得意，步步荣耀。

运开一路官星之所以有用，全赖原局官星得用，或藏待用，或本来就得财生，制劫财，制阳刃等。

如果原局官星无用，不论大运如何扶起官星，依然无甚用处。

所以原文讲的柱中带官得不若运，需要好生斟酌，原文的意思应该是柱中带官星不发，因为大运还未行到，并非官星无用。

原局和大运的关系，我在前文中已经讲过多次，此处不赘述。

八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝，或滞塞。

原局有财不旺，行运旺处，还不见发，为何？

这和我们之前讲的原局财官不旺，行财官大运时发的理论相悖，这是什么原因呢？

原文有讲，即“无情”。

此处无情，表示财星无用，或者财星带忌。

八字中的十神虽然在其基本的含义中会有主要的表示，譬如财可表示财富，但是并不代表财一定表示财富。

所谓万物类象，一个十神可以代表千万个象。

在八字中，看财运不一定看财星，看官运不一定看官星，而是看整个八字的搭配和运气。

所以财官印食虽是吉神，但可能是忌神；杀伤枭刃虽然是凶神，但有可能是原局的喜神。

比如阳刃格，七杀可以制刃，遇七杀大运，可发。

如正印格，遇正财坏印不喜，行正财旺的运，不但不发，还要有灾。

以上这些，是针对事业运气而言，健康感情等不是一个体系的，再论。

或者，原文的财星虽然是喜神，吉神，但不是格局成败的关键字。

岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹、暗包财神、禄马、贵人之宫，其财之旺，由此岁君统系，豹变勃然兴发也。

年为太岁，天子之位，掌生杀大权，贵气最重，杀气最重。

所以讲七杀在年，其凶终生不可去除，年带官印受一生福泽，伤官在年谓之福基受伤，也伤一生。

不过大家也不用担心，年柱带凶神如果制伏得用，其福也更大，和年柱本身带吉神的效果是一样的。

既然大家明白年柱的重要性，对于原文的叙述就很清晰了。

原局的年柱重要，行运遇流年也非常重要。

流年是君，大运是臣，所以流年遇到的干支，或者有交涉的干支，都会发生作用。

相当于皇帝点名了，不可能没有应答。

与年交涉的财星，生扶财象，开财库，冲合财星，都容易发财。

或者与年柱夹拱官贵，也利格局。

豹变兴发还是勃然兴发，这个不能只看年柱，需要综合参看四柱的结构搭配。

97 运凌身弱而适扶用神，运变身强而抑其福气。

当生身旺，或比肩大繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气，适扶我之用神；反是，则不祥矣。

当生本体衰弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是；

反是则乖。

盖当生本末，体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

原局身太旺，比肩劫财过旺，用神无力，需要行生扶用神的大运，并且，还要凌废日主之气。

行生扶用神大运好理解，为何要凌废日主之气？

因为比肩劫财与日主属于同一五行，旺衰不看阴阳，只看五行，当日主旺的时候，比肩劫财也会旺。

走抑制比肩劫财的大运，定会抑制日主之气，此乃“宜凌废其身之气”

的原因。

从这个角度来看，大运对原局的作用，并非是单一的，且原局对大运的要求也非单一的。

若只生扶用神，或只凌废日主，其作用不如综合平衡原局中的力量，用一废一，就有偏废的可能性。

这也是为何大运走财官的时候，有的八字表现平平，并没有大富大贵，只是不差而已的原因，因为最重要的地方没有搞定。

原局日主太弱，用神也太旺，比如财旺身弱，或官旺身弱，或食神伤官太旺身弱，此时就不能走扶起用神的大运。

这里，有一点要十分注意，即用神依然是吉神，依然不能抑制。

有的朋友会认为用神太旺，需要制约一下，这样的想法大错特错，吉神再旺也是吉的，凶神再弱也会杀人。

所以，身弱用神旺的八字，需要生扶日主，而非抑制用神，一定不要开错了药方，错乱归一。

比如庚午日生乙卯月，大运走寅卯大运，日主可能只是觉得尚可，并没有突飞猛进的感觉，皆因本来原局财星已非常旺，再走财旺之运，并没有解决原局的问题。

这个解决方案并非最佳方案。

如果走丙丁官杀运呢？也是一般，午火生乙卯月，已经非常旺了，再走旺运，依然不是最佳。

最好的大运，是走戊己印运，扶起日主，可担财官。

此时会有同学问，走比肩劫财运如何？

这里要分开论，如果原局有比肩，走比肩运虽然是扶起日主，但依然不佳。

因为比肩分财，正官也不能制比肩，是个 bug，这相当于抑制财星了。

如果走阳刃劫财运呢？如果原局有阳刃劫财，大运再走阳刃劫财，基本不会差，甚至更好，体现正官制刃或者正官制劫财，显我官星之威。

如果原局没有劫财呢？这就要看劫财与原局的交涉了。

原局没有的凶神，大运流年遇到，属于细累浮灾，过去就好，何况庚子日乙卯月，行酉运时，卯酉相冲，属于动了财星，这点来看，又是吉的。

我上面讲的技法，希望大家好好揣摩，已经涉及到岁运的秘诀了。

时人在岁运面前兜兜转转，总觉得抓不住要领，原因是想法过于单一，无法多方顾及。

141. 98 岁逢运符吉罔凶；岁或运昧善纵恶

98 岁逢运符吉罔凶；岁或运昧善纵恶。

或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气

者有之；

当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄，岁运失纪纲制取之道，或至于纵容恶煞，沉昧众善者有之。

此处依然论岁运关系，属于大局观范畴。

概括来讲，原局凶神生旺，吉神衰微，财官显颓势凋零，最需大运抑制凶神，生扶吉神。

这里的吉神不只是吉神这么简单，还要求是能制凶神的吉神。

譬如原局伤官生旺，需要正印制伤官，原局还有财星，属于伤官生财配印的格局。

此格要求正印制伤官，财星生旺。

但是，如果正印力不如伤官，伤官非常旺，最重要的解决方案是扶起正印，抑制伤官，而财星的重要性就没那么重要，不属于关键吉神的范畴，虽然吉，但不影响成败。

所以，此种格局若行财旺的运，虽然是吉神生旺，但没有解决原局正印衰弱伤官生旺的主要矛盾，此运依然难以发达，只是小小称意而已。

必须走比如官杀运，或印运，生扶印星，方可成就命主，要么升官，要么发财，或者成名。

此处可引申一下，譬如忌神与制神力量相当，走什么运喜？成就最大？

这就涉及到大运的具体技法了，并非生扶抑制这样的大局观范畴。

如庚子日，己卯月，子伤官不旺，己正印也不旺，走酉运如何？

酉运可以生扶子水伤官，但是不生扶正印。

原局我们明显可以得出结论，需要正印旺，可以制伤官，如果正印弱，怕制伤官不住，大运喜走正印旺的运。

此时正印不旺，走的是伤官旺运，此运是吉是凶？

只看这个例子，吉。

因为大运的技法有多种，并非单一的旺衰论。

吉的原因是，虽然行酉，是阳刃大运，但是卯酉相冲，干支一体，是一个体用关系。

冲支，动干。

这个大运，地支卯受冲，天干跟着动，也就是正印动。

正印动，即是发用的时候到了，正印发用要干什么？

很明显，制伤官。

所以，从这个角度来看，是吉的。

当然了，也有同学会讲，这个大运伤官是凶的，能制住么？

能不能制住，看原局。

原局的旺衰程度相当，自然能制住，大运虽然伤官旺一些，只是制的比较费力而已，但结局没有悬念。

当然了，这步运还会有其它的象法体现，譬如阳刃到位冲正财，正财会如何。

正印在酉是长生，长生在阳刃，又是如何体现的。

这些都属于象法的范畴，和原局讲的就没有太大的关系了。

讲到这里，岁运就要收个尾了，特别是大运的知识，原则性和全局性的知识点，原文已经讲的非常明白和具体，我也在文章中掰开揉碎了给大家解释。

为了照顾一些初学者，我有的地方会翻来覆去的讲，显得有点唐僧和机车，但效果应该不错。

学会了这些大运知识，再丰富其它的技法，基本不会跑偏。

加上象法的内容，断起命来，就会比较有意思了。

结语

99

诗曰：

往来能参玉井篇，人间却是地行仙。

重开五气分条处，剖破藩篱别有天。

《玉井奥诀》，乃安东杜谦所著。

其间幽趣妙象，数见而用藏；气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。

欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。

器满必倾，物过则损。

党盛则随类，气衰则托情。

用不用，真假宣辨；

变不变，象类先分。

故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化。

气有生克究竟，尽烛理外之理；

物有造化活法，极参元中之元。

诚得李虚中余学一派之正传也。

世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。

（育吾记）。

这是《玉井奥诀》解读的最后一篇，原文已经全部解读完毕，11 万字多点，减去原文 2 万多字，我自己写了 9 万多，和我的博士论文字数差不多了。

第一篇在 2021 年 5 月 31 日开始写，本想用一个季度更完，最后拖延成了一年零一个季度。

我们大多数人，在做计划时都会信心爆棚，高估自己的能力，最终实践开来，能完成一半的已经非常不错了。

加上无人监督，全靠自驱，很有可能最后只完成了计划的三分之一。

唐太宗在《帝范》卷四中讲：取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

所谓求上得中，求中得下，求下得个锤子。

求三个月写完，最后多花了一年，回头想想，差点烂尾，多少有些唏嘘了。

给自己找个台阶下，那就是，有些知识点我翻来覆去的写，变着花样写，多耗了时间，只为大家能看懂，能记住。

《玉井奥诀》大部分的知识点属于虚中一派的禄命法，重干合取象、神煞以及年柱的作用，与当今以日为主的论命方法在侧重点上并不相同。

正因如此，坊间鲜有人对《玉井奥诀》给予公正且有价值的评价和解读，以至于网上充斥的皆是原文，以及一些断断续续的引用。

此次解读，更加注重口语化，在禄命法基础上丰富象法的扩展和延伸。

不过呢，象法一多，会给大家造成一种假象，即命理只重视取象，而轻理法。再加上象法更有意思，也更显得神乎其神，装逼效果更好。

所以长久以来，在民间流传的关于命理的事情，清一色都是象法，即如何如何神，如何如何准，比天气预报还要精确。

虽然抓住了流量密码，但却不利于命理知识的推广，一切妖魔化的宣传终将被其反噬。

上有好者，下必有甚焉。

市场皆以顾客为上帝，过于神化和娱乐化就会包装和造就一批神棍骗子，或者诸多类似于星座的命理职业者。

这也都是正常现象，自古以来都是如此。

命理，理法一定胜于象法，且层次更高。

纵观历史上先贤的命理经典，基本都是讲理法，从来不讲所谓大师的经典案例，且用词用语非常考究，堪称上乘。清朝及以前的命理书，完全可以当作散文来阅读。

色即是空，象即是色，若囿于象与色的技法而忽视真正的重点，那是对自己极大的不负责任。

想象一下，如果喜欢命理，并且打算研究十年以上，扪心自问，你想变成什么样的人？油嘴滑舌取巧求测者的钻营者么？

那不如研究其它的行业，成就肯定更大，还能拥有一个主流的社会身份。

道本天地，天地既立，散在万事，一干一支可对应万事万物，重象法轻理法是捡了芝麻丢了西瓜。

天高寥廓，地厚幽深，圣人立法以推步者并不是让我们玩象的，是立人。

八字命理和其它的预测方法最不同的地方在于哪里？

八字命理，是对人的推演和勾勒。

其它的预测方法，更重事。

天地人三才，尽归于五行生克，其理昭然，仿于人事，遂成十神，看其搭配，皆不出于数也。

我经常讲，命理即人事。

命理学到最后，实际上已经不再被五行束缚了，这里并不是在轮回之外，而是更重视那个“理”，红尘俗世，都是常规操作，虽然世间的苦乐不相通，但却相似，因为都能用五行生克十神生克归纳与总结出来。

既然是人事，就存在多种可能性，历史的韵脚差不多，但没有一模一样的树叶，所以也没有百分百准确预测。

相同的八字，这一生发生的事情也不会如出一辙。

王阳明说过：圣贤教人,如医用药,皆因病立方,酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病,初无定说。若拘执一方,鲜不杀人矣。

如果执着于斯，又会误己误人，拘执一方，身尘发垢，就说这么多吧，希望大家坚持下去。

另，《玉井奥诀》汇总版 PDF 已经上传至圈子，大家去圈子下载。

已经过期的圈子用户，请微信联系我，我单独发给各位。

大有——中式心理学

探索

玉井奥诀解读

《玉井奥诀》解读

目录

书名与署名

序言

正文解读

001. 凡推究造化之理，其法以日为主

002. 坐下支神，先求其意

003. 月气浅深，何者主权？

004. 月建之下，气候浅深，五行之气，是何干神，正当此日天时之今，五日一任之气。一云，德秀有无

005. 地支至切，党盛为强

006. 地支乃四位支神至切者，视天干为尤切也

007. 专执用神，切详喜忌

008. 气气切穷尽理，物物至极转关

009. 有气者急，有情者切

010. 年干统摄，次看月时。时如权衡，分毫加减

011. 随合仍紧，遥合不闲

012. 体制须广大

013. 凡八字，要看气象规模

014. 字面分先后

015. 天干专论生克制化

016. 地支专取刑冲破害

017. 刑者，如丑日戌时之类，则刑其出

018. 冲者，吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家

019. 破者，大概破坏其物

020. 害者，六害之处

021. 象成一家，不执贵气

022. 本家配本，如甲乙丙丁之类

023. 根源一气，生物满盈

024. 八法关键，五气开端

025. 造物须原本体

026. 器完由出根基

027. 凡成象处，是为器完

028. 法如搜捡，各禀吉凶

029. 物须提豁，方明轻重

030. 荣而易枯，发身暂致；显而不露，成物岁寒

031. 夺胎换骨，意出自然；舍本逐末，原非真义

032. 大器镃基，自然遏恶而扬善

033. 薄才体局，方知害物更伤人

034. 贵人禄马交错，勾绞元亡多端

035. 贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官

036. 吉神参天月扶持，凶煞入空亡品藻

037. 吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德

038. 空亡，以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也

039. 十全贵气，还看倚伏祸星；一局凶神，要识隐藏福气

040. 调峻格孤，势穷力尽，义理正欲变通

041. 气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静？

042. 年、月、日、时干支有序，君臣宾主，体格朝伦

043. 又云：阳欲慎独，阴欲群随，仍察贵煞所加之处

044. 日主最喜先干，日主应嫌次位

045. 支神前气，支神后宫

046. 独掉岁君，孤虚日主

047. 党合双争，妻财两义

048. 我合者为妻，我克者为财

049. 用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散

050. 我生我克情能退，他克他生气自归

051. 生克来往，合主扶持

052. 善恶繁难，时分众寡

053. 生而复生，皆倚托成于何者？

054. 化而又化，竟渺茫自于何地？

055. 五象相乘，有祥瑞，有乖蹇

056. 财官欲真致妙兮，须理化气

057. 财官有象致精兮，要倚局神

058. 财官杂气，吉为库，凶为墓

059. 善恶冲神，克则入，生则通

060. 上生下成，脱气可忧，子旺母衰

061. 前呼后应，生则继，克则治

062. 左包右承，收则归，散则虚

063. 局神无取，闲来一派清冷

064. 官气混求，妙在各支匹配

065. 交互有意，要审扶谁

066. 合起力露，莫作等闲

067. 群分有日主专行，日辰务在吉凶之位

068. 类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫

069. 时座消详，有五理之当然

070. 虚辰遁法，有三术之妙趣

071. 用神生时旺之方，当防克制

072. 忌神坐令旺之所，反喜刑伤