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还本归宗——六爻预测指南

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还本归宗——六爻预测指南

目录

上部 周易与六爻预测基础理论

第一章 导论

第一节 什么是六爻预测学

所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。它是在六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻，通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦穷及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。但决不是海阔天空，要什么有什么。尽管有的老师有时断出的事情离题万里，又很准确，似乎可以海阔天空去断了，其实并非如此。

还要知道，预测人的一生，或太久远的事情，决不是纳甲法的长项。它远非四柱命理那样准确。

现举一例说明之：

2003年2月26日，某人测求财得否？依据纳甲预测法的起卦方法得 “地水师”变“地泽临” 卦：

癸未年 甲寅月 庚午日

  • 螣蛇：酉父 — 应
  • 勾陈：亥兄 —
  • 朱雀：丑官 —
  • 青龙：午财 — — 世 (丑官)
  • 玄武：辰官 — (卯孙)
  • 白虎：寅孙 — — × (巳财)

财爻持世临日辰，子孙临月建动而生世，得财之象。故可断此财必得。

六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。

周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，六爻预测法也是一样。六爻预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，六爻预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。这一观点后篇会多处谈到。

第二节 六爻预测学的起源和发展

一、起源

六爻预测学起源于汉代，创始人京房。当时预测需要工具，即仍沿用蓍草（学名 Achillea alpina，又名“锯齿草”、“蝴蝶草”，属菊科，多年生草本，生于我国北部。河南省安阳市的羑里城可见之）。后来，京房易发展成火珠林法，并正式使用铜钱“摇卦”。火珠林法产生后，六爻预测学已基本完备。但著作流传下来最多、可读性最强的还是明清两代的著作。其中有几部著作值得一书。但可以说，所有的著作除了基础讲解之外，几乎都是在明代重臣、易学大家刘伯温（又名刘诚意）所著《黄金策》的基础上，对《黄金策》的注释，但注释的水平却有高低之分，理解各有不同。

二、主要古籍简介

（一）《黄金策》

明朝开国重臣刘伯温著。

刘伯温（1311-1375），名刘基，字伯温，被封诚意伯。死后139年，即明武宗正德年（1514），被追赐太师，谥“文成”，因而后人又称他文成公。生于浙江青田的武阳村。

50岁被已起兵的朱元璋请在帐下，进献“十八策”。从此，成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。洪武四年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。生病时，服用了丞相胡惟庸送来的太医药后，病情加重，不久，便不明不白死去了，这一天是洪武八年（1375）夏历四月十六日，享年65岁。

《黄金策》是明清以来六爻法预测的宗祖之作。《黄金策》语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻，对六爻法的若干原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，且相当多的著作干脆就是对其的注解。当今仍不失为指导我们学习六爻法的宗祖力作。建议各阶段的六爻研究者都要反复研读之。

（二）《增删卜易》

明末清初野鹤老人著。

野鹤老人，一种观点认为就是著名学者、文学大师丁耀亢先生。丁耀亢（1599-1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。为明末清初的著名周易大师、诗人、文学家、剧作家和小说大师。一生不愿做官，专事写作。晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，但此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。

《增删卜易》是一部穷纳甲预测技术至极的专著。最大的长处是对卦爻之间的生克制化、旬空月破等基本规则的论述可谓出神入化，决断事情的性质分析入微，且有大量的卦例为佐，不致于断主事模棱两可。它的不足之处是：

  1. 有些观点不值得提倡，如多占法，即一卦看不懂再测一卦。再如，数后来者不必深研，只知官鬼持世有官，妻财持世有财即可断卦等，明显的站不住脚，所以，这一点也被王洪绪先生的《卜筮正宗》批得“体无完肤”。
  2. 百分之百使用纯纳甲技术，而将卦爻辞、卦象、爻象都搁之不理，断卦过于单调。
  3. 完全舍弃六神及刑害理论，致使断卦不够细致，在实践中站不住脚。
  4. 主张绝对的一事一断，连旁击都没有。断卦不生动，太单一。
  5. 全书不见窥视过去之法，预测当中无法使人信服。

尽管如此，但瑕不掩瑜，建议初学者多读此书，定会从中受益。

（三）《卜筮正宗》

清代王洪绪著。

王洪绪（1669-1749），名维德，字洪绪，又字林洪、澹然，自号林屋山人，又号洞庭山人、定定子，人称林屋先生。清代江苏吴县洞庭西山人。自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验笔录。从26岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。

《卜筮正宗》是一部评注《黄金策》最好的书，理解正确，分析深刻，注重分类占断，分类占断详尽，细节生动。但在断卦的技术方面阐述得则不够细致，深度也不够，且例证较少。另外，对《增删卜易》、《易林补遗》等诸书利弊都有自己深刻的评断，大部分是正确的。十八问答是该书的又一亮点。

不足之处是该书多为对前人著作的注释与评述，没有更多属于自己的理论。

建议后来者读完《增删卜易》后读之，为恰到好处。

（四）《易冒》

清代康熙年间目盲之人程良玉著。

程良玉，字元如，歙县人。五岁病致双目失明，开始学易。早年随《易林补遗》作者张星元先生，“最后从星元先师游，独尽其传，朝夕问讯，记忆探讨，相随五载”，其六爻预测名气很大，“车马阗骈如市，日既晡，不得下寐休息”。“晚遇枯鲍老人，互相质证，有所悟”。晚年“命人笔记”，历经三年《易冒》成书。遇枯鲍老人后，由初作筮类五十章，增定为九十章。

该书是中国文化史上极少的，更是易学六爻预测史上仅有的两部盲人著作之一。

《易冒》确是一本简约、精练、可操作性极强的好书，又是一本摆脱《黄金策》的论述而自成一家的佳作，里面充满了先生的实践经验。该书侧重于对具体事情定性的析断，单就其前言中的有些观点就值得当今有些著书立说者一读，如“复曰太过者损之斯成，非云吉凶，断事之成合时也。若曰用爻太过为不吉，则生扶拱合之语非矣。”

该书的另一个观点是将纯六爻理论与卦象卦名有所结合。如占婚姻一节“若咸、恒、节、泰为吉，惟合冲、变冲而不宜，睽、革、解、离为凶，虽用备化合而不吉”。

该书的不足之处是，不很注重断卦的细节，不像《卜筮正宗》、《易隐》那样，看起来出神入化。

该书的另一个不足之处是，没有卦例为佐。

建议后来者可与《增删卜易》相伴而读。

（五）《易隐》

清代著作，非一人所著，曹九锡辑。

《易隐》是一部既包揽万象，又有自己特点的六爻书。在断卦的全面性、系统性等方面要胜过《卜筮正宗》，如测求财，就分有无、难易、多少、得于何人、得何财、何日得、仗托吹嘘等内容细论。特别在卦、宫、爻位、六亲真假等方面论断细致。在断细节方面，堪称为最，在实践中也具有可操作性。所以，学习一卦多断，《易隐》不失为一本好书。

但该书也有不足，在六亲的鉴定方法，如把内卦的定为真亲，外卦定为外亲或友人之类，看真亲内卦无，宁可查伏神也不看外卦，过于僵化，与实际情况多有不符。故，此等也为其不足。另外，对前人的论述，皆原样照搬，良莠俱纳，未加评注，易使读者无法分辨。

建议后来者基本功到了一定程度再读之。

（六）《卜筮全书》

明朝中期易卜老人著。关于著者的生平资料没有流传下来。

《卜筮全书》也堪称荟萃多部前人六爻著作于一体的好书，《黄金策》、《天元赋》、《阐奥歌》等名篇均纳其间，而且注解得准确细微。但没有自己的独立论述也是该书不能与有些著作相并论的原因。

建议可与《增删卜易》、《卜筮正宗》等相伴而读。

（七）《易林补遗》

明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。张世宝又名张星元，自幼双目失明，从孩童时学易，目盲心聪，通神灵窍。中年后周游卖卜，影响很大，曾为《易冒》作者程良玉之师，为历史上为数不多的盲人作者之一。

《易林补遗》广列条章，群汇诸事，粗细并收，分145种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是一部不可多得的易学典籍。

尽管《卜筮正宗》的王洪绪先生把它批得体无完肤，尽管《易林补遗》中如“凡月破之爻决无解救，惟独日主临之，不为月破……”等观点笔者也不能苟同，但都难掩《易林补遗》的光辉。

《易林补遗》又一值得一提之处是，全书为作者自己心得，不像《卜筮正宗》《卜筮全书》等书那样是对《黄金策》的注解。

历史进入了20世纪80年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以邵伟华先生的《周易预测学》、廖墨香先生的《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》为早期代表的六爻预测学著作如雨后春笋，蓬勃而生。

经过了20年的发展，六爻预测的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说六爻预测法在新时代得到了发展。

第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项

一、掌握正确的学习方法

  1. 扎实的基本功，基本功必须扎实，所谓窍门、绝活都是在扎实的基本功基础上产生的。
  2. 大量的实践，“实践是检验真理的惟一标准。”六爻预测法也是一样。特别在今天，关于六爻预测的新理论层出不穷，哪些是真的，哪些是花架子或假的，惟有通过实践才能确认。通过实践您就会知道古代书上的理论也不全对，包括前面举出的几本精典著作中的观点。比如，卦逢六冲变六冲，不论测何事，不用看六亲，必凶或不成，这一观点在古籍及当代人的多数著作中都是这样论断的，但实际并非如此。笔者就遇到过多例相反的情况，而且当时就不是照搬这一理论去断的。
  3. 多读古籍，掌握各门观点。博取众长，抛弃偏见。相对来说，古籍更求实一些，所以，一般不易走偏。
  4. 最后形成自己的或师门的稳定场态。

二、应用六爻预测学的注意事项

  1. 要做到不该预测的事情不要乱预测，更不要胡乱说、胡乱讲。比如，国内政治、宏观经济等。
  2. 严守行业的保密原则，要为各类求测者保密，这也是职业道德要求。
  3. 做到不戏测。酒后不测，不信不测，玩耍不测。这样才能保证预测的准确率。初学者往往会遇到解释不清楚的卦，看事后的结果与卦理就是不一致，这种卦应属卦出错了，本来就没有反映他所问的事情，怎能断得出来，怎能断得对？

随机预测法较忌讳“打赌”、“强测”等现象。如某人干脆不信周易预测，你非要通过你的预测让他信，这是一种非常容易“失手”的行为，就当避免，与其“叫真儿”干什么？他不信就不信吧！有一天他会信的。

易学预测与现代科技的不同之处就在这里。现代科技是数据性很强的科学，如化学实验，“H”加“O”在特定状态下可形成“H₂O”——水，且只要这一条件具备，不会有第二个结果。但应用易学预测不是这样，易学预测是建立在模糊理论基础上的一门科学，是“模糊数学”，它的结果会受到周围各种场态变化的影响。

  1. 违背法规、违背道德规范的事情不测。
  2. 切莫走入宿命论的误区。预测是为了更好地“走路”，做到吉者趋之，凶者避之，有备无患，而不是不走路。

学周易一定要能进能出，进去了就出不来的结果是一种失败。易学工作者首先是普通人，其次才是所从事行业的不同。他和其他行业工作者不应该有本质的区别。初次与人相交，三分钟对方就知道了你是干什么的，你一定错了！

易学是一门积极的科学，学好了应该建立起一种积极的人生观。

易学是哲学，首先是人生哲学，学好了，应该使人更聪明，更有智慧，更大度，更会面对生活。

第二章 阴阳五行学说

阴阳五行学说，是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的，是中国人认识世界的独特路径。

阴阳五行有两种表象：一种是可以直接感受到的，如白天为阳，晚上为阴；男人为阳，女人为阴；金属为金，树木为木等。另一种是人的感知功能感受不到的，就像人体经络一样，看不见，摸不着，用刀割开什么也没有，但它却是客观存在。这种阴阳五行比如人体中，小肠为阳，心脏为阴；肝为木，胃为土之类，都是人所感受不到的。

第一节 阴阳学说

一、起源

阴阳学说起源于夏朝，是先人们在与自然的斗争中观天察地总结出的宇宙规律。

二、性质

世界上的任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一的两个方面，“一阴一阳之谓道”。这里所说的事物，是广义的概念，即包括精神和物质两个方面。因此，阴阳是世界的基本特征。阴阳具有：

  1. 阴阳泛存观。万事万物分阴阳。
  2. 阴阳对立观。如白天黑夜不能同时存在。
  3. 阴阳互根观。有阳就有阴，白天过去就是黑夜；失败是成功之母，水满则溢。
  4. 阴阳统一观。阴阳是一体的两个方面。任何事物内部又都分阴阳。
  5. 阴阳平衡观。纯阴不生，纯阳不长。从命理学角度，古人即有“纯阴纯阳孤寡象……”之论。世界上的任何事情的发展都是阴阳平衡的结果。阴阳失去了平衡就会不稳定，直至产生新的平衡。
  6. 阴阳转化观。此时为阳、彼时可能为阴；此地为阳、彼地可能为阴。比如一场战争，发起者为阳，应战者为阴，但当进行了一段时间，发起者处于劣势，应战者处于优势时，阴阳便发生了变化。

三、常见阴阳类属表

  • 阳：大、白、长、硬、天、男、多、上、夫、动、进、好、日、火、美、君、气、水等等。
  • 阴：小、黑、短、软、地、女、少、下、妻、静、退、坏、月、水、丑、臣、血、山等等。

总之，凡是积极的、主动的、强的都为阳，反之皆为阴，世界一切事物都可划分阴阳。

四、阴阳学说在六爻预测中的作用

阴阳学说是一切预测方法的基石。阴阳学说在预测中具有重要作用：

  1. 由阴阳可定事态中的男女，阳男阴女。如某爻为阳爻，则此爻所临之人很可能就为男性。
  2. 由阴阳可定在事态中的状态，阳刚阴柔、阳动阴静、阳主动阴被动等。
  3. 由阴阳结合爻位可知当位与否？阳爻阴位、阴爻阳位皆不当位，当调整。
  4. 高层次预测中，可将阴阳直接引入预测。

第二节 五行学说

五行学说是中国祖先对世界的认识论。先人认为，世界是由五种物质构成的，即金、木、水、火、土，这五种物质相互作用，产生了世界的千变万化。

现代科学（化学）认为，世界是由109种化学元素构成的，这109种元素相互作用，产生了千变万化的世界。

现代科学的109种元素被写进教科书，学习、研究、应用（当然是对的），而指导中国几千年文明发展的五行体系，却鲜为后来者知，甚至有人竟抡起大棒，明确否定流传几千年的五行体系，实属遗憾。由于两者认识世界的角度不同，不能说哪个对，哪个不对，而两者当各有千秋，互不替代。因为五行体系既涵盖物质，又涵盖了意识，因此，当较化学元素具有更广泛的应用空间。我们的老祖宗高明之处就在这里，将物质和意识牢牢地捆在了一起，用一种思维模式探索物质和意识的所有问题。

一、起源与名称

五行学说起源问题众说纷纭，有一说在西周时产生，有一说在更古远的时代，更有杂说认为非地球文明，但形成较完整的五行学说在西周时代基本无争议。

何谓“行”？往来天地之间而不穷者，谓之行。“五行”即运行于天地之间的五种气，在天成象，在地成形。

二、五行特性

  • 木：又名曲直。源于自然界的树木。具有生发、向上、和顺的特点。
  • 火：又名炎上。源于自然界的火。具有炎热、向上、激烈的特点。
  • 土：又名稼穑。源于自然界的土。具有厚重、养化的特点。
  • 金：又名从革。源于自然界的金属、矿藏。具有坚硬、肃杀、清凉的特点。
  • 水：又名润下。源于自然界的水。具有流动、向下的特点。

五行特性在各种预测中均有应用，当熟知。比如，预测中出现的某人，如临五行金，则此人多半心直口快，肤白，具有金的特性。如临五行火，则此人多半热情，积极，脾气大，像火一样的特性。五行更多的其他特性参见《五行配属总表》。

三、五行相生

五行之间具有相生的作用，即一种五行可促进另一五行的增长。相生关系见下图：

木 → 火 → 土 → 金 → 水 → 木

记忆方法：

  • 木可燃烧而生火，故木生火；
  • 火燃烧后变成灰，灰为土，故火生土；
  • 金属矿藏是在土地中产生的，故土可生金；
  • 金属熔化后会变成水，故金可生水；
  • 树木要靠水来滋养、成长，故水可生木。

五行相生原理是各类预测术的基本原理，必牢记。

四、五行相克

五行之间又具有相克的作用，即一种五行可克制、制约另一种五行的发展。相克关系见下：

木 → 土 → 水 → 火 → 金 → 木

记忆方法：

  • 树木长在土中，木桩可钉入地中，故木克土；
  • 发水要靠土来制，土堆大坝可治水，故土克水；
  • 水可灭火，着火用水熄，故水克火；
  • 金属需用火炼，故火克金；
  • 金属制成的刀具可削木、伐木，故金克木。

五行相克原理也是各类预测术的基本原理，必牢记。

五、五行生克的辩证关系

五行生克不是固定不变的，而是随着各自强弱、多寡的不同而发生变化，生可变克，克也可变生。在现实生活中，也随处可见五行生克的辩证关系。

比如，有的孩子没有成才，很重要的原因是父母对孩子太溺爱造成的。父母爱孩子，即为生，但生过了便成为克，起反作用了。在自然现象中更是一样，一堆柴草引火时，当火不太大时，如果把太多的柴草都放上，则火反会熄灭。正好比下文的“土多金埋”，“水多木漂”。下面的论述需深入玩味，在各类预测方法中都有应用。

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多为晦。土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方锉其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其重。

五行生克的辩证关系还体现在五行生克的救应上，如某种五行受克，但主克的五行受其他五行之制，则为救应，受克的五行被克的程度减弱。如：木本克土，但有金来克木，如果旺衰适度，则木便无能力克土了。

五行的这种辩证关系，不仅在纳甲法中应用，在易学的其他门类中都有应用。如玄空风水大作《玄空秘旨》中的“木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神叠叠，灾不能侵；土困水而木旺无妨，金伐木而火荧何忌。”讲的就是这个意思。

六、五行数

世界离不开数，预测也离不开数，不同的五行则具有不同的数，由五行之数便可预测出所问、所求之数量。

五行数为：

  • 水：一、六
  • 火：二、七
  • 木：三、八
  • 金：四、九
  • 土：五、十

五行数即河图数（后论）。

其中水、火、木、金、土各二数，一天数，一地数，一阳一阴。“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。

七、五行阴阳

每种五行又可分阴阳，木有阳木，也有阴木，参天大树为阳木，小草即为阴木；火有阳火，也有阴火，太阳为阳火，灯盏即为阴火。其他五行也是一样。

八、五行方位

  • 木主东方
  • 火主南方
  • 金主西方
  • 水主北方
  • 土主中央

五行的方位是预测方位的重要手段之一。如测卦中某人临木爻，则该人多半在东方。某物遗失而临金爻，则当去西方寻之。

初学者往往会问：为什么东方属木呢？等等。

五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。

记忆方法：南方热，故为火；北方冷，故为水；东方植物繁茂，故为木；西方高山峻岭、白雪皑皑，故为金。剩下的土便在中央了。

九、五行与季节

春夏秋冬四季，每季归类一种五行，或者说，一种五行对应一个季节。具体说：

  • 春天五行属木
  • 夏天五行属火
  • 秋天五行属金
  • 冬天五行属水
  • 还剩一个土，对应每个季节的最后一个月，称为季月。也就是阳历的四、七、十和来年的一月，为土月。

十、五行旺衰

不同的五行在同一个季节处于不同的旺度。某一个五行，在不同的季节处于不同的状态，旺衰的程度分五种，即：旺、相、休、囚、死（今书多名：旺、相、休、囚、死）。当令者为旺，得季生者为相，生季者为休，克季者为囚，季克者为死。

比如金，在春天为克季，故为囚态；在夏天为受季克，故为死态；在秋天为当令，故为旺态；在冬天为受泄，故为休态；在四季月，受月生，故为相态。

每个季节每种五行的旺衰情况见下表：

五行季节木火水金土
春旺相休囚死
夏休旺囚死相
秋死囚相旺休
冬相死旺休囚
四季月囚休死相旺

说明三点：

  1. 周易预测所论季节是以节气的节为准，春季则从立春开始至立夏止；夏季从立夏至立秋；秋季从立秋至立冬；冬季从立冬至下年的立春。
  2. 四季月：为每个季节的最后一个月，如清明至立夏等。
  3. 从预测角度严格论之，四季月的前12天为本季主气旺，后18天为土旺，则四个季节，共72天土旺日。所以，每季旺气均为72天。

记忆方法：春天树木繁茂，故木为旺；夏天热，故火为旺；秋天萧条，故金为旺；冬天冷，故水为旺。其他依上述原则推之。

五行旺衰在具体预测中十分重要，事情的成败主要决定于旺衰，简单论之，旺者易成，衰则易败。

十一、五行配属总表

根据世界上万事万物的特点，现将其按照五行的原理归类，读此表，当结合日后所学，此表当熟记之，可长期使用。

见下面的五行配属总表：

五行配属总表

五行类属木火土金水
季节春夏四季秋冬
方位东南中西北
颜色绿红黄白黑
数字3、82、75、104、91、6
八卦震、巽离坤、艮乾、兑坎
天干甲、乙丙、丁戊、己庚、辛壬、癸
地支寅、卯巳、午辰、戌、丑、未申、酉亥、子
五脏肝心脾肺肾

五行配属总表（续表）

五行类属木火土金水
五腑胆小肠胃大肠膀胱
五官眼舌口鼻耳
四德元亨利贞
五体筋脉肉皮、毛骨
五精魄神意魂志
情欲怒喜忧悲恐
五常仁礼信义智
五恶风热湿燥寒
五态生命态气态综合态固态液态
五律角（牙）徵（舌）宫（喉）商（齿）羽（唇）
五味酸苦甜辣咸
五臭膻焦香腥朽
五果籽类（梨）核类（桃李）房类（蒲桃）皮类（柑橘）壳类（栗）
谷类大小麦黍大小豆胡麻粟
草类五味子天门冬茯苓桂心玄参
畜肉狗羊牛鸡猪
石类曾青雄黄玉金赤石脂
五灵龙凤麒麟龟
六神青龙朱雀勾陈、螣蛇白虎玄武
五星岁星荧惑镇星太白辰星

五行配属总表（续表）

五行类属木火土金水
方向向上向上不动向下向下
形状长尖方圆曲
人相瘦高丑红憨胖白美黑智
汉字偏旁带木、艹、禾、纟等带火、日、心、卜带土、石、山、阝带釒、金、刂、口、言、西、阝带水、氵、冫、雨
笔法瘦长尖锋肥厚圆丰曲弯

以上，只是列出了常见常用的一些事物的五行，广而论之，世界上任何事物皆分五行，不是区区一张表所能罗列的。

值得一提的是，汉字也可纳入五行，每个汉字都有一个五行类属，这在姓名学中很有用，读者可研究之。但对于“五格剖象”姓名学的汉字五行分类方法，笔者不敢苟同，如“金”，五行属木，“火”，五行属水，等等不一而足，此种分法，与易理不通，与自然不合。

第三章 天干地支

天干地支是中国文化的又一块基石。产生于五千年前的上古时期，由黄帝的臣子大挠氏发明。当初主要是用于记时之用。从后来应用的角度应理解为：天干为气，地支为形，正应“在天成象，在地成形”。天干又为物质的外观，地支则为物质的隐形。天干相当于植物的苗，地支则为植物的种子和根。天干、地支搭配起来即构成六十花甲，方为万物，“有天地，然后万物生焉”。

第一节 天干

天干共十个，分阴阳，分五行。也可与万事万物相类属。

一、天干名称

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十天干可在手掌图上予以体现，便于记忆，见下页手掌图。（图略）

二、天干阴阳

  • 五阳干：甲、丙、戊、庚、壬
  • 五阴干：乙、丁、己、辛、癸

三、天干五行

  • 甲乙属木
  • 丙丁属火
  • 戊己属土
  • 庚辛属金
  • 壬癸属水

四、天干方位

  • 甲乙东方
  • 丙丁南方
  • 戊己中央
  • 庚辛西方
  • 壬癸北方

五、天干类属

天干类属与五行类属表基本一致，天干对应的五行所对应的物类属性，也是天干类属。（见五行类属表）

六、天干配人体

（一）内脏腑

阳干配腑，阴干配脏：

即甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。

（二）外器官

甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。又“甲头乙项丙肩求，丁胸戊胁己属腹，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。”

（三）天干配人体应用导引

平衡原则是易学的基本原则，也是世界的基本原则。失去了平衡，世界就会动荡。人体是由五行构成的，也需要平衡，失去了五行平衡，人体就会生病。

比如：四柱中“甲”在年干受克无救，头就会生病。“戊”土受克严重，胃就会出毛病。再如，四柱中火多而旺，则又失去了平衡，则丁火所代表的人体器官心脏必生毛病等等。

第二节 地支

地支共十二个，也分阴阳，分五行，与万事万物相类属。

一、地支名称

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支也可以在手掌图上体现，便于记忆。见十天干十二地支手掌图。（图略）

二、地支阴阳

  • 六阳支：子、寅、辰、午、申、戌
  • 六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

此处须特别加以说明的是，巳、午、亥、子四支，在纳甲等方法中，巳、亥为阴，午、子为阳。在四柱命理中，则正相反，巳、亥为阳，午、子为阴。由以后所学的五行生旺状态及地支藏干可解释之。

三、地支配五行

  • 寅、卯为木
  • 巳、午为火
  • 申、酉为金
  • 亥、子为水
  • 辰、戌、丑、未为土

四、地支方位

  • 寅卯辰东方
  • 巳午未南方
  • 申酉戌西方
  • 亥子丑北方

辰、戌、丑、未为四方之余气，五行主气为土，依次为东南、西北、东北、西南。

在实际应用中，还可以更精确地区分十二地支的方位。（图略）

注意：画十二地支图一定是午在上、子在下、卯在东、酉在西，也就是上南下北左东右西。与现代方位的标注方式正好相反。目前市场上八卦镜等物件上面的十二地支或十二属相方位大多错误，均按现代标注方位去排列。

五、地支配十二生肖

  • 子：鼠
  • 丑：牛
  • 寅：虎
  • 卯：兔
  • 辰：龙
  • 巳：蛇
  • 午：马
  • 未：羊
  • 申：猴
  • 酉：鸡
  • 戌：狗
  • 亥：猪

十二生肖是中国文化的精品，是将动物特性与人联系起来的绝妙安排。经古今大量的实践验证，属相确实反映人的一些性情。在人与人之间的合作方面，属相的作用就更突出。如因鼠马相冲，故属马的人应尽量回避与属鼠之人打交道。如不可回避，则可以找一属牛之人加入，因丑牛可合住子鼠，使子鼠不冲午马，则局面就会改观，实现化相冲为不冲的效果。当然，把属相之间的关系绝对化的做法是不客观的，也是不可取的。

最近有学者建议应把十二生肖申报世界文化遗产，我看很有必要，其文化价值成为世界文化遗产毫不逊色。不然，说不定什么时候又像端午节一样被人家给“抢注”了。

其他可参见地支相冲内容。

六、地支类属

地支类属与五行类属表也基本一致，地支对应的五行所对应的物类属性，也是地支类属。（见本书第16~18页“五行配属总表”）

七、地支配人体

（一）内脏腑

阳支配腑，阴支配脏：寅为胆、卯为肝，巳为小肠、午为心，辰戌为胃、丑未为脾，申为大肠、酉为肺，亥为膀胱、子为肾。

（二）外器官

子为耳，丑为胞肚，寅为手、发、脉，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽、齿、肛，午为眼、精神，未为膈、脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

（三）人体器官五行干支扩展

各类易学应用的书籍对人体器官都是笼统论之，即上述干支的论法。然而，人体器官博杂，绝非上述的五脏六腑这么简单，还有很多器官需要与五行干支对应。要想做到这些，必须首先了解人体解剖学，即对人体器官有一个透彻的了解。

（四）地支配人体应用导引

正因为人体与天干、地支的类属，才可根据天干、地支的变化推断人体的健康与疾病。比如：四柱中“午”火受冲克，心脏必有毛病；“卯”木受冲克，手易受伤。在纳甲预测中更是这样，子水受冲克，肾必不好；申金受伤，颈背不佳，等等。

第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破简论

一、天干关系

十天干以四柱等形式组合到一起，它们之间存在生、克、合、冲的关系。

（一）天干生克

天干之间的生克由两天干的五行所决定：

  • 相生：甲乙 → 丙丁 → 戊己 → 庚辛 → 壬癸 → 甲乙
  • 相克：甲乙 → 戊己 → 壬癸 → 丙丁 → 庚辛 → 甲乙

这里需要强调的是：

阳干生阳干，阳干克阳干；阴干生阴干，阴干克阴干力量较大，生克较猛，而异性天干之间的生克则力量较小，属“善意”的生克较多。在人世间，好比二男相战必凶，男女相战必有收敛。易学的原理与人世间的道理是一致的。

（二）天干相合

1. 种类及合化

  1. 甲己相合，化而为土。甲己合为中正之合，夫从妻化。因克我者为官，我克者为财，而周易预测中官为丈夫，财为妻子，甲己化土，化成了妻的五行，故夫从妻化。
  2. 乙庚相合，化而为金。乙庚合为仁义之合，妻从夫化。乙为庚的财，庚为乙的官，而乙庚合成金，即合成官，故为妻从夫化。
  3. 丙辛相合，化而为水。丙辛合为威制之合，互不迁就。丙辛合成水，水即非官也非财，故双方互不迁就。但因水克火，故对丙火之官更不利些。
  4. 丁壬相合，化而为木。丁壬合为淫暱之合（或称仁寿之合，仁慈、长寿），互不迁就。丁壬合木，即非财也非官，但可生财，故关系合好。
  5. 戊癸相合，化而为火。戊癸合为无情之合，互不迁就。戊为成熟，癸为最小，故此二者合因年龄相差较大，论无情之合。火生土，故对官更有利些。

2. 记忆方法

  1. 理解记忆：天干合均为阴阳之合，又均为相克关系，且主克者为阳，受克者为阴。自然的道理就是同性相斥，异性相吸。
  2. 婚姻外交记忆：甲本克戊，因戊己均属土为兄妹，戊兄将自己的妹妹己嫁给了甲木，形成甲己合，则戊土便不受甲木克了，其他类推。 在人类的历史上，经常出现政治联姻。中国的封建王朝屡屡出现皇家女儿外嫁异族首领，以达政治联盟，互不侵犯。这和天干合的道理完全一致。所以说，易学的原理，就是人事、社会的缩写，无处不在。
  3. 用以后所学“五虎遁”诀来记忆：如“甲己之年丙作首”，丙为火，火生土，故甲己合土。“乙庚之年戊为头”，戊为土，土生金，故乙庚合金，其他类推。

3. 天干合应用导引

  1. 二干相合，起到互相牵制作用，相合的两干对它干的生克作用均减弱。
  2. 合化变性。当条件具备时，两干会合化成其他五行，则一干或两干的原五行作用有条件消失。
  3. 干合的特殊含义可论断人生。

“合”表示合好、合作、相亲等，故合多的人社会关系圆融，人缘好。如戊癸合为无情之合，在四柱中占戊癸合的人，夫妻往往年龄差别较大，且漂亮。再如日干合时干，与子女关系好等等，故干合有很多信息可用在人生的预测中。

如上，天干合在四柱中有着重要的作用。因纳甲法以地支为主，故天干合在纳甲法中不用。上文属知识拓展性的介绍。

（三）天干相冲

二天干也可相冲，实践证明天干不冲是不对的。其实所谓相冲，无外乎方向相对的两种气场互相作用，产生冲击力。如金木相对，必有冲击。只不过天干的相对更多表现出了两者相克。

1. 种类

甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲，戊己居中无方位故无冲。

2. 记忆方法

除土之外，同阴阳而相克的一组天干即为相冲。阴阳不冲，这也是自然的道理。

3. 干冲应用导引

干冲会产生与合相反的效果。有时甚至是灾害的潜在标志。如甲庚冲，头易受伤。

以上关于天干的论述，在纳甲法中一般不用，但做为易学的基础知识，掌握一下是必要的，且利于尽快形成易学思维。

二、地支关系

在四柱中，地支之间的相互作用是通过合、会、冲、刑、害、破等形式得以体现的。

在纳甲法中，主要应用地支，地支之间不但存在生克，而且存在着合、冲、刑、害等关系。

（一）地支六合

1. 种类及合化

  • 子与丑相合，化而为土；
  • 寅与亥相合，化而为木；
  • 卯与戌相合，化而为火；
  • 辰与酉相合，化而为金；
  • 巳与申相合，化而为水；
  • 午与未相合，午为太阳，未为太阴，化而为土。

地支六合有合中有生，有合中有克之不同。且相合的两组地支必为阴阳不同性，这也与自然、社会的基本道理是完全一致的。

2. 记忆方法

在手掌图上，平行的二个地支即为合。（图略）

（二）地支三合

1. 种类

  • 寅午戌合火局
  • 亥卯未合木局
  • 申子辰合水局
  • 巳酉丑合金局

不难看出，木火金水各一局，十二地支均参与了三合局。

2. 记忆方法

该合局的规律性极强。三合局的三个地支恰是每一五行的长生、帝旺及墓库，合成之局为帝旺之五行。如：寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火库，三合成火局。关于长生、帝旺、墓库之说，稍后便会谈到，读到此可参阅后面内容悟之。

（三）地支半三合

1. 种类

地支半三合分生地半三合和库地半三合两种，了解了三合局，就不难理解半三合。地支半三合在六爻预测中也有应用，一般用于多断。

  • 生地半三合：寅午半合火局，亥卯半合木局，申子半合水局，巳酉半合金局。
  • 库地半三合：午戌半合火局，卯未半合木局，子辰半合水局，酉丑半合金局。

2. 记忆方法

记忆方法同三合局。

（四）地支合应用导引

地支合表示各种社会关系的相好，包括事业上的相帮，经济上的合作，感情上的拉近及结合等，也表示双方或其一被牵制、羁绊，暂不能发挥作用。在四柱中，地支合对六亲的影响特别大，比天干合还有力。

地支合在纳甲预测法中经常遇到，对于一卦的定性和应期都有作用，比如：

  1. 在纳甲法中，地支合有主卦两爻或三爻相合，动爻与变爻相合，动爻与日辰或月建相合，静爻与日辰或月建相合等多种情况，每种合的结果在后篇会详论之。
  2. 地支合表示多人同做一事，如用神为午，卦中又见未动来合，则此事必有他人参与。
  3. 地支合表示此事此人暂被羁绊，必待合神逢冲之时方可行事。如卦中用神午动，日辰未来合，则必待子、丑月日方可应事……
（五）地支会局

地支会局是以方位成气论之，会局的力量最大。

1. 种类

  • 寅卯辰会东方木局
  • 巳午未会南方火局
  • 申酉戌会西方金局
  • 亥子丑会北方水局
  • 辰戌丑未会中央土局

2. 记忆方法

同方位三个地支相遇，即成会局。记忆简便。

3. 应用导引

三会需三支俱全，缺一不可，中间有隔也可会，三会之力最大，大于三合，更大于半三合及六合。

三会局在四柱命理中有重要应用，纳甲预测法中不用，做为一般基础了解即可。

（六）地支六冲

冲即两地支对立相战，是立场不同，属对抗性矛盾。

1. 种类

  • 子午冲
  • 丑未冲
  • 寅申冲
  • 卯酉冲
  • 辰戌冲
  • 巳亥冲

2. 记忆方法

在手掌图上相对的二个支即为相冲。（图略）

  1. 相冲的两支必为同性阴阳；
  2. 除丑未、辰戌两对外，皆为相克关系。

3. 地支六冲应用导引

地支相冲意味着人事关系的对立，机体的病变以及受冲之人将动等。四柱和六爻等都很看重冲的作用。

  1. 地支冲在纳甲预测法中主要有如下几种：
    • 卦中两动爻相冲；
    • 卦中动爻冲静爻；
    • 卦中变爻冲动爻；
    • 日辰冲卦中之爻；
    • 月令冲卦中之爻。 上述各种相冲的结果，在后面会详细论述。
  2. 地支冲，受冲者易动，此动包括身体动、做事动等。
  3. 受冲之爻如过衰无力，则易被冲散，如用神为此，则此事难成。
（七）地支刑

地支相刑多主刑罚之事，也主伤灾病痛，六亲关系不协调及六亲有灾等。刑不如冲那么烈，是非对抗性矛盾。一般需要生克的配合方得以体现。

1. 种类

地支刑共四组，即：恃势之刑、无恩之刑、无礼之刑和自刑。

  1. 恃势之刑：寅、巳、申相刑。意即依仗权势欺人，胡作非为，致犯法生灾。三支见全为刑，二支相见也有刑之力。
  2. 无恩之刑：丑、未、戌相刑。意即知恩不报，或以怨报德。三支见全为刑，二支相见也有刑之力。 关于恃势之刑与无恩之刑的名称问题说法不一，《渊海子平》与《三命通会》相左，本书遵从《渊海子平》之说。其实，大可不必在其名称上较真。
  3. 无礼之刑：子、卯刑。因无礼而犯法。
  4. 自刑：辰、午、酉、亥为自刑。即自我招灾引祸。自杀即为自刑的极端表现。四支中某支重叠为犯刑，四支多见也为犯刑。

2. 记忆方法

  1. 寅、申、巳、亥四生支（何为四生支，参见后面长生沐浴十二神章节）去掉亥，其余三支即构成无恩之刑。
  2. 丑、未、辰、戌四库支中去掉辰，其余三支即构成恃势之刑。
  3. 寅申巳亥四生支、丑未辰戌四库支、子午卯酉四旺支中，无恩、恃势、无礼三组刑中所剩之支即构成自刑。

3. 应用导引

在纳甲预测法中，有的观点认为刑不起作用，如《增删卜易》即此观点，实践证明是不对的，刑是有作用的，主要用于断细节和多断。

  1. 刑有爻与爻刑，也有日辰与爻刑，月令与爻刑多种情况。
  2. 如某爻受鬼克又带刑，则多主官非。
（八）地支相害

地支相害，表示两地支之间的互相为害，当然属不吉。但其作用力要小于冲和刑。更要在生克的作用下其力方显。

1. 种类

  • 子未相害
  • 丑午相害
  • 寅巳相害
  • 卯辰相害
  • 申亥相害
  • 酉戌相害

2. 记忆方法

  1. 理解记忆：子丑合，未来冲，故子未相害；午来冲，则丑午相害。寅亥合，巳来冲，故寅巳相害；申来冲，故申亥相害。等等类推。
  2. 手掌图记忆方法：手掌上，竖看对应的两支即为相害。（图略）

3. 应用导引

在纳甲预测法中，有的观点认为害也不起作用，实践证明，害也是有辅助作用的，主要用于多断。

  1. 害有爻与爻害，也有日辰与爻害，月令与爻害等多种情况。
  2. 如某爻受鬼克又带害，则多主疾病、灾害等。
（九）地支相破

地支破，指两个地支之间互相破坏，也多属不利。其程度比冲、刑、害之力都小，故很多书都不论之。

在四柱理论中，确立了地支相破理论，则十二地支中每两支相见就都发生了关系，或合、或会、或冲、或刑、或害、或破，至少要居其一。这一理论正是对四柱中地支间不存在生克关系的原理的补充，即任意两支没有生克却又都可发生关系。

1. 种类

  • 子酉破
  • 午卯破
  • 申巳破
  • 寅亥破
  • 丑辰破
  • 未戌破

2. 记忆方法

分四正、四隅、四库记忆：

  • 四正中，子午冲，子卯刑，子酉则为破；卯酉冲，卯子刑，卯午则为破。
  • 四隅中，申寅冲，申亥相害，申巳则为破；因申巳又为合，故相破之力大减，当首先论合；寅申冲，寅巳相害，寅亥则为破；因寅亥又为合，故相破之力大减，当首先以合论。
  • 四库中，丑未冲，丑戌刑，丑辰则为破；戌辰冲，戌丑刑，戌未则为破。

3. 应用导引

地支破的力量最轻，故多家不论之。破也多半应在六亲及灾害、病变方面，不再详述。

三、天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破举例

因还没有讲到立卦、排卦及卦爻生克原理，故下面的例子只做概念性的了解即可，或参照后章读之。

例一：

辰月 辛酉日

  • 螣蛇：戌孙 应 (巳兄)
  • 勾陈：申财 — (未孙)
  • 朱雀：午兄 — (酉财)
  • 青龙：亥官 世 (辰孙)
  • 玄武：丑孙 — (寅父)
  • 白虎：卯父 — × (子官)

此卦就世爻官鬼亥水来说，月令辰土克之，日辰酉金生之，五爻申金财爻生之，二爻丑土子孙克之，变爻未土又回头生动爻申金，寅木又回头克动爻丑土。此例为生克，下面的例子则为冲合：

例二：

寅月 丙申日

  • 青龙：巳官 应 (戌父)
  • 玄武：未父 — (申兄)
  • 白虎：酉兄 — (午官)
  • 螣蛇：辰父 世 —
  • 勾陈：寅财 —
  • 朱雀：子孙 —

此卦应爻官鬼巳火生世爻辰土，然后辰申金合住了巳火官鬼，使之暂不能生世爻。日辰申金又冲二爻寅木财爻，使之暗动。

刑害在纳甲预测中虽难以决定事情的成败，但仍有其特殊的作用。

例三：

辰月 戊子日

  • 朱雀：卯官 — (子财)
  • 青龙：巳父 — (戌兄)
  • 玄武：未兄 — (申孙)
  • 白虎：丑兄 —
  • 螣蛇：卯官 —
  • 勾陈：巳父 应 —

此卦兄弟未土持世，六爻卯木官鬼，临朱雀动而克世，且卯木官鬼动而化子水妻财，日辰又临子水，且子卯相刑，故属于带刑之官鬼克世，主官非之灾。

第四章 八卦基础论

八卦是周易预测体系的又一个基础，它上承阴阳、五行之理，下生八八六十四卦。

八卦由中华祖先伏羲氏发明，说明反不如说总结，是伏羲氏在观察自然中总结出的八种基本自然现象，即天、地、风、雷、水、火、山、泽，也就是八卦。

第一节 太极论

一、什么是太极

“太”，过于、极致、很之意；“极”，无穷无尽。太极即无限之意，包括时间的无限和空间的无极。即宇宙是无穷无尽的。

太极又是派生万物的本源，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”（《易·系辞上》）就是这个意思。

太极又是一个相对的概念，有中心的含义，由这个中心向外扩展可无限大，也可无穷小。宇宙是一个太极，原子也是一个太极；中国是一个太极，沈阳市还是一个太极；一个单位、一个家庭都是一个太极。中国是一个太极，美国也是一个太极，同时存在。“其大无外，其小无内”；“一物从来有一身，一身自有一乾坤”（《周易参同契》）。确立了这种思想，在具体预测中很有用。

说到太极，不能不说太极图。太极图由阴阳两半组成，太极图呈高速运转状态。太极图的阴阳是相互转化的，阳极必阴，阴重而阳；阳中含阴，阴中又含阳，充分体现了阴阳互根、阴阳转化的哲学道理。（图略）

太极说与现代科技对宇宙产生的认识是一致的。现代科技认为，宇宙原为一个温度极高、密度极大的，由最基本粒子组成的“原始原子”，经过大爆炸，才产生了今天的宇宙，且今天的宇宙还在高速地膨胀着。那宇宙大爆炸前的“原始原子”就为太极，爆炸后就产生了“两仪”、“四象”、“八卦”、“六十四卦”，直至宇宙空间的万事万物。

关于太极图的旋转方向问题，说法多有不一，有说顺时针的，有说逆时针。笔者认为，上述两种说法都不能说错，这里有一个站在地球哪一半的问题，站在北半球，就应该顺时针，站在南半球，就应该逆时针，中国居北半球，当然要顺时针才对。

为什么呢？拿我们北半球来说，因南方热，南方为火；北方冷，北方为水。而东方为木，西方为金。按后天八卦来分，南方为离卦，北方为坎卦，东方为震卦，西方为兑卦。而北半球自然季节的变化正是春——夏——秋——冬，对应的方位就是东方——南方——西方——北方；一天当中太阳的相对方位也是从东到南再到西，到北的时候已经落山了，所以，八卦中央的太极图也必是按照先东而南，后西而北的顺序了，也就是顺时针。

南半球为什么相反呢？笔者认为，南半球当以北为火，以南为水，以东为木，以西为金。因为五行与方位的搭配是依据自然的现象与规律来确定的，所以，南半球的自然变化必是先东而北，后西而南，太极图也必是逆时针了。

当然这是笔者的个人观点，关于南半球的易学思想及易学应用至今还不完善，中国老祖宗的时候，还不知道有什么南半球之说。近些年来，随着中国国际化进程的加快，与南半球来往人员的增多，有一些易学人士开始了对南半球易学诸现象的探索，但至今还没有一个完整而公认的理论产生。

二、什么是两仪

“两仪”即阴阳，由太极派生而来。（参见第二章之第一节）

三、什么是四象

“两仪生四象”，四象用符号表示即为：

  • 老阳（⚌）
  • 老阴（⚏）
  • 少阳（⚎）
  • 少阴（⚍）

把四象放入宇宙中，即表示时间的春、夏、秋、冬，空间的东、南、西、北，动物的龙、凤、麟、龟。

龙、凤、麟、龟被喻为四灵，为四类动物之首，也是古代灵性最强的四种动物，正如《家语》云：“龙，鳞虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长；麟，毛虫之长。”此四灵后来又演变成了青龙、朱雀、白虎、玄武四神。由中国国际易经应用科学院监制、沈阳太极文化咨询有限公司开发生产的台式富贵平安表，就引入了四灵的造型，增加了该表的神奇功能。（图略）

第二节 八卦论

一、“爻”的概念

爻是阳或阴最直观的表现形式，阳爻用“—”表示，阴爻用“—”表示。

爻又是八卦的基本单位，每个卦都由三个爻组成，由每个爻的阳阴属性，决定了不同的卦。由下至上第一爻称“初爻”，第二爻称“二爻”，第三爻称“三爻”。

二、八卦名称及符号

（一）名称及符号

八卦即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，用符号表示如下：（图略）

（二）八卦的产生

八卦的产生是自然界八种自然现象的反映，正如系辞传中所说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

  • 乾为天
  • 坤为地
  • 震为雷
  • 巽为风
  • 坎为水
  • 离为火
  • 艮为山
  • 兑为泽
（三）记忆方法

现介绍两种记忆方法：

1. 以歌诀记忆

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

2. 以父母生六子的产生方法记忆

以乾坤纯阳、纯阴为父母；以震、坎、艮为长子、中子、小子；以巽、离、兑为长女、中女、少女。（图略）

三、八卦与五行

每个卦具有一个五行属性，八卦是五行的又一种表现形式。乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。这是常规大众的划分方式。其实五行水，除了坎卦之外，还有兑卦，兑为泽也为水；五行火除离卦以外，还有震卦，震为雷，也为龙雷之火。这样一来，每种五行就都对应二个卦了。

四、相关名词

（一）经卦

即单卦，由三个阴阳爻组成的卦，故又称“三画卦”或原卦。通常称的八卦即为之。

（二）重卦

由二个三画卦组成的卦，故又称“六画卦”、复卦、成卦等。通常称的六十四卦即为之。

（三）上卦及下卦

重卦由上下两卦组成，上面的叫上卦或外卦；下面的叫下卦或内卦。

（四）动爻

一个重卦由六个爻组成，不动的爻称“静爻”；动的爻称“动爻”。所谓动爻，就是一卦中的某一个爻因为所测事情的变化而发生变化，阳爻动则变阴，阴爻动则变阳。动爻一般是所测事情的焦点，在具体预测中当重点分析之。在具体预测中，依不同的起卦方法，动爻有不同的产生方式。不同的卦，动爻又有不同的数量：有静卦，即无动爻；有一个动爻；有二个动爻；也有三个直至六个爻全动的卦。动爻越多，一般反映所测事情越复杂。

（五）变卦

一个卦六个爻可以没有动爻，则这个卦就叫静卦；可以有动爻一个至六个，有动就有变，动爻变化后就产生了一个新的卦，这个卦就叫变卦。口语中所说的“变卦了”，就是由此而来。

（六）综卦

为重卦的一个概念。一个重卦倒过来由上往下看，即形成了一个新的卦，这个卦就叫综卦，又称反卦、覆卦等。如“雷风恒”卦的综卦为“泽山咸”卦；“地泽临”卦的综卦为“风地观”卦等。综卦具有哲学内含，即从对立面观察、思考问题，角度变了，结果就不同了，所以，综卦实际就是站在对方的角度上看问题，两个人，两个群体，两个国家，之所以发生冲突，多半是不能站在对方的角度上考虑问题。

在具体预测时，也就可以把分析综卦的观点结合进去，特别是预测彼此双方的事情时。

在此多说几句，学易的人应该比不懂易的人更聪明，看问题会多角度，也更有高度，做事更有章法，心胸更加开阔。因为易学首先是人生哲学，如果适得其反了，真对不起我们的老祖宗。

（七）错卦

一个卦每个爻阴阳均发生变化，产生一个新的卦，这个卦就叫错卦，又称旁通卦、伏卦等。错卦也具有哲学内含，体现了阴中有阳，阳中有阴，盛极必衰，物极必反的道理。

（八）似卦

顾名思义，就是重卦象与单卦象相似，故又名象卦。常见的似卦有：“雷山小过”、“泽风大过”为“坎”卦的似卦；“风泽中孚”、“山雷颐”为“离”卦的似卦；“地泽临”为“震”卦的似卦；“风地观”为“艮”卦的似卦等等。似卦在具体预测中也有应用，如测状态等。

（九）包卦

为似卦的一种，即外面的卦包内部的卦，如“雷风恒”卦即为“坤”包“乾”。“山泽损”卦，即为“乾”包“坤”等。

（十）互卦

将一个重卦掐头去尾，由二、三、四爻组成新的内卦，三、四、五爻组成新的外卦，新的内卦叫内互，新的外卦叫外互，新的重卦就叫互卦。如“地风升”卦，互卦即为“雷泽归妹”卦等。动为始，变为终，互卦则反映了事情的中间过程。故互卦在具体预测中也有应用。

五、八卦类象

（一）八卦卦象的概念

所谓八卦卦象，就是一个卦的形象、象征。八卦来自于自然现象，又会推衍出人类社会的种种物象。比如，艮卦（☶），最基本的象征为山，而该卦正是由山这一基本自然现象而“画”出。但从艮卦（☶）的形象来看，又不止山像它，生活中的桌子、凳子、大坝、坟地等都与之相像，所以，艮卦的卦象就既为山，又为桌子、凳子、大坝、坟地等。

（二）八卦类象概说

八卦由自然界的八种自然现象而生，依据这种基本意象又可派生出自然、社会、人文等的无穷物象。换句话说，自然界、人类社会的各种现象皆可纳入八卦。甚至每个汉字都可纳入八卦。

八卦类象在易学应用的各门类中都是极其重要的内容，熟练自如掌握八卦类象是易学应用基本功的重要体现。

其实，易学就是一种语言，是破译宇宙、自然、社会、人生奥秘的特殊语言。八卦类象就是构成这种语言的基本符号。所以，只有熟练掌握了八卦类象，才算掌握了这门语言，才能很好地应用这门语言。

你学会了易经，就掌握了这门语言。其实，易学工作者不过是多会了一门语言的普通人。

要掌握万物类象并不难，只要了解了各卦的基本特性，便可将万物万事对号入座，运用自如。在此问题上，决不能死记硬背，照搬古人，何况古代所没有的新事物不断出现，古人当然不能给我们去安排。必须靠我们对八卦类象本质的深层、灵活把握，才能准确的对号入座。

（三）具体八卦类象推衍

下面，我们循着八卦的最基本属性将八卦类象进行推衍，由基本的八卦拓展到整个世界。

☰ 乾卦

乾卦的最基本属性为天，由这一最基本属性可以派生出乾卦的一些基本特性：纯阳、刚健、圆的、现代、运动、首脑、开始、美好、旧的、金属等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：乾为天，由此可派生出：高大、高、广阔、远处、前方、郊野、向上、广场……
  • 特性二：乾三连，为全阳之卦，由此可派生出：男性、父亲、强大、决断、威严、激烈、侵略、丰盛、出家人、乞丐、纯净、纯粹、精华、本质、木果、腊肉、满的、实心的……
  • 特性三：乾为刚健，由此可派生出：尊、运动不止、明亮、健全、强盛、傲慢、残酷……
  • 特性四：乾为圆，由此可派生出：圆满、各种球类、圆形物体、圆形体育场馆、镜子、眼镜、钟表、转圈的……
  • 特性五：乾为现代，由此可派生出：高级轿车、高级飞机、电脑、卫星、宇宙飞船、火箭、新式武器、日常高级用品、高级住宅、大会堂、京城都市……
  • 特性六：乾为运动，由此可派生出：旋转、增长、通达、积极、运动场、高级运动员……
  • 特性七：乾为首脑，由此可派生出：君王、总统、首相、书记、主席、领导、圣人、英雄、统治者、独裁者、掌权者、使节、议员、代表、元老、厂长、经理、会长、名人、专家、官吏、军官、一把手、祖父、父亲、家长、中心人物、统治、指挥、惩罚、制裁、强制、独霸、政府机构、趾高气扬的、专横者、傲慢者、后台人物、恶人、过于自信者……
  • 特性八：乾为始，由此可派生出：起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心、核心、精子、胎儿……
  • 特性九：乾为好，由此可派生出：优秀、卓越、完美无缺的……
  • 特性十：乾为贵重，由此可派生出：金钱、黄金、玛瑙、玉石、翡翠、珠宝、首饰……
  • 特性十一：乾五行属金，由此可派生出：各种贵重、美观金属制品、坚硬的、寒凉的、金黄色的、小米、白色、辣味……
  • 特性十二：乾为旧，由此可派生出：古董、文物、老成、圣地、寺院、教堂、宫殿、神物、供神用具、皇宫、博物馆、名胜古迹、古老的……
  • 特性十三：乾为头，由此可派生出：帽子、头病、头痛、摇头丸……
☷ 坤卦

坤卦的最基本属性为地，由这一最基本属性可以派生出坤卦的一些基本特性：纯阴、柔顺、方、财、静止、众、传统、农、臣、文、容器、藏、平、贫等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：坤为地，由此可派生出：大地、土、泥、水泥、灰、砖、泥瓦工、房地产商、土生食物、滋养、养育、低、厚的、厚重、承载、包容、胖、大腹之人、田野、空地、操场、广场、平原……
  • 特性二：坤卦三爻皆阴，为纯阴，由此可派生出：女性、寡妇、阴气盛之人、妇女用品、阴暗……
  • 特性三：坤为柔顺，由此可派生出：温柔、柔和、懦弱、布匹、纺织工人、衣裳、布帛制品、被褥……
  • 特性四：坤为方，由此可派生出：方形容器、正直、敦厚、忠厚、笨拙、迟钝……
  • 特性五：坤为财，由此可派生出：财富、粮食、五谷杂粮、面粉、米、食品、饴糖、肉类、肉类加工厂、动物“下水”、富裕、粮库、贮藏室、税务人员……
  • 特性六：坤为静止，由此可派生出：沉默、消极、消极者、迟缓、懒惰、谨慎、牛……
  • 特性七：坤为众，由此可派生出：百姓、日常用品、公共用品、公共汽车、大车、会场、通俗、普通、迷盲、杂乱、复杂物、混合物、操劳、卑贱、依赖、丑……
  • 特性八：坤为传统，由此可派生出：破旧的、保守的、恭敬、旧货……
  • 特性九：坤为农，由此可派生出：农民、农村、农产品、农贸市场、市场、农妇、村干部、勤劳、野味、农舍、故乡、老家（原籍）、旧房……
  • 特性十：坤为臣，由此可派生出：皇后、妃、臣、国民、大众、群众、顾问、俗人、助手、凡人、祖母、母亲、后母、妻、女主人、小气者、胆怯者、附属物……
  • 特性十一：坤为文，由此可派生出：文章、书籍、资料、纸张……
  • 特性十二：坤为容器，由此可派生出：各种器皿、覆盖用具、袋、包、箱子、轿子、釜、鸡窝、兔笼……
  • 特性十三：坤为藏，由此可派生出：收藏、内含、内向、闭、关闭、隐藏……
  • 特性十四：坤为平，由此可派生出：平安、平稳、放心、躺、平常之物、平房（相对楼房而言）……
  • 特性十五：坤为贫，由此可派生出：吝啬、穷……
☳ 震卦

震卦的最基本属性为雷，由这一最基本属性可以派生出震卦的一些基本特性：动、怒、急速、起、主动、新生、健、长、响声、惩罚、长者、粗糙、足、武装、神经等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：震为动，由此可派生出：行动、发动、震动、移动、车类、多动症、多动症者、运动员、忙人、社会活动家、飞机、汽车、火箭、飞船、高速的、外伤（碰撞造成）、振动的……
  • 特性二：震为怒，由此可派生出：愤怒、鲁莽、激动、性急、脾气大、倔强、冲突、惊恐、虚惊、骚乱……
  • 特性三：震为疾速，由此可派生出：果断、敢说敢为、快速、紧迫、勇敢……
  • 特性四：震为起，由此可派生出：向上、积极、前进、进展、起立、上升、高……
  • 特性五：震为主动，由此可派生出：追求、兴起……
  • 特性六：震为新生，由此可派生出：萌生、萌发、萌芽、鲜艳、意气风发、出现、显现、开发、开拓、朝气蓬勃的人、新产品、鲜肉、竹笋、嫩芽、小草、草坪、田园、生长的……
  • 特性七：震为健，由此可派生出：健康、强壮、勇敢、霸道、壮士、军人……
  • 特性八：震为长，由此可派生出：大路、大道、伸长、线路、延伸、发展、火车、列车员……
  • 特性九：震为响声，由此可派生出：轰鸣、巨响、音乐家、音响、声音大的人、动物的叫声、有声有响的、名声、功名大、名人、令人吃惊、闹钟、鼓、打击乐器、电话、广播、鞭炮、广播电台、音乐茶座、演奏会场、舞厅、歌厅、闹市、噪声大之场所、喧哗之地、游乐场所、机场、车站、停车场、震源、乐器店、咳嗽、声带咽喉症病……
  • 特性十：震为惩罚，由此可派生出：打击、制裁、控制、打仗、攻克、法官、警察……
  • 特性十一：震为长者，由此可派生出：长子、成人、青年、统帅、率领、指挥、将军……
  • 特性十二：震为粗糙，由此可派生出：粗糙的、粗心、不慎重、无礼……
  • 特性十三：震五行属木，由此可派生出：蔬菜、菜市场、菜地、鲜花、花店、竹子、芦苇（多节之物）、花、花蕾、树木、树林、林区、柴、青绿色之物、茶货、肝、胆、肝病、肝火旺、胆囊炎……
  • 特性十四：震为足，由此可派生出：小腿、舞蹈演员、足球爱好者、足病、裙子、裤子、蹄、筋、腿痛……
  • 特性十五：震为武装，由此可派生出：大炮、长枪、剑、兵器、军营、公安部门、军队、战场、靶场、发射场……
  • 特性十六：震为神经，由此可派生出：神经、神经过敏、精神病、狂躁症、神经衰弱、歇斯底里、羊痫风、神经过敏、惊吓症、“舞蹈症”、神经病人……
☴ 巽卦

巽卦的最基本属性为风，由这一最基本属性可以派生出巽卦的一些基本特性：入、顺、疑、整齐、命令、教、商、长、直、忙、精细、抚、洁、神秘、长女、木、飞、神经、上实下虚、外实内虚、场所、东南等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：巽为风，由此可派生出：气、气体、上升、香味、臭味、气味、蚊香、木香、香椿、臭椿、香料、轻量、轻松、轻浮、羽毛、呼吸器官、喘息、哮喘、飘动的、轻的、浮的、流动的、刮风、云（高空、长条的、无雨的）、飓风、台风、旋风、龙卷风、伤风感冒、中风、受风、流行病、传染病、扇子、风扇、干燥机、通风、通气、烟状、气态的、胀气、散、不确定的、薄形、轻易的、顺风的、扫荡、薄情……
  • 特性二：巽为入，由此可派生出：进入、吹入、侵入……
  • 特性三：巽为顺，由此可派生出：顺利、顺从、依赖、被动、跟随、附和……
  • 特性四：巽为疑，由此可派生出：疑惑、优柔寡断、进退、优柔寡断的人……
  • 特性五：巽为齐，由此可派生出：整齐、规律、一致……
  • 特性六：巽为命令，由此可派生出：号令、指挥、统帅、号召、教官、指挥官、指挥部、传令兵、权谋……
  • 特性七：巽为教，由此可派生出：教育、教授、教师、流传、传达、技术人员、教育者、写作者、秀才、设计人员、设计院……
  • 特性八：巽为商，由此可派生出：商业、商店、商人、贸易、买卖、交换、利益、营业员、营业……
  • 特性九：巽为长，由此可派生出：长物、绳子、丝线、麻、条材、长形、条形、细长的、腰带、长条桌柜、笔、旗杆、道路（比较直的或窄的）、隘路、过道、传送带、长廊、各种线路、索道、升降机、通道、各种管道（下水道、煤气管道、自来水管道、暖气管道等）、传输的、标枪、杨柳、海带、兰花、头发、神经、气管、筋、肠道、食道、血管、血管病蛇、地虫（蚯蚓等）等山林禽虫、带鱼、鳗鱼、鳝鱼等细长鱼类、虎、猫、斑马等有花纹之兽、腿、肱、股、胫骨病、膀胱病、淋巴系统、淋巴疾病……
  • 特性十：巽为直，由此可派生出：笔直、直爽、直物、头发细长而直的人……
  • 特性十一：巽为忙，由此可派生出：忙碌、忙乱、忙人、繁昌……
  • 特性十二：巽为精细，由此可派生出：精巧、精巧精密的、细致的、细腻的、精密仪器、仔细、认真、手艺人、能工巧匠……
  • 特性十三：巽为抚，由此可派生出：吹拂、抚摸、覆盖……
  • 特性十四：巽为洁，由此可派生出：清洁、干净、干净的、整洁的……
  • 特性十五：巽为神秘，由此可派生出：道、仙道之人、灵性、附体、气功师、练功者、灵感、灵巧、聪明、数术、宗教家、神奇的、练功者之元气、寺观、幻觉……
  • 特性十六：巽为长女，由此可派生出：五十左右岁的妇女、处女……
  • 特性十七：巽五行属木，由此可派生出：树林、木材、木制品、花、竹叶、竹林、枝叶、绿色、芦苇荡、草原、纤维品、酸的、胆、胆病、肝病、木材经济人、草药……
  • 特性十八：巽为飞，由此可派生出：飞行、飞行员、翅膀、邮递员、邮件、鸟类、鸡、鹅、鸭、蝴蝶、蜻蜓、飞机、气球、飞船、气垫船、帆船、赛艇……
  • 特性十九：巽为神经，由此可派生出：神经病、洁癖、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、抽筋、忧郁症……
  • 特性二十：巽为上实下虚、外实内虚，由此可派生出：基础差、基础不稳、下面有口之器物、下肢无力之人、外刚内柔的、床、书桌、柜子、假的、虚伪、谎言、欺骗、造谣者……
  • 特性二十一：巽为场所，由此可派生出：邮局、码头、机场、发射场、车站……
  • 特性二十二：巽为东南，由此可派生出：东南之地、左肩、左手肩、左肩痛……
☵ 坎卦

坎卦的最基本属性为水，由这一最基本属性可以派生出坎卦的一些基本特性：险、思想、低下、圆圈、暗、内实外虚、法律、冷、骨、脏、血、中男等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：坎为水，由此可派生出：雨、雪、霜、露、积雨云、寒冷、水灾、油、饮料、酒、醋、酱油、钢笔水、石油等液体物质、脂肪、染料、涂料、酒、酒鬼、酒具、酒场、酒店、酒吧、盐、水车、海味、鱼类、虾等水生物、鱼市、鱼塘、水鸟、流动、河川、江、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、水中、水厂、浴场、湿地、浴室、洗漱场所、水槽、温泉、水族馆、澡堂、流动的、消防队、自来水公司、排水设备、喝汤用具、水货商、酒鬼、书法家……
  • 特性二：坎为险，由此可派生出：危险、危险品、麻烦、劳苦、失败、困苦、污浊、曲折、灾、难、穷人、冒险、病人、疼、丛棘、哭泣、漂泊、病痛、不安、劳碌、贫困者、不良的、不愉快的、狠毒的、劳碌的、辛苦的、死亡、药品、疲劳症、病情较重、冒险者、中毒者、受灾之人、江湖之人、劳苦者、失败破产者、流亡者……
  • 特性三：坎为思想，由此可派生出：大脑、阴谋、阴谋家、电脑、智能、聪明、算计、诡计、沉默者、思考者、思想家、创造发明者、数学家、狐狸、狡猾、思索、计算器……
  • 特性四：坎为低下，由此可派生出：坑穴、低处、洼地、泥泞地、水平低、地下室……
  • 特性五：坎为圆圈，由此可派生出：弓轮、弓箭、圆形弓形物、弓形的、弯曲的、轮子、轮形的、车、自行车、马车、三轮车、铁饼、满月、磁盘、录音、录像带、激光影视盘……
  • 特性六：坎为暗，由此可派生出：阴暗、黑夜、隐伏、潜艇、掩藏物、贼盗、逃亡者、亡命徒、黑社会、黑帮、娼妇、妾、诈骗者、诱惑者、有犯罪历史者、恶人、多情轻浮者、生殖系统、生殖器、淫乱、心狠手辣之人物、偷偷摸摸的、暗昧、欺诈、疑惑、狡诈的、沉寂、肛门、裤裆、鼠、性病、生殖器疾病、毒、毒物、病毒性疾病、邪教、黑暗场所、妓院、暗室、遗精……
  • 特性七：坎五行属水，由此可派生出：肾脏、膀胱、泌尿系统、血液、体液、血液循环系统、水份体液循环系统、咸味、黑色、黑色物、煤、煤厂、肾、膀胱等泌尿系统疾病、耳、耳病、半夜、免疫系统疾病、拉肚子、水肿症……
  • 特性八：坎为内实外虚，由此可派生出：梅子、李子、杏、桃等带核之物、实芯的、有芯的、守信誉的……
  • 特性九：坎为冷，由此可派生出：冷饮、冷藏设备、冷的、冰冻的、冷饮店、冷却、冷库……
  • 特性十：坎为法律，由此可派生出：手铐、枷锁、刑具、牢狱……
  • 特性十一：坎为骨，由此可派生出：脊椎骨、腰、美脊之马、腰背疾病、腰间盘突出、脊椎动物……
  • 特性十二：坎为中男，由此可派生出：中等的、中年人、中层……
  • 特性十三：坎为脏，由此可派生出：猪、泥、肮脏的、赃乱……
  • 特性十四：坎为血，由此可派生出：血液、血液病、出血症、心脏病……
☲ 离卦

离卦的最基本属性为火，由这一最基本属性可以派生出离卦的一些基本特性：电、中空、美丽、眼、文、上升、饰、光明、兵戈、聪明、分离、干燥、文明、依附、中女等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：离为火，由此可派生出：太阳、光、火山、喷火口、冒火的、火灾场所、厨房、窑、炉冶场所、发光的、晴天、热天、酷暑、烈日、旱天、明亮、照耀、火柴、打火机、蜡烛、灯具、火炉、烧烤、煎炒、烧烤物品、火车、煤气灶、烤箱、火焰喷射器、燃烧弹、热情、热烈、火热、干燥、萤火虫、火伤、烫伤、发烧、放射性疾病、日照病、蔓延、焊枪、热的、可燃性的、火车站……
  • 特性二：离为电，由此可派生出：电、电子、电流、闪电、电车、电视、电视台、影像、电影、电影院、电脑、打字机、复印机、照相机、摄影机、录像机、印刷机、望远镜、影剧院、电车站、遥感、放射科……
  • 特性三：离为中空、外硬中软，由此可派生出：灯笼、外强中干、虚荣、包围、鱼网、网袋、网状的、笼、虾、蟹、螺、贝类、龟、鳖、葫芦、车厢、轿车、空大的、肥大、肥大病、囊肿、带壳的、中柔的、外实内虚的、胖的、膨胀的、扩张、空屋、轿子、仓库、大会堂、殿堂、广场、桥梁、立交桥、棚子、轻的、轻浮、医院……
  • 特性四：离为美丽，由此可派生出：彩色、虹、霓、霞光、花、美人、艺术家、演员、名星、女主人公、鲜艳、乳房、乳房疾病、鸟、雉、孔雀、凤等羽毛美丽的鸟类、金鱼、热带鱼、烟花、礼花、华丽、花言巧语、华丽的大街、开花的……
  • 特性五：离为文，由此可派生出：文化、文字、文学、文章、文件、表章、艺术、医学、书籍、纸张、办公用品、记者、作家、学者、字、画等美术品、绘图设备、报纸、书刊、杂志、广告、广告塔、奖状、电报、连环画、小人书、标本、导游图、地图、鉴定书、契约、合同书、信、课本、印章、学校、货币、证券、证券交易所、文人、记录、显示、编辑、文科、文明、学问、发明、医学、印刷厂、银行……
  • 特性六：离为眼，由此可派生出：眼、视力、眼病、窗户、玻璃门窗、带眼、带孔之物、监视塔、望远镜、显微镜……
  • 特性七：离为上升，由此可派生出：向上、红火、发展、盛大、向上移动的、升发的、飞升……
  • 特性八：离为饰，由此可派生出：美容师、画家、美术、化妆品、（花）瓶、装饰用品、霓虹灯、画廊、画店、旗帜……
  • 特性九：离为光明，由此可派生出：清楚、明了、发现、鲜明、装饰、粉饰、修饰、明察、判官、鉴定、引人注目之人、磊落、分析人员、明确、检举、侦察、名胜地、凉台、展览馆、独具慧眼的……
  • 特性十：离五行为火，由此可派生出：红色、枫叶、苦味、心脏、心脏疾病、血、血液病、红血球、小肠、上焦……
  • 特性十一：离为兵戈，由此可派生出：炸药、武器、军火、军队、法官、警察、军人、监察人员、纪检人员、警卫、侦察员、战士、公安局、法院、检察院、派出所、猎场、部队军营……
  • 特性十二：离为聪明，由此可派生出：智慧、有头脑……
  • 特性十三：离为分离，由此可派生出：分别、走失、死亡、排斥、煽动、批判、屏风、幕、帘子……
  • 特性十四：离为干燥，由此可派生出：干枯、枯燥、肉干、果脯、干燥的、焦躁、瓜瓤……
  • 特性十五：离为文明，由此可派生出：礼仪、士、圣地、教堂、博物馆……
  • 特性十六：离为依附，由此可派生出：附属、附属物、依附的……
  • 特性十七：离为中女，由此可派生出：中等的、中层干部、妇科、妇科疾病……
☶ 艮卦

艮卦的最基本属性为山，由这一最基本属性可以派生出艮卦的一些基本特性：顶点、静止、高、保护、少男、山形之物、手、阻隔、爬行动物、尖、背、外实内虚、道路、墓、东北等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：艮为山，由此可派生出：山脉、土丘、高原、无雨云、岚、雾、矿山、假山、丘陵、高台、矿工、山林野味……
  • 特性二：艮为顶点，由此可派生出：终点、起始、高峰、“分水岭”、重新开始、界限、标准、继承人、堤坝、境界、交叉点、围墙、影壁、城墙、消亡、更替……
  • 特性三：艮为静止，由此可派生出：停止、停滞、阻止、顽固、阻滞、禁止、血脉、血病、血液循环不良、气血不通症、不动的、静止的、安居、沉着、冷静、慎守、休息室、保守主义者……
  • 特性四：艮为高，由此可派生出：高尚、高大……
  • 特性五：艮为保护，由此可派生出：保卫、保安、警卫员、警察、警察局、监狱、公安局、派出所、守门员、法官、抵挡、伞、钱袋、隐蔽、金库、银行、仓库、闩门、蓄财者、储蓄所人员、蚊帐、帐篷、贮藏室……
  • 特性六：艮五行为土，由此可派生出：甜味、黄色、胃、脾、皮肤、黄色、棕色、咖啡色、棕黄色、脾胃之病、不食、虚胀……
  • 特性七：艮为山形之物，由此可派生出：凳子、桌子、鼻、乳房、岩石、石块、砖、门板、石碑、床、台阶、阶梯、柜子、柜台、厨柜、土堆、门坎、山坡、座位、肿瘤、结石症、肿症、坚硬的、坐着的、石造的、采石场、磁器、土建工作者、建设、阻碍、抑止、独立、笃实、忠实者、房屋、大楼、石刻、列车、石匠、颧骨、孤独者、存在、主观、祠堂、阁寺……
  • 特性八：艮为少男，由此可派生出：少年、儿童、后代、继承人、接班人、宗庙……
  • 特性九：艮为手，由此可派生出：鞋、手套、手背、指、关节、趾、脚背、与手脚有关的、指导者……
  • 特性十：艮为阻隔，由此可派生出：阻止、拒绝、屏风、墙壁、隔膜、不通、血栓、抗拒……
  • 特性十一：艮为爬行动物，由此可派生出：虎、狗、狼、豹、熊等百兽、鼠、爬虫类……
  • 特性十二：艮为外实内虚，由此可派生出：皮肤、各种痘疹、皮肤过敏症、硬的果实、上硬下软的……
  • 特性十三：艮为尖，由此可派生出：锋利、喜鹊、鹫、鹤等黔喙之物、有牙、有角的动物、家畜等有尾之动物……
  • 特性十四：艮为背，由此可派生出：后背、背之病……
  • 特性十五：艮为道路，由此可派生出：山路、乡间小路、盘山道……
  • 特性十六：艮为墓，由此可派生出：坟墓、死亡、坟场……
  • 特性十七：艮方位东北，由此可派生出：左足……
☱ 兑卦

兑卦的最基本属性为泽，由这一最基本属性可以派生出兑卦的一些基本特性：冷、缺损、悦、小、现、少女、口、音乐、金属、废弃、饮食、器皿、金属器具、说、皮、西方等等。由这些基本特性又可派生出更多的意象——

  • 特性一：兑为泽，由此可派生出：浅水、沼泽、湖、池、井、湿润、水鸟、沼泽动物、毛毛雨、小雨、潮湿天气、气压低、露水、灌木、湿草、峡谷、凹地、潮地……
  • 特性二：兑为冷，由此可派生出：雪糕、冷饮、冷饮厅、冷藏车、冰、冰场……
  • 特性三：兑为缺损，由此可派生出：兔子、新月、有缺损的东西、毁拆、丢掉的、脱落、修理品、无头物、头部伤、外伤、伤残、残疾人、血压低、贫血、不足、失败者、破坏者、破的、坏的、废旧的、便宜的、短缺的、不足的……
  • 特性四：兑为悦，由此可派生出：高兴、快乐、笑、趣味、娱乐、玩具、游乐园、娱乐中心、快乐的……
  • 特性五：兑为小，由此可派生出：星星、小的、狭小、小动物、小人、小丑、小的、矮的、碎的、狭小的、紧密的、密集的、轻微小病……
  • 特性六：兑为现，由此可派生出：显现、出现……
  • 特性七：兑为少女，由此可派生出：娼妓、妾、非处女、歌女、可爱的女性、魅力、和蔼可亲的人、耍娇的人、性魅力者、有魅力的……
  • 特性八：兑为口，由此可派生出：羊、豹、豺、猿猴、门口、路口、山口、舌、口舌、口腔内疾病（口、齿、舌、咽、喉等）、咳嗽、痰喘、人口的……
  • 特性九：兑为音乐，由此可派生出：乐器、歌唱家、钢琴家、音乐家、娱乐场工作人员、音乐厅……
  • 特性十：兑五行属金，由此可派生出：白色、辛、辣、金属、铜、锡、铁、铝等金属、金属加工厂工人、金属的、铜线、牙齿、颊骨、咽、喉、肺、气管、痰、牙科医生、气管病……
  • 特性十一：兑为废弃，由此可派生出：废物、肛门、报废品、垃圾、垃圾工、垃圾箱、废墟、膀胱、尿道口、肛门疾病……
  • 特性十二：兑为饮食，由此可派生出：饮食店、饭店、饭馆、吃、吃的、石榴、胡桃、饮食用具、食品、盛水用具、酒盏、食品工人、饭店职工、服务员……
  • 特性十三：兑先天卦数为二，由此可派生出：副手、二把手、秘书、县令、邻居、对门、朋友、配偶、亲密、亲戚、与性有关的、性病、淫滥……
  • 特性十四：兑为开口容器，由此可派生出：瓶子、罐子、杯子、器皿……
  • 特性十五：兑为金属器具，由此可派生出：金属币、刀剑、剪子、金刃等带尖金属用具、刑具、刑官、手术、外科……
  • 特性十六：兑为说，由此可派生出：讲师、教授、演讲者、解说员、相声演员、翻译、雄辩、讲演、言谈话语、议论、笑骂、吵闹、叫卖、交流、说明、叹息、商量、毁谤、媒人、传达室工作人员、导游、口头的、会议厅、演说厅、工会、公关部、交谊所……
  • 特性十七：兑为皮，由此可派生出：皮肤、皮革、皮具、皮肤病……
  • 特性十八：兑为西方，由此可派生出：日落、右侧、右胁、右肩臂……
（四）八卦类象推演说明

上面对八卦的归类是从基本意象出发，循着一定的规律展开，这种归类，便于理解记忆。上述所列，只是大千世界、万事万物中的一小部分而已，但读者只要掌握了分析归纳卦象的规律，便可举一反三，不难在错综复杂的事类中找出其内在的、本质的规律，将万事万物对号入座。

关于卦象有四点需要加以强化说明：

  1. 一卦多象。每个卦象都包含了自然界和人类社会的很多物类，从物质到精神。从词性来说，既可以是名词、动词，又可以是形容词。如乾卦，既为名词的领导者，又为动词的领导，还为形容词的有领导能力的意思。这一点，恰恰是中国传统文化的一大特色。
  2. 学会广泛联系是研究学习卦象的基本思维。如坤卦，最基本的意象是“地”，地是由土构成的，所以凡是与土相关的事物就都为坤卦，如泥土、瓦工、农民、脏的等；地又是平的，故坤又为“平”、“平等”、“平均”等；古代国人认为，天是圆的，地是方的，所以，坤又代表“方形”、“万物”、性情“方”而不圆等；地是静止的，故坤又为“平和”、“安静”、“稳重”、“沉默”、“迟缓”等……
  3. 一象多卦是研究卦象的又一个要点。侧重点不同，卦象就不同。比如一个杯子，从饮水的用途看，当为兑卦；但如这个杯子是很粗糙的泥做的，就可以定之为坤卦；如这个杯子是竹桶做的，很新奇，则可定之为巽卦；再如杯子是由黄金做的，太贵重了，则必变成了乾卦……
  4. 一象多卦要学会从各卦象的本质上加以区别。如坤卦为广场，乾卦也为广场，两者是有区别的。坤卦的广场是不太大，又不规范、不现代的，或者大而破；而乾卦的广场却是高级、现代、漂亮、广阔，两者的区别是明显的。再如“漂亮”一词，要看用在谁的身上，用在靓丽高雅的中女身上，当为离卦；用在活泼可爱的少女身上则变成了兑卦……这里相当于把漂亮翻译成英文，前者的漂亮当为“beautiful”；后者的漂亮译为“pretty”更确切。

下面将八卦常用物象归类列表于下：（此表当熟记之，日后常用。且其他各种数术皆用。）

八卦物类表

八卦物类乾坤震巽坎离艮兑
自然天地雷风水火山泽
五行金土木木水火土金
阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴
先天数18456372
后天数62341987
季节立冬、秋冬之交立秋、夏秋之交春分立夏、春夏之交冬至夏至立春、冬春之交秋分
时辰戌亥未申卯辰巳子午丑寅酉
日期十五、月圆三十日初三前后十八前后二十三前后初七前后二十七前后十一前后
五行数4、95、103、83、81、62、75、104、9
后天方位西北西南东东南北南东北西
先天方位南北东北西南西东西北东南
天干庚辛戊己甲乙壬癸丙丁戊己庚辛
地支戌亥未申卯辰巳子午丑寅酉
纳干甲壬乙癸庚辛戊己丙丁
颜色大赤、金黄、白色黄绿绿、蓝黑、紫、深蓝红、花色黄、棕、咖啡白
天气晴、雪重阴雷雨风雨晴、阴、雾阴雨
味辣甜酸酸咸苦甜辣

八卦物类表（续）

八卦物类乾坤震巽坎离艮兑
人体大肠、头、胸、右足、骨、男生殖器、精液胃、腹、肉、右肩肝、足(含小腿)、筋、神经、头发、声音、左肋、左肩臂胆、股、头发、气管、神经、肠道、食道、血管、鼻孔、左肩、胫、淋巴系统肾、膀胱、泌尿系统、血液、体液、耳、腰、脊椎、生殖器、肛门心、小肠、乳房、红血球脾、鼻、手、背、指、趾、关节、颧骨、乳房、左足肺、口、舌、牙齿、咽喉、气管、口角、颊骨、右胁、右肩臂、肛门
病象(除上述人体器官病外还包括)老病、急病、硬化性病浮肿、皮肤病、晕症、慢性病、癌病多动症、外伤感冒、中风、忧郁症、传染病性病、中毒、心脏病、拉肚子、水肿病、免疫系统病火伤、烫伤、过敏症、发烧、血病、妇科病、囊肿、放射性病血病、肿瘤、结石、肿瘤、皮肤病、气血不通性病外伤、血压低、皮肤病
动物龙、马、象、狮、天鹅、雄性动物凤、牛、地虫、雌性动物龙、鹿、鹤、蜂、草虫、善鸣鸟、鲤鱼、骆驼鸡、鸭、鹅、蜻蜓、蝴蝶、蛇、地虫、鳗鱼、鱼、骆驼猪、鼠、水鸟、鱼类、脊椎动物美鸟、凤、山鸡、孔雀、金鱼虎、狼、熊、狗、鹰、喜鹊、爬虫羊、豹、兔子、沼泽动物、小动物

六、先天八卦图与后天八卦图

所谓八卦图，就是将八卦按照一定的位置规律排列的图形。八卦图主要分先天八卦图、后天八卦图和实用八卦图三种。

先天八卦图、后天八卦图及实用八卦图的区别只在于卦位和卦数的不同。

（一）先天八卦

先天八卦图为伏羲所创，故又称伏羲八卦，其卦位及卦数见图：（图略）

《说卦传》中“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……”讲的就是先天八卦定位的问题。即乾与坤相对，艮与兑相对，震与巽相对，坎与离相对。

在实际预测中，先天八卦多用其数，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

但其位在易学应用的庞大体系中也时有应用，故也当熟记之。

从先天八卦图来看，相对应的两个卦恰是阴阳相应的：乾对坤，乾为父，坤为母；震对应巽，震为长子，巽为长女；坎对应离，坎为中子，离为中女；艮对应兑，艮为小子，兑为小女。

而且相对应的两个卦数之和均为9。

此图各卦的位置，直观体现了一个家庭的人伦状态。如果在震离及坎巽之间分界，把八卦图分成两半，上部恰为老父率三女，下图则为老母率三儿。且小女儿和老儿子都在中央与老父、老母贴近，说明在一个家庭中，老小是最受宠的。长女及长男虽不居中，但也靠近父母，惟男女老二远离父母。中国传统家庭中就是这样，父母老了，不是跟老大，就是跟老小在一起，老二一般是轮不上的，也不吃香。了解了这个道理，先天八卦图便记住了。

记住了先天八卦位，先天八卦数就好记了，图的左侧为1、2、3、4，右侧为5、6、7、8。

先天八卦数与现代医学证明的胎儿在母腹中的生长顺序是一致的，即：先生头乾一，次生肺兑二，再生心离三，再生肝胆震四、巽五，再生肾坎六，再生肠胃艮七，最后生肌肉坤八。

（二）后天八卦

后天八卦图为周文王所创，故又称文王八卦，其卦位及卦数见图：（图略）

在实际预测中，后天八卦多用其位。即离正南、坎正北、震正东、兑正西、乾西北、坤西南、巽东南、艮东北。

后天八卦图在实际应用中频率更高，因“先天为体，后天为用。”后天八卦数即离九、坎一、震三、兑七、坤二、巽四、乾六、艮八虽在纳甲法中不常用，但在风水等数术中多用之，故亦当熟记。

后天八卦数初学者往往记不住，看似无规律，不妨可用如下口诀记之：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”

分析一下后天八卦图读者便可看到，相对的两个卦数相加都为十，如中间填五，便成了在多类数术中使用频率极高的九宫图，即将一至九填入九个方块中，使横、竖、斜线相加都得15，如何填之，正是上面的口诀。此图在易学的其他分支如风水学中有用，当熟记之。见图：

492
357
816

此图横行、竖列及对角每三数相加均为15，被列为了中小学数学的一道智力开发题，不知难倒了多少人。

香港电视连续剧《射雕英雄传》中老玩童的情人瑛姑研究了20年也没有研究明白，后来被黄蓉点破的也是这道题。

后天八卦位的记忆方法，只要了解了自然便不难，因后天八卦位的卦象与中国地域的自然状况是一致的。具体说：南方热，必为离卦；北方冷，当为坎卦；东方和东南方植物茂盛，所以为五行属木的震卦和巽卦；东北有大兴安岭等山脉，且东北人较粗犷，故为艮卦；西方有最高的山脉，常年白雪，故为兑卦；西南人口众多，故为坤卦；西北为高亢之地，新中国政权的发源地，故为乾卦。

《说卦传》中有“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”讲的就是生命的发展过程，起于震，止于艮，也正是后天八卦位的一周。

（三）实用八卦

由上所述，在实际预测中多用先天八卦数，后天八卦方位，故宋代的邵康节先生把此二者合在一起，产生了实用八卦。见下页图，在纳甲实际预测中，这个图是最常用的，必须熟记。（图略）

第三节 六十四卦论

一、六十四卦卦名

两个经卦相重，便构成了六十四重卦。六十四卦的命名，用了一字、二字、三字的形式。乾、坤、屯、蒙等便为一字；水雷屯、山水蒙等便是四字形式。一字卦名为单字卦，四字卦名前面二字为组成该重卦的上下经卦的卦名，后面一字即为单字卦名。所以，只要熟记了六十四卦的单字卦名，自然就记住了六十四卦全名。

《周易》中六十四卦的排列顺序不是按照八宫顺序，而是有着特殊的哲理，正如《序卦传》所论。但《周易》的卦序不是用于纳甲预测的。其卦名如下：

六十四卦单字卦名歌诀：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。

二、六十四卦卦意

（一）卦意

六十四卦卦意是一个卦通过卦象、爻象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞等反射出来的意义。每卦都有一个基本含义，卦意除了具有易理研究的价值外，在具体的预测中也有很重要的意义。学习纳甲法，完全抛弃卦意显然是不可取的。

（二）卦象

六十四卦卦象是周易预测的重要基础知识，它也是易学理论和应用的交汇点。掌握了它，可达理用兼顾、理用并重之效果。拉近理论派与应用派的距离。当然也更接近易经的本源。在我们祖先周易应用的初期，即汉代之前，基本是应用易经的辞、象进行预测，且也应验如神。再者，易经的指导性也更强，会摆脱纯“算”的误区。具体说，易经六十四卦卦意、卦象主要有如下几项功用。

1. 断来意

一卦卦意，往往准确地反映了所问事情的类型。掌握了六十四卦卦意，便可以破译问测之人所问之事的类型。比如：得“火风鼎”卦、“雷火丰”卦，一般都与求名、求官、考试、文书等有关。得“泽山咸”卦、“天风姤”卦，一般都与婚姻、感情有关，等等。

2. 由卦意、卦象直接断事情的性质

如测婚姻得“离”卦，婚姻必不会和谐；测求财得“损”卦，怎会赚钱？测事遇“坎”卦，必麻烦丛生；如测双方关系，得“泽火革”卦，关系必出问题；测某事成否得“风水涣”卦，事情往往要散，等等。《易冒》下面的论述，就反映了这一点。

“是故筮晴雨者，得乾离则晴，得坎兑则雨；非此，然后察父母子孙以为晦霁也。筮坟茔者，遇巽风坎水，乃为大凶，以其犯风水而冲也；独秋后占地得坤，春前占山得艮，反为吉兆；蛊有虫蚁，井有水泉，明夷有伏尸；非此，然后索世爻福神以为凶吉也。

出师征伐，遇明夷有覆军之败，遇坎、蹇、困防沱地之囿，若此者，不复论子官也；求财遇萃曰亏本；出行遇节、艮、坎、明夷曰不吉；狱讼遇大壮与夬曰得理，遇坎蹇明夷曰有囹圄；筮病，遇明夷、既济、丰、节而土鬼独发曰死。

筮婚姻咸、恒、节、泰者吉，变冲不吉，睽、革、解、离者凶，化合亦凶。后嗣有无，昔筮大畜而得子，筮蒙而得子，筮涣而得孕，曰腹内怀人也，筮大有同人，及乾与剥而有双胎，曰丙戊两胎于子也。”

当然，在六爻实际预测中，有些卦并非这样简单，要结合动爻的爻位，还要结合六亲关系及卦象综合判断，方可得出正确的结论。

3. 是多断和断细节的重要手段

如测某事得“乾”卦，此事中必有官贵出现，办事时必为晴天，测卦人多具刚正之性，且易有宗教信仰，如有病多为头痛等。得“天火同人”卦，一般所问之事多有相争。得“火山旅”卦，问卦之人必常出门或近期将出门。

4. 指导事情的发展

如测事得“火天大有”卦，大有一阴居五爻而率众之象，即怀柔得众。故测事遇此，当注意以柔克刚，采取怀柔之策。

（三）《杂卦传》简解

《杂卦传》是按照六十四卦基本卦意相对的顺序排列精练讲解六十四卦卦意，高度概括，言简意赅，对了解六十四卦基本卦意很有用，现录于下，具有记忆能力的人把它背下来很有必要。

“乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也。无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑，食也。贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也。蛊则饬也。剥，烂也。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也。家人，内也。否泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也。亲寡旅也。离上而坎下也。小畜，寡也。履，不处也。需，不进也。讼，不亲也。大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。”

《杂卦传》其意直白简捷，故不再做进一步解释。

（四）六十四卦卦意分述

六十四卦卦意在具体预测中有着六爻无法达到的功用，现将六十四卦卦意总结、分述如下：

1. 乾䷀：六龙御天之谋，广大包容之象

本卦讲宇宙创始万物的法则，天之道。刚健、旺盛，利于求名、求官，作大学问。乾为天，乾为首领，测卦事件中必有头头在内。乾为晴天，测卦时必为晴天。乾为头，为金，测病多为头病、肺病、骨病、高血压、心动过速等。颜色多为白色、金色。乾为纯阳，老人得此卦有“归天”之危，测婚姻则不美。乾为健，身体健康。乾为阳刚，性格刚强，“君子以自强不息”。测人相貌英俊，高个儿，且多为老大。女人遇之为男性性格。测事业最利仕途、从政，纯求财反不利。测行人，多在城市，在西北方。乾为纯阳，此卦之人多有宗教信仰，信佛、信上帝。车牌号遇此为高档车，当小心碰撞。电话号码遇此利仕途。

2. 坤䷁：生载万物之谋，君倡臣和之象

本卦讲地的法则。坤为臣，为臣之道，柔顺静守。利于当副手，利于为他人帮忙，或受命行事。勤恳终吉。但容易受他人蛊惑。坤为大地，有厚重、承载之象。坤为众，所测事件人必多，且为百姓。坤为纯阴，“纯阴不生”，所测婚姻不美。坤为土，为腹，测病多为腹病、胃病等，老人遇此，有“入土”之危。坤为纯阴，测建筑为平房。坤六爻皆断，物有断裂之象。坤为静止，测行人有不出、不归、不动之象，但平安。测天气为重阴无雨之象。测人多笃厚、包容、肥胖、诚实、守信，来于农村。

3. 屯䷂：龙居浅水之谋，万物始生之象

本卦讲万物初生的原则。艰难、停止、充满、显现。上为寒水，下为嫩苗，为物初生之象，故事情往往刚开始或陷于如初生之困顿。上坎为险，下震为动，动而遇险，不宜妄动。古人喻之为四大难卦之一（其他三卦为坎、蹇、困），意指不利于出门，办事有困难。但如果克服困难，就会有大的成就，建功封侯，故“利建侯”。坎为思考，遇事当多思多虑。“君子以经纶”，得此卦多为文才。测病易肝病、肾病、脚气，且多在长男，又主便秘、月经不调。测天气多为雨天，震为雷，且易雷雨交加。屯有积蓄之象，故测财不错，但多属老本、积蓄。有经营服装、布匹、文化用品之象。“屯见而不失其居”，屯有安营扎寨之象，测房必得。测出国艰难。测婚姻，初婚需经过艰难的磨合期。测失物难寻。

4. 蒙䷃：人藏禄宝之谋，万物发生之象

本卦讲教育的原则。蒙昧闭塞，启蒙、教育、繁杂、显著。上艮山下坎水，山重水复，在外象为困难，复杂，在思想为不明，蒙昧之象，故有教育之意，“匪我求童蒙，童蒙求我”，本卦谈尊师重道。测人得此卦有教师之象。测事有开始不顺，往后越来越顺之意，防被蒙蔽。测出国、旅游、旅行等易出。测天气有雨而止之象，或雾天。测疾病有血病，如血稠、血栓、鼻出血，有耳病，肾或泌尿系统结石、女月经不调等。测事遇此当果断前行，“君子以果行育德”。测生意有矿业、矿泉水之象。测失物多为自忘，为山水风景画。测数往往不过六。

5. 需䷄：云霭中天之谋，密云不雨之象

本卦讲等待时机的原则。为游魂卦。需待不进，踌躇、期待、饮食、需要、积极等待。乾为前，坎为险，前面遇险，等待时机之象。故测事遇此不可急于求成。“云上于天”，测天气为阴天不雨。“君子以饮食宴乐”，得此卦多有吃喝饮食之事发生。测病易为头病、骨病、饮食病，逍遥宴乐可自愈。测人多计谋，外圆滑，内部不失刚正之德。中男遇此，易得官贵之助。测生意多为餐饮、粮食等。测婚姻易复杂，有暧昧之象。

6. 讼䷅：从属逆免之谋，天水相远之象

本卦讲应对不协的原则。为游魂卦。多为不吉之卦。违远不亲，争论、诉讼、口舌、官司。天气上行，水气下沉，“天与水违行”，故测卦遇此多关系不谐，且官司、口舌是非居多，宜贵人帮忙。测天气为不好天，或多雨。测病为脑病、骨病、血栓、气血不调及神经系统疾病，防误诊、误药等。测婚姻当然不协。“君子以作事谋始”，故行事当注意起始阶段，注意打基础，做事宜“先小人后君子”。万事不宜莽进。股市多空对峙，难有大作为。

7. 师䷆：天马出群之谋，以寡伏众之象

本卦讲用兵原则。为归魂卦。兴师动众，多人做事，忧虑、军队、战争。阐释战争与用人的原则。宜多与长辈商议，可得好结果。得此卦多与军队有关。地中有水，为矿泉水象。一阳居内卦之中，统率五阴，得此卦之人为一线之首领，具统率才能，故为“容民蓄众”。测病为消化系统疾病，泌尿系统结石等。测天气多为阴天。测生育为临产状态，且为男孩。测婚姻不吉，易出婚外色情事，二爻为独阳，女孩得此卦非处女；也有远亲相结而吉之象。测财大吉。股市火爆，参与者众。

8. 比䷇：众星拱北之谋，水行地上之象

本卦讲亲爱精诚的原则。为归魂卦。亲比欢乐、相亲、依附、团结、比较、对比、比赛、竞争、快乐、亲善。一阳居五尊而统众阴，故为“建万国，亲诸侯”。得此卦之人多具领导才能，受人拥戴。但诸事多有相争。雨后水流地上之象，测生意宜做流通领域。行事宜合作，不宜独来独往。测婚姻，因太挑剔，难有结果。已婚防婚外情。测疾病胸部肋膜炎，肠胃炎，女乳腺病。车牌号遇此易剐碰。

9. 小畜䷈：匣藏宝剑之谋，密云不雨之象

本卦讲应对一时困顿的原则。力量寡弱，小的积蓄、成就、小的阻碍、消极等待、留住、济养、养育。巽为风，为云，天上有云，“密云不雨”，天气不明朗，形势不明朗。测事得此卦多有阻力，蓄势待发，文王在羑里演易时状态。此又为慈善事业卦，又与农业有关。“君子以懿文德”，得此卦之人多文才出众。测婚得此卦“夫妻反目”之象。测财富得此卦，可得积蓄，善舍善得。股市蓄止之象。测病气管炎症、咳嗽、食道疾病，便秘、风寒、脱发，又主忧郁症，神经衰弱，女月经不调。占此卦之人有外柔内刚之性。

10. 履䷉：如履虎尾之谋，安中防危之象

本卦讲实践理想、履行责任的原则。步履不安，践履、履行、礼节、出走。又为礼仪之卦，得此卦多属传统礼仪之家。此卦讲危险中可以幸免于难。有敢踩虎尾的胆识，才能最终踏上坦途。胆大心细，处乱不惊，有惊无险。此卦为女人裸体之象，又老男配少女，如四柱的戊癸合，故测婚多风波。疾病主呼吸系统，性病等，易为金属所伤，腹部有疤。测生育多为女孩。上乾下兑，兑主说，有教师之象。测生意为鞋袜生意。股市有惊无险。

11. 泰䷊：小往大来之谋，天地交泰之象

本卦讲持盈保泰的原则。通泰吉祥、亨通、安泰、平安、畅通。坤地气下沉，乾天气上升，交流融合之象。故测婚吉祥。坤柔在外，乾刚在内，典型的外柔内刚性格。“小往大来”，利花小钱办大事。测贸易可行，利润空间可观。测病健康，注意胃寒、性病，但危重之人有“入地”之象。行人有为情而动之象。阴阳太平衡，隐含变故，防泰极否来。为正月卦，测事多应正月。

12. 否䷋：天地不交之谋，人口不圆之象

本卦讲由泰到否的应时原则。闭塞不通、黑暗、阻塞、阻隔、否定。天气上升，地气下降，不交之象。测婚不吉。乾刚在外，阴柔在内，外刚内柔，外君子而内小人，纸老虎。“大往小来”，得不偿失。测病为气血不调，精神异常，失眠，胸膈不通，食道癌、胃癌、性病等，适当调节饮食。危病之人有不治之危。测经商失利，目前局势不佳，宜静待时机。为七月卦，测事多应七月。

13. 同人䷌：游鱼从水之谋，二人分金之象

本卦讲和同的原则。为归魂卦。与人亲和、集结、和同、同行、同志，朋友相亲，共产主义的状态。志同道合之人联合起来，无往不胜。天气上升，火气也上炎，同气相求，为同人；先天乾与后天离同居南方，亦为同人。测人人缘好，善交际。测事易有相争，出现第二个。经济宜合作，得朋友助。股市大涨之象。测行人有伴相行。测婚姻防第三者。女人测得此，非女强人即情感放纵者。测生育为女孩。测疾病肺及呼吸系统，血管硬化，眼视力差或有病，发烧，老人及病危重之人有归天象。另为锅炉、电暖气等象。车牌号遇此易剐碰。

14. 大有䷍：金玉满堂之谋，日丽中天之象

本卦讲成功后的应对原则。为归魂卦。日丽中天，正午时分，伟大的事业，大有收获，怀柔得众。“大有众也”。一阴独居五尊，女人测卦，为女强人，可统众男。男人测有怀柔之性而得众人拥戴，刘备之风。测财大有，测长久之事当注意适时收敛。股市到顶之象。测疾病易在肺、呼吸系统，易脑血管硬化，防破裂。老人及危重之人有归天象。眼视力差或有病。测天晴空万里，防干旱。

15. 谦䷎：地中有山之谋，仰高就下之象

本卦讲为人处世的原则。谦和忍让、谦虚、退守、等待、轻视。山高却居地下，谦虚之象。该卦为六十四卦惟一六爻皆吉之卦。三爻一阳藏于群阴之中，绵里藏针，非真低也。得此卦之人荣誉有礼、谦虚退让、屈己待人，轻己尊人，可有始有终。测生意有作矿产之象。股市上顶难以突破。测疾病脾胃不良，便不通、梗阻，肾虚、性病，女人月经不调，子宫癌。测产育为男孩。此卦有男子裸体之象，男子风流，测婚有富婆与“小白脸”之象，故不吉。测天气为阴天。数最小为八。

16. 豫䷏：凤凰生雏之谋，万物发荣之象

本卦讲和乐的原则。悦服快乐、喜悦、高兴，安乐、懈怠、预计、熟虑。雷鸣地上，轰轰烈烈，影响大，名气大。“作乐崇德”，得此卦之人好音乐律，性格外向、积极，多柔少刚，有君子之风，事业指日高升。但应防空洞，宜多务实，谨防懈怠，方有大成，“谦轻，而豫怠也”。测天气雷大雨小。测婚姻吉利。测身体注意消化系统，肾虚，有梗阻、胃癌的可能。测产育为男孩，距临产还有一段时间。测家庭为长男持家。测生意大吉，有做乐器、音乐、娱乐生意的可能。股市该上涨了。

17. 随䷐：良工琢玉之谋，如木推车之象

本卦讲追随、随和的原则。为归魂卦。随顺和同、随从、随和、无目的。跟随别人一起做事佳。自己做事不可冒进。上兑说，下行动，言行一致。“向晦入宴息”，有牢狱之象。测病腿有伤，头有疤，肝病。测婚姻，长男配少女，有婚外情、三角关系的可能。测事时间易应在黄昏或深秋。

18. 蛊䷑：三蛊食血之谋，以恶不久之象

本卦讲习行前人之事、振疲起衰的原则。为归魂卦。虫在皿上，事物败坏、腐败之象，惑乱、发生事端、整饬、需变革。本卦讲习行父亲之事，继承改变父辈、前任、前人事业的原则。问题主要出自内部，又内忧大于外患。测企业内部腐败之象。测婚长女配少男，“女惑男，风荡山”，婚姻多风波，男女多私情，注意色情灾祸。测病多半因色情引起，性病等，痒、骨折、脾胃不佳，儿童腹内有虫。测天气气压低。腐败而孕育生机，有万物俱秀发之象。故虽腐但有东山再起之希望。股市虽市况不佳，但孕育生机。数字最大为五。

19. 临䷒：风入鸡群之谋，以上临下之象

本卦讲治民之术，领导的原则。宽容相助，君临、迫临、临下、临近、给予、大。监督、领导、统治。宽容相助，给予。需要用柔和温顺的策略才会成功。此卦下兑为说，上坤为众，为在众人中说，深入群众，座谈。女测受母疼爱。测婚不很有利，女测好一些，男子有才干。测病腹部有疤，腹部手术象。腿足易病、易伤。还要注意消化系统。诸事防“八月有凶”。测事主十二月易成。此卦有“大震”象，故占此卦之人多雷厉风行，脾气大。

20. 观䷓：云卷晴空之课，春花竞发之象

本卦为政治专卦，谈如何观察和观察什么。周游观览、展示、观察、壮观、要求、参观、追求。占事中会有凶象出现，须得贵人相助，才有成功的希望。此卦为“精神”卦，追求物质不甚有利。故求精神上的问题大致可断为吉。有志于教育、宗教、高雅兴趣和研究工作，目下很合适。有大“艮”象，凡事要多观察，不宜急动。大“艮”有俱乐部、礼堂之象。占此卦之人多有宗教信仰。测工作多与教师、说教、展览、宗教、艺术等有关。测病呼吸道、胃肠弱、风湿、下肢瘫痪，半身不遂。测天气易阴天有风。测婚易女方霸道。此卦多应八月。

21. 噬嗑䷔：日中为市之课，颐中有物之象

本卦阐释饮食与刑罚的原则。吃喝、咬合、强硬态度、刑罚、口舌、官非、争讼。与饮食有关之事，以之象征牢狱，“先王以明罚敕法”。会和别人发生争吵，甚至讼事。行事但求温和，不要莽撞，即使发生纠纷亦可解决。测卦遇之，测卦人脾气大，如非公检法军人员，多有官非口舌。又为市场之象，发电机之象。婚姻不协。疾病为胃肠消化之症，注意癌症、肿瘤的可能，发烧，心动过速，肝火盛。股市箱体振荡。天气有盛夏晴转雷电的可能。电话号码遇此多口舌。车牌号遇此易为货车。

22. 贲䷕：猛虎靠岩之课，光明通泰之象

本卦讲礼仪的原则。文饰光明、装饰、装修、无色。测卦人讲究服饰，爱打扮，虚荣心强。做事会成功，但需要花费很多时间。不太适合向外发展。可能发生意料之外的错误，或是意想不到的出人头地的机会。“小利有攸往”，大事不很适宜。注意眼病，一眼视力极差，心脏不好，易闷，注意心脏骤停、心肌梗塞。测婚姻为喜气卦，有结婚之象。职业与装修、美化、广告、摄影等有关。测数最大为三。

23. 剥䷖：去旧生新之谋，群阴剥尽之象

本卦阐述应对腐败时期的原则。剥削蚀烂、剥落。“鼠辈穿仓之象”，此卦为典型的小人得势、呈狂之时。大山倾倒，不利于前进，应停止前进，考虑对策，应付新情况。希望破灭时，我方应持静观望，让对方主动后，再想办法应付，效果会更好。若另创新事业属大吉。测病身体不好，或病情严重，危重之人有不治归土之象。下肢有病，瘫痪、小儿麻痹为多。测婚姻女欺夫，女强男弱。测财不利，股市见顶崩盘之象。为九月卦，测事易应九月。测数最大为八。电话号码遇此运气背。

24. 复䷗：淘沙见金之谋，反复往来之象

本卦阐释恢复的原则。生机复明、复归、复来、复兴、反复。一阳始发，不足成势，但前途远大。测事遇此，多有反复。测婚遇之当“梅开二度”。测考试要复考。测坏事当有复兴之机。测病当为腹痛，脚病等，病情易反复，又有旧病复发的可能。“出入无疾”，出门吉利。埋在地中的种子。股市反转之象。为十一月卦，测事易应在十一月。“七日来复”，有应七天后者。电话号码遇此事多反复。

25. 无妄䷘：石中韫玉之谋，守旧安常之象

本卦讲不虚伪的道理。顺乎自然、不虚伪、无希望、灾害、意料之外、不妄动。按照当时的环境自然地进行，但却常因迷惑不定而招致失败。“无妄灾也”，测卦遇此，被动处之较佳，注意灾害，得意忘形而致灾，更包含自然灾害。“其匪正有眚”，走正道则可解灾。测病易足病，肝病。“无妄之疾，勿药有喜”，病可不药而愈。处理婚姻当顺其自然。天气晴空而雷。有发射火箭、卫星之象。车牌号遇此有货车之象，当小心车祸。

26. 大畜䷙：龙潜大壑之谋，积小成大之象

本卦讲大的积蓄与大的阻止的原则。制止欲进、大的积蓄、阻止、等待、把握时机。全心全意投入到某件事情中，才是吉祥的。此卦为事物集中、繁华之象，同时却隐伏不好之事，由于性子急躁往往会失败。此卦为“食禄”之卦，“不家食，吉”，宜于做官。测事业为公职。测婚理想，男测为善待家之女，女测多为官贵。测病便秘、梗阻。测天气浓云密布却不下雨。测财大利，测股市即将大起。车牌号遇此有“子弹头”之象，当小心车祸。电话号码遇此利仕途。

27. 颐䷚：龙隐清潭之课，近善远恶之象

本卦讲养育的原则，为养贤之卦，为农业之卦。为游魂卦。谨言节食，养育、求口实，喻指自力更生。这种人大都怀有阴谋诡计，心怀不轨的情形也多，因此，处事常与人争执，而不能和平，遇障碍的情形也特别多。为二震卦相对，故有两军对峙的意象。为大离卦，中空，防事情不实。人有外强中干之性格。有盒子、箱子、大客车、大飞机、大礼堂之象。问胎孕为未孕。测身体当注意养生之道，食疗胜于药疗。注意足和脾胃之疾。测事业方向，自己经营好于白领。股市上上下下难有大的变化。车牌号遇此易为大型车辆，如大客车等，当小心车祸。

28. 大过䷛：寒木生花之课，本末俱弱之象

本卦阐释非常行动的原则。为游魂卦。势将颠覆、倾倒、大的过度、非常行动。心情迷惑不定，很难掌握主意，有时因估计错误而导致失败。凡事衰退之兆。此卦“有如常山之蛇”及“马过花街”。本卦是非常时期之卦，意味着将有人将功立业之时，疾风知劲草，“家破出孝子，乱世见忠臣”。但另一方面，却因事情过于重大而力所不支。故凡是超越本分之事均不宜进行。测考试为吉，通过之象。大坎象，大智慧之人。测病为腿病，肝病，上吐下泻，性病，外伤，头有疤，重病有危。测婚二兑口相背之象，不和。“老夫得其女妻”、“老妇得士夫”，夫妻年龄相差较大为吉。“栋桡”，测房宅，建筑质量不好。股市将发生大的变化。车牌号遇此当小心车祸。

29. 坎䷜：船漏重滩之课，外虚中实之象

本卦讲突破艰险的原则。重险重陷，陷阱、向下、困难、坎坷。很可能遭遇灾祸，也有贫穷之虞，最好出外谋生，自求多福。与朋友交应注意对方之阴谋，以防其不轨之企图。“习坎”，祸不单行。测卦遇此，容易在麻烦中。卦占之人心机重。测病为肾病，血病，耳病，骨病，心脏病，性病，妇科病，水肿，泻肚等。测胎孕可能为双胎，有难产之象。测婚不吉，男测对方有媚妓之嫌。测股市大跌。测天气为下雨，且大或久。得此卦注意水灾。车牌号遇此当小心车祸。电话号码遇此多易被骗。

30. 离䷝：飞禽振羽之谋，大明当天之象

本卦讲依附的原则。附丽光明、上升的太阳，附着，向上，离散，离开。容易上当而落进别人的圈套。纵使有暂时的成功，也难保永远，故应注意平时的准备。卦占之人长相漂亮。测高考成绩好，可升。测病为心脏病，血病，眼病，高血压，有发烧症状。测婚姻离散之象。测天气为晴天，谨防干旱。得此卦注意火灾。股市大涨。有眼镜、抽屉、盒子、小轿车之象。车牌号遇此当为小车，且易出碰撞。电话号码遇此利文。

31. 咸䷞：山泽通气之谋，至诚感神之象

本卦讲万物感应的原则。少男配少女，是男女感情之卦。一至六爻恰为男女交感的全过程。交感和合，感应、夫妇之道、宜快。此卦表示，可能很快乐就会取得协调，也可能希望在瞬间就破灭。有时候，可以从很遥远的地方取得利益。测卦遇此，多在男女感情之中，也应注意色情灾祸。“娶女吉”，利婚姻。“君子以虚受人”，行事当虚怀若谷。测事来得快。坤包乾，测胎孕为已孕，易为男孩。测天气旱天将要下雨，连雨天将会放晴。测病为流行病、传染病为多，性病、呼吸系统疾病，脚有伤。天池、山洞、高架式音响。数最小为二。车牌号遇此易出碰撞。电话号码遇此情感不断。

32. 恒䷟：日月常明之谋，四时不没之象

本卦讲恒久不变的道理。长女配长男，为正配；女主内，男主外，夫妻之道，故可久。卦有恒久、长远之象。测卦人多脾气急，有时还有色厉内荏之性情。测事遇之，多有不变之象。求变遇之，不动为好。测婚姻，吉祥。测坏天气，还要维持一段时间，易有雷雨。测胎孕，已怀孕，易为男孩。测病，不利，病况不易好转，病症易为食道与胃肠癌，肝胆病。车牌号遇此不吉，易出事。电话号码遇此可为官贵，吉祥之象，女用之易有婚外情。

33. 遁䷠：豹隐南山之谋，守道去恶之象

本卦阐述退避的原则。逃避、隐退、退辞。做任何事都容易出差错，此时应该保守，以退为上，远离小人。测物价、股市，为在一个高度下跌之象。测婚姻，女方气盛凌人，不吉。测病，重病不吉，有危险；但若为小疾，则反为转好之象。为六月卦，测事多应六月。电话号码不宜选之。车牌号遇之有追尾之嫌。

34. 大壮䷡：羝羊触藩之谋，先曲后顺之象

本卦讲壮大的运用原则。强盛、壮大、强健、当止。易做事不计后果，盲目前进，致进退不得。测股市，冲高回落之象。测病易为神经系统疾病，脚病等，小病速愈，大病危亡。测天气，惊雷无雨，或晴天。车牌号遇此不吉，易出事。电话号码遇此多为莽撞之人。

35. 晋䷢：龙剑入匣之谋，以臣遇君之象

本卦讲进取的原则。日出地上、晋升、前进、谒见、白昼、竞争。黑夜过去，曙光来临，事情已出现良好的转机，虽不宜马上行动，然毕竟前途远大。测事易有贵人帮。测天气为晴天。测股市走出低迷之象。测病易为心脏病、日照病、胃热、视力弱等，病情有转重之势。有平房之象。

36. 明夷䷣：凤凰垂翼之谋，出明入暗之象

本卦阐述在苦难时韬光养晦的原则。日入地中、光明负伤、韬晦时期。无论做任何事情都易发生意外事故。测事为运气极端低迷时期，凡事不宜莽动。测病为心脏病、眼病等，重病不吉，有不治入土之嫌。股市光明已去，转入（阶段）熊市。测天气将要下雨之象。停电之象。测婚姻不美满。此卦为工伤卦，测企业得之，一定要注意工伤事故。测卦人易有手足之伤。

37. 家人䷤：入海求珠之谋，开花结子之象

本卦阐述治家与内外的原则。家人、亲属、自己人、同道。家道兴隆、家庭伦理关系、内部。此卦为家庭卦。家庭是女性活动的场所，有利于妇性发挥才能。任用女性做事，往往比任用男性效果为佳。以外观看吉利之事非常多，实则不易实现。“六四、富家，大吉”。亲情关系密切，但同时，又容易在家庭中发生纠纷或错误行为。测生意为家族企业。男测性格柔和。求谋通过女人帮效果会更好。测天气为微风和煦。发烧。车牌号遇此易为家庭用车，平安。

38. 睽䷥：猛虎陷阱之谋，二女同居之象

本卦讲求同存异、离与合的运用法则。背道而驰、乖离、乖异、外别。对立统一。本卦讲行旅，意指出门在外，不能与家人相见。做任何事都是事与愿违，因而事事不如意。但是最后是有好结果。如女性得此卦，则为淫妇之象。“口舌相伴，财散人离”。测卦遇此，往往关系出了问题。测婚姻，“二女同居”不吉。测人性为逆向思维。测卦人易有破相。测胎孕多为男孩。测病易为神经系统疾病，神经分裂，血栓、便秘，肺部疾病、咳嗽等。电冰箱卦。车牌号遇此平安。

39. 蹇䷦：飞雁衔芦之谋，背明向暗之象

本卦讲面对困难的处置原则。踏步难行、跛脚、困难、灾难。测卦人易脚有病。行事“利西南，不利东北”。目前运势不佳，处于困难时期，见贵。数字最小为六。婚姻不吉难成。山上泥泞路难行。瀑布象。测病为皮肤病，胃病，肾或泌尿系统结石，耳病、手病、脚病。

40. 解䷧：囚人出狱之谋，草木舒伸之象

本卦讲解除困难的法则。艰难化散、解除困难、解脱、缓和。本卦讲在西南方向可能获利，但如没有目的不如回来。如果有目的，那就越早去越好。无论做何事，动作都要快捷迅速，一旦失去时机，就不可能成功。办事有贵人相助。测运势，多为走出困境之象。该卦也是个求财之卦。坏事遇之最吉，可“解”，好事就不需要“解”了。测胎运为已孕，且为女孩。测天气为雷雨天，且为多雨。测病为胃病。测胎运注意流产。易有腿脚伤。测财不利，易有破财。“三人行则损一人”，测合作不久。数字最大为二。

41. 损䷨：凿石见玉之谋，塞山填井之象

本卦讲损人益己的原则。损失、减损、损失、服务、奉献。本卦讲不论有任何事情，都有遭遇损失的可能，此时若能冷静沉着应付，方可保不失败。故行事多有不顺，有时不得不主动“损”以求安。有“人臣遇主”之象。卦遇此测病有胃病、腹泻、肾病，有手术的可能，有血光。有婚灾。股市见顶回落。有损失之象。电话号码不宜选之。

42. 益䷩：鸣鸿遇风之谋，滴水添河之象

本卦讲损己益人的原则。奋发有为、进益、受益、增多、损上益下。“盛之始”。外表看运气很好，很盛，可是内部却动荡不稳定，开始时非常好，后来却逐渐地恶化衰败。测财得利。测婚姻吉祥。测合作可行。测事业兴旺之时，宜抓住时机。测胎孕为未孕。测天气会有风。测病有加重之象，或为肝胆之症。电风扇、鼓风机之象。电话号码吉利。车牌号平安。

43. 夬䷪：神剑斩蛟之谋，先损后益之象

本卦阐述消除邪恶的原则。排除决去、决裂、溃决、伸张、快速、果断。阳正坚决除去阴邪，但并非因阳而繁荣，反而会被某种强力贬毁。疾恶如仇，很难成功。“三月卦”，测事易应三月。测卦人性子急，头有伤。性格刚毅。股市有泡沫，将会破灭。婚姻不利，夫妻常无缘吵闹。测天气将下雨之兆。车牌号主车前脸易受伤。

44. 姤䷫：风云相聚之谋，成聚成散之象

本卦讲防范邪恶的方法。阴长阳消、邂逅、相遇、淫奔。做事常常发生意外的结局，聚散无常，令为迷惑之事特别多。此卦多半为不吉。现在不可积极行动，只可固守，方可避失败。首脑发令，号令天下。卦中多有男女私事、婚外情。一女周旋于五男之间，女强人或淫荡女。易因女人起祸。五月卦，事多应五月。夏至卦，霉季来临。测婚姻不吉，“女壮，勿用取女”。股市该向弱市转化了。天气为风天、阴天。测病为流行病、传染病、性病，中风，病情有加重的倾向。测出行会邂逅熟人。车牌号遇此，易遇车祸，宜更之。

45. 萃䷬：鱼龙会聚之谋，如水就下之象

本卦阐述群体的结合原则。聚合丰盛、聚集、热闹、丛生。凡事都很兴隆的意象，也常为了财物而和别人发生争吵。有贵人帮。测物价下调，股市下跌。测病易多病同来，或有并发症，有呼吸系统病兆，下肢瘫软。测婚姻易有婚外情。泥泞地、不平地。测天气为阴天。

46. 升䷭：高山植木之谋，积小成大之象

本卦阐释升进的原则。升腾、上进、发达、下不来。若按部就班，慢慢地做就会很顺利。测运气为顺运、旺运。有贵人帮。南方有利。测婚姻吉利，但易有重夫重妻。测天气阴天有风。测病有加重之势，严重者有“升天”之危。测股市高涨之象。测仕途高迁在即。电话号码适宜选之。

47. 困䷮：河中无水之谋，守己待时之象

本卦讲应对困顿的原则。古称四大难卦之一。受穷困乏、困境、困难、相遇、进退维谷。因为资金缺乏而觉得十分痛苦，事事不如意，若能得到他人的帮助，即可挽回。“大人吉”。遇此卦往往有异性之烦恼，测婚姻也是如此，防婚外情。测病头部易有伤，呕吐、泻肚、经血不顺等。测天气为干旱无雨。电话号码选之，易心烦意乱。

48. 井䷯：珠藏深渊之谋，好静安常之象

本卦阐述用贤与养育的道理。维持现状、用贤、陷阱、养育、水井、通畅。万事都不可能很快地做好，新开办的事业或改革方面，也会招来无谓的损失。也可能得到地中挖出的宝物。这是个利财之卦。测股市易在箱体振荡。测身体肝胆易病、风湿、耳病等。测天气为风雨交加的坏天气。

49. 革䷰：豹变为虎之谋，改旧从新之象

本卦阐述变革的原则。转移方针、改革、变革、去旧。做事时，若能改变方针，就可得到吉利。开始时，困难很多，后来却会成功。先难后易，故操之过急，必将失败。测股市要变盘了。电话号码遇此变动较多。测婚姻不吉，已婚者防婚姻破裂。测疾病为呼吸系统病症较多，咳嗽，心脏不强，头有伤，可见血。测胎孕防小产。测天气也是将变化之象，久雨将晴，久旱将雨。

50. 鼎䷱：调和鼎鼐之谋，去故取新之象

本卦阐述养贤与求新的道理。因败致功、食旧、养贤士、鼎新、取新。此卦有弃旧迎新形象，随着机运的演变去做就可以了。所需要注意的是文件、证书之类的物品。“求名赴试之卦”，卦遇此，多与求官、求名有关。好运气。测卦遇此易生新变化。测婚姻吉利，但男易有外室、二奶。测疾病发烧、腿易受伤。病情变化快，严重者不治。炊事之卦，炉具。电视箱架。测天气晴天，风和日丽。

51. 震䷲：震惊百里之谋，有声无形之象

本卦讲应对震惊的原则。奋发图强、震动、危惧、妄动、起始。此卦有二重性：一者发奋图强以完成大事；一者有相争妄动或只听到声音不见实体的情形。测卦人脾气大、名声大。测财有利。测婚不利，有变动重叠之嫌。测病为精神病、肝胆病、脚病、脚气、筋骨病、抽筋等。测天气易有风、雷。测卦遇此，注意地震、爆炸灾害。股市将大幅波动。车牌号遇此，易遇车祸，宜更之。

52. 艮䷳：游鱼避网之谋，积小成高之象

本卦阐述适可而止的道理。障碍很多，若勉强前进等于截断自己的退路，而陷于险象环生的局面，做任何事都要稳扎稳打，不可操之过急，才有成功希望。停止、阻止、预防、保护、起始。山的形象。楼房。所测人诚实、守信、稳重。测出行不动。股市在高位之象。测病为脾胃病、手指病、腰背病、关节痛、血栓、女经不顺、肿瘤、皮肤病、癌症、结石病等，病重者有人土进山之象。测天气为阴天、气压低。车牌号遇此，易遇车祸，宜更之。

53. 渐䷴：高山植木之谋，积小成大之象

本卦阐述循序渐进的做事原则。做任何事都要深谋远虑，稳扎稳打，可能有经济困难及色情的灾祸发生。凡事不可急功近利，须循序渐进、按部就班。卦主和缓性情、慢性子。女子找到归宿，求婚吉，但子孙持世，终有瑕疵，或分居，或子迟。测胎孕为迟。测事业发展慢。车牌号遇此平安吉利。测病易为消化系统疾病。

54. 归妹䷵：浮云蔽日之谋，阴阳不交之象

本卦阐释婚姻的道理。因为自己做事不公平，不公正，容易发生意外事故；也可能发生违约之事。所测之事容易拖延、延期。嫁女之卦，测婚姻不吉，还要因交而变。易在男女关系上出问题。股市又将从高位回到原点。测行人将归。测疾病有性病、神经过敏、脚气、肝病等，病情严重者有“归山”之危。测天气为阴雨天。

55. 丰䷶：日丽中天之谋，背暗回明之象

本卦讲世事盛衰无常的道理。凡事很难维持长久，明日之事，今日应做准备。应注意虚伪、计谋、诉讼、打架等烦人之事，才不容易招来灾祸。亨通的背后隐藏着危机。丰，用大遮阳挡住白天的阳光。“残花待雨之意”。此卦易发生爆炸等工伤事故。此卦利文，求学、考试有利，求官亦吉。办事谨防被蒙蔽。测婚姻注意对方真情被隐藏，婚姻不算圆满。测身体注意心脏系统，易心动过速。卦主性子急、脾气大。车牌号不宜选之，易出车祸。测天气为阴天或雨。

56. 旅䷷：如鸟焚巢之谋，荣极衰生之象

本卦阐述旅行在外的原则。飘摇不定，旅行，不安定，亲友少。出门在外忧愁、烦恼的事情很多，内心得不到稳定的情绪。小事会成功。电视塔之象。测卦容易出现即将旅行之事。测天气为晴天。测卦遇此，易发生火灾。测婚姻男测易成，易有艳遇；女测不吉，对方易有婚外情。车牌号遇此，车辆易外出。测身体健康。数字最小为三。

57. 巽䷸：风行草偃之谋，上行下效之象

本卦阐述谦逊的道理。谦虚行事，进入、谦逊、隐伏、命令。做事往往横生枝节，不容易成功。身体、心理都没有稳定性。而且，辛苦之事非常多。运气易有变动。测卦人易为生意人。性情不定、不稳。测婚姻不佳，易多变，难长久。测病易出现肝胆之症、呼吸系统不佳、流行病、中风腰病、股病等。测天气为风天。车牌号遇此不吉，易发生事故。

58. 兑䷹：江湖养物之谋，天降雨泽之象

本卦讲和悦的原则。泽润万物，喜悦、取悦、显现。凡是小事都可以成功而带来喜悦，但大事将有中途挫折之虞。或有名不符实，表里不一的情形。测卦遇此，“君子以朋友讲习”，易发生研讨、切磋之事。所测之对象有口才，也易表达过度。办事注意口舌是非。测婚姻对象易出现相争，婚后发生婚外之事。测疾病易出现口腔、呼吸、肺部等疾病，身上易有伤，一生要有手术的经历。测天气为雨天较多。车牌号遇此不吉，易发生碰撞。

59. 涣䷺：顺水行舟之谋，大风吹物之象

本卦讲挽救涣散的原则。灾害涣散，离散。精神涣散，财物散。此卦大讲洪水的各种冲击情况，然都未成灾。要特别注意的是，和别人订契约要仔细看看契约的内容，才不会惹来无妄之灾。此卦好事、坏事都易散，故测好事忌之，测坏事喜之。此卦不利人和，卦遇此关系极易出问题。测婚姻不吉，对象难成，已婚易散。测卦遇此，谨防水灾。测天气为暴风雨天。测胎孕谨防流产。测身体较弱，防性病、泻肚、中毒等。

60. 节䷻：船行风横之谋，寒暑有节之象

本卦主要阐述节制的原则。适可而止，节制、节省。本卦属行为修养之卦。讲节俭的各种情况。对已有的事业不可任意扩张，否则会招来损失。意外之灾祸不可不防，此点应特别注意。测婚姻大吉。测疾病当采取保守疗法，以保养代药疗，注意节食、节欲、生活规律，易染口腔、肛门、尿道等疾病。车牌号码吉祥。卦主性情适中，不急不火。盛水容器象。

61. 中孚䷼：鹤鸣子和之谋，事有定期之象

本卦讲诚信的原则。信而有实，诚信、忠诚。此卦为二口交谈象，故此宜开胸交谈。又为大离象，难免外表华丽，内在空虚。二兑（嘴）相对，注意情感之事。测胎运为未孕。测病为心脏病，发烧。性情外刚内柔，外实内虚。测天气为晴天有风。车牌号不宜选之。

62. 小过䷽：飞鸟遗音之谋，上逆下顺之象

本卦阐述过度与收敛的道理。阴顺阳困，小的过度，小有超出，小的过失，可小事，不可大事，超越。卦遇此易有小的过失出现。股市冲破阻力上扬之象。测考试通过。性情易闯祸。测身体易有心脏病、肾病、性病等，也易有外伤。测天气阴天易雨、有雷。车牌号遇此，易有车祸。

63. 既济䷾：舟楫济川之谋，阴阳配合之象

本卦阐述功成名就后隐藏着危机变故的道理。由大而小，完成、成功、安定、渡河。因此，做任何事都只做短暂的时间就可收摊，绝不能恋战，以免血本无归。六十四卦中六爻阴阳最得位、完整之卦，反倒孕育变化。股市不论涨跌均将到头，即将反转。测病心脏不好，血液病，视力弱，需节制性事。测婚姻男女相亲，吉祥之象，但不恐难长久。车牌号不宜选之。测天气下雨之象，或阴晴变化较快。

64. 未济䷿：竭火求珠之谋，忧中望喜之象

本卦阐述由小而大，未完成，不能成功。行事之初，非常不好，到了后来却有极佳的成果。进行中虽然非常辛苦，不过忍耐，贯彻始终才会有结果。特别注意不可因耐心不够，而半途放弃。六十四卦中六爻阴阳最不当位、不完整之卦，恰有无限的发展空间。股市不论涨跌均未到头，还将继续下去。测病心肾不交，失眠。测天气阴晴难变。

三、六十四卦卦序

六十四卦有多种排序方法。现简述几种：

（一）经文卦序

此卦序是按照宇宙、自然、物质、世界、社会的生成原理而排，这个卦序正反映了整个宇宙的发展规律。起于乾、坤即天、地，终于既济、未济即结束和重新开始。分上下两部分，上经三十卦，下经三十四卦。

其中，相邻的两卦都互为综卦，反映了正反两方面关系的辩证统一。

六十四卦的这个卦序，充满了自然衍生发展的哲理，值得仔细玩味。

《序卦传》讲的就是这个卦序的排列原理，现将序卦传列下，并做简单的解释：

“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。师者，众也。众必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。履而泰然后安，故受之以泰，泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦，有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。有事而后可大，故受之以临。临者，大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。物不可苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄，物然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。

有天地然后有万物，有万物然后有男女。有男女然后有夫妇。有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣，有君臣然后有上下。有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。伤于外者必反于家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。决必有遇，故受之以姤，姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震。震者，动也。物不可以终动，止之，故受之以艮。艮者，止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。入而后说之，故受之以兑，兑者，说也。说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济。终焉。”

下面是孙振声先生的《易经入门》中对《序卦传》的解释，通俗简捷，现录于此：

乾卦象征天，坤卦象征地；有天地，然后产生万物。充满天地之间的，惟有万物，所以接着是屯卦；屯是充满、万物创始的意思。万物刚创始时，必然蒙昧，所以接着是蒙卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。万物幼稚，就不能不养育，所以接着是需卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以接着是讼卦。争讼必然成群结队而来，所以接着是师卦；师是众的意思。众多必然就相互亲近，所以接着是比卦，比是亲近的意思。亲爱互助，必然就会有蓄积，所以接着是小畜卦。畜与蓄同。万物资有了积蓄，然后就要以礼义节制，所以接着是履卦。履与礼音义相同。有了礼义，然后就会安泰，所以接着是泰卦；泰是通畅的意思。但万物不可以始终通畅，所以接着是否卦。否是坏、阻塞的意思。万物不可以始终阻塞，所以接着是同人卦。能够与人和谐共处，万物必然来归顺，所以接着是大有卦。有大事业的人，不可以自满，所以接着是谦卦。有大事业而且谦逊的人，就不会过与不及，必然安乐，所以接着是豫卦。能够使人民安乐，必然都来追随，所以接着是随卦。喜悦的追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生事端，所以接着是蛊卦；蛊是腐败发生事端的意思。发生事端，然后才能创造大事业，所以接着是临卦；临是君临，以大统治小，是大的意思。大了以后，就具备观摩的条件，所以接着是观卦。具备观摩的条件，就会使人仰慕，然后合同，所以接着是噬嗑卦；嗑是合的意思。但万物不可以苟且的合同，所以接着是贲卦；贲是文饰的意思。但过分文饰，就失去真实，产生弊端，亨通就到了尽头，所以接着是剥卦；剥是剥落的意思。万物不可以始终剥落，剥落到极点，又由上返回到下，所以接着是复卦。重新回复到真实，就不会虚妄，所以接着是无妄卦。有了不虚妄的觉悟，然后就可以大量积蓄，所以接着是大畜卦。物资蓄积以后，就可以养育，所以接着是颐卦，颐是养的意思。不养育就不能行动，可以养育过度，所以接着是大过卦。万物不可以始终过度，所以接着是坎卦；坎是陷的意思。物陷落，必然就要攀附，所以接着是离卦；离是丽，亦即附丽、攀附的意思。

有了天地，然后才有万物，有了万物，然后分出雌雄，在人称作男女；有了男女，然后才有夫妻，咸卦象征夫妻。有了夫妻，然后才有父子；有了父子，然后人类社会才仿效父子关系，建立了君臣的体制；有了君臣的体制，然后才分出上下的等级名分，有了上下的等级名分，然后才能建立并实施礼义。夫妇的关系，不可以不长久，所以在咸卦之后，接着是恒卦；恒是久的意思。但万物不可能长久保持原状，不发生变化，所以接着是遯卦；遯是遁，退避的意思。但物不可以始终退避，所以接着是大壮卦；壮是兴盛，大壮即大的兴盛，壮大的意思。但物不可以始终壮大，所以接着是晋卦；晋是前进的意思。但前进必然会受到伤害，所以接着是明夷卦；夷即痍，创伤的意思。在外面受到创伤，必然返回家中，所以接着是家人卦。当家走到穷途末路时，行为必然会发生乖违现象，所以接着是睽卦；睽是乖违的意思。乖违，必然会有灾难，所以接着是蹇卦；蹇是灾难的意思。万物不可以始终有灾难，所以接着是解卦；解是解除、缓和的意思。缓和必然有损失，所以接着是损卦。不停的损失，到不能再损失时，必然就会增益，所以接着是益卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是夬卦；夬是溃决的意思。溃决之后，必然会有遭遇，所以接着是姤卦，姤即逅、邂逅、不期而遇的意思。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是萃卦；萃是丛生、聚集的意思。聚集，就会逐渐升高，称作升，所以接着是升卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是困卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，所以接着是井卦。井的使用原则，不经常淘清就会混浊，需要革新，所以接着是革卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用来煮食物，可以完全改变食物的风味，所以接着是鼎卦。鼎是祭器，祭祀祖先是长子的责任，所以接着是震卦，震卦象征长子，震是动的意思。万物不可以始终在动，必须使其止息，所以接着是艮卦；艮是止的意思。但万物不可能始终止息，所以接着是渐卦；渐是渐进的意思。前进必然就有归宿，所以接着是归妹卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着丰卦；丰是盛大的意思。盛大到极点，必然不安于原来的位置，所以接着是旅卦。旅行找不到容身的地方，就要设法进入，所以接着是巽卦；巽是进入的意思。进入之后，就会喜悦，所以接着是兑卦；兑是喜悦的意思。喜悦，就会使人的闷气涣散，所以接着是涣卦；涣是离散的意思。万物不可以始终离散，所以接着是节卦。节制就能使人相信，所以接着是中孚卦，孚即信。有信用的人，必定能名实行，所以接着是小过卦，过即超越。能超越常情，才足以成大事，所以接着是既济卦。但万物不可能有穷尽，所以接着是未济卦，《易经》也到此终止，以象征天道的循环不已，人事的无穷无尽。

（二）京房纳甲卦序

这个卦序是京房发明，是纳甲预测方法的卦理根源，因此，学习纳甲法此卦序必须熟记。这个卦序是根据六个爻阴阳变化之理而产生。比如，乾宫八卦，第一卦为宫头卦即“乾为天”卦，第二卦则由乾卦初爻阳变阴而得，即“天风姤”，第三卦则由乾卦初爻、二爻均变产生，即“天山遁”卦……此卦序的演变方式在第五章第二节之三中有详细讲解，可参考记忆之。

八宫卦序见下表：

乾宫： 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎宫： 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮宫： 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫： 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽宫： 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫： 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤宫： 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑宫： 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

（三）方圆图卦序

这个卦序是常用的第三种卦序，是按照先天八卦数的顺序，内卦或外卦不变，外卦或内卦依次变化产生的卦序。比如：乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄……在风水学中，此卦序常用，风水罗盘的卦序就是按照此卦序排列的。见六十四卦方圆图：（图略）

四、六十四卦卦辞

周易易辞是周易经传的重要组成部分，从古至今，研易者必读辞，正如《系辞传》中说：“……所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占……”可以说，易辞是周易的灵魂，周易中包含的哲学思想，以及管理学、心理学、美学、医学及其他自然科学思想，在易辞中都有充分表述。从预测的角度谈周易，易辞同样具有不可忽视的作用。尽管随方法的不同、门派的不同，对易辞的应用程度有所不同，但三千多年来，用易辞而达到准确预测效果的人物和事例却从未间断。

（一）易辞断卦的古今中外

由易辞断卦从周代便已开始，而且汉代以前，易辞是断卦的主要手段之一，由易辞决断吉凶，由易辞指导实践是经常的事。春秋战国时期留传下来的很多案例，都把易辞放到了头等位置。从汉代京房发明了“纳甲法”，到宋代又发展成“火珠林法”后，在这套体系中，易辞的作用被大大削弱了。到了清代的野鹤老人的《增删卜易》达到了只运用六亲干支间的生克制化，而把易辞、卦象全部抛弃的程度。然而，宋代邵雍发明的梅花易数体系中，易辞做为断卦的一个手段，却一直在应用中，许多梅花易数占例中，易辞在卦中应验如神。

从17世纪周易传到西方后，得到了国外科技界、学术界的高度重视，研读者与日俱增，其作用也从民间生活一直应用到国家的政治、经济、军事、科技等诸多领域，易辞在预测中也被置于相当重要的地位。日本明治维新时期预测大师高岛吞象先生把易辞应用到了登峰造极的程度，其对政治、经济、军事、国际关系的诸多预测，都直接上呈天皇和内阁总理大臣，为日本的维新和发展作出了巨大贡献。高岛吞象先生的预测，是世界易学界用辞预测的典范。其著作《高岛易断》值得读者深入研读。

随着易学事业的快速发展，在周易预测、决策方面，只用五行生克制化来决断吉凶，远离了周易的哲学思想，抛弃了易辞对未来的警示性、前瞻性、指导性，已经不能满足时代的需要。发展中的、逐渐国际化的中国需要周易预测，更需要周易的哲学思想来指导实践，因此，对易辞理论、应用的研究，是社会发展的需要。

（二）易辞预测应用浅谈

在预测中可应用的易辞包括卦辞、爻辞、彖辞、象辞、序卦辞、杂卦辞等，现分述如下：

1. 卦辞

卦辞是一卦的总纲领，一卦的吉凶悔吝全在其中，而且又准确地反映着该卦的卦意。一般来说，卦辞吉，所问之事吉；卦辞凶，所问之事则凶。卦辞对一卦之六爻均具有导引作用，如《风火家人》卦卦辞为“利女贞”，故不管测得哪一爻，均应考虑“利女贞”一辞。

2. 爻辞

爻辞是一卦的运行状态，更准确地反映了所测之事的性质。在预测中爻辞要重于卦辞。一般来说，爻辞吉，所问之事则吉；爻辞凶，所问之事则凶。有时，某一爻辞的内涵，可以反馈到全卦，以至影响到每一爻。如《风天小畜》卦第三爻爻辞为“舆说辐，夫妻反目”，则风天小畜卦每一爻均具有“夫妻反目”之象。

3. 象辞

象辞又分大象和小象，大象每卦一辞，由上下二卦的象征说明全卦，小象每爻一辞，从各爻位置的角度进一步说明爻辞。象辞在预测中也有重要的作用，象辞有时阐述得比卦辞、爻辞更清楚，有时又是卦辞、爻辞的补充。其中，大象也反映全卦的特性，甚至是卦辞、爻辞所没有反应的，如《水天需》卦象辞“云上于天，需，君子以饮食宴乐”，诱导着全卦，遇此卦多有吃喝之事发生。

4. 序卦辞与杂卦辞

熟练掌握了序卦辞与杂卦辞，也会使具体预测达到独特的效果。序卦辞是对六十四卦序的解说，但有时也可辅助断卦，比如“物畜然后有礼，故受之以履。”由此可推，“履”卦具有“礼”象。故在预测时，占“履”卦之人，往往有“礼”。

杂卦辞，是以综卦和错卦的关系来解释六十四卦，语言精练，杂卦辞往往可引为具体预测之用。如“晋昼也，明夷诛也”，假如测失盗得“晋”卦，则必为白天所为。

5. 彖辞

彖辞是由六爻之间的整体配合阐述一卦的含义，有时彖辞也可做为断卦的一种辅助手段，使卦断得更精确，更全面。

易辞断卦中，有时直接应用易辞的字面含义。比如，测婚得《天风姤》卦，卦辞为“女壮，勿用取女”，其意已不言自明；

有时应用易辞的引深含义。比如，测事业得《天火同人》卦二爻动，其爻辞为“同人于宗，吝”，其引申含义可理解为干事业只用自己的亲信而造成不利；

有时又需要把某些数术的知识融入易辞当中去破译该辞所反映的隐晦内涵。比如，测经济得《泽水困》卦三爻动，其爻辞为“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”其中“不见其妻”之“妻”，可理解为“妻财”，即经济效益，故此辞可理解为无经济效益可言，甚至破财。

正因为易辞具有不尽的引申内涵，因此，不过千余条的卦辞、爻辞、彖辞、象辞便可参断世界万事万物之先机。比如，《泽雷随》卦之二爻辞：“系小子，失丈夫”，测行为人丈夫或大男人走失；测经济，因“小子”可解为“子孙”，即财源，故有利；测官运，可解为得到了“子孙”失掉了“官鬼”，故此官不得；测失物，小件可回，大件必失；测求谋，可解为贪小失大……因此，许多易辞在应用中，已经远远超出了其字面含义。

（三）易辞在预测中的功能

由前所述，易辞当是断卦的主要手段之一，根据多年来的预测实践，我觉得在具体断卦中，易辞具有如下五方面的功能：

1. 决断事情的性质

一卦列出后，由易辞可以直接决断事情的性质。比如1998年5月16日，鹤岗市刘某问欲从事烧烤生意可否？得“雷水解”之“雷地豫”。卦辞为“利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉”；爻辞为“田获三狐，得黄矢，贞吉”；象辞为“九二贞吉，得中道也”。三辞已将事情的性质说得很清楚，即此次来沈，回去便大吉，既已决定，便越快越好。“田获三狐”，既有烧烤野味之象，又隐约告之，烤三个种类最好；“得黄矢”，可理解为得经济效益；“得中道也”，意为自己的最佳选择。于是，本人便告之，此生意很好，回去后马上就干，效益可观，应选三种东西去烤。半年后得到回音，刘某回鹤市后，便租房开张，效益可观，且其烤的六种东西中，有三种尤其受欢迎。

2. 做为辅助断卦手段参与断卦

易辞作为断卦的重要手段参与断卦，共同决断事情的吉凶成败，是易辞的又一项重要功能。比如，1998年6月17日（戊午月，乙未日）某社团秘书长准某家中钥匙丢失，电话问能否找到，在何处？起得“山水蒙”之“地水师”。

用纳甲法断卦，取初爻寅父为用，根据卦象及纳甲的原则，知此钥匙未丢失，当在厨厕等阴暗处的地板上的包中。从易辞的角度，上九象辞为“利用御寇，上下顺也”可理解为“可以用于防御盗贼”，明示此钥匙未丢室外。后此物果在厕所之垃圾袋中找到。

3. 易辞是一卦多断的重要手段之一

一卦在一定程度上多断，是预测准确率的又一种体现，易辞在多断方面有着独特的作用。比如，1999年12月10日（己卯年、丙子月、丙申日、癸巳时），韩国商人金东柱来公司预测生意，起得《火山旅》之《火地晋》，综合断得：此生意为技术类无竞争项目，可成，但仅此一次。其妻肤白、漂亮、健谈、厉害；兄子各一亡。又根据杂卦辞“亲寡旅也”，爻辞“旅焚其次，丧其童仆贞，厉”，断其手下助手养不住，常走人，当注意内部团结。以上预测，金老板均点头称是。日后又通过翻译反馈，其在韩国从没见过用如此简捷的方法，预测得又那么细微。

4. 易辞可以做为应期的一种确定方法

断应期是断卦的重要一环，应期的正确与否，决定着预测准确率的高低。“纳甲法”可以通过五行间的生克制化定应期，“梅花卦”可以通过卦数、卦气定应期。实践证明，易辞也可做为应期的一种确定方法。比如，1997年8月25日（戊申月，己亥日，己巳时）测“港澳实业”股票（时价7.08元）近期何日抛最高？得《天地否》之《天雷无妄》。初爻象辞为“拔茅贞吉，志在君也”，此卦现处初爻，“志在君也”明现此股很强悍，目前为龙头股，且将达五爻君位之时为最高，即五天后，此股当最高。后此股果于第五天的8月29日（癸卯日）达最高9.13元后滑落，且以后数月再未触及此位。又该爻爻辞为“拔茅茹以其汇”，表明测者还有一股也很好。实际测者果还有一股“湘中意”当日收市亦涨停。

又如，1997年9月12日（己酉月、丁巳日）铁岭某女士问夫病，得梅花卦《山雷颐》之《山火贲》。断为腰病，十年前被车碰伤，严重影响工作劳动。后经求测人证实，其夫果于1987年被四轮拖拉机轧伤，一直不能劳动至今。该爻辞为“拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利”，“拂颐”，翻车之象，“十年勿用”，时间十年已明。

在应期方面，易辞中有多处谈到，比如：“十年乃字”、“三岁不兴”、“不终日”、“先甲三日、后甲三日”、“至于八月有凶”、“七日来复”、“巳日乃孚”、“月几望”、“三年克之”等等。所有这些，都可做为应期判断的依据。

5. 用易辞指导决策，是周易应用的终极

应该说，预测是手段，指导是目的。品味易辞的哲学内涵，用于指导实践、指导决策，是易辞的又一独特功能。如得“进退，利武人之贞”，则行动当效仿武人一样英勇、果断；得“不出门庭，凶”，当走出家门，大利；得“系于金柅，贞吉……”行事当刹车为上……比如，1998年4月6日（丙辰月、癸未日）外商曾某问生意，得《坤为地》之《山地剥》。六爻象辞为：“龙战于野，其道穷也”，结合卦象、爻位，告之当谨慎收敛为上，不可再扩大经营，否则有破产之虞。半年后，此人又登门造访，言明因未信预测，反而盲目与人合伙扩大产业，导致前功尽弃，其产业已划归它公司所有。

1997年5月30日（乙巳月、壬申日）某易友妻子测单位分房，得《泽火革》之《天火同人》。根据卦象、六爻断此次分房竞争激烈，于己不利，得不偿失之象。然六爻象辞为“君子豹变，其文蔚也，小人革面，顺以从君也”，“君子”、“君”，可以理解为其丈夫，“豹变”、“顺以从君”已隐约告之，其丈夫单位将会分房，且可得到满意之宅，时间又不长了。故如辞告之：本单位的就不要去争了，等待丈夫单位的机会会更好。神奇的是，当时还没有任何消息，7月份从其丈夫单位果然得到一处非常满意的住房。

（四）不同方法起卦用辞探讨

目前在八卦预测领域，常用的方法不外乎两大类，即梅花易数法和六爻预测法。依据梅花易数创立者邵雍的观点，按先天起卦法起出的卦，断卦时不用卦爻辞，而用后天起卦法起出的卦才可使用卦爻辞，这种观点一直沿用了上千年。但经过大量实践证明，不管是先天卦，还是后天卦，断卦时都可参考卦爻辞，这样断出的卦会更全面。比如，1998年6月11日（戊午月，己丑日）曹某问当日股市行情，起先天梅花卦得《天风姤》之《火风鼎》，爻辞为“以杞包瓜，含章，有陨自天”，“有陨自天”，明示股市将大跌，当日果然大跌。

前面已述，在六爻起卦预测方法中，多朝古人不使用易辞，但也有兼用易辞者，甚至将易辞看得很重的也大有人在。比如在《易隐》中就有引用的刘伯温之言：“爻神吉而易辞凶，先吉后凶。爻神凶而易辞吉，先凶后吉。”

在当代六爻预测中，也是不用易辞的占绝大多数。我认为，六爻预测方法，同样可以使用易辞，而且使用易辞，对未来的前瞻性和指导性更强。从理论上讲，所谓“纳甲法”，不过是依不同的八卦，纳入不同的天干、地支，再依据干支间的生克冲合来决断吉凶。故此，既然一卦之干支是依据不同的卦而来，那么，不同的卦象、易辞便无可争议地会反映出该卦所代表的事情的性质。卦、爻、彖、辞是密不可分的整体，有卦无辞不攻自破。这一点，从许多预测实践中都得到了证实。

综上所述，易辞经过了几千年的宇宙信息场，经过了无数圣贤先哲们的“加磁”，又随着时代的发展，不断地增加着新的、更广泛的内涵和外延，使其在应用中具有了更广泛、更深刻、更模糊，也更难于把握的象征性。因此，今天我们应用起来，不可能拿来便用，必须紧紧依靠我们有知识、有经验、有场态的头脑去破译、去感应，方可得到准确、全面的预测结果。

现举一例：

1998年，准备带周易学习班学员于4月25日星期六同去千山游玩儿，4月22日，测此行如何？天气怎样？得“风泽中孚”变“天泽履”卦：

丙辰月 己亥日

  • 勾陈：卯官 — (戌兄)
  • 朱雀：巳父 — (子财) (申孙)
  • 青龙：未兄 — — × 世 (午父)
  • 玄武：丑兄 — (申孙)
  • 白虎：卯官 —
  • 螣蛇：巳父 应 —

此卦四爻动，四爻爻辞为：“月几望，马匹亡，无咎。”测出行，“马”当为车，“马匹亡”，即车出故障；“月几望”，月亮快圆的时候，引深当为玩得快到高潮的时候；“无咎”，没有大问题。把这一词连起来“翻译”，即为“快玩到高潮的时候，车出了毛病，但可以修好，无大碍。”再者，“月几望”，当然为晴天。

结果，当天天气果然晴好。但玩完第一个地方，上车正要去第二个景点时，大巴车突然出了问题，大家只得下车，维修了半个多小时后方修好，游玩得以继续进行。

第四节 易理概说

一、易理的概念

所谓易理，是易经中所包含的道理。包括易经的辩证思想，易经对宇宙、自然、人类社会的认识论等等。

易理不同于义理，所谓义理是指文章言辞等的内容及道理，是讲求经义、探求名理的学问。宋代称讲求儒家经义，探究名理的学问为“义理之学”。《复秦小岘书》中有“天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分。”由此可见，用义理代替易理是不对的。从义理的角度来定义易理，只能这样说：易理是易经中的义理。

二、掌握易理的意义

易理与易术是周易中包含的两大方面内容。易术包括六爻、四柱、奇门、紫微等预测学、风水学、测字学、相学、姓名学等等。

易理虽看似单一，但却占了50%的分量。

易理应属哲学范畴。易经的思想在这里得到充分的体现。学易者不知理是一大缺憾。

自古一些易学大家都主张理用兼顾，宋代理学大家朱熹是易理的重要代表人物之一，他重理却不轻术，关于北京的风水格局曾言：“冀都是天地间好个大风水，山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地，皆莫过于冀都。”民国命理三大家之一的袁树珊就理与术的关系曾言：“卜虽起于数，而实根于理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神，要之，神而明之，存乎其人而已。”

中国国际易经应用科学院、沈阳市周易研究会等组织都主张理用兼顾，也正是出于此点考虑。学好易理可以使人更聪明，更知世间之理，更会生活，更易成功。

三、易理中蕴含的哲学思想

易理可谓博大精深，蕴含于易经经文、卦象、爻象及易传的阐释之中，总结一下有如下原理，这些原理即是哲学，又可用于周易预测体系。

（一）太极原理

太极原理是周易的最基本思想，太极思想贯穿于中华民族的各个领域，政治、军事、管理、人文中随处可见，在各种社会关系的处理中屡见太极思维的手法。简单说，就是一个中心，一个最高。太极又是一个相对的概念，可无限大，也可无穷小。太极中又包含着太极，大太极包含小太极。

（二）阴阳辩证理论

世界是由阴阳构成的，阴阳学说是易学的基本原理之一。“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知……”可见阴阳之道已经融入了中华儿女的血液中，达到了日用而不知的程度。

这一思想在现实中就表现为：有白天就有黑夜，有男就有女，有好就有坏，有正确就有错误……知道了这些，对立思想的存在就是必然的了。既知必然，何必对不同的观点那么认真呢？

（三）五行生克原理

世界是由五行构成的。五行之间存在相生相克的关系，把五行的生克关系引入人事系统，就形成了五行生克思维。尽管易经中没有对五行的直接论述，但五行思想却也贯穿其中。相生相克思维在各种社会关系中得到了广泛应用。

（四）爻位原理

一个卦六个爻，地位却不同。“二与四同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也……三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。”这一爻位原理应用在人事上其理相同，告诉人们摆正位置是成功的要素。

（五）综卦原理

所谓综卦是指在相反的方向看卦象，其理应用在人事中就是站在对方的角度看问题。比如在我方为风雷益卦，在对方的角度上就是山泽损卦，我受益，对方就要受损失。如果遇事都能站在双方的角度考虑问题，事业就易成功，社会就会更和谐。

（六）六十四卦原理

六十四卦每卦都蕴含着深邃的哲学道理，这些原理都是易理的重要组成部分。不论是乾卦所论的“潜龙”、“见龙”、“终日乾乾”、“或跃在渊”、“飞龙”、“亢龙”事物发展的六阶段，还是坤卦的“履霜坚冰至”，姤卦的“姤，女壮，勿用取女”，谦卦的“谦谦君子，用涉大川，吉”，都从不同的角度揭示了宇宙、自然、社会的本质规律，可以说是宇宙哲学。

（七）天人合一思想

“天”是指自然，易学中的天人合一思维意思是人和自然是相互联系、密不可分的。依此拓展还可以得出普遍联系的思维，即看似没有关系的两个事物，之间却存在着某种必然联系。

其实，周易的产生就是天人合一思维的结果。《易系辞传》中“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”讲的就是易来自于自然，而作用于人类社会的道理。

天人合一思维在华人百姓中可以说是根深蒂固的，“出行时，天突然下起雨来，他会想到要反映什么呀？”开车出行经常遇红灯，他会想，今天出行不顺啊！除了考虑自身因素外，还要考虑自身之外的事情。我认为，这就是天人合一思维的最朴素的体现！

根据这一思想，在处理各种社会关系时，不但要关注有直接关系的对象，还要关注看似没有直接关系的对象。

（八）变易、简易、不易的原理

易学，说白了是研究万事万物变化规律的学问，所以才有“变易、简易、不易”的三易之说。变易，就是说万事万物都是在变化之中，要用变化的眼光看问题；简易，就是要对事物把握本质，一针见血，简捷处理；不易，就是万事万物的本质规律是不变的。

有规律，就有其本质性和必然性。世界上有的事情可变，有的事情不可变。外在的表象可变，但内在的本质规律是不变的。

所以，“变卦了”便成了中国人常说的话。中国人容易知命、顺命，系辞传中“乐天知命故不忧”，实际上就是承认规律，顺应规律。

按照周易的这一原理，吉凶荣辱便不更多的挂在心上了。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。”成了人们皆向往的境界。

懂得了这一道理，人们生活得就会更幸福，生活质量就会更高。

（九）时空统一理论

几千年前的中华祖先就知道时间和空间是有联系的、密不可分的。而西方可以说直到20世纪相对论产生，才真正将时空统一起来认识和研究。在这一易学理论引领下，产生了很多的文明成果。在各种社会关系中，时空统一思维同样起着潜移默化的作用。比如，要办一件事情，人们会不自觉地考虑什么时间办比较好，民俗中甚至出现了择吉术。在有利的时间，到有利的方位，办有利的事，成了很多国人的思维模式！

第五节 大象论吉凶

一、大象的概念

此处所谓大象，是指卦爻、六亲等纳甲理论之外，从卦名、卦象、易理、八卦五行等角度来论断预测结果的方法。这种方法应该是易经最本源的预测方法，在京房纳甲理论创立之前的春秋战国及汉初时代易经预测多用之。

这些方法中，卦名、卦象等方法在前文已经做了介绍，这里不再多费笔墨。本节重点论述八卦五行直接断卦的问题。

在论述此部分内容时，牵连到了后面的内容，故读者如不能完全读懂，可暂时搁之，待读过后面的内容后，再回头来读之。

二、大象生克论

所谓大象生克是指六爻预测所起出的重卦中，主卦与变卦五行之间的生克对所预测事情的影响。

大象相生的单卦有：

  • 乾变坤、乾变艮、兑变坤、兑变艮、离变震、离变巽、坎变乾、坎变兑、震变离、震变坎、巽变坎、巽变离、坤变乾、坤变兑、艮变乾、艮变兑。

大象相克的单卦有：

  • 乾变坎、乾变震、乾变巽、兑变坎、兑变离、离变乾、离变兑、坎变离、坎变坤、坎变艮、震变乾、震变兑、震变坤、震变艮、巽变乾、巽变兑、巽变坤、巽变艮、坤变坎、坤变震、坤变巽、艮变坎、艮变离。

大象相比的单卦有：

  • 八纯卦互变。

从古至今，在纳甲预测体系中，都或多或少地存在着大象生克论吉凶的情况。一般的论断方式为：凡大象回头生，不论所测何事，皆以吉断；大象回头克，不论所测何事，皆以凶断。实践证明，这种只重卦不重爻的做法是不可取的，是不符合纳甲理论体系的，用之来断卦也是断不准的。

下面我们把大象与爻拆开来进行探讨：

如上所述，在一个卦中，变卦为主卦的变出之卦，那么，变卦对于主卦，就是回头的关系。回头生，卦之五行回头生主卦之五行，并不等于卦中的爻回头生。所以，大象回头生，不一定吉。卦变回头克，不等于用神变回头克，也不等于世爻化回头克。当世爻有力，用神得位时，测事仍可成。所以，关键还是要看六爻法的根本——用神、世应等旺衰及生克冲合状况！

“实践是检验真理的惟一标准”，在多年的预测实践中，大象回头生克的状况不止几例，其中，大象回头生的卦，有成事的，也有不成的；大象回头克的卦，所测之事也是吉有凶，绝非“皆以吉断”或“皆以凶推”。

现举二例：

例一：

1998年7月19日，胡女士测单位精减能被减否？得“震为雷”变“兑为泽”卦：

己未月 丁卯日

  • 青龙：戌才 — 世 (未才)
  • 玄武：申官 — × (酉官)
  • 白虎：午孙 — (亥父)
  • 螣蛇：辰才 — 应 (丑才)
  • 勾陈：寅兄 — × (卯兄)
  • 朱雀：子父 — (巳孙)

此卦即为大象回头克之卦，当然又为六冲变六冲之卦，按说测事必不成。但分析清楚卦理便会看出，此卦为吉象，求测人不会被裁下。

此卦的关键、焦点在兄动化进克世，官动化进制兄。兄弟为竞争者，官为领导。竞争者受制，怎能下岗？而兄弟旺，官也不衰，且官本克兄。一进立秋，官进旺地，不战而胜。

此卦胡女士曾找多人看过，结果异口同声，大象回头克，六冲变六冲必凶，准备下岗吧！但事情的最后结局，果有领导为其说话，八月份便明确，留住了。

例二：

2003年6月17日，某官员求测仕途，得“坎为水”变“坤为地”卦：

戊午月 辛酉日

  • 螣蛇：子兄 — 世 (酉父)
  • 勾陈：戌官 — (亥兄)
  • 朱雀：申父 — (丑官)
  • 青龙：午财 — 应 (卯孙)
  • 玄武：辰官 — (巳财)
  • 白虎：寅孙 — (未官)

此卦兄弟持世，内外两官旺动克世，世临月破，虽有日辰合住内卦辰官，高位戌官克身难免，同时，此卦坎化坤，大象回头克，官灾之象。世爻破在财爻，必因经济之事。戌月外卦戌官逢值，内卦辰官合被冲开，事发。故只能做些内部领导的工作，外部高官难以疏通，且只能是缓冲而已。

此卦也为大象回头克，应凶。但需重点说明的是，作出此卦凶断，主要的不是大象回头克，而是用神、卦爻之间的生克冲合！

三、卦变反吟伏吟

卦变反吟、伏吟在六爻法的古今书籍中往往都在卦爻反吟、伏吟章节中同论，笔者认为把它分开论述更合适。

（一）卦变反吟伏吟的概念

1. 卦变反吟

所谓卦变反吟，是依据后天八卦位对冲的原理。八卦正好四组相冲，即：

  • 乾与巽
  • 坤与艮
  • 震与兑
  • 坎与离

按十二地支相冲的原理也是一致的：

  • 戌亥与辰巳对冲，而戌亥正对应乾卦，辰巳正对应巽卦；
  • 未申与丑寅对冲，而未申正对应坤卦，丑寅正对应艮卦；
  • 卯与酉对冲，而卯正对应震卦，酉正对应兑卦；
  • 子与午对冲，而子正对应坎卦，午正对应离卦。

所以，预测卦中出现乾与巽互变，坤与艮互变，震与兑互变，坎与离互变就为卦变反吟。比如，“雷山小过”变“泽山咸”，为外卦反吟；“火天大有”变“火风鼎”为内卦反吟；“泽风大过”变“雷天大壮”为内外反吟。由上可知，卦变反吟与爻变反吟是不同的两种反吟（关于爻变反吟在后章会讲到，学习时可互相参考）。

2. 卦变伏吟

不存在卦变伏吟的情况。爻变伏吟也只有乾震互化两种情况（参考后章卦爻反吟、伏吟）。

（二）卦变反吟的意义

在六爻预测体系中，卦变反吟不具有现实预测意义。如乾巽互变，按卦爻的关系，不管内卦、外卦均为爻变相合，岂有反气？话说回来，卦变反吟与爻变反吟是两个系统的概念，岂能相提并论？《易冒》中关于此点的观点，笔者提出质疑。《易冒》中引入了旬空、日月冲卦等概念，听起来条条是道，实则离开了根本，又是将卦与六爻体系混为一谈，在实际预测中当然没有现实意义。

第五章 六爻预测排卦基本方法

有了以上基础知识储备以后，就可以进入纳甲预测基本方法的学习了。

第一节 起卦方法

现代纳甲预测法起卦方法非常多，而历史上却不是这样，纳甲法离不开工具。最早是用蓍草，要经过多次“数”，当然需要一定的时间方可把卦起出来。后来发明了以钱代蓍法，用三枚铜钱摇六次便可起出卦来，所以，相较以前的蓍草法，可谓简便多了，这种方法一直沿用至今，成为了纳甲预测起卦的“大宗之法”。直到今天，仍有很多人固守此法，离开了铜钱便不会起卦了。更有传统观点认为，铜钱还必须是“乾隆”钱，否则“不准”。实践证明，这纯粹是一种“包装”、“神秘”之道，在现实应用中，用什么铜钱，甚至用当代的硬币或者用电脑起卦都是可以的。

下面介绍摇卦起卦法：

  1. 以三枚相同的铜钱或硬币为工具。
  2. 以铜钱或硬币带字的一面为阴，带花或国徽的一面为阳。
  3. 把三枚铜钱放在手中或盒子里，心里默想所要问的事情，摇晃数次，撒于桌上或地上。如此共摇六次。
  4. 三枚铜钱一阳两阴，为阳，表示为“—”或“、”；二阳一阴为阴，表示为“—”或“、、”；三个全阳为阳动，表示为“—○”或“○”；三个全阴为阴动，表示为“—×”或“×”。
  5. 记录每次摇钱的状态应从下往上记，即第一次摇出的为初爻，第二次为二爻……

现举例说明：

某人问事摇卦，第一次摇出为两字一背，即阳爻“—”；第二次为三字即阴动“—×”；第三次摇出为二背一字，即阴爻“—”；第四次为三个背，即阳动“—○”；第五次为两字一背，即阳爻“—”；第六次为两背一字，即阴爻“—”。六次结果即组成了一个卦，为“泽雷随”。

第二节 装卦方法

起出卦之后，就要将天干、地支等装入卦中各爻。装卦共有七项内容：一、装地支；二、装天干；三、定卦宫；四、装（安）世应；五、装六亲；六、装（配）六神（兽）；七、查旬空。所有这些步骤都不需要死记硬背，只要掌握了前面的基础，都有简单易记的记忆方法。下面就分别介绍之。

一、装地支

一卦排出后，首先要在各爻装地支。十二个地支，以一定的规律配入各卦、各爻，现具体介绍其方法：

（一）六爻的重卦都是由二个三爻的单卦组成，故装地支、天干时都以单卦的规律来装。如“天火同人”卦，是由外卦的乾卦和内卦的离卦构成，故装干支要按照乾卦和离卦内外卦的规律来装。

（二）如前所述，单卦共八个，装地支、天干的规律要按照男女、老少的规律来进行。即，乾、震、坎、艮为男，乾为父，震、坎、艮依次为长男、中男、少男；坤、巽、离、兑为女，坤为母，巽、离、兑依次为长女、中女、少女。

（三）如前所述，地支、天干也分阴阳，阳支阳干配男卦，阴支阴干配女卦。即子、寅、辰、午、申、戌配男卦，丑、亥、酉、未、巳、卯配女卦。

（四）要掌握阴、阳即男女进退顺逆方向相反的易学基本规律。即，阳支顺行阴支逆行，子、寅、辰、午、申、戌为顺行，丑、亥、酉、未、巳、卯为逆行。

（五）具体方法：

1. 内卦装配法

（1）阳卦

四男卦中，乾为父，最大，故乾卦初爻从最大的阳支子开始，二爻、三爻顺行，即为寅、辰。

震为儿子中长子，也最大。故其纳地支的方法与乾父相同。这也正体现了中国传统观念中“长兄为父，老嫂比母”的思想。

坎为次子，即中男。其初爻起于第二位阳支即寅，二爻、三爻则相应顺行为辰、午。

艮为小子，即少男。其初爻起于第三位阳支即辰，二爻、三爻则相应顺行为午、申。

（2）阴卦

四女卦中，坤为母，最大。后天八卦坤卦为西南方位，地支未也为西南方位。可以说，西南即为母位。坤卦与十二地支对应支即未，故坤卦初爻起于未，阳顺阴逆，二爻、三爻则分别纳巳、卯。

巽卦为长女，为最大。故初交纳地支阴支中的最前者即丑。阴逆行，故二爻、三爻分别纳亥和酉。

离卦为中女，为老二。故初交纳阴支中的第二位，即卯。阴逆行，故二爻、三爻分别为丑和亥。

兑卦为少女，为老三。故初交纳阴支中的第三位，即巳。阴逆行，故二爻、三爻分别纳卯和丑。

2. 外卦装配法

掌握了内卦装配法后，外卦便很容易了。具体方法：

（1）外卦的初爻即重卦的第四爻必是和内卦的初爻相冲的地支。

（2）再按照阳顺阴逆的原则往下排第五爻、第六爻即可。

（3）八卦的第四爻分别起于：

乾为午、震为午、坎为申、艮为戌；坤为丑、巽为未、离为酉、兑为亥。

（4）依照阳顺阴逆的原则，则乾卦第五爻、六爻即为申和戌；艮卦第五爻、第六爻即为子和寅；巽卦第五爻、第六爻即为巳和卯；离卦第五爻和第六爻即为未和巳等等。

现内外卦合起来举一例：

☰☲“天火同人”卦，内卦为离，故纳卯、丑、亥；外卦为乾，故纳午、申、戌。合起来此卦初爻至六爻即纳卯、丑、亥、午、申、戌。

二、装天干

天干在纳甲预测方法中用处不大，有些人包括古人甚至把它完全抛弃不用。关于这一点，我认为不要刻意强求，善用者即用之，不善用者便可不用。如果能用、会用，用起来当然更好，会使卦断得更丰富，更精彩。但绝不推崇那种故弄玄虚的花架子，理论上头头是道，应用起来就是不“灵”的愚弄后来者的作法。

八卦纳天干比纳地支简单易记，因为一个单卦三个爻纳一个天干。具体方法：

（一）八卦还是分阳（男）卦和阴（女）卦，阳卦纳阳干、阴卦纳阴干。

（二）乾为父，纳阳干之首即甲；坤为母，纳阴干之首即乙；艮为老儿子，受宠爱，故排在阳干的第二位即丙；兑为老姑娘，受宠爱，也排在了阴干的第二位即丁；坎为中子，顺排到第三位即戊；离为中女，顺排至阴干第三位即己；震为长子，担家有责，排在最后，故纳庚；巽为长女，也相应排在阴干的第四位，即纳辛。

排完之后，阳阴二干各剩一位，即壬和癸，由父母分担，即乾的外卦纳壬，坤的外卦纳癸。故乾坤二卦为特例，内外卦纳干不同。而三子三女卦内外卦皆同，即一卦纳一干。

（三）现举例说明：

“天火同人”卦，乾在外卦，故纳壬；离在内卦而纳己，故此卦纳干支合在一起就为：（图略）

（四）应用简谈：

因后章不再论述天干的问题，故在此介绍一种用法，供读者在实践中参考使用：

卦中用神不现，如卦中动爻之天干与日、月之天干合化成用神之五行，则此五行为有用。但此五行也要旺相有气方以可用论之。

比如，辰月癸巳日测文书，得“水天需”卦五爻动，卦中文书父母爻不现，原神又无气，但因上卦坎天干纳戊，与癸巳日的癸相合化火，而火恰为父母用神，而该用神又得日辰帮扶，所以断文书事成。

三、定卦宫

上一章已讲到，六十四卦有多种排序法，其中京房八宫排序法就在这里应用。

定卦宫本书讲解两种方法：

（一）理解记忆法

只有理解了八宫卦序是怎么产生的，便不难记住每一宫的各卦。现以乾宫八卦说明之：

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

天风姤，即为乾卦初爻变产生；天山遁，即为乾卦二爻又变产生；天地否，即为乾卦内三爻全变产生；风地观，即为乾卦变到了第四爻产生；山地剥，即为乾卦变到了第五爻产生；火地晋，即在上一卦的基础上，再变回第四爻，这一卦被称为“游魂卦”；在“游魂卦”的基础上，将内卦全变，又产生一个卦即火天大有，这个卦是八宫卦的最后一卦，也称为“归魂卦”。关于“游魂”和“归魂”在以后的具体预测方法中有特殊应用，故应掌握。

按照这个原则，其余七宫即：坤宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫、艮宫、兑宫都可以排出其宫的其余七个卦了。由此，八纯卦就又被称为“宫头卦”。掌握了八宫卦的产生方法，如果再能将其背熟，就更理想了，因为在具体装卦时，现去排查是满足不了需要的。

（二）口诀记忆法

只要记住下面的歌诀，便可知道一个卦是属何宫了。口诀如下：

“天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归，一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。”

此歌诀因涉判定世应的问题，故这里暂不解释，在定世应时一并破译。

四、排六亲

所谓六亲，即父母、兄弟、子孙、官鬼、妻财，把这些装入了卦中，才能断出世界万事万物的兴衰变迁，更具体地说，才能知晓一个人的事业、财运、学业、婚姻以及父母、子女、兄弟、姐妹等的情况。每一种六亲代表了社会的很多事情，从纳甲预测学的角度也可以说，社会的事情可以概括分成如上五大类。

中国老祖宗最善于归纳总结，在前面已经介绍过的阴阳、五行、干支、八卦都是归纳总结这个世界，又反过来作用于这个世界的结果，即世界的事万物都可纳入阴阳、五行、干支、八卦、同时从纳甲的角度论之，也都可以纳入六亲体系。

排六亲按下列步骤进行：

  1. 知道某一卦的卦宫。知道了卦宫，才能定五行。八个卦都有五行属性，八宫卦也同样有五行所属，如乾宫属金，坎宫属水之类。
  2. 以各爻所纳地支五行与卦宫五行对比，先定出兄弟爻。兄弟即为同辈，自然与卦宫的五行一致。比如：“天火同人”卦，为离宫卦，五行属火，四爻纳支为午，五行也为火。所以午即排兄弟。
  3. 按照生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我同类者为兄弟的原则，推排其余五行地支的六亲属性。比如上卦，初爻为卯木，木生火，故初爻卯排父母；二爻为丑土，火生土，故二爻丑土排子孙；三爻为亥水，水克火，故三爻亥水排官鬼；五爻为申金，火克金，故五爻申金排妻财；六爻戌土同样排子孙。

初学者往往会问，为什么克我者为官鬼，我克者为妻财？

这一点，有点不好理解，但只要掌握了官鬼与妻财的性质之后，便不难理解了。

官鬼，既为官，又为鬼。为官时为吉象，表示自己的官职，对自己好的领导等；为鬼时为凶象，表示疾病、灾难、麻烦、敌人、仇人等。为官时，需要官制住同类、同行，自己方可脱颖而出，方可发展。所以，此时官克兄弟，当然从五行的角度论之，也就是克自己了。为鬼时，必然是克自己的关系了。所以，克我者为官鬼。

至于我克者为妻财，也可以从妻子和财两个方面去理解。以中国传统观念，妻子是被丈夫管的，也就是被丈夫克的，所以女以官为夫。而男人是管、驱使、克制女人的，男则以妻财为妻。由此又派生出了仆人、下属等也为妻财。为财时，因财需要去求，所以，财也为我克者。

从男女两性的角度更可生动地理解官鬼与妻财的生克性质了。女以官为夫，男以财为妻……男主动天经地义，女被动人性的基本体现。

五、定世应

定世应是确定世爻和应爻的位置。世爻为测卦人自己，应爻则为他人、对方等。只有确定了自己的位置，才能依照生克制化的原则，来推断自身的状态及事情的性质。

具体确定世应的方法讲解两种：

（一）理解记忆法

此方法与确定卦宫的方法一样，只要理解了每宫其余七个卦产生的原因，便会确定出世爻的位置。

  1. 宫头卦世爻均在六爻。如“艮为山”卦，世爻在六爻值寅木官鬼，通称该卦为六爻官鬼持世。所谓持世，就是在身边、占有、据有、合而为一的意思，如官鬼持世，就表示自己有官职，自己有病，自己有灾，女人有丈夫等等；子孙持世，就表示自己有孩子在身边，自己高兴、愉快，自己求官无名等等。
  2. 其余七个卦，世爻均在阴阳变化的最前沿。第一变，世爻在初爻；第二变，世爻在二爻；第三变，世爻在三爻；第四变，世爻在第四爻；第五变，世爻在五爻；游魂卦，世爻又回到第四爻；归魂卦，世爻回到第三爻。所以，游魂卦，世爻必在第四爻；归魂卦，世爻必在第三爻。但反之却不成立，即世爻在四爻不一定是游魂卦，世爻在三爻也不一定是归魂卦（有的书有此错误观点）。关于归魂、游魂在下一章将进一步论述。
  3. 应爻的确定非常简单，即与世爻相隔两位的爻即为应爻。比如，“火山旅”卦，世爻在初爻，则应爻在四爻；“风火家人”卦，世爻在二爻，则应爻在五爻。
（二）口诀记忆法

定世应的口诀在“定卦宫”里已同时列出，现同时加以解说：

在解说之前，要知道什么是“天”、“地”、“人”？

一卦六个爻，初爻、二爻为地爻，三爻、四爻为人爻，五爻、六爻为天爻。由此，也可以将每宫的八个卦分为：“地易”、“人易”、“天易”和“鬼易”。“地易”即初爻、二爻持世的卦，“人易”即三爻、四爻持世的卦（游魂卦、归魂卦除外）；“天易”即五爻、六爻持世的卦；“鬼易”即游魂卦和归魂卦。

从内外卦的角度论之，则初爻、四爻为地爻，二爻、五爻为人爻，三爻、六爻为天爻。

“天同二世天变五”，即内外两卦天爻阴阳相同，但同时就意味着地爻和人爻均阴阳不同，则为二爻持世，比如，☲☴“火风鼎”卦，三爻、六爻天爻相同，而初爻与四爻，二爻与五爻阴阳不同，故符合此句，则为二爻持世。“天变五”即天爻不同，而暗含地爻和人爻相同，则为五爻持世。比如：☱☰“泽天夬”卦，三爻、六爻不同，而初爻与四爻，二爻与五爻却相同。所以此卦五爻持世。

“地同四世地变初”，内外卦地爻即初爻和四爻阴阳相同，而人爻和天爻阴阳不同，即为四爻持世。比如：☲☱“火泽睽”卦，初爻和四爻皆为阳爻，而二爻和五爻阴阳不同，三爻和六爻阴阳也不同，故四爻持世。“地变初”即初爻和四爻阴阳不同，而二爻和五爻，三爻和六爻却阴阳相同，则为初爻持世。比如：☴☰“风天小畜”卦，初爻和四爻阴阳不同，而二爻和五爻，三爻和六爻皆阴阳相同，故为初爻持世。

“本宫六世三世异”，内外卦均相同即宫头卦为六爻持世。如“兑为泽”卦等均为六爻持世。“三世异”即内外卦三个爻均不相同者为三爻持世，如“泽山咸”卦。

“人同游魂人变归”，“人同游魂”即内外卦人爻阴阳相同，而天爻、地爻不同者即为游魂卦，也就是四爻持世，如“雷山小过”卦。“人变归”即内外卦人爻阴阳不同，而天爻、地爻阴阳相同，也就是二爻与五爻不同，而初爻与四爻、三爻与六爻相同者，为归魂卦，即三爻持世，如“泽雷随”卦。

“一二三六外卦宫”，即初爻、二爻、三爻、六爻持世者，外卦为卦宫。如“泽水困”、“火风鼎”、“雷风恒”、“乾为天”卦均为外卦居本宫。

“四五游魂内变更”，即四爻、五爻持世者及游魂卦，内卦三爻阴阳变化后为卦宫。如“地风升”、“天泽履”及“山雷颐”等卦，内卦阴阳变化后为卦宫。即“地风升”为震宫卦，“天泽履”为艮宫卦，“山雷颐”为巽宫卦。

“归魂内卦是本宫”，归魂卦内卦即为卦宫。如“火天大有”、“地水师”等卦，内卦即为卦宫。即“火天大有”为乾宫卦，“地水师”为坎宫卦。

六、装六神

在装卦法中，最后一项是装六神，装六神与前五项装卦方法不同，前五项均为静态装卦法，而此项为动态方式，即随着测卦时间的不同而采取不同的装六神方式。所以装六神，必结合具体预测时间。

（一）六神名称

六神又称六兽，共六种，依次为：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是古代传说中的六种兽，本人认为其前身应该是：青龙为龙，朱雀为凤，白虎为麒麟，玄武为龟。这四兽正是古代所说的四灵，《家语》云：“龙，鳞虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长；麟，毛虫之长。”四灵在时间上配春夏秋冬四季，在空间上配东南西北四方。

（二）六神五行属性

六神也具有五行属性，每种六神都可配一种五行，其对应关系如下：

  • 青龙：木
  • 朱雀：火
  • 勾陈：土
  • 螣蛇：土
  • 白虎：金
  • 玄武：水
（三）装六神的方法

六神装配依动态法，即以测卦之日的天干为依据。具体为，甲乙日初爻起青龙，以后依次为二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为螣蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。丙丁日初爻则起朱雀，以后依次为二爻为勾陈，三爻为螣蛇，四爻为白虎，五爻为玄武，六爻为青龙。其他日依此类推，详见下表：

日干爻位甲、乙丙、丁戊己庚、辛壬、癸
六爻玄武青龙朱雀勾陈螣蛇白虎
五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈螣蛇
四爻螣蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈
三爻勾陈螣蛇白虎玄武青龙朱雀
二爻朱雀勾陈螣蛇白虎玄武青龙
初爻青龙朱雀勾陈螣蛇白虎玄武
（四）六神的特性及所主

六神各具特性，掌握了六神的特性，对于断卦是有用的。下面只是列举了六神的一些基本特性，在此基础上，还可以随着时代进一步拓展、延伸。六神的使用，要结合卦爻的旺衰及所临六亲的属性，不可一见某六神，便生搬硬套。

1. 青龙

为东方木神，五行属木，司生、主仁、贵、吉庆、喜悦、光明，如青龙临吉神（生扶世、用爻）发动，多有财、喜之事临身；若临凶神（刑克世、用爻）发动，也主破耗、乐而生悲、酒色生灾之类。在代表人物特性方面主慈祥、仁义、聪明、美丽等，特别是旺相者，更显著。

2. 朱雀

为南方火神，五行属火，司言，主文章、文书、言辞、讲话、书信消息、装饰华表。临吉神，表示文书帮身，文上有喜；不吉的方面则表示口舌是非、争吵、口角、公文扰身，严重者官司、诉讼。在代表人物性格方面主能言善辩者、嘴巧舌尖、依靠讲话为业，又主急于言辞，多招诽谤。在器物方面，代表灯、乐器、书画、文章等。

3. 勾陈

为中央土神，为阳土，司信，为田土之神，主田地、土地、宅地、住宅、产业、庄稼等，临父母爻更验；又主牢狱、官司。勾陈最不宜动，尤其是临凶神发动克世用神，必生田土、房屋之讼或事业生计之危，官司、劳役之灾。勾陈主缓慢、拖延，临凶神发动克用神，事多不利。在性格方面主忠厚、守信、保守。

4. 螣蛇

为六神中最为虚幻之神，性情多疑，虚惊怪异，临鬼发动附则更显，主妖邪怪梦，蛊毒魔障。螣蛇主绳索、捆绑，有缠绕之意，临世用凶神发动克之，必生噩梦怪事、绳索之惊，或因绳、带、蛇类而招祸。临子孙不利，因螣蛇为吃子孙的。又主虚浮、诈骗、狡猾，所以，占人性格，主虚浮狡诈，不爽快。又主道路、绳索、蛇、鳝鱼类。

5. 白虎

为西方金神，主威、刑、杀，五行属金，主凶祸丧服。临吉神，主声威大震，武职威权。临凶神发动克世用，必有血光之灾，甚至死亡之祸。在性格方面主刚强、刚烈、直率，又主寡言、多伤。又主道路、事故、血光、丧事。

6. 玄武

为北方水神，五行属水，司盗，主阴私、暗昧、隐私、淫邪。临凶神发动克世用，主阴私之害，盗贼之殃，或因水、因雨、因盗、因隐私而招祸。在性格方面，主奸险、狡诈、吝啬、风流。又主盗贼、雨、水、水产、玄学等。

以上只是六神特性的一些简述，在实际预测中，绝对不可以此来推断吉凶、成败，六神在六爻预测中只是起到辅助参考作用，真正的吉凶成败取决于五行生克制化的状态。如果依据五行生克制化之理断出某事不成，用神、世爻临青龙也照样不成。如果可成，临螣蛇、玄武也照样会成。这样说，好像六神又没有作用了，所以，有人又把它完全抛弃了，那到底应该怎样应用呢？在下部会有更详细的论述。

七、查旬空

（一）名称

旬空又称空亡，即空无、没有、灭失之意。

十天干、十二地支一一对应产生六十花甲，因干支个数不同，十天干对应十个地支，剩下的两个地支即为空亡。十天干甲为头，甲子旬中则无戌亥，即戌亥空；甲申旬中无午未，即午未空。

六十花甲空亡表

甲子旬甲戌旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
戌亥空申酉空午未空辰巳空寅卯空子丑空
（二）记忆方法

天干为甲的，很容易知道，如甲午，午前二支辰巳即为空亡；天干为其他干的需要推算方可知。具体可通过查位法，举例说明：如戊寅日，从戊查到下一个甲为六位，则寅也同方向查六位，即落在申上，则申酉即为空亡。而离甲较近的干支，往前查较方便快捷，如丙戌日，丙距甲只隔两位，那戌往前两位即为申，也就是丙戌为甲申旬，所以，午未空。

（三）纳甲预测旬空应用查找方法

纳甲预测以预测日干支来查旬空，然后到卦中去查找，见到旬空的地支，该爻即为旬空。比如，戊寅日测卦，申酉为空，卦中见到申酉爻，即为旬空；辛亥日测卦，寅卯为空，卦中见寅卯爻，即为旬空。

（四）应用导引

空亡理论在纳甲预测方法中很重要，通过空亡可推出很多信息。

一般来说，空亡可有两种用途：其一，参与为所断事情定性，比如测财，财爻休囚日克又旬空，此财必无。其二，为所断事情定应期，比如测财，财爻旺相旬空，世爻有力，断为有财，那么何时进，应期当在财爻出空之时，这是指未来。用旬空理论还可以断过去，验证过去曾经发生过什么事。断过去，是周易预测服人的基本功。这一点，下部会详谈。

但要知道的是，并非旬空就真的什么也没有了，旬空必须结合卦爻的旺衰，及卦爻之间的生克制化。旺者虽空不空，衰者才论真空。

到这里，装卦的全过程都介绍了，下面针对装卦全过程举一例说明之：

2003年2月7日测卦得“泽水困”变“雷地豫”：

癸未年 甲寅月 辛未日

  • 螣蛇：丁未父 — (庚戌父)
  • 勾陈：丁酉兄 — (庚申兄)
  • 朱雀：丁亥孙 应 (庚午官)
  • 青龙：戊午官 — (乙卯财)
  • 玄武：戊辰父 — (乙巳官)
  • 白虎：戊寅财 — 世 (乙未父)

辛未日戌亥空。

装卦经过以上七个步骤便完成了，为了初学者查看方便，现以八宫卦序将六十四卦纳干支，配六亲，定世应列表如下：

乾宫

乾为天（宫头）天风姤（一世）天山遁（二世）天地否（三世）
世— 戌父— 戌父— 戌父应— 戌父
— 申兄— 申兄应— 申兄— 申兄
— 午官应— 午官— 午官— 午官
应— 辰父— 酉兄— 申兄世— 卯财
— 寅财— 亥孙世— 午官— 巳官
— 子父世— 丑父— 辰父— 未父
风地观（四世）山地剥（五世）火地晋（游魂）火天大有（归魂）
— 卯财— 寅财— 巳官应— 巳官
— 巳官世— 子父— 未父— 未父
世— 未父— 戌父世— 酉兄— 酉兄
— 卯财— 卯财— 卯财— 辰父
— 巳官应— 巳官应— 巳官— 寅财
应— 未父— 未父— 未父世— 子父

坎宫

坎为水（宫头）水泽节（一世）水雷屯（二世）水火既济（三世）
世— 子兄— 子兄— 子兄应— 子兄
— 戌官— 戌官应— 戌官— 戌官
— 申父应— 申父— 申父— 申父
应— 午财— 丑官— 辰官世— 亥兄
— 辰官— 卯孙世— 寅孙— 丑官
— 寅孙世— 巳财— 子兄— 卯孙
泽火革（四世）雷火丰（五世）地火明夷（游魂）地水师（归魂）
— 未官— 戌官— 酉父应— 酉父
— 酉父世— 申父— 亥兄— 亥兄
世— 亥兄— 午财世— 丑官— 丑官
— 亥兄— 亥兄— 亥兄世— 午财
— 丑官应— 丑官— 丑官— 辰官
应— 卯孙— 卯孙应— 卯孙— 寅孙

艮宫

艮为山（宫头）山火贲（一世）山天大畜（二世）山泽损（三世）
世— 寅官— 寅官— 寅官应— 寅官
— 子财— 子财应— 子财— 子财
— 戌兄应— 戌兄— 戌兄— 戌兄
应— 申孙— 亥财— 辰兄世— 丑兄
— 午父— 丑兄世— 寅官— 卯官
— 辰兄世— 卯官— 子财— 巳父
火泽睽（四世）天泽履（五世）风泽中孚（游魂）风山渐（归魂）
— 巳父— 戌兄— 卯官应— 卯官
— 未兄世— 申孙— 巳父— 巳父
世— 酉孙— 午父世— 未兄— 未兄
— 丑兄— 丑兄— 丑兄世— 申孙
— 卯官应— 卯官— 卯官— 午父
应— 巳父— 巳父应— 巳父— 辰兄

震宫

震为雷（宫头）雷地豫（一世）雷水解（二世）雷风恒（三世）
世— 戌财— 戌财— 戌财应— 戌财
— 申官— 申官应— 申官— 申官
— 午孙应— 午孙— 午孙— 午孙
应— 辰财— 卯兄— 午孙世— 酉官
— 寅兄— 巳孙世— 辰财— 亥父
— 子父世— 未财— 寅兄— 丑财
地风升（四世）水风井（五世）泽风大过（游魂）泽雷随（归魂）
— 酉官— 子父— 未财应— 未财
— 亥父世— 戌财— 酉官— 酉官
世— 丑财— 申官世— 亥父— 亥父
— 酉官— 酉官— 酉官世— 辰财
— 亥父应— 亥父— 亥父— 寅兄
应— 丑财— 丑财应— 丑财— 子父

坤宫

坤为地（宫头）地雷复（一世）地泽临（二世）地天泰（三世）
世— 酉孙— 酉孙— 酉孙应— 酉孙
— 亥财— 亥财应— 亥财— 亥财
— 丑兄应— 丑兄— 丑兄— 丑兄
应— 卯官— 辰兄— 丑兄世— 辰兄
— 巳父— 寅官世— 卯官— 寅官
— 未兄世— 子财— 巳父— 子财
雷天大壮（四世）泽天夬（五世）水天需（游魂）水地比（归魂）
— 戌兄— 未兄— 子财应— 子财
— 申孙世— 酉孙— 戌兄— 戌兄
世— 午父— 亥财世— 申孙— 申孙
— 辰兄— 辰兄— 辰兄世— 卯官
— 寅官应— 寅官— 寅官— 巳父
应— 子财— 子财应— 子财— 未兄

巽宫

巽为风（宫头）风天小畜（一世）风火家人（二世）风雷益（三世）
世— 卯兄— 卯兄— 卯兄应— 卯兄
— 巳孙— 巳孙应— 巳孙— 巳孙
— 未财应— 未财— 未财— 未财
应— 酉官— 辰财— 亥父世— 辰财
— 亥父— 寅兄世— 丑财— 寅兄
— 丑财世— 子父— 卯兄— 子父
天雷无妄（四世）火雷噬嗑（五世）山雷颐（游魂）山风蛊（归魂）
— 戌财— 巳孙— 寅兄应— 寅兄
— 申官世— 未财— 子父— 子父
世— 午孙— 酉官世— 戌财— 戌财
— 辰财— 辰财— 辰财世— 酉官
— 寅兄应— 寅兄— 寅兄— 亥父
应— 子父— 子父应— 子父— 丑财

离宫

离为火（宫头）火山旅（一世）火风鼎（二世）火水未济（三世）
世— 巳兄— 巳兄— 巳兄应— 巳兄
— 未孙— 未孙应— 未孙— 未孙
— 酉财应— 酉财— 酉财— 酉财
应— 亥官— 申财— 酉财世— 午兄
— 丑孙— 午兄世— 亥官— 辰孙
— 卯父世— 辰孙— 丑孙— 寅父
山水蒙（四世）风水涣（五世）天水讼（游魂）天火同人（归魂）
— 寅父— 卯父— 戌孙应— 戌孙
— 子官世— 巳兄— 申财— 申财
世— 戌孙— 未孙世— 午兄— 午兄
— 午兄— 午兄— 午兄世— 亥官
— 辰孙应— 辰孙— 辰孙— 丑孙
应— 寅父— 寅父应— 寅父— 卯父

兑宫

兑为泽（宫头）泽水困（一世）泽地萃（二世）泽山咸（三世）
世— 未父— 未父— 未父应— 未父
— 酉兄— 酉兄应— 酉兄— 酉兄
— 亥孙应— 亥孙— 亥孙— 亥孙
应— 丑父— 午官— 卯财世— 申兄
— 卯财— 辰父世— 巳官— 午官
— 巳官世— 寅财— 未父— 辰父
水山蹇（四世）地山谦（五世）雷山小过（游魂）雷泽归妹（归魂）
— 子孙— 酉兄— 戌父应— 戌父
— 戌父世— 亥孙— 申兄— 申兄
世— 申兄— 丑父世— 午官— 午官
— 申兄— 申兄— 申兄世— 丑父
— 午官应— 午官— 午官— 卯财
应— 辰父— 辰父应— 辰父— 巳官

第六章 六爻预测的基本概念

前面一章学习了起卦法和装卦法，这章便进入了预测的分析判断阶段——断卦法。

断卦是依据五行，主要是地支五行之间的生克制化来进行的。焦点在用神、世爻和动爻，而且都要和日、月来对比，日、月决定了卦中每一爻的旺衰成败。

要想学断卦，首先当了解纳甲预测的一些基本概念。

第一节 六亲详论

前面已述父母、官鬼、妻财、兄弟、子孙六亲代表了世界上的万事万物。六亲本不分吉凶，但在具体预测时，因其扮演的角色不同，又有吉凶之分。那么，每种六亲都代表什么事物呢？这是学习纳甲预测法的基本功，现分述如下：

一、父母爻

生我者为父母，由此基本点可派生出：

  1. 其代表的人物为父母、祖父母、叔伯、师长、主人，扶助我的德高望众者，与父母同辈者，以及亲近的老人等。
  2. 庇护我之物，也为父母，如：家宅、房屋、居住处、城市、村镇、车、船、飞机、衣服、雨具以及家电、电话、网络、网站、邮箱、传真等。
  3. 父母爻又主文章、学业、功课、考试、学问、学术、知识、技术、成绩、书籍、资料、文件、契约、合同、信函、信息、印章、档案、手续、护照等。
  4. 父母爻又代表辛苦、操劳之类，如：勤劳、艰辛劳苦、劳累、操心、费心、工作量大等。
  5. 场所代表工厂、单位、学校、居家的客厅、政府广场等。
  6. 性情方面代表大义、长者风度、有学识等。
  7. 在人体方面代表头、面、胸、腹、背等。
  8. 预测自然代表下雨。

二、兄弟爻

与我同类者为兄弟。由此基本点可派生出：

  1. 代表的人物有兄弟姐妹、同辈、亲朋好友、同学、战友、伙伴、合作者、帮助我者、竞争者、竞选者、想取代我者等。
  2. 兄弟爻又表示花钱、破财，谋我财或破费我财、破耗、消耗、投资。对消费者为涨价，经营者为落价等。
  3. 代表阻力、阻隔、阻滞。
  4. 兄弟爻又表示口舌、是非、争吵等现象。
  5. 表示虚诈、讹诈、诈骗，临玄武更显。
  6. 性情方面代表吝啬、仗义、好交友、争强好胜等。
  7. 场所代表赌场、收费站、居家的门户、卫生间、厕所、墙壁等。
  8. 在人体方面代表臂、腿、手、足、汗液、粪便等。
  9. 预测自然代表刮风。

在实际应用中，六亲都有三种属性，即为吉神，为凶神，为中性神。兄弟爻也是一样。如上述之第2、3、4、5以及第1项中的竞争者、竞选者、想取代我者等都为不吉之神；而第一项中的合作者、帮助我者就为吉神，第6、7项当然不论吉凶了。

三、官鬼爻

制约我者为官鬼。由此基本点可派生出：

  1. 人物方面有：官长、官方、上司、领导、管理者、贵人、公务员、制约兄弟者，女人之丈夫和丈夫的弟兄、姐夫、妹夫、情夫、男友以及小人、害我者、与我不利者、盗贼、地痞、罪犯、男人等。
  2. 代表官职、工作、职位、事业、心机、伎俩等。
  3. 代表疾病、病魔、病因、疼痛、忧虑、麻烦、疑惑、忧患、痛苦、灾祸、风波、惊吓、险阻、邪祟、鬼怪、死人、尸体等。
  4. 性情方面代表刚强、霸道、有能力、善组织、多谋略、有男性魅力等。
  5. 场所代表政府、法院、检察院、人大、政协、居家的客厅等。
  6. 在人体方面代表大脑、心脏、男性器等。
  7. 预测自然代表坏天气、雷电、暴风雨、飓风、重雾、水灾、地震、滑坡、干旱、火灾、爆炸等。

官鬼爻最具有两面性。名称本身就反映了这一点，即官和鬼。是官是鬼，简单说，与我有利者为官，不利者即为鬼。一般情况下，生扶我者（世爻、用爻）为官，刑克我者为鬼。

在上述官鬼爻所代表的事物中，官长、官方、上司、领导、贵人、制约兄弟者等当然为官、为吉，小人、害我者、与我不利者、盗贼等必定为鬼、为凶；第3项显然也为凶，第2项则为吉，第5、6项为中性；第7项基本以凶论了。

四、妻财爻

我克者为妻财。由此基本点可派生出：

  1. 在人物方面代表妻子、兄弟之妻、对象、情人、第三者、三陪小姐、仆人（不分男女）、下属、秘书、女人等。
  2. 代表钱财、资金、俸禄、财产、珠宝、金银、盈利、利息、回扣、失物、货物、物资等和价值相连的事情。
  3. 代表粮食、食物、农作物、饮食、饮水、酒席以及和餐饮有关的器具、像什等。
  4. 场所代表饭店、酒店、食堂、居家的厨房、仓库、银行、加油站。
  5. 性情方面代表柔弱、怀柔、善理家。
  6. 在人体方面代表口、发、胡须、乳房、女性器、腰、肛门、血液等。
  7. 预测自然代表有云（但非重云）天气，阴雨转晴天气、轻雾。

妻财爻就其本身的含义来说基本都是吉的，但在具体的应用中也是有吉有凶。

五、子孙爻

我生者为子孙。由此基本点可派生出：

  1. 人物方面有：凡儿女、孙辈、晚辈（不论亲疏）、徒弟、部下、下属都属于孙，警察、法官、军人、双规工作人员，僧道、术士、练功之人、巫师、医生及为我解忧难者，演员、歌星、艺人，生意买卖中的客户、顾客、购买者等，都属于孙爻。
  2. 代表财源，生财之道，生意、买卖。
  3. 为福神、解忧之神，主消解灾难，平息事端争讼，消除忧愁，医药、无忧无虑、逍遥自在、享乐、养尊处优、游乐、旅游、玩耍等。
  4. 场所代表医院、寺庙、网吧、游乐场、风景区、洗浴中心、监狱、劳教场所、批发市场、养殖场、居家的佛堂、走廊、老式的厢房等。
  5. 性情方面代表心地善良、慈悲、快乐、信佛等。
  6. 在人体方面代表耳、眼、鼻、口、乳房、男性器等。
  7. 代表宠物、六畜、禽虫。
  8. 预测自然代表晴天、彩虹、顺风。

子孙爻多半为吉，惟违法之人遇之有时为凶。

第二节 世应论

世应是纳甲预测的重要概念。由前述的世爻的产生方式便可知，世爻是一卦阴阳消长的最前沿，当然应该成为一卦的中心。所以，世爻主要代表测卦人自己（说主要，是指还有其他的表示，如为它爻的原神、忌神等）。而应爻为测卦人所对应的人和事，依据阴阳消长的基本原理，阴长则阳消，阳长则阴消，一卦六个爻，对应的爻位必隔二位，即第三位。

世爻为测卦人自己，应爻则概念模糊，因所测事情的不同，代表不同的事类。如测双方的关系，则应爻代表对方；测婚姻，则应爻代表对方家庭因素；测搬家，应爻又代表新家；测房宅，应爻又代表对门；测出行，应爻代表出行地等等。再者，凡测不适合纳入六亲范围的人、事、物，均重应爻，或称以应爻为用神。如意念想测某位不相干的人的情况，或某地的情况，俱重应爻。

在具体预测中，世爻、应爻要与用神参用，初学者往往在此问题上难于割舍，孰重孰轻无法分辨。

如果世爻不在状态，测事是很难成的。什么叫不在状态？衰弱休囚、旬空月破等都可称不在状态。后面在时间与六爻预测法中会详细交待。

第三节 归魂游魂

一、归魂、游魂的概念

归魂、游魂是随世应理论而产生的两种卦象，前文已述，归魂、游魂是世应升降到最后形成的两种卦象，即归魂卦世爻必在第三爻，游魂卦世爻必在第四爻。归魂、游魂卦称为“鬼易”。世爻在一二爻的称地易，世爻居三四爻的称人易（注意与归魂、游魂的区别），世爻在五六爻的称天易。

在六十四卦中，游魂卦有：火地晋、雷山小过、天水讼、泽风大过、山雷颐、地火明夷、风泽中孚、水天需。

归魂卦有：火天大有、雷泽归妹、天火同人、泽雷随、山风蛊、地水师、风山渐、水地比。

二、归魂、游魂的应用

游魂，游走变动之意，测人思想摇摆，测它事迁变不常。测行人不归，乐而忘蜀，故古有“游魂行千里”之说。

归魂，顾名思义，有归而不动之象。测人则思想、行为保守，测出行不动之象。故古有“归魂不出疆”之说。

正如《易冒》所论：“我止欲久，游魂则不久；我行欲出，归魂则不出；彼留可常，游魂则不常；彼往可必，归魂则难必也。夫游魂之为象也，变迁而不恒，惶惑而不定；归魂之为象也，志忘而不正，拘泥而不行焉。”

但需强调，归魂、游魂只反映一种卦理倾向，作为断卦的参考依据之一，不能由此给所测之事予以定性，或凶或吉、或成或败。《易冒》也论：“游魂主动而归魂主静，亦随卦爻之喜忌而断之，不可执也。”比如，在现实预测中遇游魂卦，多主要出门或思想游动，但并不完全表示结果如何。

第四节 卦身论

一、卦身的概念

（一）卦身的确定方法

卦身的确定方法很简单，依据世应的阴阳及所居的爻位来确定卦身为何五行六亲。

“阴世则从午上起，阳世还从子上升，欲想识其卦中意，从初数至世方真。”

即世爻为阴爻，从初爻起午，按一、二、三、四爻……的顺序，顺排午、未、申、酉……如世居三爻，又为阴爻，卦身则为申金；如世居六爻，又为阴爻，卦身则为亥水，依此类推。

同理，如世爻为阳爻，则从初爻起子，按一、二、三、四爻……的顺序，顺排子、丑、寅、卯……如世居三爻，而为阳爻，卦身则为寅木；如世居六爻，而为阳爻，卦身则为巳火，依此类推。

如“火风鼎”卦，因世爻为阳爻，且居二位，“阳世还从子上升”，故丑为卦身。丑土为子孙，故为卦身临子孙。

关于卦身的问题也是自古以来就有争议的理论，一种观点认为，卦身非常重要，为所测事情的主体，一卦之灵魂。另一种观点则认为，卦身无足轻重，甚至可以略之。

（二）卦身的类型

1. 按卦身的数量分类

按卦身的数量可分四类：

第一类，一个卦身。一般卦都有一个卦身，如“火天大有”卦，二爻寅木财爻为卦身。（图略）

第二类，卦身两现。有的卦有两个卦身，如“地风升”卦，官鬼酉金为卦身，此卦三爻、六爻两个酉金，故两个卦身。再如，“地天泰”变“山天大畜”卦，寅木官鬼为卦身，此卦主卦二爻一个卦身，六爻又变出一个寅木官鬼卦身，也为卦身两现。（图略）

第三类，卦身不现而伏藏。如“雷风恒”卦，寅木兄弟为卦身，本卦不现，伏于二爻亥水父母之下。（图略）

第四类，没有卦身。有的卦主卦、变卦、伏神及日月均没有卦身。如“天山遁”卦，未土父母为卦身，主卦不见，伏神亦无，故此卦无卦身。

2. 按卦身所临的六亲属性分类

卦爻有六亲之分，卦身也有六亲之分。父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼各有所应。预测某件事，卦身临何六亲是不同的。卦身临世爻、应爻也是有差异的。

二、卦身的作用

笔者认为，卦身是有作用的，但卦身的作用不在于为所测事情定性，换句话说，卦身决定不了事情的成败、吉凶。

（一）卦身是辅助断卦的手段之一

卦身作为辅助断卦的手段之一参与断卦，可提高断卦的准确率，在成败犹疑之时，辅以决之，效果更佳。

另外，结合卦身断卦会使预测更丰富，更具体。比如，预测合作之事，卦身在应爻，可断合作之事为对方发起，对方主动。再如，预测找工作出现两个卦身，可断有两份工作可选，摇摆而难于定夺。

（二）卦身吉凶论
  1. 卦身喜旺，卦身空、破、墓、绝事难成。卦身临日月，大吉之象，但绝不可离开喜忌而论事。一卦两身，有“二心之象，两从之念”，“卦身重叠，须知事体两交关”。没有卦身，事无头绪。但绝不可将其教条化，须知，没有卦身的卦并不在少数，如“泽山咸”、“风雷益”、“山天大畜”等卦均无卦身，在预测时，日月、变爻也无卦身出现的情况也不少见，难道能说一见这种卦就断一事无成吗？回答显然是否定的。
  2. 卦身持世，事体由自己掌握，卦身在应爻，事体由他人定夺。卦身生合世爻、用神为吉象，若卦身临日月更吉。卦身克世、克用，为事来找我而易成功。卦身临用神、原神，也为有利之象。

世爻、用神生卦身，事情不由自主作主。最忌忌神临卦身，特别是旺动的卦身。若忌神临卦身，衰绝空破为佳。

现举一例：

2000年11月20日，王先生预测做一生意能赚钱否？得“泽火革”变“泽山咸”卦：

丁亥月 壬午日

  • 白虎：未官 —
  • 螣蛇：酉父 —
  • 勾陈：亥兄 世 —
  • 朱雀：亥兄 — (申父)
  • 青龙：丑官 — (午财)
  • 玄武：卯孙 应 × (辰官)

一看卦象，兄弟持世，应临卦身，断其为合作项目，且对方为发起主动方。我说完后，王先生表态正确。但我又对他讲，此事不可做，合作难于长久，到时原因也出在对方。他问能合作多长时间，我告诉他，明年阳历三、四月份难过。后来，王先生还是做了，且果在2001年4月对方出现严重自我行为而合作解体，王先生损失几万元。

此卦并非不赚钱，而是合作出问题。如果按照教条的卦身理论，卦身临旺相的子孙，有利之象。孰不知，子孙变鬼，财源化坏，有利不久，又应动变鬼，做鬼不诚之象明显，怎能合作下去呢？所以，断卦一定要卦身用神等结合，通盘考虑，方可作出正确的判断。

第五节 喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、耗护神论

六亲随所测事情的不同，有喜忌之分，在六爻书中没有这样区分的，但喜神、忌神却是存在的。喜神、忌神是对传统的用神、原神、忌神、仇神的整体概论。

一、喜神与忌神的概念

在一个卦中，其中的六亲都在发生作用，有的是吉的，有的是凶的。简单说，对所测事情有利的六亲，即为喜神；对所测事情不利的六亲，就是忌神。当然，这里所说的忌神，是广义的概念，不是下面所论的克制用神的忌神。

喜神中包括用神、原神，有时还包括耗护神；忌神中包括忌神、仇神，有时也包括耗护神。

比如测财，妻财爻、子孙爻为喜神，有时官鬼也为喜神，这其中的妻财爻称做用神。子孙爻称做原神，官鬼爻就称做耗护神，这里体现了“护”字。而兄弟爻、父母爻为忌神，有时官鬼爻也为忌神，这其中的兄弟爻称做忌神，父母爻称做仇神，这里官鬼爻这一耗护神又变成了忌神，体现了“耗”字。

二、用爻与主事爻的概念

在这里还要提出一个概念，就是用爻或主事爻，在后面的书中会多次提到这两个概念，有的书中也应用了这两个概念，但都没有解释，自然令后来者摸不着头脑。

所谓用爻或称主事爻，就是断卦论事所称之爻，它实际是一种称呼。用爻并非单指用神，世爻、应爻、原神、忌神、仇神等都可称为用爻。所以，一个卦中会有好多个爻被称为用爻。一卦多断时，会有好多爻被提起，这些爻都称作用爻。

用爻的概念《易冒》中经常使用，有学员看不懂，便问笔者用爻是什么，与世爻是什么关系？所以，本书特此做以解释。

比如，《易冒》中“用爻属木，申日占而绝，水爻动而生，因名绝生，犹穷地而遇援也。”这里的用爻，是指卦中所论及之爻，并非单指用神而言。主事爻与用爻一样，并非单指一个爻，更非单指用神而言。

三、用神

（一）什么是用神

前面已述，世界的万事万物都在六亲之中，父母、官鬼、妻财、兄弟、子孙包含了世界上的所有事类。预测不同类型的事情，就要看不同的六亲，那么，所看的六亲，就称为用神。比如，测财以妻财爻为用神，即要看妻财爻的状态；测孩子，以子孙爻为用神，即要看子孙爻的状态等等。纳甲法中的用神与四柱命理学中的用神是两个概念，不能混淆。

四柱命理学中的用神，是对日主起到旺衰、燥湿等平衡作用的天干或地支，哪个干支对日主有利，哪个干支就是用神。

（二）用神选取的方法

预测不同的事情，要以不同的六亲为用神。用神选错，卦就很难断对了。有些情况用神好选，有些情况不好选。世有万物，人有千事，有时所求测的事情是纷繁复杂的，并非单一的求财、求官，即便是求官，又有很多心思所在，有的就想某官位能得否，有的则在想找某人沟通能帮忙否，也可能有的最关注能否击败他的竞争对手……所有这些，心思不同，看卦的侧重点当然不同，现分两类论之。

1. 简单的用神选取

所谓简单的用神选取，就是指简单、直接、单一、明了的用神。参照第一节的六亲详论。

  1. 个人的求财、买卖、开店、做股票，机构的贸易、投资办厂、企业效益等都以妻财爻为用神。预测宏观经济、金融等也以妻财为用神。男人找对象、处朋友、谈情人，以及与妻子的关系等，也以妻财爻为用神。妻财爻有为仆人，故预测佣人、服务员、秘书、文员、随从等也以妻财爻为用神。
  2. 个人的求官、职位、求名，以及找贵人帮忙，都以官鬼爻为用神。单位的声誉、地位等也以官鬼爻为用神。女人测对象、情人、丈夫等也以官鬼为用神。另外，预测疾病、伤灾、自然灾害等不吉之事，都以官鬼为用神。
  3. 个人预测升学、考试、出版、找工作、换单位、购房以及护照、手续等，以父母爻为用神。单位的批文、合同、定单等也以父母爻为用神。另外，预测父母等长辈，当然要以父母爻为用神了。
  4. 个人或单位预测合伙、合作、股份等，兄弟爻是主要用神之一。个人预测兄弟、同学、战友等之事，以及单位预测兄弟单位、竞争对手、合作方等之事，均以兄弟爻为用神。
  5. 预测孩子、学生、徒弟等晚辈之事以及下属以子孙爻为用神。

很多书把下属都定为妻财爻是不对的。妻财爻表示的部属是限于上面提到的佣人、服务员、秘书、文员、随从等公共服务人员或直接服务于你的人员，一个大单位，所有的下属都直接服务于你，这样的单位还能运转、发展吗？

预测病能否好，灾何时消等，也以子孙爻为用神。另外预测游乐以及企业发展、前景、待销的货物等，也以子孙爻为用神。

实际上，选用神就是把所测的事情与六亲关系对应，只要掌握了前文六亲的属性，简单的用神选取就迎刃而解了。

其他未提到的用神选取，参照第一节的六亲详论。

2. 复杂的用神选取

在实际预测中，选用神是一件很复杂的事情，甚至有时是很难的事情。求测者的事情更多时候不是很单一的求财求官，而是错综复杂，一卦出来真会让你摸不着头脑。故本人多年前提出的“用神破译理论”，就是针对这种情况而论。因此部分内容对知识储备、实践数量有一定要求，不然，讲出来了也未必能理解，故此部分内容留在下部讲解。

（三）用神多现论

1. 用神多现的取用原则

一个卦中（指主卦），有两个相同的五行六亲出现，或主卦有用神，变卦又变出一个或两个用神，都叫用神多现。这种情况非常常见，如“火风鼎”卦，两金、两土，即两妻财、两子孙，“地风升”卦，两土、两金、两水，即两财、两官、两父。

“火风鼎”卦：

  • 巳兄 —
  • 未孙 — 应
  • 酉财 —
  • 酉财 —
  • 亥官 世 —
  • 丑孙 —

“地风升”卦：

  • 酉官 —
  • 亥父 —
  • 丑财 — 世
  • 酉官 —
  • 亥父 —
  • 丑财 — 应

再如，“地泽临”卦六爻动，变“山泽损”，主卦二爻一个卯官，六爻又变出一个寅官，也为用神多现。

“地泽临”变“山泽损”：

  • 酉孙 — (寅官)
  • 亥财 — 应 (子财)
  • 丑兄 — (戌兄)
  • 丑兄 —
  • 卯官 世 —
  • 巳父 —

断卦要看用神的状况，用神如果旺相，不空不破（参看后面章节），则所测之事易成，如果空破休囚，所测之事则不易成。现在用神出现了两个或三个、四个，应该以哪一个为准呢？古籍及目前的书中大都这样说“舍其间爻而用世应，舍其无权而用日月，舍其安静而用动爻，舍其被伤而用不伤，舍其旬空而用不空，舍其月破而用不破。”不能说这一论述错误，但只说了一半，另一半因种种原因没有说出来。但就上述的论述，使无数的后来者陷入了误区。

那到底用神多现时如何选取呢？下部详论。

现举例说明之：

2001年5月3日，某政府机关毛先生求测职务升迁成否？在何时？得“雷火丰”变“震为雷”：

壬辰月 丙寅日

  • 青龙：戌官 —
  • 玄武：申父 — 世
  • 白虎：午财 —
  • 螣蛇：亥兄 — ○ (辰官)
  • 勾陈：丑官 — 应 (寅孙)
  • 朱雀：卯孙 — (子兄)

此卦申金父母持世，得辰月生，为旺可成事。测升迁，显然以官鬼为用神。主卦用神两现，变卦又变出一个辰官，取哪个为用神呢？戌土月破、旬空，为有病，丑土无病，按照取用原则，当取丑土为用神，因其旺相有力，断提升有望。但应在何时呢？按照取应期的原则，当取其旬空月破有病的戌土爻为断应期的用神。故断为戌月可提，但当在动中提，即调动单位、部门后提升。后果然在阳历10月由正处提升为副局，且到了另外的单位。

如果只按照古籍的上述取用原则，取丑土为用神，应期就该断为未月，未月用神静而逢冲。

2. 用神多现的其他意象

用神多现除了对所测之事在定性和应期方面具有上述特性外，还具有其他意象。其中主要的还表示所测之事的非单一性。如测工作得两父，则为有两份工作可选；测购房得两父，也为有两处房源可选；男测婚卦得两财，则为两妻之象……但在实际预测时，绝非这样简单、直白，如用神两现，其一空破，说明已经不存在了，或者属于过去时。其他也可按照此思路拓展之。

如：2001年4月4日某男预测对象何时能成？得“天雷无妄”变“风雷益”：

辛卯月 丁酉日

  • 青龙：戌财 — (卯兄)
  • 玄武：申官 — (巳孙)
  • 白虎：午孙 世 — (未财)
  • 螣蛇：辰财 —
  • 勾陈：寅兄 —
  • 朱雀：子父 应 —

男测婚以妻财爻为用神，此卦用神三现，我们现在来分析一下：三爻的辰土财爻休囚旬空，与日辰官鬼做合，说明其过去曾经深处过一个，现在此人已经不属于他了；六爻戌土财爻休囚日害，被月兄弟合住，此女也不属于他了；第三个财爻为世爻变出来的未土妻财，为其所测之对象，世爻已动，不久就会有了，且为年龄比他小得多的，或许会是1979年的，当挺厉害的。这个人什么时候出现呢？就应该在未土逢值之时，即阳历7月。

测后此人说，确实处过两个对象，且时间都不短，处得也很“深”。

后来果然在8月5日（还在未月之内）见了个对象，一见钟情。

以上的例子读起来一定很吃力，因为断卦的更多原则还没有讲到。不要紧，可以往下读，学完了后面的知识后再回头来消化此部分例子就会一目了然了。

四、原神、忌神、仇神、耗护神

（一）原神

凡是生用神的爻，就为原神，近似于四柱中的喜神。原神为吉利之神。原神有力，原神发动更吉，说明所测之事有能量，可以保持相对长久。如测财，则子孙爻为原神；测官，财为原神等等。但如原神受日月动爻冲克，衰而无力，则不吉反凶，此点以后会讲到。

（二）忌神

凡是克用神的爻就为忌神，近似于四柱中的忌神。忌神为凶恶之神、不吉之神。故忌神有力，忌神发动则更凶，说明所测之事不成，有时甚至不但不成反为凶。如测财，兄弟爻为忌神；测官，子孙爻为忌神等等。测财时，如兄弟爻旺而发动，不但无财可求，反而会破财。同样，如忌神受日月、动爻等冲克，则不凶反吉，所测之事可成。

（三）仇神

凡是克制原神反生忌神的爻，就为仇神。因仇神不直接作用在用神身上，而是通过原神和忌神得以间接体现，所以，事情多应在长远。仇神有助纣为虐之象，故多为不吉。如测财，父爻为仇神；测官，兄弟爻为仇神等等。在具体预测中有时仇神又不以仇神的转弯形式显现，而是以仇神所临之六亲的具体特性得以体现。如测官，兄弟发动，为仇神发动，更主要的是一主竞争，二主破耗，也就是说在求官这一事情上，有竞争，同时还要花钱打点。

（四）耗护神

这是本人首次提出的概念。凡是用神所生的爻就为耗护神。“耗”，顾名思义，就是“损耗”、“消耗”、“破耗”的意思。当然是不吉利的，但耗神还有一项吉祥的作用，即耗神必克忌神，忌神受克就制不了用神，所以耗神又有用神的守护神的意思，所以，耗神又可称为护神。故耗护神可谓一神二功——“成也萧何，败也萧何”！

只要懂得了社会，就不难理解此神。如测财，官鬼爻为耗神，但同时又是护神。生意作到一定程度必须要有官方人士的帮助，否则再难做大，或者诸多事情需要人去摆平，这一重任惟官员最合适，不然就要破大财，这时，这个官鬼当然就为护神了。但要知道，官员是不能白帮忙的，是要给他们回报的，也就是要花钱的，这时又变成了耗神。但这个钱比起要破耗的钱来还是小得多，所以，耗一点也值得。关于此点，以后还要论到。

现针对用神、原神、忌神、仇神、耗护神现举一例：

测财得“水泽节”卦：

  • 兄弟子水 —
  • 官鬼戌土 —
  • 父母申金 — 应
  • 官鬼丑土 —
  • 子孙卯木 —
  • 妻财巳火 — 世

世爻巳财为用神，二爻卯孙为原神，六爻子兄为忌神，四爻申父为仇神，三爻、五爻官鬼便为耗护神。如二爻卯孙发动，则为原神发动，原神动必生用神，求财易得。

如六爻子兄发动，则子兄力量突现，必克财爻，主破财。如四爻申父发动，因其动必生子兄，使忌神力量增加，故不利财，视为仇神。三爻或五爻官动，必泄财气，视为耗神。但如六爻兄动，则官鬼护神的作用便体现了出来，如护神发动则兄弟有制，用神财便不受劫了。

第六节 诸神与世应的关系

一、持世的概念

用神、忌神、原神、仇神、耗护神与世应是纳甲预测两个重要体系。在具体预测中，这两个体系要有机地联系起来，方可做出准确的预测。而此点恰恰是初学者难于过关的。这一节，就探讨这一问题。

几年前，遇到一位想自学纳甲的学生，见面后给我提出了一个问题，说自己看了一段时间书，前面的基础基本懂了，到了世应这一部分，“持世”这一概念怎么也没搞懂是什么意思？我听后很有感慨，感慨之一，我们的易学书基础性不够，不具备自学的条件，我回想了一下，确实没有解释什么叫“持世”这一概念的纳甲书。感慨之二，我们的易学文化确实很难，这一套思维模式很独特，所以，要想学好易学预测，首先要建立起这一独特的思维模式。

那么，什么叫持世呢？简单说，就是“在身边”的意思。因世爻为测卦人自己，什么爻持世，当然什么爻所代表的事情就在自己身边了。如，财爻持世，财爻就在自己身边，如测求财，财在身边，当然就是得财之象。测求官，官爻持世，此官也可得了。当然，周易预测并非这样简单明了，什么爻持世，什么事情并非一定可得，还要结合该持世之爻的旺衰、动变以及它爻对其的生克冲合等，但持世当然是事情成败的重要标志之一。

二、诸神与世应的关系

上面所讲的是用神持世，若忌神持世又会是如何呢？忌神即为克制用神的，也就是克所测之事的。如求财，兄弟为克财的，即为忌神，如兄弟持世，即为忌神持世。忌神持世，就表示所问之事到不了身边，当然就成不了事。俗语所说的“手拿棒子叫狗——越叫越远”就是这个道理。测求官，子孙持世；测考试，财爻持世；测兄弟，官鬼持世等等，都为忌神持世。人们在财运差的时候求财，俗语说的“骑马追财”，也是忌神持世财难求的情况。需要提前说明的是，忌神持世，也并非所测之事皆不成，也要结合忌神的旺衰动变等，如忌神持世动而化出用神，所问之事反可成。关于忌神持世而成事的种种状况，在下部会有论述，请读者注意阅读。

由上述之理可推，原神持世，当然对所问之事有利；仇神持世，对所问之事不利。如测求财，子孙持世，即为原神持世，求财易得；父母持世，即为仇神持世，求财辛苦。

应爻与诸神的关系与世爻类似，由上面的思路也可以理解之。

如测双方经济合作之事，应爻临兄弟爻，且与财爻不相干，则表示对方不肯投资。测搬家到一处新房吉凶，应爻临父母爻但受冲克，必为不吉之象。

下面的六亲持世歌诀是古人总结了各种六亲持世时预测不同事情的断语，读者可仔细玩味：

“兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来；朱雀临身防口舌，交重必定损妻财；父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。”

“父母持世主身劳，求嗣妾众也难招；官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦；占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。”

“财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢；更喜子孙明暗动，利身克父丧文风；求官问讼宜财托，动变兄鬼万事凶。”

“官鬼持世事难安，占身不病也遭官；财物时时忧失脱，功名最喜世当权；入墓愁疑无散日，逢冲转祸变为欢。”

“子孙持世事无忧，求名切忌坐当头；避乱许安失可得，官讼从今了罢休；有生无克诸般吉，有克无生反见愁。”

有好多易友下很大功夫去背，其实是没有必要的。只要灵活掌握了六亲主事要领，在具体预测时就可以灵活地分析出结果，决不需按照上述的歌诀来对应。比如，兄弟持世一句，“莫求财”，兄弟克财，当然不宜求财了。“官兴须虑祸将来”，官动必克兄弟，而现今兄弟持世，岂不受克？官克世必为祸！“朱雀临身防口舌”，雀临兄弟主口舌是非。“交重必定损妻财”，持世又发动，伤妻破财。“父母相生身有寿”，父母主寿，今父母生身，健康长寿。“化官化鬼有奇灾”，世动变鬼回头克，必有大灾。其他的论述也都很简捷易懂，都是六亲之理的具体应用。

第七节 爻位论

一、爻位的概念

所谓爻位，就是一个卦六个爻所居位置不同，有上有下，有高有低，有阴有阳。而经过纳甲排六亲后，六亲所居的不同位置，不同的阴阳，便可反映六亲的不同状态。

二、爻位的阴阳

爻位有阴有阳，一、三、五爻为阳位，二、四、六爻为阴位。阳爻为阳，阴爻为阴。阳爻居阳位为得位，阴爻居阴位为得位。相反，阳爻居阴位、阴爻居阳位都为不得位。如男测婚姻感情，妻爻爻阴居阳位，则该女多具男性特征等。所以，一般四爻为阳爻则易激进，做事过火；三爻若为阴爻则易消极。

三、爻位间的关系

初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与六爻为内卦和外卦的同位爻，所以二者阴阳相反为相应，阴阳相同为不相应。如测婚姻，相应为和谐之象，不相应为不利之象。

五爻为君，二爻为臣，一卦中此二爻是最重要的，因分别居内外卦之中心，二五相应是最佳状态。

四、爻位与所测事物的对应关系

爻位与常见事物的对应关系见下表：

爻位代表事物
六爻头、发、帽子、房顶、围墙、天、远方、高、目的地、祖上、顾问、马。
五爻面、耳、眼睛、口、须、鼻、客厅、领导、人、车、道路、父、丈夫、长子、董事长、总经理、牛。
四爻胸、乳、背、肺、肝胆、心、大厅、大门、卧室、坑厕、妻位、副总、羊。
三爻腹、腰、肾、臀、肛门、门、床、鞋柜、兄弟、近处、叔伯、中层干部、猪。
二爻腿、膝、阴部、皮肉、厨房、房宅、学堂、为地、邻里、车、母亲、家中之妻、办公室主任、猫狗。
初爻脚、房基、井、沟、平房、矮、低、农民、家人、儿童、子孙、长子、员工、鸡鸭鹅。

五、爻位的应用

爻位在具体预测中有着相当程度的应用，其主要作用是断细节。比如预测某人用神在六爻，则该人个子一定很高；再如，预测疾病官鬼爻在五爻，则病必在五爻胸部等。至于爻位阴阳的应用、当位的应用、相应的应用等在上文都已提及，不再赘述。

第七章 卦爻内部作用论

一个卦六个爻，爻与爻之间存在着相互作用，或生或克或冲或合，这种相互关系再结合时间的因素，作用到世爻和用神上，便得出了事情成败吉凶。

卦爻内部作用是指主卦、变卦各爻之间的相互作用，当然作用的核心还是围绕用神、世爻来展开。

需提前说明的是，六爻断卦只考虑卦爻之间的相互作用是不够的，必须结合时间因素，即测卦时的月建和日辰，有些情况还要结合太岁和时辰。

本章尽管是讲卦爻内部作用，为了通过实例把原理讲清楚，还必须结合外部因素——时间因素，所以，建议读者，特别是刚入门的朋友要结合下一章一起串插来读，方会收到事半功倍的效果。

第一节 卦爻发动论

因起卦方法的不同，一个卦可没有动爻，一个动爻直至六爻全动。六爻发动是一个很重要的概念，具体论述如下：

一、卦爻发动，动必有因

卦中的爻是不会胡乱发动的，动必有因。没有动爻的卦，一般为事情没有变化，没有实施。一个动爻的卦反映事情比较简单，成败并不复杂；多爻乱动的卦，则反映测卦人心绪复杂，所测之事关系复杂，环节众多等。

比如，2000年2月29日，某人测卦得“乾为天”变“天火同人”卦：

戊寅月 丁巳日

  • 戌父 世 —
  • 申兄 —
  • 午官 —
  • 辰父 应 —
  • 寅财 — ○ (丑父)
  • 子父 —

此卦一个爻发动，在二爻。以后会讲到，二爻为宅爻，临勾陈，勾陈主田土、房产，又为财爻动化父，父母又表示房产，所以，由此可推，必为问花钱买房子之事。占乾卦，“见龙在田，利见大人”，此事中必有官贵，五爻申兄被日辰之巳官合，说明此事必有官贵帮忙，价格可优惠。变“天火同人”卦，为第二处房。

此卦独爻发动，为财动化父，花钱买房的信息很清楚。

一个爻发动的卦，一定要紧紧抓住动爻这个焦点，因这个动爻往往能反映出所测之事的类型。

再如，2004年6月14日张女士测事得“火水未济”变“泽地萃”卦：

庚午月 甲子日

  • 巳兄 应 —
  • 未孙 — × (戌兄)
  • 酉财 — (申财)
  • 午兄 世 — (卯孙)
  • 辰孙 — ○ (巳兄)
  • 寅父 — × (未孙)

此卦三个爻发动，按照动必有因的原则，三个爻必皆反映事情。此卦测生意，兄弟持世反映为合作项目；子孙爻表示项目，因其可生财，卦中二爻、五爻皆为子孙，故表示两个财源，也就是两个项目，一个化回头生，一个化财；应爻临兄弟动而化子孙，为第三个项目，兄弟为合作伙伴。故告之当有三个项目可做。

由此卦可知，三个动爻反映三件事情，正合动必有因这一理论。

二、卦爻发动对它爻产生的作用

卦爻发动，可对它爻产生生、克、冲、合之作用。卦中之爻发动如人之行动，事之进展，便有能量，便会对其他爻产生或生、或克、或冲、或合之作用。如地水师卦，初爻寅木发动，便会生三爻午火，同时又克二爻辰土，又合五爻亥水。雷水解卦，初爻寅木发动，便会生三爻午火，克二爻辰土，冲五爻申金等等。如果所用之爻得动爻生合，便为吉；受动爻冲克便为不利。

（一）动爻对静爻的生克作用

一卦排出后，先看动爻为何爻，动爻对其他静爻均有生克作用。若动爻为用神，要视日月对其作用，有无其他动爻对其生克冲合及自身如何变化来决定成败。若动爻为原神，如果不化坏（指化回头克、化绝、化空、化破等，参照下节），则为吉，成事之象；若动爻为忌神，若不化坏，则为凶，为事情不成，败坏之象；若化坏，则为凶中有救，简单说，以吉论。若动爻为仇神、耗护神参照本章第二节的论述判断之。

例：测财有无，得“风雷益”变“水雷屯”：

  • 卯兄 应 — ○ (子父)
  • 巳孙 — (戌财)
  • 未财 —
  • 辰财 世 —
  • 寅兄 —
  • 子父 —

此卦财爻持世，得财之象，但六爻卯兄动，根据动爻对静爻有生克作用的原理，卯木必克世爻辰土财爻，这就不是得财而是破财了。

（二）动爻对静爻的冲合作用

一卦的动爻除了对静爻有生克作用外，还对静爻有冲合作用。

1. 动爻冲静爻

动爻冲静爻可产生两种效果：其一，可使被冲之静爻暗动（参看下章）；其二可使被冲之静爻破散。那么，什么情况下暗动，什么情况下破散，关键要看动爻和被冲静爻的旺衰情况。动爻旺，冲而有力；动爻衰，冲之无力；衰极时，虽有若无。静爻旺，受冲则暗动；静爻衰，受冲则易破散。

1997年3月27日，姜先生测官得升否？得“雷水解”变“雷泽归妹”卦：

癸卯月 戊辰日

  • 朱雀：戌财 —
  • 青龙：申官 —
  • 玄武：午孙 —
  • 白虎：午孙 —
  • 螣蛇：辰财 —
  • 勾陈：寅兄 — × (巳孙)

测官以官鬼爻为用神。此卦财爻持世，临日辰，初爻寅兄得月帮扶而冲五爻申官，因申官有力，逢冲为暗动，故断此官可得，但需花钱。后果验。

上例为受冲暗动，下例则为受冲破散：1998年5月25日高中生小王测高考得“离为火”变“山火贲”卦：

丁巳月 壬申日

  • 白虎：巳兄 世 — (戌孙)
  • 螣蛇：未孙 — (申财)
  • 勾陈：酉财 — (午兄)
  • 朱雀：亥官 应 —
  • 青龙：丑孙 —
  • 玄武：卯父 —

测高考以父母爻为用神。此卦父母爻休囚日克无生气，四爻酉财又动化回头生而冲用神，此冲论破散，高考无望。

2. 动爻合静爻

动爻合静爻，有相连、合好之意。若不论生克，则其合力对事情的性质表现不十分明显。同时，也与动爻的旺衰有一定的关系，动爻旺，则合力就大，关系就紧密；动爻衰，合力就小，关系就自然不紧。

如：2001年11月24日，李女士测孩子放学未归去何处？得“泽水困”变“坎为水”卦：

己亥月 辛卯日

  • 螣蛇：未父 — (子孙)
  • 勾陈：酉兄 — (戌父)
  • 朱雀：亥孙 应 — ○ (申兄)
  • 青龙：午官 —
  • 玄武：辰父 —
  • 白虎：寅财 — 世

测孩子以子孙爻为用神，此卦子孙爻亥水临月令，平安。子孙动化申兄回头生，与同学在一起。孙动合寅财，又兑卦变坎卦，有吃饭喝酒象。用神子孙合世，又一可归象。告之晚亥时必归。

（三）动爻对动爻的生克作用

动爻除对静爻有生克作用外，对卦中其他动爻也有生克作用，而且这种生克作用还要优先于静爻。

1. 动爻生动爻，便不克该克之静爻，谓之贪生忘克。

如动爻为金，又一动爻为水，动爻金本该克静爻木，但因水爻又动，故金不克木而生水，水又生木，连续相生，或称贪生忘克。

若得连续相生的爻为用神，则该动爻必为忌神，用神得连续相生，后劲十足反为大吉之象。

如：1997年4月4日，白先生测有官灾否？得“风泽中孚”变“坎为水”卦：

癸卯月 丙子日

  • 青龙：卯官 — ○ (子财)
  • 玄武：巳父 — (戌兄)
  • 白虎：未兄 — 世 (申孙)
  • 螣蛇：丑兄 — (午父)
  • 勾陈：卯官 — (辰官)
  • 朱雀：巳父 应 — (寅官)

测官灾以官鬼爻、世爻为用神。此卦世爻月克日害，衰弱不堪。六爻卯官又临月令而克之，官灾之象显露无疑。幸得动爻巳父同时发动，且化回头生，则卯官便先生巳父而不克世爻了。故告之此灾可解，找官帮忙，再通过有利证据可无危。后果在巳月了结。

2. 动爻克动爻，使受克之动爻的力量减弱，吉凶的程度也随之而减。

至于受克之动爻还有否力量，要视动爻及受克之动爻的力量强弱决定，若动爻极衰，而受克之动爻较旺，则虽受克，虽有实无，不妨碍受克之动爻行使自己的生克冲合之力。

如：2003年2月26日，吴总测做一笔贸易成否？得“天雷无妄”变“火泽睽”卦：

甲寅月 庚午日

  • 螣蛇：戌财 — (巳孙)
  • 勾陈：申官 — (未财)
  • 朱雀：午孙 世 — (酉官)
  • 青龙：辰财 — (丑财)
  • 玄武：寅兄 — × (卯兄)
  • 白虎：子父 应 — (巳孙)

测贸易以财爻为用神，兄弟爻为忌神。此卦兄弟寅木旺动而化进克财，破财之象。虽五爻申官也动而化回头生，申金动克寅木，但寅兄克财之力受损不大。故告之此生意不可做，谨防骗局。实际此生意果为一骗局，因预测而早有准备，故未致大损失，破点小财而已。

若两个动爻旺衰适中，或主克之动爻力量过大，则受克之动爻力量大减，这时，若受克之动爻为忌神，则主克之动爻必为耗护神，此种格局为吉象。若受克之动爻为用神或原神，则此种格局显然为不吉之象，若再有其他不利因素，则事必不成。

如1998年12月27日，李女士求测开时装屋可否，得“火雷噬嗑”变“雷地豫”：

甲子月 戊申日

  • 巳孙 — ○ (戌财)
  • 未财 世 —
  • 酉官 —
  • 辰财 —
  • 寅兄 应 —
  • 子父 — ○ (未财)

此卦两个爻动，父母子水和巳火子孙。测开时装屋即为测财，以财爻为用神，子孙爻为原神，父母爻为仇神。此卦子孙爻发动，本为吉象，但父母爻也发动，克子孙爻，而且，子孙巳火休囚无气，父母子水临月当令，相差悬殊，巳火哪还有生财之力？此生意不可做。

（四）动爻对动爻的冲合作用

动爻对其他动爻除了生克作用外，还有冲合的作用。

1. 动爻冲动爻

动爻冲动爻是一种相互的行为。相冲为不友好行为，为敌视行为，为相战行为。那么，两动爻相冲会是一种什么效果呢？

（1）旺相的动爻优胜于休囚的动爻，使休囚的动爻雪上加霜，变成无用作废之爻。若休囚的动爻为用神或原神，则求事不成，不吉之象。若休囚的动爻为忌神，则反为吉象。

如：1992年3月31日，病人徐女士自测到某一专科医院看病能见效否？得“水天需”变“泽火革”卦：

乙卯月 丙午日

  • 青龙：子财 — (未兄)
  • 玄武：戌兄 — (酉孙)
  • 白虎：申孙 — × 世 (亥财)
  • 螣蛇：辰兄 — (亥财)
  • 勾陈：寅官 — (丑兄)
  • 朱雀：子财 应 — (卯官)

测求医当以子孙爻为用神。此卦子孙持世，正反映求医之事。

但子孙爻休囚日克，无力之象。且子孙爻动，二爻寅官也动而相冲，因申无力而寅旺相，故申孙受冲破散，求医无效。

（2）两动爻相冲除土与土冲外，其他均为相克关系。这种情况下，若两者旺衰适中，则主克之爻要胜于被克之爻。辰戌相冲或丑未相冲之结果，使其共同变旺。若被克之爻为用神或原神，则求事不成。

如：1997年10月7日，某单位张处长测提升，得“泽地萃”变“坎为水”卦：

己酉月 壬午日

  • 白虎：未父 — (子孙)
  • 螣蛇：酉兄 应 — (戌父)
  • 勾陈：亥孙 — ○ (申兄)
  • 朱雀：卯官 — (午官)
  • 青龙：巳官 — × 世 (辰父)
  • 玄武：未父 — (寅财)

测提升以官爻为用神。此卦官爻巳火得日帮扶，似旺而可得，但四爻亥孙也得月生而旺，巳亥力量相当。然亥为水、巳为火，水本克火，故断此升不能如愿。

2. 动爻合动爻

动爻合动爻也为相互行为，相合为友好行为，同时也有相绊之效果，使两者均不能发挥正常效能。

如：1993年3月3日代先生测打麻将输赢，得“山火贲”变“火山旅”卦：

甲寅月 癸未日

  • 白虎：寅官 — (巳父)
  • 螣蛇：子财 — (未兄)
  • 勾陈：戌兄 应 — × (酉孙)
  • 朱雀：亥财 — (申孙)
  • 青龙：丑兄 — (午父)
  • 玄武：卯官 世 — ○ (辰兄)

测打麻将输赢要世应和财爻同看。此卦财衰，看似输象。世应旺衰相当，又世应同动相合，应爻兄弟戌土克财之力受困，故断没有大输赢，且当小赢10元。主卦数、变卦数均为10，后果如测。

第二节 动爻与变爻的关系

有动必有变，一个爻动了，必要因此卦的变化而带来爻的变化，便出现了变爻。因动爻与变爻所属地支发生了变化，就造成二者出现了不同的关系，或生、或克、或冲、或合。

一、爻变回头生克

（一）爻变回头生

一个爻变动后，变爻与动爻的第一种关系就是回头生，即变爻生动爻。变爻生动爻，使动爻的力量加强，且有源源不断之势。所以，化回头生之爻力量很大，即便动爻衰弱，也不会绝根，因有变爻源源不断来生。把动爻与诸神结合，有以下几种情况：

1. 动爻为用神

动爻为用神，最喜回头生，回头生使用神的力量加大，且为用神有源，用神长久。如1998年5月19日，张先生测财得“雷水解”变“雷地豫”卦：

丁巳月 丙寅日

  • 青龙：戌财 —
  • 玄武：申官 — 应
  • 白虎：午孙 —
  • 螣蛇：午孙 — (卯兄)
  • 勾陈：辰财 — ○ 世 (巳孙)
  • 朱雀：寅兄 — (未财)

此卦一个动爻为二爻辰土妻财，动而化巳火子孙回头生。因此卦测财，以财爻为用神，故属用神化回头生，有财之象，且此财有源，源源不断。故告之有财可求。

2. 动爻为原神

动爻为原神，也喜回头生，回头生使原神的力量加大，又为原神有源，长久之象。如1998年4月10日王厂长测企业经营，得“兑为泽”变“水泽节”卦：

丙辰月 丁亥日

  • 青龙：未父 — 世 (子孙)
  • 玄武：酉兄 — (戌父)
  • 白虎：亥孙 — ○ (申兄)
  • 螣蛇：丑父 — 应
  • 勾陈：卯财 —
  • 朱雀：巳官 —

此卦一个动爻为四爻亥水子孙，动化申兄回头生。此卦测财，子孙为财的原神，故属原神动化回头生，原神有源，源源不断，故告之企业效益可观，且经营长久。

3. 动爻为忌神

动爻为忌神最忌回头生，回头生使忌神的力量加大，则克用神的力量增强，不利之象。如1998年7月19日李女士测财，得“天地否”变“火地晋”卦：

己未月 丁卯日

  • 青龙：戌父 应 — (巳官)
  • 玄武：申兄 — ○ (未父)
  • 白虎：午官 — (酉兄)
  • 螣蛇：卯财 世 —
  • 勾陈：巳官 —
  • 朱雀：未父 —

此卦动爻居五爻临兄弟申金，且化回头生，测财兄弟爻为忌神，忌神化回头生，力量加倍必克财、劫财，故告之防申月破财，被偷、被骗之类。到申月过后得到反馈，果然发生被朋友骗之事，损失900元。

4. 动爻为仇神

动爻为仇神时，喜恶表现不十分明显，简单言之，也不喜回头生。仇神力量大，必助长忌神之力，化回头生，仇神加力，等于间接增加了忌神的力量，故为不吉。如1998年3月12日李小姐测单位能否涨工资，得“泽水困”变“泽地萃”卦：

乙卯月 戊午日

  • 朱雀：未父 —
  • 青龙：酉兄 —
  • 玄武：亥孙 应 —
  • 白虎：午官 — (卯财)
  • 螣蛇：辰父 — ○ (巳官)
  • 勾陈：寅财 — 世 (未父)

此卦二爻辰土父母发动，化巳官回头生。测涨工资当以财为用神，子孙爻为原神，今父动必克子孙，财无源以生，工资涨不上之象，故如实告之，现在暂不要考虑此事。

5. 动爻为耗护神

动爻为耗护神，也不喜回头生。耗神越旺，消耗用神之力也就越大。如1999年3月26日，王经理测公司一笔生意，得“地水师”变“坤为地”卦：

丁卯月 丁丑日

  • 青龙：酉父 — 应
  • 玄武：亥兄 —
  • 白虎：丑官 —
  • 螣蛇：午财 — 世 (卯孙)
  • 勾陈：辰官 — ○ (巳财)
  • 朱雀：寅孙 — (未官)

此卦二爻辰土官鬼发动化回头生，测生意以官鬼爻为耗神，耗神发动，必泄财气，故告之注意下月在官方方面耗财。事后得知辰月果被税务稽查，补税加罚款15000元。

动爻起护神作用时，则喜回头生，但结合日月作用也不宜太旺，如太旺则易出现忌神克财虽避免了，可护神又转而成为了耗神。关于此点以后会详论，这里就不再举例。

（二）爻变回头克

一个爻变动后，变爻与动爻的第二种关系是回头克，就是动爻变动后，变出的爻克该动爻。变爻克动爻，当然使动爻的力量减弱。把回头克的动爻与诸神结合，便产生了如下几种情况：

1. 动爻为用神

动爻为用神，最忌回头克，出现此种情况，所问之事基本不成，而且从纳甲法更深层次的角度论之，也很难化解。如1998年3月22日周小姐问财得“风火家人”变“风天小畜”卦：

乙卯月 戊辰日

  • 朱雀：卯兄 —
  • 青龙：巳孙 应 —
  • 玄武：未财 —
  • 白虎：亥父 — (辰财)
  • 螣蛇：丑财 — × 世 (寅兄)
  • 勾陈：卯兄 — (子父)

此卦问求财，丑土财爻持世而动，正反映之。但用神临世动化回头克，变爻寅兄又在月令旺地，故断此财不得。

2. 动爻为原神

动爻为原神化回头克，也为不吉之象，诸事不易成，成也不久。因原神为用神之源，化回头克相当于断绝源头，事必不久。如2000年4月21日王女士测新开酒店生意，得“风火家人”变“山火贲”卦：

庚辰月 己酉日

  • 勾陈：卯兄 — (寅兄)
  • 朱雀：巳孙 应 — ○ (子父)
  • 青龙：未财 — (戌财)
  • 玄武：亥父 —
  • 白虎：丑财 世 —
  • 螣蛇：卯兄 —

此卦财爻持世，测生意求财，丑财又得月令帮扶，有财之象。

应爻巳孙又动而相生，更是吉利。然财之原神巳孙动而化回头克，原神被绝，不利突现。故告之开业初期尚可，一进立秋便不利了，冬季有停业之忧。后进十二月，果然闭门出兑。

3. 动爻为忌神

动爻为忌神最喜回头克，忌神受制必无力克制用神，化忧为喜。如1997年7月14日，佟女士测企业罚款能否摆平，得“山雷颐”变“地雷复”卦：

丁未月 丁巳日

  • 青龙：寅兄 — ○ (酉官)
  • 玄武：子父 — (亥父)
  • 白虎：戌财 — 世 (丑财)
  • 螣蛇：辰财 —
  • 勾陈：寅兄 —
  • 朱雀：子父 应 —

此卦财爻持世，所问之事与财有关。忌神兄弟寅木发动克世爻之财，破财、劫财之象明显，然寅兄动化酉官回头克，使寅木兄弟受制。故断之可以摆平，有官贵帮忙。后果如此。

4. 动爻为仇神

动爻为仇神，因其动化回头克即是化出用神，所以，当动爻与变爻旺衰适中之时，便为吉象，成事之象。如测财，父爻为仇神，父母化回头克即是父母化财；如测考学，父母为用神，仇神便为子孙，仇神动化回头克即是子孙动化父母，也为考取之象，只不过是考取另一个而已。所以，仇神动化回头克为吉象，但多为得到另一个，有时又只是一次，不会长久而已。如2001年11月15日白先生测财得“地风升”变“水风井”卦：

己亥月 壬午日

  • 白虎：酉官 — (子父)
  • 螣蛇：亥父 — × (戌财)
  • 勾陈：丑财 — 世 (申官)
  • 朱雀：酉官 —
  • 青龙：亥父 —
  • 玄武：丑财 — 应

此卦五爻父母亥水发动，测财亥父为仇神。亥父动化戌土回头克，也就是动化财，亥水与戌土旺衰适当，故断有财，且为两方面之财，一个财为长久之财（世爻丑财），一个财仅此一次，当月必得（戌财）。

5. 动爻为耗护神

动爻为耗护神情况也较特殊，要分清它所起的作用方可论断吉凶。即起耗神作用时，喜回头克；起护神作用时，忌回头克。如测财，官为耗护神，动化回头克即动化子孙。如官起耗神作用，则喜子孙爻克之；如官起护神作用时，则忌子孙爻回头克之，因官爻受克守护财爻便无力。如2002年10月23日刘小姐眼跳测是否要破财得“山泽损”变“地泽临”卦：

庚戌月 甲子日

  • 玄武：寅官 应 — ○ (酉孙)
  • 白虎：子财 — (亥财)
  • 螣蛇：戌兄 — (丑兄)
  • 勾陈：丑兄 — 世
  • 朱雀：卯官 —
  • 青龙：巳父 —

此卦不但不会破财，还要进财。应爻官鬼寅木动化回头克，实际为测财，测财以官为耗护神，此卦妙在官鬼旺衰适中，又为旺衰适中的兄弟持世，故官化回头克实为吉象。

二、进神退神

进神退神是动爻变化后变爻与动爻为同五行的二种形式。进神退神反映了事情未来的发展趋向。其实，进神退神在具体预测中出现的情况并不很多，只有如下两种情况：

  1. 内卦或外卦震兑互化；
  2. 内卦或外卦乾兑互化。
（一）进神

1. 名称

进神就是动爻的变出之爻为同五行向前进一步。水火木金四五行阳支变同五行的阴支，也为四生支变同五行的四旺支。生变旺，当然为前进了。具体说，亥化子，巳化午，寅化卯，申化酉都为化进。五行土则也为在同五行前进了一位。即丑化辰，辰化未，未化戌，戌化丑都为化进。

2. 作用

动爻化进神，为力量越来越大，一般为成事的象征。即使动爻变爻暂时不旺，逢旺之时也会起作用。逢空破，待逢值填实之时也会起作用。

（1）用神原神动化进神

用神原神的动化进神为吉象，成事之象。化进神必要应事，用神、原神便为应吉，所测之事可成，剩下的就是成事时间的问题了。如1996年7月30日赵女士测新找工作能成否？得“雷火丰”变“泽火革”卦：

乙未月 戊辰日

  • 朱雀：戌官 — (未官)
  • 青龙：申父 — × 世 (酉父)
  • 玄武：午财 — (亥兄)
  • 白虎：亥兄 —
  • 螣蛇：丑官 应 —
  • 勾陈：卯孙 —

测工作，当以父母爻为用神。此卦父母申金持世动而化进，又得众官来生，工作可成之象。故告之立秋（8月7日）后便可成。

此例为用神化进。再如1997年8月17日李小姐测找工作能成否？得“震为雷”变“泽雷随”卦：

戊申月 辛卯日

  • 螣蛇：戌才 — 世 (未财)
  • 勾陈：申官 — (酉官)
  • 朱雀：午孙 — (亥父)
  • 青龙：辰财 — 应
  • 玄武：寅兄 —
  • 白虎：子父 —

测工作以父母为用神，官鬼为原神。此卦五爻官鬼申金原神动而化进，父母子水得月生，得动爻生，可成之象，且月内必成。父爻临白虎，官爻临勾陈，在震卦，工作为公安局内勤。

（2）忌神动化进神

忌神动化进神，是忌神发生效能的一种形势。一般来说，化进神必要应凶，忌神化进便要克用神了，故为不吉之象。如1995年1月9日侯先生测财可得否，得“泽雷随”变“兑为泽”卦：

丁丑月 庚子日

  • 螣蛇：未财 — 应
  • 勾陈：酉官 —
  • 朱雀：亥父 —
  • 青龙：辰财 — 世 (丑财)
  • 玄武：寅兄 — × (卯兄)
  • 白虎：子父 — (巳孙)

测财，以财爻为用神，兄弟爻为忌神。此卦二爻兄弟独发，动而化进，为忌神动化进神，克财破财之象明显，故告之求财不得，还要防破财。

（3）仇神动化进神

仇神生忌神，克原神，故仇神化进，其力倍增，当然为不吉之象，但如前所述，因为仇神除了间接对用神的不利作用外，还有其特殊作用，所以，仇神化进不一定反映所问之事不成。如1995年7月26日张先生测官能升否？得“雷山小过”变“泽山咸”卦：

癸未月 戊午日

  • 朱雀：戌父 — (未父)
  • 青龙：申兄 — × (酉兄)
  • 玄武：午官 世 — (亥孙)
  • 白虎：申兄 —
  • 螣蛇：午官 —
  • 勾陈：辰父 — 应

测升官，以官为用神，兄弟为仇神，此卦午官持世临日辰，得官之象，然仇神动而化进，一反映竞争激烈；二者反映需要花钱，但只要钱花出去了，事便可成。故此仇神化进，不影响事情的结果。

（4）耗护神动化进神

耗护神的双重性格在动化进神时也有两种吉凶表现，即为耗神时，为凶；为护神时，为吉。如1995年12月24日白小姐测公司生意，得“水泽节”变“水天需”卦：

戊子月 己丑日

  • 勾陈：子兄 —
  • 朱雀：戌官 —
  • 青龙：申父 — 应
  • 玄武：丑官 — × (辰官)
  • 白虎：卯孙 — (寅孙)
  • 螣蛇：巳财 世 — (子兄)

测公司生意重在财爻，此卦财爻持世。忌神兄弟有制未动，耗神官动化进，耗财之象，故告之公司目前破耗多端，效益不佳。

1998年5月14日姜总测公司一经济官司能输否？得“震为雷”变“兑为泽”卦：

丁巳月 辛酉日

  • 螣蛇：戌财 — 世 (未财)
  • 勾陈：申官 — × (酉官)
  • 朱雀：午孙 — (亥父)
  • 青龙：辰财 — 应 (丑财)
  • 玄武：寅兄 — × (卯兄)
  • 白虎：子父 — (巳父)

测的是官司，其实还是测财，因官司输了就要破财。故还当以财爻为第一用神（以后会讲到），此卦官动化进，为耗护神，同时二爻兄弟忌神也动而化进，故此耗护神便成为了护神，即制约兄弟爻，使之不克财。故此护神当然为吉了。

（二）退神

1. 名称

退神就是动爻的变出之爻为同五行向后退一步。水火木金四五行阴支变同五行的阳支，也为四旺支变同五行的四生支。旺变生，当然为后退了。具体说，子化亥，午化巳，卯化寅，酉化申都为化退。五行土则也为在同五行后退了一位。即辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戌都为化退。

2. 作用

动爻化退神，为力量越来越小，一般为败事的象征。即使动爻变爻暂时较旺有力，逢衰之时也会失去作用。

（1）用神原神动化退

用神原神动化退神，当然非吉象，测长久之事不成。测短期之事，如用神原神旺相可暂时不退，即暂时可成。如1997年4月9日，赵女士测服装生意前景，得“兑为泽”变“泽雷随”卦：

甲辰月 辛巳日

  • 螣蛇：未父 — 世
  • 勾陈：酉兄 —
  • 朱雀：亥孙 —
  • 青龙：丑父 — 应 (辰父)
  • 玄武：卯财 — ○ (寅财)
  • 白虎：巳官 — (子孙)

测生意以财为用神，此卦财爻动而化退，不利之象，好在目前月有余气（后章讲到），不退，一进夏季便不景气，立秋后必退无疑。

（2）忌神动而化退

忌神化退，为减力之象，故为吉。即便因当时旺而不退，日后必有退时。故忌神动而化退，终为吉。如2002年4月7日徐先生测一麻烦何时消除，得“风泽中孚”变“风雷益”卦：

甲辰月 乙巳日

  • 玄武：卯官 —
  • 白虎：巳父 —
  • 螣蛇：未兄 — 世
  • 勾陈：丑兄 — (辰兄)
  • 朱雀：卯官 — ○ (寅官)
  • 青龙：巳父 应 — (子财)

测麻烦以世爻为用神，此卦兄弟持世，二爻官动克世则为忌神，四月七日为木有余气之时，故目前麻烦仍未解除。断进立夏后便逐渐消失，立秋一到，彻底了结。

（3）仇神动而化退

仇神为不吉之神，动而化退当然为有利之象。同时，从仇神所属六亲特性的角度论之也多半为吉象。如1999年2月10日省直某机关中层干部竞聘，赵先生测能得聘否？得“泽地萃”变“雷地豫”卦：

丙寅月 癸巳日

  • 白虎：未父 — (戌父)
  • 螣蛇：酉兄 应 — ○ (申兄)
  • 勾陈：亥孙 — (午官)
  • 朱雀：卯财 —
  • 青龙：巳官 — 世
  • 玄武：未父 —

测干部竞聘以官鬼为用神，兄弟为仇神。此卦官鬼旺而持世，仇神酉兄动而化退，表示竞争者退，忌神失源，故为有利之象，告之必聘任无疑。

（4）耗护神动而化退

耗护神动而化退，以耗神的形式出现时则为吉；以护神的形式出现时，则多半不利。如2000年10月23日王先生与友合作一公司，因合作关系不谐，双方欲分家，测分家得利否？得“泽雷随”变“雷泽归妹”卦：

丙戌月 甲寅日

  • 玄武：未财 — 应 (戌财)
  • 白虎：酉官 — ○ (申官)
  • 螣蛇：亥父 — (午孙)
  • 勾陈：辰财 — 世 (丑财)
  • 朱雀：寅兄 — × (卯兄)
  • 青龙：子父 — (巳孙)

此卦问分家经济利益，还当以财爻为用神。忌神兄弟动化进神，护神酉官虽得月生又发动制兄弟，但却动而化退，护力渐衰，忌神力量渐增之象，故告之此事不宜拖，当速办（在立冬前）尚可，如拖入冬季必损无疑。

三、卦爻反吟伏吟

“吟”，呻吟、痛苦之意。“反吟”，有反复之意，所问之事反反复复，事暂难明，忧虑不安，痛苦之意。内卦反吟内不安，外卦反吟外不宁。“伏吟”，事情不动而痛苦难熬，如人在病中。但反吟、伏吟并非所问之事皆不成，只是多费周转。是成是败，还要结合用神世爻的旺衰综合分析。

卦爻反吟与卦变反吟虽反吟的性质所主是一样的，但却是不同的两种状况，简单说，一个是卦，一个是爻。在前面第四章第四节已经论述了卦变反吟（伏吟）的情况，这里继续介绍卦爻反吟、伏吟的情况。

（一）卦爻反吟

1. 概念

所谓反吟就是因卦爻的变化而造成内或外卦主卦与变卦的各爻皆相冲。实际上，能产生反吟状态的只有巽坤二卦互化。即老母与长女互化。（图略）

2. 应用举例

1995年8月31日，周小姐测中介一件事情能成否，好处费能得到否？得“水风井”变“水地比”卦：

甲申月 甲午日

  • 玄武：子父 —
  • 白虎：戌财 — 世
  • 螣蛇：申官 —
  • 勾陈：酉官 — ○ (卯兄)
  • 朱雀：亥父 应 — ○ (巳孙)
  • 青龙：丑财 — (未财)

此卦属多用神卦（以后会讲到），比较难断。但落脚点还是两点，一能否成，二钱能否得到。此卦财爻持世，旺度适中，应爻父母旺相，得月生，动爻生，当为事成得财之象。然此卦内卦反吟，告之此事必多费周折而后可成。后经证实，确实经过了成与不成的几个反复，而后成交，也拿到了好处费。

（二）卦爻伏吟

1. 概念

所谓伏吟就是因卦爻的变化而造成内卦或外卦主卦与变卦的各爻动却不变的一种状态，实际上产生伏吟状态的只有震乾二卦互化的四种形式，即老父与长子互化。（图略）

2. 应用举例

1999年12月19日，赵女士测单位改革精简会否被裁下？得“风天小畜”变“风雷益”卦：

丙子月 乙巳日

  • 玄武：卯兄 —
  • 白虎：巳孙 —
  • 螣蛇：未财 — 应
  • 勾陈：辰才 — (辰才)
  • 朱雀：寅兄 — (寅兄)
  • 青龙：子父 世 — (子父)

测工作当以父母为用神，此卦父爻临月建，虽受辰土财爻克，但有寅木兄弟制之，可保无虞。但此卦内卦伏吟，反映了测卦人的心态，忧虑重重，不过并不会因为出现了伏吟这一不吉之象而影响到事情的结果，还是不会被裁下来的。

四、动爻化合

（一）概念

动爻化合，就是动爻与其变出之爻相合的一种状态。动爻化合共有二组互化组合，即乾与巽和震与巽。（图略）

（二）意义

动爻化合有如下几种基本含义：

  1. 动爻的力量暂时受羁绊而无法发挥。相合就如被捆绊，被捆绊怎能动？但这种绊非永远，得日月冲开之时便可解脱。但如果所测之事不能延至逢冲之时，则也主所问之事不成。

如2001年4月27日，李小姐测哥哥出差当日能回否？得“风山渐”变“天山遁”卦：

壬辰月 庚申日

  • 螣蛇：卯官 应 — (戌兄)
  • 勾陈：巳父 — (申孙)
  • 朱雀：未兄 — × (午父)
  • 青龙：申孙 世 —
  • 玄武：午父 —
  • 白虎：辰兄 —

测兄弟以兄弟爻为用神，此卦兄弟爻独发，旺而有力，子孙旺而持世，安全之象。然动化回头合，有被绊之象，化父，为工作之事。故告之当日不归，得五天后的乙丑日冲开合局方可归，但当日可有电话。后果如此。

  1. 动爻化合表示两人相连、男女相合等。这涉及到了断卦细节的问题。

如2000年6月14日，白小姐测感情，得“天风姤”变“巽为风”卦：

壬午月 癸卯日

  • 白虎：戌父 — (卯财)
  • 螣蛇：申兄 — (巳官)
  • 勾陈：午官 应 — ○ (未父)
  • 朱雀：酉兄 —
  • 青龙：亥孙 —
  • 玄武：丑父 — 世

测感情以官鬼爻为用神，此卦应爻官鬼临月建发动生世，说明对方对自己还不错。然午官动而化合，化出父母爻，又此卦父母爻持世，故断对方为有家之人。白小姐默认。

五、动爻入墓

（一）概念

动爻入墓就是动爻动而变出自己的墓库爻。墓库，顾名思义，就是坟墓、仓库的意思，简单概括言之，就是有框框、圈圈拘束的意思，相当于被装起来、藏起来。既然被装了起来，自然不会起作用了。好比老虎被装在笼子里，暴徒被拘进了囚车，常人生病住进了医院，严重者入了坟墓等等，都不会正常发挥作用了。但是，这种状态也不一定是永久状态，一旦库被冲开，就有发威起作用的可能。

具体说来，下面的情况都为动爻入墓：

  • 亥、子动而变出辰；
  • 巳、午动而变出戌；
  • 寅、卯动而变出未；
  • 申、酉动而变出丑；
  • 丑、未、戌动而变出辰。
（二）意义

动爻化墓有如下几种含义：

1. 动爻旺而入墓，为暂时隐蔽不起作用

暂时不起作用不是永远，待动爻、墓爻逢冲之时，便可发威。如2003年11月17日冯先生测一笔财何日得？得“山火贲”变“山雷颐”卦：

癸亥月 甲午日

  • 玄武：寅官 —
  • 白虎：子财 —
  • 螣蛇：戌兄 — 应
  • 勾陈：亥财 — ○ (辰兄)
  • 朱雀：丑兄 — (寅官)
  • 青龙：卯官 世 — (子财)

此卦三爻亥水财爻独发，亥财临月建，旺相有气，然动而化辰墓，为暂时隐蔽不起作用，待冲开墓库的戌日财便可得。后果在庚戌日财进。

2. 动爻休囚入墓，则为彻底不起作用

此种状态，如果动爻为用神、原神，则测事不成；若为忌神，则反为吉。如2002年7月15日王女士测考研究生能成否？得“天水讼”变“泽水困”卦：

丁未月 甲申日

  • 玄武：戌孙 — (未孙)
  • 白虎：申财 — (酉财)
  • 螣蛇：午兄 世 — (亥官)
  • 勾陈：午兄 — (寅父)
  • 朱雀：辰孙 — (辰孙)
  • 青龙：寅父 应 — (寅父)

测考研以父母爻为用神。此卦父母寅木休囚无气，又入未土动墓，测事不成之象。后果如此。

六、动爻化坏——化空、化绝、化破

此段内容涉及到了时间与纳甲法的内容，故初学者如读不懂，可在读完下一章的内容之后再读此内容。

动爻变化除了上面的化回头生克，化进退，化反伏，化相合，化入墓之外，还有一种状况，就是动爻化坏——化空、化绝、化破。

（一）动爻化坏的概念

动爻化坏是指动爻变动以后，变爻旬空，变爻月破，变爻为动爻的绝地。这三种状况都是使卦爻无力的情形，因此称为化坏。所谓化绝，具体说就是：

  • 亥子水动而化巳，
  • 寅卯木动而化申，
  • 巳午火动而化亥，
  • 申酉金动而化寅，
  • 辰戌丑未动而化巳。
（二）动爻化坏分述

1. 动爻化空

动爻化空是衡量动爻变动后状态力量的一种指标；其他指标前文已探讨过，如变动出何种六亲，变动出何种，是用神、原神，还是忌神、仇神，再如变动出的五行关系是什么，是回头生克，还是回头冲合，还是反吟、伏吟。

不管动爻是什么，动爻化空就使动爻的力量变弱，失去后劲。如果动爻为用神，用神化空，显然不吉。如果动爻为原神，原神化空也为不吉之象。但如果动爻为忌神、仇神，则反为吉象了。

需要强调的是，并非一见用神、原神动而化空就都为不吉，甚至不能成事。化空之后，还要看化出的空神的旺衰，是什么神，与动爻是什么关系。有一点是可以简单明确的，即用神、原神动而化空，且空神休囚无力、逢冲破，则必不以吉论；忌神、仇神动而化空，且空神休囚无力、逢冲破，则反以吉论。

现举一例：

1997年6月5日，张女士预测开饭店效果如何？得“山水蒙”变“火水未济”：

丙午月 戊寅日

  • 朱雀：寅父 — (巳兄)
  • 青龙：子官 — (未孙)
  • 玄武：戌孙 — × 世 (酉财)
  • 白虎：午兄 —
  • 螣蛇：辰孙 —
  • 勾陈：寅父 应 —

测开饭店以妻财爻为用神，子孙爻为原神。此卦子孙爻持世，动而化财，本为有利之象，毛病就在于化出的财爻状态不佳——休囚无气又旬空，就是财空了，不是破财扔钱吗？告诉她不要做，做必赔。开始还能好一些，越往后越不行，进明年财临绝地，倒闭关门难免。该女士原来不太相信周易预测，但也不反对，经过一番斗争，最后还是做了。勉强挺了半年，一过1998年正月十五，就关门出兑了。当天就来找我，这次对周易预测深信不疑了，后来还跟我学起了易经。

2. 动爻化破

动爻化破和动爻化空的意义有相似之处。化破也使动爻的力量变弱，特别在当月之内。同样，如果动爻为用神，用神化破，显然不吉。如果动爻为原神，原神化破也为不吉之象。但如果动爻为忌神、仇神，也反为吉象了。动爻化破虽为不利之象，但也不是一见化破就为动爻必“死”，也要看月破之爻有没有力量——旺衰如何，如果有日辰来生、来帮，虽破不破，或者说为假破，出月就不破了。这种情况下，如果动爻为用神、原神，照样可以成事，如果为忌神、仇神，照样可以坏事。

3. 动爻化绝

“绝”属时间因素，是生旺墓绝十二神的内容。在下一章会详细讲解，读者可先参考读之。

“绝”是一种极衰的状态，化绝，显然会使动爻变无力了。但与化空、化破一样，实际并非一见化绝动爻就彻底“绝”了，关键还是要看临绝之爻及其变爻的旺相休囚，如果动爻及绝爻旺相，当绝不绝，动爻照样可以应事，如果动爻及绝爻休囚，那就真正“绝”了，动爻失去力量，或失去发展的力量。

除此而外，还要注意化绝之爻临什么五行，因不同的五行，绝位与其正五行关系是不同的。木化绝为化克；火化绝为化克；土化绝为化生；金化绝为化耗；水化绝也为化耗。

因五行的不同，六亲的不同，化出的东西更有差异。比如，酉兄动而化绝，即为化寅木，寅木当为财爻，在五行均衡的情况下，如测财反主得财。再如，子财动而化巳火，巳火必为父爻，如为测财，则为化仇神，必主不利；但如为测考学，工作调动，则反为有利之象。所以，动爻化绝，必须还要结合正五行的关系同论。

现就化破化绝举一例：

2003年11月28日某装修公司李总测招标一工程能成否？得“山雷颐”变“风雷益”：

癸亥月 乙巳日

  • 玄武：寅兄 — (卯兄)
  • 白虎：子父 — × (巳孙)
  • 螣蛇：戌财 — 世 (未财)
  • 勾陈：辰财 —
  • 朱雀：寅兄 —
  • 青龙：子父 应 —

测工程招标以父母爻为用神。工程又是为了赚钱，故财爻、子孙爻还要做为第二、第三用神同参。

此卦财爻持世克父母，不利之象，但月建为父母不怕克，财爻持世，主有财之象。更重要的是，五爻父母子水发动，动而化破、化绝，初看是不利之象。但仔细分析一下就清楚了，因动而化出的是子孙，子孙为财源，而且巳火子孙临日辰有力，破而不破。那此象就成了因父母表示的工程而带来财源，招标能不中标吗！所以，本卦的化绝，非但不凶反为吉了。

故告之项目招标成功，项目有利可图，但应该近子月方能进行。本来通知一周内就会进行，结果，招标一事一拖再拖，一直拖到12月中旬方进行，李总击败对手，成功中标！

第三节 六合卦与六冲卦

一、六合卦

（一）概念

所谓六合卦，就是卦中的内卦之爻与外卦之爻两两相合。六合卦共八个，即：

地天泰、天地否、泽水困、水泽节、火山旅、山火贲、雷地豫、地雷复。

（二）作用

六合卦必爻爻相合，反映整个事态中关系融洽，顺畅和谐，成事之象。所以，一般情况都是吉祥的，但预测麻烦、纠纷、官司、产育等的时候出现六合卦，多主不吉，反映事情粘连，难以摆脱。

需要特殊说明的是，一见六合就下结论或吉或凶是不合适的，必须把六爻之间的各种关系分析清楚，紧密结合用神、世爻的旺衰及卦爻变动情况，特别是多爻动的卦，方可最后定夺。

二、六冲卦

（一）概念

所谓六冲卦，就是卦中的内卦之爻与外卦之爻两两相冲。六冲卦共十个，即：

乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、雷天大壮、天雷无妄。

其实就是八个宫头卦加上“雷天大壮”和“天雷无妄”两卦。

（二）作用

六冲卦必爻爻相冲，反映整个事态中关系不谐，矛盾重重。但六冲卦和六合卦一样，也是要根据六爻断卦的诸多原理，紧密结合世应、用神的旺衰状况及动爻的变动情况等，方可作出最后的判断，一个六冲卦是不足以说明问题的。

本书之所以把六合卦与六冲卦单独拿出来论述一番，就是要转变初学者容易形成的错误观念。

三、六合卦与六冲卦互化

就合和冲的力量倾向来说，六合卦与六冲卦互化比六合卦或六冲卦一般的变化更强一些。

（一）六合变六合

卦逢六合又变六合，合象有始有终，合的力量最强，测吉事吉象加倍，多以吉祥成事论之。但测麻烦、纠纷、官司、产育等也更难以摆脱。不过，把这一结论绝对化也是错误的，必须还要紧紧结合六亲之间的关系，世爻与用神的旺衰等状况，方可下最后的结论。如“山火贲”变“地天泰”、“地雷复”变“雷地豫”等。

现举一例，本例正是从反面说明还要以六爻的生克制化为主，不要拘泥于死规矩。

2001年11月7日晚，姜先生前来测运，得“水泽节”变“地天泰”：

己亥月 甲戌日

  • 玄武：子兄 — (酉父)
  • 白虎：戌官 — ○ (亥兄)
  • 螣蛇：申父 — 应 (丑官)
  • 勾陈：丑官 — × (辰官)
  • 朱雀：卯孙 — (寅孙)
  • 青龙：巳财 世 — (子兄)

卦象一出，笔者吸了一口凉气，因为此卦实在是太糟糕了，粗看还不错，卦逢六合变六合，青龙临世，但仔细一分析，越看问题越大：世爻月破日墓，状态极差；卦中二鬼同时发动，一个化进神又临勾陈，一个化兄弟又临白虎，均为官司之象。于是，笔者告诉他：“您遇麻烦了，是吧？”因考虑对方的心情，没有直接言官司。对方反问：“严重吗？”笔者直言了：“严重！很严重！”……

后来，先生通过笔者的说服，及自身的反省，自首了，被从轻判了刑，原因是经济问题。

此例要说明的是，六合变六合一样很糟糕！关键还是六爻之间的生克制化关系。

（二）六合变六冲

六合变六冲显然是先合后冲，主事情先合后散，先好后坏。测吉事容易有始无终，测合作先合后分，测关系先好后坏。惟测麻烦、纠纷等，主先纠缠而后解脱。这是一般规律，事情的确切状况，还是要结合世爻与用神的旺衰等状况，六亲之间的关系等。如“水泽节”变“坎为水”、“雷地豫”变“震为雷”等。

现举一例：

1997年3月7日，客户张女士求测与人合作一个生意能赚钱否？得“水泽节”变“兑为泽”：

癸卯月 戊申日

  • 子兄 —
  • 戌官 —
  • 申父 — 应 (丑官)
  • 丑官 —
  • 卯孙 — (寅孙)
  • 巳财 世 — (子兄)

此卦粗看应该是赚钱的卦，财爻持世，得月建生，有财之象。但仔细一分析又不一样了。测合作，应爻为对方，本卦应爻临日辰，旺相有力，但发动而化兄弟，为化泄，化忌神，兄弟又为劫财之神，应爻变之象明显。卦又为六合变六冲，先合后散之象。但日临父母合世爻，应该双方已经达成协议。综合观之，此事不妥，对方现已有退悔之心。临玄武，暂时未明。

如实告诉张女士后，女士表示，已有所“感觉”，所以才来求测。

后不几日，对方便变卦了，答应的投入也不投了，正是化兄弟之故。

（三）六冲变六合

六冲变六合与六合变六冲正好相反，所反映的状况就是先敌后友，先坏后好。故测合作等必是先小人后君子的风格，是人们都愿意看到的。如“雷天大壮”变“地天泰”、“离为火”变“火山旅”等。

现举一例：

2000年8月16日上午，杨先生求测婚姻，得“天雷无妄”变“天地否”：

甲申月 丙午日

  • 青龙：戌财 —
  • 玄武：申官 —
  • 白虎：午孙 世 —
  • 螣蛇：辰财 — (卯兄)
  • 勾陈：寅兄 — (巳孙)
  • 朱雀：子父 应 — ○ (未财)

男测婚以财爻为用神，子孙为原神。此卦子孙持世临日辰，旺而有力。不利的是，卦逢六冲，应爻临朱雀动而克世，关系不融洽，争争吵吵显露无疑。但有转机的是，卦由六冲变六合，应爻虽克世，但化回头克，化出之未财又与世爻来合，应克世，由克变合。

由上可断，现在在闹矛盾，双方冲突，妻子劲儿大，但很快就会好起来。更确切地说，今明两天就会好！

按照上述的分析告诉了对方，并做了一些和解说服工作。当笔者告诉他两天内就会和好时，先生明显不相信。

但第三天，杨先生打来电话报喜，开口就说，周易预测真准，真是预测当天就和解了，次日关系恢复了正常。

但下一例就不是这样了：

1999年7月28日，刘先生与对象出问题后，求测还能和好否？得“坎为水”变“水泽节”卦：

辛未月 庚辰日

  • 子兄 — 世
  • 戌官 — (戌官)
  • 申父 — (申父)
  • 午财 — 应 (丑官)
  • 辰官 — (卯孙)
  • 寅孙 — × (巳财)

此卦是典型的六冲变六合卦，如果按照刻板的规则，“六冲变六合必以吉论”，特别是针对情感等关系的事情更当确定无疑。但只要仔细分析一下这个卦，就会知道这样下结论未免太草率。下面我们分析一下这个卦：

兄弟持世，日月俱克，五爻又暗动来克，申父不动又旬空。世爻可谓毫无生气，世爻这样的状态能成什么事呢？再者，男测对象以妻财爻为用神，今妻财爻泄气严重，与月建相合，测婚姻感情最怕用神爻与他爻相合。卦中鬼旺，必为男人多，麻烦多，有纠纷。卦中子孙爻虽动，挽救不了大局。再者，子孙寅木动又化出了一个妻财，先生再找之象。

后来，没多长时间，两人便彻底解体了。主要原因就是女孩又与别人处上了。

（四）六冲变六冲

古今很多书都将六冲变六冲描述得如洪水猛兽，凡测好事得六冲变六冲俱以不成论之；测麻烦之类，因冲则散，故必为吉。实践证明，这种观点是不对的。只能说，一般情况下以不成论之，或以散论之。最后成与否，散与否，关键还要看六亲之间的关系，用神的状态。但有一点是可以明确的，即凡遇六冲变六冲之卦，事情必复杂，好事即便成，也要费些周折，不会轻松拥有。如“天雷无妄”变“乾为天”、“艮为山”变“离为火”等。现举一例说明之：

1999年5月25日某高中生求测高考理想否？得“兑为泽”变“乾为天”：

己巳月 丁丑日

  • 未父 — 世 × (戌父)
  • 酉兄 — (申兄)
  • 亥孙 — (午官)
  • 丑父 — 应 × (辰父)
  • 卯财 — (寅财)
  • 巳官 — (子父)

卦得六冲变六冲，按照六冲变六冲吉事不成的教条，考取必定无望，更不用说满意不满意的学校了。看了卦后我告诉他母亲，孩子高考的状况非常好，一定会考上一所满意的名牌大学。其母亲讲，就想到上海读书，理想就是上海交大。我说没问题，但对孩子不要讲得太满了，以免造成孩子懈怠。两个多月后，果然如愿以偿。那这个卦应该如何分析呢？

测高考以父母爻为第一用神，以官鬼爻为第二用神。此卦父母爻临青龙持世，动而化进，得月生日帮，旺相有力。官鬼爻巳火临朱雀、临月令而生世，多好的状态呀！岂有考不好之理？多例实践证明，六冲变六冲照样可成好事。

讲完了合冲互变的种种情况以后，需着重强调的是，在断一事成败时，不管是六合卦还是六冲卦，也不管是六合变六冲，六冲变六合，还是六合变六合，六冲变六冲，都离不开五行的生克制化，用神、世爻的旺相休囚，或者更确切地说，都要以此为主，六合卦与六冲卦的关系只能是参考条件，或代表其他的信息。

第四节 飞伏论

在纳甲预测法中，有的卦六亲不会全部出现，再结合所测事情的不同，当用神不在卦中时，就需要到宫头卦中去查找，用神便不现于卦中，而伏藏起来，这就有了飞神、伏神的概念。

一、概念

（一）飞神、伏神

所谓伏神，就是不现于卦中的六亲。寻找的方法是到该卦的宫头卦去寻找。如“风火家人”卦，为巽宫卦，如测财，当以妻财为用神，卦中无妻财爻，便到巽宫宫头卦“巽为风”卦中去寻找妻财爻，在六爻的未土即为妻财爻，未土便为“风火家人”卦的伏神。伏神所伏之爻，即该爻的六亲便为飞神。此卦用神妻财爻伏于上九兄弟爻之下，所以飞神为卯木兄弟。

（二）飞来生伏、伏来生飞、飞来克伏、伏来克飞

掌握了飞神与伏神的概念，它们之间的关系便明确了。依其五行生克关系，便存在了飞来生伏、伏来生飞、飞来克伏、伏来克飞四种情况。如上卦，兄弟卯木飞神与妻财未土伏神的关系为伏神克飞神。

（三）飞伏的种类

飞伏主要有两种：其一，用神不现，这是飞伏的主要种类；其二，求测人为全面详细了解所测事情而用飞伏法，即在卦中用神已现，为了一卦多断，而将所有的伏神都排出来，象飞神一样使用。

现举“地水师”卦排伏神为例：此卦为坎宫归魂卦，所以伏神也就是宫头卦“坎为水”卦的六亲。飞神与伏神的具体排法如下：（从初爻至六爻）

爻位飞神伏神
上爻酉父子兄
五爻亥兄戌官
四爻丑官申父
三爻午财午财
二爻辰官辰官
初爻寅孙寅孙

通过此例可以看到，当卦中用神不现时，通过排伏神，便可一目了然。当卦中用神两现时，飞神、伏神与卦中之爻有重复的现象，这是正常的，因每宫的八个卦都是由宫头卦阴阳升降而得。但要注意，主卦中没有的六亲便以伏神论。

二、作用

（一）用神不现时

用神不现时，到宫头卦中去找用神。寻找伏神的目的，主要是看用神在伏藏情况下的状态。用神不现于卦中，不为吉象，说明所测之事处于隐伏状态，暂时不会显现出来。但当用神旺相，飞神休囚空破墓绝，用神得出之时，所测之事便会显露出来。

那么，伏神在什么情况下能够出来呢？

  1. 伏神旺相，临日月者，能出来。
  2. 飞神休囚空破墓绝者，能出来。
  3. 伏神得日月、动爻生扶，得长生、帝旺于日辰者，能出来。
  4. 伏神得飞神生合者，能出来。
  5. 伏神得日月、动爻冲克飞神者，能出来。
  6. 伏神得飞神空破休囚墓绝者，能出来。
  7. 伏神得飞神动化回头克、化退、化绝、化空、化破、化墓者，能出来。
  8. 伏神得飞神被它爻合住、绊住者，能出来。
  9. 伏神旬空，也能出来。因伏居飞下本为不见，再逢空就更不见，所以，出空反而易现。

反之，伏神则不易出来。

  1. 伏神休囚无气者，不出来。
  2. 飞神旺相，临日月者，不出来。
  3. 飞神得日月、动爻生扶，得长生、帝旺于日辰者，不出来。
  4. 伏神受飞神克者，不出来。
  5. 伏神墓绝于日月、飞神者，不出来。
  6. 伏神休囚旬空者，不出来。

另外，飞伏间还有一些特殊关系，即不论伏神、飞神旺衰与否，当伏神为官鬼爻时，飞来克伏反为吉；伏神为兄弟爻时，飞来克伏反为吉；伏神为父母爻时，飞来生伏反为凶；伏神为妻财爻时，伏来生飞反为凶。此点当注意。

（二）用神两现时

当用神两现时，也要排出伏神。因飞伏关系可以使所断之卦更丰富。正如《易冒》所论：“飞伏者，阴阳互用之卦也。凡占阳卦而伏阴，阴卦而伏阳，其意最深。虽鬼神不测其机，而吉凶可见其概。”然《易冒》的说法多少有些夸大飞伏的功用，在实际预测中，飞伏只不过是一卦的补充而已，处于次要的辅助地位。

现举二例说明之：

例一：

1993年2月23日徐先生测儿子出走吉凶，得“泽水困”变“兑为泽”：

甲寅月 乙亥日

  • 玄武：未父 — (未父)
  • 白虎：酉兄 — (酉兄)
  • 螣蛇：亥孙 应 — (亥孙)
  • 勾陈：午官 — (丑父)
  • 朱雀：辰父 — (卯财)
  • 青龙：寅财 — × 世 (巳官)

测儿子以子孙爻为用神。此卦子孙亥水爻临月建、日辰，旺而平安之象。然用神伏于兄弟酉金之下，伏生飞，因平安而无忧而不出之象。但子孙爻旬空，又为可出。待出空之时，己卯月便可归。后果应。

例二：

2000年6月19日某酒店经理王女士测一企业欠款何时还？得“山水蒙”变“山地剥”：

壬午月 戊申日

  • 朱雀：寅父 — (寅父)
  • 青龙：子官 — (子官)
  • 玄武：戌孙 — 世 (戌孙)
  • 白虎：午兄 — (卯财)
  • 螣蛇：辰孙 — ○ (巳官)
  • 勾陈：寅父 应 — (未孙)

此卦测欠款，当以财爻为用神。主卦用神不现，伏于三爻兄弟午火之下。用神卯木财爻休囚无气，飞神午兄旺而临月建，又得动爻辰孙之生，飞神太旺，用神难出，故断对方不还。预测一下可安己心。后经了解，果然对方单位效益极差，无钱可还。

第五节 静卦与多爻乱动

一、静卦

（一）概念

纳甲预测的起卦方式决定了静卦的概念，当卦中没有动爻，六爻皆静时，即为静卦。

（二）断静卦的原则

卦爻的动与静，是区别事物发展变化的标志。六爻皆静，为变化不大之象。但这并不等于静卦没有变化，只不过变化的幅度相对小一些而已。

那么，静卦应如何看呢？

  1. 静卦仍然看重世应，看何爻持世，世爻的状态如何，与应爻是什么关系。
  2. 要看用神的状态如何，持世、生世、合世为好。
  3. 用神旺衰是第一重要的，静卦的旺衰全凭日月决定。日月如用神、原神，用神旺而无伤，事即可成。
  4. 静卦中暗动之爻在起着关键作用。何谓暗动？旺相静爻被日辰所冲，即可为暗动。暗动之爻便有了动爻之权，便可生、克、冲、合它爻。
  5. 静卦多反映人所受的困扰，因六爻不动，缺乏活力之故。
（三）静卦举例

例一：

2002年2月25日王女士测女儿身体，得“天火同人”卦：

壬寅月 甲子日

  • 玄武：戌孙 应 —
  • 白虎：申财 —
  • 螣蛇：午兄 —
  • 勾陈：亥官 世 —
  • 朱雀：丑孙 —
  • 青龙：卯父 —

测女儿身体当以子孙爻为用神。此卦用神两现，一临月破，一被日辰克合，状态不佳，幸得静卦，日月暂难起作用。但进三月辰月必病。后果辰月患皮肤病，两个月才好。

例二：

1996年12月22日王先生测办工作能成否？得“泽地萃”卦：

庚子月 癸巳日

  • 白虎：未父 —
  • 螣蛇：酉兄 应 —
  • 勾陈：亥孙 —
  • 朱雀：卯财 —
  • 青龙：巳官 — 世
  • 玄武：未父 —

测办工作以官鬼爻、父母爻为用神。此卦官鬼持世，临青龙，吉象，父母爻得月建之财，似乎有成。但静卦，世爻月克日绝，又旬空，不在状态之象明显。且亥孙暗动克世，为不吉。故告之暂时不成。后果不成。

二、多爻乱动卦

（一）概念

起出的卦有三个以上动爻的卦，称为多爻乱动卦。

（二）断多爻乱动卦的原则

在纳甲预测中，有“独发易取，乱动难寻”的说法，就是说，一爻发动的卦好断，多爻乱动的卦不好断。因为多爻发动往往主事情复杂，因动爻多，卦中各爻的旺衰很难判断，各动爻之间，动爻与变爻之间，动爻与静爻之间的各种关系错综复杂，判断不清，容易顾此失彼，卦当然就不好断了。但只要掌握了断卦的原则，多爻乱动的卦也并不可怕。下面提示一些原则：

  1. 首先要确定好用神，然后看用神的状态如何，是吉象还是凶象。
  2. 看多爻乱动是连续相生用神还是连续相克用神，以定吉凶。
  3. 看何爻持世，世爻的状态如何，与用神关系如何。
  4. 看卦中动爻是否有化合，化空、化破、化绝、化墓等。如果多爻乱动，但都化坏了，虽动也无妨。
  5. 多动爻若被日月制服，也可适当减少其作用力。
  6. 多爻乱动卦如果再是六冲变六冲，或六合变六冲等，其力更大。
（三）多爻乱动卦举例

2002年7月23日，吴先生测托人找工作能成否？得“山雷颐”变“坤为地”：

丁未月 壬辰日

  • 白虎：寅兄 — ○ (酉官)
  • 螣蛇：子父 — (亥父)
  • 勾陈：戌财 — 世 (丑财)
  • 朱雀：辰财 — (卯兄)
  • 青龙：寅兄 — (巳孙)
  • 玄武：子父 应 — ○ (未财)

测找工作以父母爻为用神，官鬼爻为原神。此卦多爻乱动，初看使人眼花缭乱。但仔细一分析便清楚了。用神子水休囚无气，原神酉官空破，用神又入变爻未土之墓，毫无生气。世爻虽旺，无济于事。故断此事不成。后果然不成。

第八章 时间与六爻预测法

第一节 易学中时间的表示方式

在纳甲预测法中，时间是极其重要的断卦因素，它参与卦爻之间的生克制化，决定卦爻的旺衰、能量，进而决定事情的成败吉凶。可以说，没有时间因素，就无法进行纳甲预测。

易学中时间的主要表示方式为：时辰、四季、月令、二十四节气等。

一、时辰

古人把一天分成十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。十二时辰的地支表示与现在时间的对应关系如下表：

时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
时间23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23

在纳甲预测法中，时辰一般只做参考因素，主要看月建和日辰。

二、四季

四季即春、夏、秋、冬。在纳甲法中，四季主要用来衡量卦爻的旺衰状态，一般不直接参与卦爻的生克制化。每个季节的最后一个月称为季月，五行属土，即农历三、六、九、十二月。

三、月令

月令又称月建，是断卦中衡量旺衰的第一要素。月令以节气为分界，不以农历初一为界。

四、二十四节气

二十四节气是中华民族的伟大发明，它将一年分成二十四个等份，精确地反映了季节、气候的变化。在易学预测中，月令的交接是以节气的“节”为准的。具体如下表：

月份正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月
月建寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
节气立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒

二十四节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。

节气与公历日期对照表：

节气月份日期节气月份日期
立春2月3-5日雨水2月18-20日
惊蛰3月5-7日春分3月20-22日
清明4月4-6日谷雨4月19-21日
立夏5月5-7日小满5月20-22日
芒种6月5-7日夏至6月21-22日
小暑7月6-8日大暑7月22-24日
立秋8月7-9日处暑8月22-24日
白露9月7-9日秋分9月22-24日
寒露10月8-9日霜降10月23-24日
立冬11月7-8日小雪11月22-23日
大雪12月6-8日冬至12月21-23日
小寒1月5-7日大寒1月20-21日

第二节 卦爻旺衰

一、卦爻旺衰的概论

卦爻的旺衰是决定事情成败的关键因素。旺者易成，衰者易败。卦爻的旺衰主要由月建、日辰、动爻、变爻及自身状态共同决定。

月建：月建掌一月之权，是衡量旺衰的首要因素。爻值月建为旺，月建生之为相，月建克之为死，爻生月建为休，爻克月建为囚。

日辰：日辰掌一日之权，是衡量旺衰的第二要素。爻得日辰生扶为旺，受日辰克害为衰。

动爻与变爻：动爻是力量的源泉，动爻可以生克静爻。动爻化回头生、化进神，其力倍增；动爻化回头克、化退神、化空、化破、化绝、化墓，其力减弱或消失。

自身状态：包括旬空、月破、入墓、绝等。这些状态都会使爻的力量受到不同程度的削弱。

综合以上因素，可把卦爻的旺衰程度大致分为以下几个等级：

  • 旺相：临月建、日辰，或得月建、日辰生扶，又得动爻生扶。
  • 有气：虽不临月日，但也不受克，或得月日之一生扶。
  • 休囚：被月建或日辰克，或生月建、克月建，又无动爻生扶。
  • 衰败：被月建、日辰同时克，或月破、旬空、入墓、化坏等。
  • 无气：既被月建、日辰克，又旬空、月破、入墓、化坏等。

二、卦爻旺衰的作用

  1. 决定事情的成败。用神、世爻旺相，事情易成；用神、世爻休囚衰败，事情难成。
  2. 决定事情的大小、久暂。旺相者，事情大、持久；休囚者，事情小、短暂。
  3. 决定应期的远近。旺相者，应期近；休囚者，应期远。但需结合具体情况而定，有时旺相者反而应期远，因其能量充足，需待时发泄；休囚者反而应期近，因其无力，一遇生扶即成。

三、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题

（一）月建与日辰的作用差异

月建和日辰对卦爻都有生克权，但其作用的时间和力度有所不同。

月建：作用时间较长，掌管一个月。它对卦爻的旺衰起着定性的作用。一般来说，月建生扶之爻，在这个月内都是旺相的；月建克害之爻，在这个月内都是衰败的。

日辰：作用时间较短，掌管一天。但它对卦爻的作用却非常关键，往往能起到一锤定音的效果。日辰能生扶休囚之爻使其有用，也能克害旺相之爻使其受损。

月建与日辰的关系，好比君与臣。月建为君，日辰为臣。月建掌大权，日辰行令。月建生扶之爻，日辰再克，不为真克；月建克害之爻，日辰再生，不为真生。但日辰的力量也不可小觑，它能直接影响事情的发生与否。在定应期时，日辰的作用往往比月建更重要。

（二）“旺相休囚死”与“生旺墓绝”的区别

初学者往往容易混淆“旺相休囚死”和“生旺墓绝”这两个概念。它们都是衡量卦爻旺衰的，但角度不同。

旺相休囚死，是依据五行在四季中的状态来定的。比如木在春天为旺，在夏天为休，在秋天为死，在冬天为相，在四季月为囚。这是一种横向的、固定的旺衰衡量标准。它主要看卦爻在月建中的状态。

生旺墓绝，是依据十二长生宫来定的。即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这是五行在十二地支中的循环状态。这是一种纵向的、动态的旺衰衡量标准。它主要看卦爻在日辰中的状态，有时也看变爻。

在实际预测中，二者要结合使用，不可偏废。一般来说，以“旺相休囚死”为主，以“生旺墓绝”为辅。当二者出现矛盾时，要综合判断，不可执一而论。

例如：卯月寅日测卦，用神为午火。午火在春天为“相”，属旺相；在日辰寅为“长生”，也为旺相。二者一致，午火大旺。

又如：申月子日测卦，用神为卯木。卯木在秋天为“死”，属衰败；在日辰子为“沐浴”，也为衰败。二者一致，卯木大衰。

再如：辰月午日测卦，用神为寅木。寅木在辰月为“囚”，属衰败；在日辰午为“死”，也为衰败。二者一致，寅木衰极。

如果二者不一致，比如用神在月建旺相，在日辰却逢绝，这时要综合判断。如果月建力量大，则以旺论；如果日辰力量大，则以衰论。具体要结合卦中动爻、变爻等综合判断。此部分内容在下部将详细探讨。

第三节 生旺墓绝十二神

一、生旺墓绝十二神的概念

五行在地支的运行有十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二种状态反映了五行从生到死，从死到生的循环过程。

五行在十二地支中的具体状态如下表：

五行状态木火土金水
长生亥寅申巳申
沐浴子卯酉午酉
冠带丑辰戌未戌
临官寅巳亥申亥
帝旺卯午子酉子
衰辰未丑戌丑
病巳申寅亥寅
死午酉卯子卯
墓未戌辰丑辰
绝申亥巳寅巳
胎酉子午卯午
养戌丑未辰未

对于此表，有几点需要说明：

  1. 土的长生：关于土的长生，有多种说法。有说土长生在申，有说土长生在寅。在纳甲法中，一般以土长生在申为准，与水的长生相同。但也有特殊情况，比如辰土为水库，戌土为火库，丑土为金库，未土为木库。这些墓库的性质在实际预测中很重要。
  2. 墓与库：墓和库是同一个概念，只是吉凶说法不同。旺相为库，休囚为墓。爻旺相遇库，为入库收藏，暂时不起作用，待冲开之时便可发威；爻休囚遇墓，为入墓衰败，难以发挥作用。
  3. 绝：绝是一种非常衰弱的状态。但要注意，绝处逢生则不绝。比如金绝在寅，但如果卦中水旺，金生水，则不绝；或者日辰、月建为土，土生金，则不绝。

二、生旺墓绝十二神的应用

在纳甲预测中，十二长生主要应用在日辰上，看卦爻在日辰处于何种状态。有时也应用在变爻上，看动爻化出之爻是动爻的何种状态。

一般来说：

  • 长生、临官、帝旺为旺相状态，主吉。
  • 沐浴、冠带、衰、病、死、胎、养为中间状态，吉凶不明显。
  • 墓、绝为衰败状态，主凶。

但要注意，这只是一般规律，具体还要结合卦爻的旺衰和用神喜忌来综合判断。比如用神忌神逢墓绝为吉，原神仇神逢长生帝旺为凶等等。

现举一例说明十二长生的应用：

1996年9月15日，刘先生测财运，得“火地晋”变“雷地豫”：

丁酉月 乙卯日

  • 玄武：巳官 — ○ (戌父)
  • 白虎：未父 — (申兄)
  • 螣蛇：酉兄 世 — (午官)
  • 勾陈：卯财 —
  • 朱雀：巳官 —
  • 青龙：未父 — 应

测财运以妻财爻为用神。此卦财爻卯木临日辰，旺相，有财之象。但日辰卯木，对用神财爻卯木来说，是临官之地，本为旺相。但不利的是，六爻巳官发动，化出戌父，戌父又合卯财，此为财被合走之象。且巳官动泄财气。再看巳官在月建酉为“死”，在日辰卯为“沐浴”，状态不佳，但动而有力。综合判断，此财虽有，但会因官方、文书等事而耗散。后反馈，因合同纠纷，赚的钱大部分赔了进去。

此例中，用神临日辰临官，本为吉，但因动爻泄气、合绊，最终导致破财。说明十二长生只是旺衰的一个参考，不能作为唯一的断卦依据。

第四节 旬空论

旬空是纳甲预测中一个非常重要的概念，古人有“六爻逢空，万事不凶”的说法，可见旬空在断卦中的作用。但旬空的应用非常灵活，必须深入理解。

一、旬空的种类

旬空以日辰查，如前所述。旬空之交，在旬内为空，出旬则不空。

根据爻的旺衰和动变情况，旬空可分为以下几种：

（一）真空

爻在旬内，同时处于休囚、月破、受克、入墓、化坏等状态，为真空。真空之爻，毫无生气，如同没有此爻一般。用神真空，事必不成；忌神真空，反为吉兆。

（二）假空

爻在旬内，但旺相有力，或临月建、日辰，或得动爻生扶，为假空。假空之爻，虽在旬内暂不起作用，但一出旬，便发挥其应有的作用。古人有“旺不为空”之说，就是指假空。

（三）动空

动爻旬空，为动空。动空之爻，因本身发动，有变爻相应，其空的力量被减弱。动空之爻，在旬内仍有一定的作用，只是力量减半而已。出旬后，力量完全发挥。

（四）静空

静爻旬空，为静空。静空之爻，在旬内毫无作用，如同没有此爻。出旬后，才有作用。

（五）化空

动爻变出之爻旬空，为化空。动爻化空，使动爻的力量减弱，有始无终。用神、原神动而化空，为不利之象；忌神、仇神动而化空，为有利之象。

（六）空合

旬空之爻与他爻相合，为空合。空合是一种虚假的相合，出旬后才能真合。

（七）空冲

旬空之爻与他爻相冲，为空冲。空冲是一种无力的相冲，出旬后才能真冲。

二、假空

假空，是指爻虽旬空，但因旺相有力，并不以真空论。假空之爻，在旬内只是暂时“隐身”，待出旬或逢冲之时，便会显现其作用。以下几种情况为假空：

  1. 临月建、日辰之爻旬空。
  2. 得月建、日辰生扶之爻旬空。
  3. 动爻旬空。
  4. 旺相之爻旬空。

例一：

1997年10月21日，李女士测工作调动能成否？得“水地比”变“泽地萃”：

庚戌月 丙申日

  • 青龙：子财 — 应 (未兄)
  • 玄武：戌兄 — (酉孙)
  • 白虎：申孙 — × (亥财)
  • 螣蛇：卯官 — 世
  • 勾陈：巳父 —
  • 朱雀：未兄 —

测工作以官鬼爻为用神。此卦官鬼卯木持世，但休囚旬空，看似不利。然而世爻得月建戌土合，得日辰申金暗动之生，为旺相之空，即假空。故断此事可成，但需待出旬之卯日或冲空之酉日。后反馈，在乙卯日接到调令。

此例世爻用神旬空，但得月合日生，为假空，出旬事成。

例二：

1998年5月6日，赵先生测财运，得“雷天大壮”变“泽天夬”：

丁巳月 癸丑日

  • 白虎：戌兄 — (未兄)
  • 螣蛇：申孙 — × (酉孙)
  • 勾陈：午父 世 — (亥财)
  • 朱雀：辰兄 —
  • 青龙：寅官 —
  • 玄武：子财 应 — (子财)

测财以妻财爻为用神。此卦用神子水休囚旬空，又受月建巳火之耗，日辰丑土之克，毫无生气，为真空。且世爻午火动化亥财回头克，也是破财之象。故断此财不得，反要破财。后反馈，因投资失误，损失惨重。

此例用神真空，世爻化克，破财之兆明显。

三、真空

真空，是指爻在旬空的同时，又处于休囚、月破、受克、入墓、化坏等衰败状态。真空之爻，等于没有。用神真空，事必无成；忌神真空，反为吉利。

以下几种情况为真空：

  1. 休囚之爻，受月建、日辰克，又旬空。
  2. 月破之爻，又旬空。
  3. 入墓之爻，又旬空。
  4. 静爻休囚无气，又旬空。

例：

1999年8月3日，孙先生测女儿考学，得“风水涣”变“天水讼”：

辛未月 丁亥日

  • 青龙：卯父 — ○ (戌孙)
  • 玄武：巳兄 世 — (申财)
  • 白虎：未孙 — × (午兄)
  • 螣蛇：午兄 — (午兄)
  • 勾陈：辰孙 应 — (辰孙)
  • 朱雀：寅父 — (寅父)

测考学以父母爻为用神。此卦用神父母寅木休囚无气，又旬空，为真空。且六爻卯父动而化戌孙回头合，也无力生用神。世爻巳兄旺而耗用神。综合判断，考学无望。后反馈，确实落榜。

此例用神真空，考学必败。

第五节 月建与卦爻的关系

月建，又称月令，是断卦中衡量旺衰的第一要素，掌一月之权。月建对卦爻的作用主要体现在生、克、合、冲四个方面。

一、月建作用概说

月建能生克卦中所有的爻，卦中之爻却不能生克月建。月建的作用力非常强大，爻值月建，为旺，是最强的状态；月建生爻，为相，次旺；月建克爻，为死，最衰；爻生月建，为休，次衰；爻克月建，为囚，衰。

月建的作用时间是一个月，即从本月的节气开始到下月的节气为止。在这个月内，月建生扶之爻，一直处于旺相状态；月建克害之爻，一直处于衰败状态。

二、月建对卦爻的生克作用

月建对卦爻的生克作用是最基本的作用。爻得月建生扶为旺，受月建克害为衰。

例一：

2001年2月15日，刘女士测身体，得“天风姤”卦：

庚寅月 己酉日

  • 勾陈：戌父 —
  • 朱雀：申兄 —
  • 青龙：午官 应 —
  • 玄武：酉兄 —
  • 白虎：亥孙 —
  • 螣蛇：丑父 — 世

测身体以世爻为用神。此卦世爻丑土在寅月受克，为“死”地，衰败。但日辰酉金生之，有救。然月建的力量大于日辰，故仍以衰论。丑土为父母爻，主操劳、辛苦。断其身体虚弱，脾胃不佳，精力不济。后反馈，确实如此。

例二：

2002年4月20日，王先生测求财，得“雷水解”变“雷地豫”：

甲辰月 戊午日

  • 朱雀：戌财 —
  • 青龙：申官 — 应
  • 玄武：午孙 —
  • 白虎：午孙 — (卯兄)
  • 螣蛇：辰财 — ○ 世 (巳孙)
  • 勾陈：寅兄 — (未财)

测财以妻财爻为用神。此卦世爻辰财临月建，旺相有力。动而化巳孙回头生，为财有源之象。故断有财可求。后反馈，确实得财。

此例世爻临月建，旺相，动化回头生，得财之象。

三、月建对卦中之爻的合力

月建与卦中之爻相合，为月合。月合是一种牢固的结合，被合之爻，力量得到加强。如果被合之爻为用神、原神，则为吉；为忌神、仇神，则为凶。同时，被月建合住之爻，也主被绊住，难以发挥作用。

例：

2003年1月18日，张女士测婚姻，得“泽山咸”变“雷山小过”：

癸丑月 辛卯日

  • 螣蛇：未父 — 应
  • 勾陈：酉兄 — ○ (申兄)
  • 朱雀：亥孙 — (午官)
  • 青龙：申兄 世 —
  • 玄武：午官 —
  • 白虎：辰父 —

测婚姻以官鬼爻为用神。此卦用神午官不现，伏于四爻亥孙之下。飞神亥孙临日辰卯木之生，旺相，伏神午官休囚，难以得出。更不利者，月建丑土合住了用神午官，使其被牢牢绊住，无法发挥作用。故断此婚难成。后反馈，对方父母反对，最终分手。

此例用神被月建合住，为月合，婚姻难成。

四、月建入卦

月建入卦，是指月建的地支出现在卦中。月建入卦，其力量非常强大，相当于该爻临月建，旺相至极。如果月建入卦之爻为用神、原神，则事必成；为忌神、仇神，则事必败。

例：

1999年4月5日，李先生测官运，得“风火家人”变“风天小畜”：

丁卯月 丁亥日

  • 青龙：卯兄 —
  • 玄武：巳孙 应 —
  • 白虎：未财 —
  • 螣蛇：亥父 — (辰财)
  • 勾陈：丑财 — × 世 (寅兄)
  • 朱雀：卯兄 — (子父)

测官运以官鬼爻为用神。此卦官鬼爻不现，伏于三爻亥父之下。但月建卯木入卦，临初爻和六爻兄弟爻。兄弟为仇神，月建入卦，仇神极旺，必克用神。用神官鬼休囚，伏藏，毫无生气。故断其官运不佳，且有降职之忧。后反馈，因单位改制，被降职使用。

此例月建入卦为仇神，克用神，官运必衰。

五、月破——月建与卦中之爻相冲

月建与卦中之爻相冲，该爻即为月破。月破之爻，在当月内处于破散、无用之状态。用神月破，事必不成；忌神月破，反为吉利。

月破之爻，在当月内，即使得日辰生扶，也难有用。但出月之后，月破之爻便不破，恢复其应有的作用。因此，月破也是一种暂时性的衰败状态。

月破有真破假破之分。休囚之爻逢月破，为真破，彻底无用；旺相之爻逢月破，为假破，出月不破，仍可有用。

例一：

2000年7月12日，赵女士测求职，得“水天需”变“水泽节”：

癸未月 辛巳日

  • 螣蛇：子财 — (子财)
  • 勾陈：戌兄 — (戌兄)
  • 朱雀：申孙 — 世 (申孙)
  • 青龙：辰兄 — ○ (丑兄)
  • 玄武：寅官 — (卯孙)
  • 白虎：子财 应 — (巳官)

测求职以官鬼爻为用神。此卦用神寅官，在未月为“死”地，又逢月建未土相克，休囚至极。且月建未土与用神寅木无冲合关系，但此处重点看另一个用神——父母爻，因为求职也看父母爻（文书、单位）。卦中父母爻不现，伏于二爻寅官之下。父母巳火在未月为“休”，不算太衰。但世爻申孙，在未月虽为“相”，却与月建未土无冲合。然而，日辰巳火冲世爻申金，世爻暗动。世爻为子孙，暗动克用神官鬼，求职不利。更关键的是，月建未土，与卦中初爻子财无冲，但这里我们需要找一个与月建相冲的爻来论月破，此卦中没有与月建未土相冲的爻（丑未冲，卦中丑兄是变爻），故无月破之爻。但我们可以分析，用神寅官休囚，世爻暗动克之，求职难成。后反馈，确实没成。

此例虽无月破，但用神休囚，世爻暗动克用，也是不成之象。

例二（真月破）：

2001年3月8日，孙先生测求财，得“泽地萃”变“水地比”：

辛卯月 庚午日

  • 螣蛇：未父 — (子财)
  • 勾陈：酉兄 应 — (戌父)
  • 朱雀：亥孙 — ○ (申兄)
  • 青龙：卯财 —
  • 玄武：巳官 — 世
  • 白虎：未父 —

测财以妻财爻为用神。此卦用神卯财，临月建，旺相，看似有财。但月建卯木与卦中酉兄相冲，酉兄在应爻，为月破。应爻月破，对方无力。且四爻亥孙动，化申兄回头生，但亥孙动而合寅，贪合忘生用神。综合判断，此财难得。后反馈，对方因资金问题，合作取消。

此例应爻月破，对方无力合作，财不得。

例三（假月破）：

2002年9月20日，吴先生测官运，得“雷天大壮”变“地天泰”：

己酉月 辛卯日

  • 螣蛇：戌兄 — (酉孙)
  • 勾陈：申孙 — 世 (亥财)
  • 朱雀：午父 — ○ (丑兄)
  • 青龙：辰兄 —
  • 玄武：寅官 —
  • 白虎：子财 应 —

测官运以官鬼爻为用神。此卦用神寅官，在酉月受克，为“死”地。且月建酉金冲克用神寅木，寅官为月破。但用神寅木临日辰卯木，为旺，且得日辰帮扶。此为假月破。又世爻申孙，在月建为旺，但世爻是子孙，克用神，不利。五爻申孙持世，动化亥财回头泄，世爻之力减弱。午父动，有用神寅官之原神午火发动，生用神，为吉。综合判断，此官仍有希望，但需待出月（戌月）不破之时。后反馈，在戌月寅日，果然升职。

此例用神月破，但得日辰生扶，为假破，出月事成。

第六节 日辰与卦爻的关系

日辰，是断卦中衡量旺衰的第二要素，掌一日之权。日辰对卦爻的作用主要体现在生、克、合、冲四个方面。日辰的作用非常关键，往往能决定事情的最终成败。

一、日辰作用概说

日辰能生克卦中所有的爻，卦中之爻却不能生克日辰。日辰的作用力非常直接，爻临日辰，为旺，是最强的状态之一；日辰生爻，为相，次旺；日辰克爻，为死，最衰；爻生日辰，为休，次衰；爻克日辰，为囚，衰。

日辰的作用时间是一天，但在断卦中，日辰的力量往往能贯穿事情的始终。在定应期时，日辰的作用尤为重要。

二、日辰对卦爻的生克作用

日辰对卦爻的生克作用是最基本的作用。爻得日辰生扶为旺，受日辰克害为衰。

例一：

1998年11月2日，赵先生测财运，得“水泽节”变“水雷屯”：

壬戌月 癸未日

  • 白虎：子兄 — (子兄)
  • 螣蛇：戌官 — (戌官)
  • 勾陈：申父 — 应 (申父)
  • 朱雀：丑官 — (辰官)
  • 青龙：卯孙 — ○ (寅孙)
  • 玄武：巳财 世 — (子兄)

测财以妻财爻为用神。此卦用神巳财持世，但休囚无气，在戌月为“囚”，在未日为“休”。更不利者，日辰未土泄用神巳火之气。二爻卯孙动而化退，原神无力生用神。故断其财运不佳。后反馈，确实收入减少。

例二：

1999年6月18日，王女士测工作，得“地风升”变“水风井”：

庚午月 辛丑日

  • 螣蛇：酉官 — (子父)
  • 勾陈：亥父 — × (戌财)
  • 朱雀：丑财 — 世 (申官)
  • 青龙：酉官 —
  • 玄武：亥父 —
  • 白虎：丑财 — 应

测工作以官鬼爻为用神。此卦用神酉官，在午月为“死”地，衰败。但日辰丑土生酉官，为有救。五爻亥父动，化戌财回头克，但亥父动可生用神酉官。综合判断，工作虽有波折，但最终可成。后反馈，经过努力，找到了工作。

此例用神得日辰生扶，虽衰不凶，终成。

三、日辰对卦爻相合

日辰与卦中之爻相合，为日合。日合是一种牢固的结合，被合之爻，力量得到加强。如果被合之爻为用神、原神，则为吉；为忌神、仇神，则为凶。同时，被日辰合住之爻，也主被绊住，难以发挥作用。

例：

2001年12月3日，刘先生测官司，得“天水讼”变“泽水困”：

己亥月 己亥日

  • 朱雀：戌孙 — (未孙)
  • 青龙：申财 — (酉财)
  • 白虎：午兄 世 — (亥官)
  • 螣蛇：午兄 — (寅父)
  • 勾陈：辰孙 — (辰孙)
  • 朱雀：寅父 应 — (寅父)

测官司以世爻、应爻为用神。此卦世爻午兄，应爻寅父。应爻寅父临月建、日辰亥水之生，旺相。世爻午兄休囚。更不利者，日辰亥水合住了应爻寅父，使对方力量大增。而世爻午火被月建、日辰亥水所克，衰败至极。故断官司必输。后反馈，果然败诉。

此例应爻得日辰合，力量大增，世爻受克，官司输。

四、日辰对卦爻相冲

日辰与卦中之爻相冲，为日冲。日冲有两种情况：如果被冲之爻旺相，则冲之暗动，力量增强；如果被冲之爻休囚，则冲之破散，力量减弱甚至消失。

暗动之爻，相当于动爻，可以生克其他爻。日破之爻，则暂时无用。

例一（暗动）：

1997年5月2日，孙女士测婚姻，得“地天泰”卦：

甲辰月 甲午日

  • 玄武：酉孙 — 应
  • 白虎：亥财 —
  • 螣蛇：丑兄 —
  • 勾陈：辰兄 世 —
  • 朱雀：寅官 —
  • 青龙：子财 —

测婚姻以官鬼爻为用神。此卦用神寅官，在辰月为“囚”，不算旺。但日辰午火冲动世爻辰兄，世爻辰土在辰月为旺，逢日冲，为暗动。世爻暗动，生用神寅官，为吉。故断婚姻可成。后反馈，确实成婚。

此例世爻旺相，被日辰冲为暗动，生用神，婚姻成。

例二（日破）：

1998年9月10日，李先生测求财，得“火雷噬嗑”变“火地晋”：

辛酉月 庚申日

  • 螣蛇：巳孙 — (巳孙)
  • 勾陈：未财 — 世 (未财)
  • 朱雀：酉官 — (酉官)
  • 青龙：辰财 — (卯兄)
  • 玄武：寅兄 — 应 (巳孙)
  • 白虎：子父 — ○ (未财)

测财以妻财爻为用神。此卦用神未财持世，在酉月为“休”，不算旺。日辰申金，与世爻无冲合。但初爻子父动，化未财回头克，未财正是世爻用神。子父动，合丑，贪合忘克，不生应爻寅兄。然而，卦中酉官在月建为旺，在日辰为“帝旺”，极旺。官鬼旺，泄财气。综合判断，财运不佳。后反馈，生意亏损。

此例虽无明显的日破，但官鬼旺泄财，也是破财之象。

我们另找一例有日破的卦：

2000年3月15日，周先生测官运，得“泽火革”变“泽山咸”：

己卯月 壬申日

  • 白虎：未官 — (未官)
  • 螣蛇：酉父 — (酉父)
  • 勾陈：亥兄 世 — (亥兄)
  • 朱雀：亥兄 — (申父)
  • 青龙：丑官 — (午财)
  • 玄武：卯孙 应 — ○ (辰官)

测官运以官鬼爻为用神。此卦用神未官，在卯月为“死”地，衰败。且日辰申金克用神未土，用神休囚受克。更不利者，应爻卯孙临月建旺动，克用神未官。用神休囚，逢动爻克，又有日辰克，衰败至极。日辰申金与卦中寅木（伏神）相冲，但寅木不现。日辰申金与用神未土无冲。但此处用神休囚受克，已是不成之象。后反馈，降职。

此例用神休囚受克，官运衰。

五、日辰入卦

日辰入卦，是指日辰的地支出现在卦中。日辰入卦，其力量非常强大，相当于该爻临日辰，旺相至极。如果日辰入卦之爻为用神、原神，则事必成；为忌神、仇神，则事必败。

例：

2002年5月10日，吴女士测财运，得“地水师”变“坤为地”：

乙巳月 戊寅日

  • 朱雀：酉父 — 应
  • 青龙：亥兄 —
  • 玄武：丑官 —
  • 白虎：午财 — 世 (卯孙)
  • 螣蛇：辰官 — ○ (巳财)
  • 勾陈：寅孙 — (未官)

测财以妻财爻为用神。此卦用神午财持世，在巳月为旺。日辰寅木入卦，临初爻子孙寅木。子孙为原神，日辰入卦为原神，大吉之象。且二爻辰官动，化巳财回头生，巳财生世爻午财。原神旺，用神旺，财运亨通之象。后反馈，该年财运极佳。

此例日辰入卦为原神，生用神，财运大旺。

六、日库（墓）论

日辰为卦爻之墓库，称为日墓。爻入日墓，如同被关进仓库，暂时失去作用。旺相之爻入日墓，待冲开墓库之时，便可发挥作用；休囚之爻入日墓，则难以出来。

例：

1999年10月8日，赵先生测出行，得“火山旅”变“火地晋”：

甲戌月 癸巳日

  • 白虎：巳兄 — (巳兄)
  • 螣蛇：未孙 — (未孙)
  • 勾陈：酉财 应 — (酉财)
  • 朱雀：申财 — ○ (卯父)
  • 青龙：午兄 — (巳兄)
  • 玄武：辰孙 — 世 (未孙)

测出行以世爻为用神。此卦世爻辰孙，在戌月为“破”，衰败。且日辰巳火，对世爻辰土来说，无生克冲合。但世爻辰土，入月建戌土之墓。世爻入月墓，不利出行。更兼应爻酉财，与世爻辰土相合，为羁绊。故断出行不利，难以成行。后反馈，因故未能出行。

此例世爻入月墓，又被应爻合住，出行不成。

第七节 日月与卦爻三合局论

在纳甲预测中，除了卦爻内部可以构成合局外，月建、日辰也可以与卦中之爻构成合局。这种合局力量巨大，对卦爻的吉凶成败有决定性影响。

一、三合成局的种类

三合局共有四种：

  • 申子辰合水局
  • 亥卯未合木局
  • 寅午戌合火局
  • 巳酉丑合金局

在卦中，日月可以与卦中动爻、变爻、静爻构成三合局。根据参与合局的爻的性质，可分为以下几种：

（一）日月与动爻三合

月建、日辰与卦中一个动爻，构成三合局。这是最常见的一种三合局。比如月建为申，日辰为子，卦中动爻为辰，则申子辰合水局。这种合局，力量极大，因为日月都参与了。

（二）日月与变爻三合

月建、日辰与卦中一个变爻，构成三合局。比如月建为亥，日辰为卯，卦中动爻变出未土，则亥卯未合木局。这种合局，力量也很大。

（三）日月与静爻三合

月建、日辰与卦中一个静爻，构成三合局。这种合局，如果该静爻旺相，则力量也大；如果该静爻休囚，则合局的力量较弱。

（四）月建、日辰与卦中两爻三合

月建、日辰分别对应三合局中的两个字，卦中出现第三个字（不论动爻、静爻、变爻），都可构成三合局。这是力量最强的三合局。

二、三合成局的必要条件

三合局成局，需要满足以下条件：

  1. 三字俱全。申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑，必须三字全，缺一不可。
  2. 必须有一个是动爻或变爻。如果三字全是静爻，则不成局，只论生克。但日月可以充当“动”的角色，所以日月与静爻可以成局。
  3. 三合局中的字，不能被它爻冲克太过。如果合局中的关键之爻（如中神）被冲克而破散，则合局不成。
  4. 合局不能被冲破。如果合局被日辰、月建或动爻冲破，则合局不成，或合而逢冲，先合后散。

三、三合局的实质

三合局的实质，是力量的高度凝聚。成局之后，其力量远大于单个爻的力量。三合局可以生克其他爻，其他爻却难以生克三合局。

三合局所主的吉凶，取决于合局与用神的关系。

  • 三合局生用神、原神，为吉。
  • 三合局克用神、原神，为凶。
  • 三合局为忌神、仇神，为凶。
  • 三合局为用神、原神，为吉。

四、三合局的应期

三合局的应期，多在三合局的中神（子午卯酉）逢值或逢冲之时。比如申子辰合水局，应期多在子月、子日，或午月、午日（冲子）。

五、合处逢冲论

三合局成局后，如果被日辰、月建或动爻冲克，称为合处逢冲。合处逢冲，主事情先成后散，先合后分，先吉后凶。特别是冲中神（子午卯酉）者，破局之力最大。

例一：

2000年11月23日，王先生测合作求财，得“雷水解”变“泽水困”：

丁亥月 乙酉日

  • 玄武：戌财 — (未财)
  • 白虎：申官 — 应 × (酉官)
  • 螣蛇：午孙 — (亥父)
  • 勾陈：午孙 — (午孙)
  • 朱雀：辰财 世 — (辰财)
  • 青龙：寅兄 — (寅兄)

测合作求财，以妻财爻为用神。此卦用神辰财持世，在亥月为“囚”，不算旺。日辰酉金，生世爻辰土，为有助。应爻申官动，化酉官进神。月建亥水，日辰酉金，与应爻动化之酉官，构成亥酉丑三合局？不全，缺丑。再仔细看，应爻申官动化酉官，月建亥水，日辰酉金，可构成亥卯未？不对。我们找全的三合局。月建亥，日辰酉，卦中有丑吗？主卦无丑。变卦也无丑。所以没有三合局。

我们另找一个有三合局的卦例：

1998年6月22日，李女士测财运，得“山雷颐”变“火雷噬嗑”：

戊午月 庚子日

  • 螣蛇：寅兄 — (巳孙)
  • 勾陈：子父 — (未财)
  • 朱雀：戌财 — × 世 (酉官)
  • 青龙：辰财 — (辰财)
  • 玄武：寅兄 — (寅兄)
  • 白虎：子父 应 — (子父)

测财以妻财爻为用神。此卦用神戌财持世，动而化酉官回头泄。月建午火，日辰子水，与卦中寅兄（在初爻、六爻），可构成寅午戌三合火局。火局为子孙，乃财之原神。三合原神局生用神，大吉之象。故断财运亨通。后反馈，该年投资获利丰厚。

此例月建、日辰与卦中静爻构成三合原神局，生用神，得财。

例二（合处逢冲）：

2001年4月17日，孙先生测婚姻，得“地天泰”变“水天需”：

壬辰月 庚戌日

  • 螣蛇：酉孙 — 应 (子财)
  • 勾陈：亥财 — × (戌兄)
  • 朱雀：丑兄 — (申孙)
  • 青龙：辰兄 世 —
  • 玄武：寅官 —
  • 白虎：子财 —

测婚姻以妻财爻为用神。此卦用神亥财，在辰月为“死”地，衰败。但亥财动，化戌兄回头克，不吉。月建辰土，日辰戌土，与卦中丑兄（四爻），可构成辰戌丑未？不是三合局，是土局会方。但月建、日辰、动爻全是土，土旺克水，用神亥水受克严重。更兼日辰戌土冲月建辰土，为合处逢冲（土局被冲）。婚姻先成后散之象。后反馈，结婚不久即离婚。

此例土局克用神，又逢冲，婚姻破散。

第八节 太岁及时辰对卦爻的作用

在纳甲预测中，除了月建、日辰外，太岁和时辰也有一定的作用，但作用相对较小，一般只作为参考。

一、太岁

太岁，即流年的地支。太岁掌一年之权，但在一事一测的卦中，其作用远不及月建和日辰。太岁主要用在测长远之事，如年运、终身卦等。

在一般的占事中，太岁的作用主要体现在：

  1. 太岁入卦：太岁地支出现在卦中，该爻力量得到加强。
  2. 太岁生合用神：主当年运势不错。
  3. 太岁克害用神：主当年运势不佳。
  4. 太岁冲克世爻：主当年不顺，有灾。

太岁的作用是长远性、背景性的，不像月建、日辰那样直接决定事情的成败。

例：

1999年（己卯年）3月，王先生测当年财运，得“水火既济”变“泽火革”：

丁卯月 癸亥日

  • 白虎：子兄 — 应 (未官)
  • 螣蛇：戌官 — (酉父)
  • 勾陈：申父 — × (亥兄)
  • 朱雀：亥兄 世 —
  • 青龙：丑官 —
  • 玄武：卯孙 —

测当年财运，太岁卯木为子孙，是财之原神，且太岁入卦在初爻，旺相。月建卯木也是子孙，日辰亥水是兄弟。世爻亥兄持世，得日辰帮扶。原神子孙卯木旺相，生世爻亥兄，世爻旺，能担财。故断当年财运不错。后反馈，确实收入颇丰。

此例太岁为原神入卦，生世爻，财运好。

二、时辰

时辰，即起卦时的时辰。在纳甲预测中，时辰的作用非常小，一般只作为辅助参考，不参与旺衰判断和生克制化。但在一些特殊的占断中，如测当日之事，时辰有一定的作用。

时辰的作用主要体现在：

  1. 时辰入卦：时辰地支出现在卦中，该爻力量稍有加强。
  2. 时辰与卦爻相冲：稍有冲动之意，但力量远不及日辰。
  3. 时辰与卦爻相合：稍有相合之意。

总之，时辰的作用微乎其微，初学者可以暂时忽略，专注于月建、日辰的作用。

第九节 神煞应用

一、神煞的概念

神煞，是古人根据天干地支、阴阳五行等推演出来的一些特殊的符号，它们代表着某种特定的吉凶意义。在纳甲预测中，神煞只作为辅助参考，不能作为判断吉凶的主要依据。吉凶的决定性因素还是五行生克制化。

二、常用神煞

纳甲预测中常用的神煞有以下几种：

（一）天乙贵人

天乙贵人是最吉之神，主遇贵人相助，逢凶化吉。

口诀：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏， 六辛逢虎马，此是贵人方。

即：

  • 甲日、戊日、庚日：贵人丑、未。
  • 乙日、己日：贵人子、申。
  • 丙日、丁日：贵人亥、酉。
  • 壬日、癸日：贵人卯、巳。
  • 辛日：贵人寅、午。
（二）驿马

驿马主奔波、走动、出差、调动等。

口诀：

申子辰马在寅，寅午戌马在申， 巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

即：以日支查，申子辰日，驿马在寅；寅午戌日，驿马在申；巳酉丑日，驿马在亥；亥卯未日，驿马在巳。

（三）桃花

桃花主感情、恋爱、婚姻，也主风流、艳遇。

口诀：

寅午戌见卯，巳酉丑见午， 申子辰见酉，亥卯未见子。

即：以日支查，寅午戌日，桃花在卯；巳酉丑日，桃花在午；申子辰日，桃花在酉；亥卯未日，桃花在子。

（四）羊刃

羊刃主刚强、暴躁、血光、手术。

口诀：

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅， 丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳， 庚羊刃在酉，辛羊刃在申， 壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

即：以日干查。

（五）天喜

天喜主喜庆之事，如结婚、生子、升职等。

口诀：

春戌夏丑秋辰冬未。

即：春天（寅卯辰月）见戌，夏天（巳午未月）见丑，秋天（申酉戌月）见辰，冬天（亥子丑月）见未。

（六）劫煞、灾煞

劫煞、灾煞主破财、灾祸、是非。

口诀：

申子辰见巳，寅午戌见亥， 巳酉丑见寅，亥卯未见申。

（此为劫煞，灾煞为劫煞对冲之地支）

三、神煞的作用

在纳甲预测中，神煞不能决定事情的吉凶成败，只能作为细节的补充。比如，用神旺相，又临天乙贵人，主有贵人相助；用神临驿马，主有走动、变动；用神临桃花，主与感情有关；用神临羊刃，主有血光、争斗等。

例：

2002年8月7日，李先生测工作变动，得“泽雷随”变“水雷屯”：

戊申月 丁未日

  • 青龙：未财 — 应 (子父)
  • 玄武：酉官 — (戌财)
  • 白虎：亥父 — ○ (申官)
  • 螣蛇：辰财 — 世 (辰财)
  • 勾陈：寅兄 — (寅兄)
  • 朱雀：子父 — (子父)

测工作变动，以官鬼爻为用神。此卦用神酉官，在申月为旺，在未日为“冠带”，旺相。四爻亥父动，化申官回头生，申官生亥父，亥父生合世爻辰财。世爻辰财，在申月为“休”，但得日辰未土帮扶，旺。更关键的是，日辰未土是驿马（申子辰见寅，但日辰是未，以日辰查驿马，未日的驿马在巳，不在卦中。以月建申查，申子辰马在寅，卦中有寅兄）。寅兄在卦中，为驿马。兄弟寅木为驿马，克世爻辰财，主因变动而耗财。但官旺父动，工作变动可成。后反馈，确实调动了工作，但花了不少钱。

此例驿马临兄弟克世，主变动中破财。

第九章 应期论及六爻预测基础综述

第一节 应期论

一、定应期的意义

应期，就是所测之事发生的时间。准确判断应期，是六爻预测的最高境界，也是检验预测师水平的重要标准。光能断出吉凶成败，而不能定出应期，预测的价值就大打折扣。

二、应期的确定方法

应期的确定，主要依据用神、原神、忌神、世爻的状态，以及动爻、变爻、日月的变化。常用的方法有以下几种：

（一）用神旺相，静而不动，逢值、逢冲为应期

用神旺相，但静而不动，待用神逢值（即用神地支出现之日、月）或逢冲（即冲用神地支之日、月）时，事可成。

例：

用神为寅木，旺相静爻，则应在寅日、寅月，或申日、申月。

（二）用神休囚，待生旺之期为应期

用神休囚无力，待生旺用神之日、月为应期。比如用神为木，休囚，待水日、水月（生木），或木日、木月（旺木）时，事可成。

（三）用神旬空，出空、冲空为应期

用神旬空，待出空（即出旬之日）或冲空（即冲用神地支之日）时，事可成。

例：

用神为午火，甲子旬中戌亥空，午火不空。若用神为申金，甲午旬中辰巳空，申金不空。若用神为戌土，甲子旬中戌亥空，戌土旬空，则待戌日、亥日（出空），或辰日、巳日（冲空）为应期。

（四）用神月破，出月、填实、逢合为应期

用神月破，在当月内无用。待出月不破，或填实（即用神地支出现之日、月），或逢合（即合用神地支之日、月）时，事可成。

例：

用神为卯木，月建为酉，卯木月破。则待戌月（出月），或卯日、卯月（填实），或戌日、戌月（合卯）为应期。

（五）用神动而逢合，逢冲为应期

用神发动，但被日辰、月建或变爻合住，为绊住。待逢冲（即冲开合神之日、月）时，事可成。

例：

用神为午火动，被未土合住，则待丑日、丑月（冲未）为应期。

（六）用神动而逢冲，逢合为应期

用神发动，被日辰、月建或变爻冲克，为冲散。待逢合（即合住冲神之日、月）时，事可成。

例：

用神为子水动，被午火冲，则待未日、未月（合午）为应期。

（七）用神入墓，冲墓为应期

用神入墓，待冲墓（即冲墓库之日、月）时，事可成。

例：

用神为寅木，入未墓，则待丑日、丑月（冲未）为应期。

（八）三合局成局，中神逢值、逢冲为应期

三合局成局，待中神逢值或逢冲时为应期。

例：

申子辰合水局，中神为子，则待子日、子月，或午日、午月为应期。

（九）动爻化进神，逢值、逢合为应期

动爻化进神，待进神逢值或逢合时为应期。

例：

寅木动化卯木进神，则待卯日、卯月，或戌日、戌月（合卯）为应期。

（十）动爻化退神，逢冲、逢退为应期

动爻化退神，待逢冲或退神逢值时为应期。

例：

酉金动化申金退神，则待卯日、卯月（冲酉），或申日、申月为应期。

以上是定应期的一些基本原则。在实际预测中，往往需要结合多种情况，综合判断。比如用神既旬空又月破，则待出月填实、出空之时为应期；用神既入墓又逢合，则待冲墓冲合之时为应期。

第二节 六爻预测基础综述

一、断卦综述

断卦，是一个综合分析判断的过程。拿到一个卦，一般按照以下步骤进行：

  1. 定用神：根据所测之事，确定用神。
  2. 看世应：看世爻的状态，以及与应爻的关系。
  3. 看动爻：看动爻是什么六亲，动化出什么，与用神、世爻的关系如何。
  4. 看日月：看月建、日辰对用神、世爻、动爻的生克冲合。
  5. 看旺衰：综合以上因素，判断用神、世爻的旺衰。
  6. 断吉凶：根据旺衰和生克关系，判断事情的吉凶成败。
  7. 定应期：根据用神、世爻的状态，确定应期。
  8. 看细节：结合六神、神煞、爻位、卦象等，断出事情的细节。

二、六爻预测的三个要点

学习六爻预测，必须抓住三个要点：

（一）用神要旺

用神是所测之事的核心，用神旺相，是事情成功的基础。用神休囚衰败，事情难成。用神持世、临日月、得动爻生扶，皆为旺相。

（二）世爻要强

世爻代表求测人自己，世爻旺相有力，才能担起用神。世爻休囚衰败，即使用神旺相，也难成事。世爻与用神的关系要和谐，最好是相生相合，最忌相冲相克。

（三）忌神要弱

忌神是克制用神的，忌神越弱越好。忌神休囚衰败、旬空、月破、入墓、化坏，皆为弱。忌神旺相发动，必克用神，事必难成。如果有原神、耗护神克制忌神，则可化解。

掌握了这三个要点，再结合前面所学的各种规则，勤加实践，断卦水平定会不断提高。

下部 六爻预测高级理论与分类占断

第十章 高级起卦方法论

起卦是六爻预测的第一步，起卦方法的正确与否，直接关系到预测的准确率。在第五章中，我们介绍了传统的摇卦法，即用三枚铜钱摇六次成卦的方法。这种方法，是纳甲预测的“大宗之法”，沿用至今。

然而，易学是发展的，起卦方法也不是一成不变的。宋代邵雍发明了梅花易数，其起卦方法灵活多样，为易学应用开辟了新的天地。在现代，随着人们生活节奏的加快和对易学预测需求的多样化，起卦方法也在不断地丰富和创新。

本章将介绍几种高级起卦方法，以飨读者。

第一节 传统梅花易数起卦法

梅花易数起卦法，是由宋代易学大师邵雍（邵康节）所创。其核心是“数以象显，象以数成”，强调数与象的紧密结合。梅花易数起卦法灵活多变，主要有先天起卦法和后天起卦法两种。

一、先天起卦法

先天起卦法，是直接利用数字进行起卦的方法。其步骤如下：

（一）取数

取数的方法非常灵活，可以是时间、日期、电话号码、车牌号、书页号、字数、笔画数等等，凡是能转化为数字的，都可以用来起卦。

  1. 时间起卦法：以年、月、日的数字之和为上卦，以年、月、日、时的数字之和为下卦，以年、月、日、时的数字之和为动爻数。

    • 年数：地支序数，子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
    • 月数：正月1、二月2、……十二月12。
    • 日数：初一1、初二2、……三十30。
    • 时数：子1、丑2、……亥12。

  2. 数字起卦法：以任意一组数字，如电话号码、车牌号等，将其分为前后两部分，前一部分的数字之和为上卦，后一部分的数字之和为下卦，所有数字之和为动爻数。

（二）定卦
  1. 定上卦、下卦：将取到的数字，除以8，以余数定卦。余数1为乾，2为兑，3为离，4为震，5为巽，6为坎，7为艮，8为坤。若数字小于8，则直接以该数字定卦；若整除（余数为0），则为坤卦。
  2. 定动爻：将取到的数字，除以6，以余数定动爻。余数1为初爻动，2为二爻动，……余数0为六爻动。
（三）例解

例一：时间起卦法

2003年2月26日15时30分，某人测求财。

  • 年：癸未年，未为8。
  • 月：正月，为1。
  • 日：二十六日，为26。
  • 时：15时30分，为申时，申为9。

上卦：（年+月+日）= 8+1+26 = 35。35÷8=4余3，3为离卦。 下卦：（年+月+日+时）= 35+9 = 44。44÷8=5余4，4为震卦。 动爻：44÷6=7余2，2为二爻动。

由此得卦：上离下震，“火雷噬嗑”卦，二爻动，变卦为“火地晋”。

此卦即第一章第一节中“地水师”变“地泽临”卦例的同一时间，用梅花易数时间起卦法所得之卦。读者可对照分析。

例二：数字起卦法

某人测事，报数“12358”。

将数字分为两部分：前部分12，后部分358。

上卦：12÷8=1余4，4为震卦。 下卦：358÷8=44余6，6为坎卦。 动爻：（1+2+3+5+8）= 19。19÷6=3余1，1为初爻动。

由此得卦：上震下坎，“雷水解”卦，初爻动，变卦为“雷泽归妹”。

二、后天起卦法

后天起卦法，是根据物象、方位、人物等来起卦的方法。其核心是“远取诸物，近取诸身”。

（一）以物象起卦

根据所见之物的八卦类象，直接确定上卦和下卦。

例：

见一老者（乾）从东方（震）来，则上卦为乾，下卦为震，得“天雷无妄”卦。

（二）以方位起卦

以来人所在的方位为上卦，所问之事所属的方位为下卦。

例：

来人坐南方（离），问求财（财属金，方位西，为兑），则上卦离，下卦兑，得“火泽睽”卦。

（三）以人物起卦

以来人的身份、性别、年龄等定上卦，以来人的动作、行为等定下卦。

例：

一少女（兑）在哭泣（哭为悲，属金，为兑），则上下皆兑，得“兑为泽”卦。

（四）以声音起卦

根据听到的声音次数定上卦，根据声音的种类定下卦。

例：

听到敲门声5下（5为巽），声音为金属声（金为兑），则上卦巽，下卦兑，得“风泽中孚”卦。

后天起卦法的动爻，一般根据当时的时间（时辰序数）来确定，或者根据物象的个数来确定。

第二节 随机起卦法

随机起卦法，是在梅花易数起卦法的基础上，结合现代生活特点，发展起来的一种更加灵活、便捷的起卦方法。其核心是“法无定法，我心为法”。

随机起卦法，可以随时随地，根据当时当地发生的任何事情、任何现象来起卦。

  1. 翻书起卦：心中默想所测之事，随意翻开一本书，看左右两页的页码，左页为上卦，右页为下卦，两页页码之和为动爻。
  2. 车牌起卦：心中默想所测之事，观察经过的车辆，取第一辆车的车牌号，前几位数字之和为上卦，后几位数字之和为下卦，全部数字之和为动爻。
  3. 手机起卦：心中默想所测之事，打开手机，看显示的时间（时、分），小时数为上卦，分钟数为下卦，时、分之和为动爻。
  4. 颜色起卦：心中默想所测之事，观察周围最显眼的颜色，根据颜色所属的五行定卦。如绿色为木，属震、巽；红色为火，属离；黄色为土，属坤、艮；白色为金，属乾、兑；黑色为水，属坎。根据两种颜色的先后顺序，定上卦和下卦。
  5. 动作起卦：心中默想所测之事，观察周围人的动作，根据动作的八卦类象定卦。如一人走动，为震；一人站立不动，为艮；一人说话，为兑等等。根据两个动作的先后，定上卦和下卦。

总之，随机起卦法，贵在心诚则灵，法无定法，存乎一心。只要能够迅速建立起“数”与“象”的联系，就能准确起卦。

第十一章 重要观点论

本章将深入探讨六爻预测中的一些重要观点，这些观点是笔者多年实践的结晶，有些是古今尚无人触及的，它们将有助于读者更深入地理解六爻预测的奥秘，提升断卦水平。

第一节 月建日辰与流月流日的关系

在六爻预测中，月建和日辰是决定卦爻旺衰的关键因素。但在预测未来之事时，我们常常会遇到这样的情况：用神在月建、日辰休囚，但在未来的流月、流日中却旺相。那么，到底应该以哪个为准呢？

一、月建与流月

月建是起卦时当令的月份，它决定了卦爻当前的旺衰状态。流月是未来将要到来的月份。

在判断事情的最终成败时，月建的作用是定性，流月的作用是应期。也就是说，用神在月建的状态，决定了事情能否成功的大趋势；而用神在流月的状态，决定了事情将在哪个月发生。

如果用神在月建旺相，则事情可成，即使当前在流月中休囚，也无大碍，待到旺相之流月，事即可成。

如果用神在月建休囚，则事情难成，即使在未来的流月中旺相，也往往只是昙花一现，难以最终成功。除非用神在月建虽休囚，但得日辰或动爻强有力生扶，且在流月中连续旺相，方可论成。

二、日辰与流日

日辰是起卦当天的日支，它决定了卦爻当前的状态，并对事情的应期起着至关重要的作用。流日是未来将要到来的日子。

在判断应期时，流日的作用非常重要。用神在日辰的状态，往往预示着事情发生的快慢。用神临日辰，或得日辰生扶，事情往往较快；用神被日辰克害，事情往往较慢。

而具体的应期，则要看用神在流日中的状态。用神旺相、逢值、逢冲、逢合、出空、填实等之日，往往是应期。

三、太岁与流年

太岁是起卦当年的地支，流年是未来的年份。

在测长远之事时，太岁和流年的作用类似于月建和流月。太岁定性，流年定应期。但太岁的力量远不及月建，所以不能仅凭太岁就断吉凶。

四、综述

综上所述，月建、日辰是根本，流月、流日是枝叶。根本决定大树的生死，枝叶反映大树的荣枯。断卦时，首先要看月建、日辰对用神的生克，以定吉凶成败的大势；然后再看流月、流日，以定具体的应期。不可本末倒置。

第二节 月建日辰对卦爻的作用深探

月建、日辰对卦爻的作用，不仅仅是生克冲合那么简单，它们还蕴含着更深层次的意义。

一、月建日辰对卦爻旺衰定性的作用

这一点在前面已经反复强调，不再赘述。

二、月建日辰所属六亲五行对卦爻的含义

月建、日辰本身也有五行属性，这个五行属性在卦中对应的六亲，往往代表着外部环境、社会背景、时代潮流等对所求之事的影响。

例：

求财卦，月建为兄弟爻，则此月外部经济环境不佳，竞争激烈，或国家有宏观调控政策，不利于求财。

求官卦，日辰为子孙爻，则当日可能有小人作祟，或有举报信等不利之事发生。

三、月建、日辰为外部力量、外部人士

月建、日辰对卦爻的作用，代表着外部力量、外部人士对所求之事的干预。

例：

用神为妻财，被月建兄弟爻所克，则代表有外部竞争者来争财、劫财。

世爻为官鬼，得日辰父母爻所生，则代表有外部的贵人、长辈、文书、政策等相助。

四、月建、日辰为高级别行为

月建、日辰对卦爻的生克冲合，其力量等级高于卦中动爻。这代表着上级领导、高层决策、宏观政策等对事情的影响。卦中的动爻，往往代表求测人自身或直接相关的人事的努力和变化。

因此，当卦中动爻的吉凶方向与月建、日辰的吉凶方向不一致时，要服从于月建、日辰。因为“县官不如现管”，但“现管不如高官”。

例：

卦中动爻为原神，生用神，为吉。但月建或日辰冲克原神，使原神无用，则吉事难成。反之，卦中动爻为忌神，克用神，为凶。但月建或日辰冲克忌神，使忌神无用，则凶事可解。

五、月建日辰合卦爻的特殊意义

月建、日辰合卦爻，除了前面所说的加强力量、绊住之外，还有以下特殊意义：

  1. 月建合世爻：代表求测人与当月的外部环境、社会潮流相融合，行事顺遂。如果月建为用神、原神，则大吉；为忌神、仇神，则暂时被绊住，出月后凶。
  2. 日辰合用神：代表所求之事与当日的时机相合，事情可成，且较快。但如果用神休囚，被日辰合住，则反为羁绊，难以脱身。
  3. 月建合应爻：代表对方、他事与当月的外部环境相合，对我方可能有利也可能不利，具体看应爻的喜忌。

六、月建日辰冲卦爻的特殊意义

  1. 月建冲世爻：月破。代表求测人在当月运气极差，诸事不顺，身心疲惫。
  2. 日辰冲用神：若用神旺相，则暗动，事情速成；若用神休囚，则冲散，事情速败。
  3. 月建冲忌神：忌神月破，当月无妨，出月则凶。
  4. 日辰冲忌神：忌神若旺相，则暗动，凶事加速；若休囚，则冲散，凶事可解。

第三节 真假变爻作用探讨

在六爻预测中，有动必有变。动爻变化后，变爻是否对主卦中的所有爻都产生作用？变爻的力量到底有多大？这是自古以来就有争议的问题。

一、真假变爻的概念

笔者认为，变爻分为真变爻和假变爻。

  • 真变爻：当变爻与主卦中的动爻有生克冲合关系（即回头生、回头克、回头冲、回头合、化进、化退、化墓、化绝等）时，该变爻为真变爻。
  • 假变爻：当变爻与主卦中的动爻没有上述特殊关系，只是五行属性不同时，该变爻为假变爻。

二、真变爻与主卦各爻的关系

真变爻，其力量主要作用在动爻本身，加强或减弱动爻的力量。真变爻一般不直接作用于主卦中的其他静爻，而是通过改变动爻的力量，间接影响其他静爻。

例如，动爻为用神，化回头生，则用神力量加强，能更好地发挥生克作用。动爻为忌神，化回头克，则忌神力量减弱，其克制用神的力量也相应减弱。

三、假变爻与主卦各爻的关系

假变爻，它虽然是由动爻变化出来的，但它与动爻没有回头生克等特殊关系，因此，它的力量是独立的。假变爻可以对主卦中的任何爻（包括动爻、静爻、世爻、应爻）产生生克冲合的作用。

例如，卦中寅木动，化出酉金，寅木与酉金无特殊关系（非回头生克、非进退神等），则酉金为假变爻。这个酉金可以生主卦中的亥水，可以克主卦中的卯木，可以冲主卦中的卯木，可以合主卦中的辰土等等。

四、真假变爻作用的机理

为什么要区分真假变爻呢？这源于对易理的理解。

动爻变化，首先是自身状态的改变。化回头生克、进退、墓绝等，都是动爻自身能量的变化，这种变化直接影响到动爻的本职功能（生克它爻的能力）。这就像一个人，自己身体变强或变弱了，他干活的能力自然就增强或减弱了。

而假变爻，动爻化出它，并没有改变动爻自身的能量状态，而是派生出了一个新的力量。这个新的力量，可以独立地去影响其他爻。这就像一个人，生了一个孩子，这个孩子长大成人后，可以独立地去和别人打交道，帮助或阻碍别人。

五、真变爻力量探讨

真变爻的力量，因其与动爻有特殊关系，所以对动爻的影响是直接且巨大的。在判断动爻的旺衰时，必须首先考虑真变爻的作用。

假变爻的力量，则相对独立且较小。它能否发挥作用，以及作用的大小，还要看它自身的旺衰，以及它在月建、日辰的状态。

例：

2001年10月3日，吴先生测与合作伙伴的关系，得“泽火革”变“雷火丰”：

丁酉月 己亥日

  • 勾陈：未官 — (戌官)
  • 朱雀：酉父 — ○ (申父)
  • 青龙：亥兄 世 — (午财)
  • 玄武：亥兄 —
  • 白虎：丑官 —
  • 螣蛇：卯孙 应 —

测合作关系，以世爻、应爻为用神。此卦世爻亥兄，应爻卯孙。应爻卯孙临日辰长生，旺相，生世爻亥兄，吉。但五爻酉父动，化申父。酉父动化申父，为化退，这是真变爻。酉父化退，力量减弱，对世爻亥兄的泄力也减弱，吉。申父是假变爻吗？它与酉父是化退关系，是真变爻的一部分，主要体现酉父力量的减退。

我们再看卦中世爻亥兄，得月建酉金生，得应爻卯孙生，旺相。应爻卯孙也旺相。合作关系良好。

后反馈，合作一直很愉快。

此例动爻化退，真变爻作用明显。

第四节 六亲喜忌深探

六亲的喜忌，并非一成不变。同一六亲，在不同的卦中，针对不同的事，其喜忌是不同的。深入理解六亲喜忌的变化，是断准卦的关键。

一、直观的六亲喜忌综述

这部分内容在第六章第五节已有详述，简单回顾如下：

  • 求财：喜财爻、孙爻；忌兄爻、父爻；官爻为耗护神。
  • 求官：喜官爻、父爻、财爻；忌孙爻、兄爻。
  • 求名、考试：喜父爻、官爻；忌孙爻、财爻。
  • 婚姻：男喜财爻，女喜官爻；忌兄爻、孙爻（男），忌兄爻、父爻（女）。
  • 疾病：喜孙爻（医药、治愈）；忌官爻（病魔）、父爻（加重）、财爻（饮食不调）。

二、六亲喜忌变化种种

在实际预测中，六亲的喜忌会因世爻的强弱、用神的旺衰、事情的性质等发生微妙的变化。

（一）世爻强弱与六亲喜忌
  1. 世爻过旺：世爻过旺，需要克、泄、耗，以求平衡。此时，忌神、仇神、耗神反而可能成为喜神。比如求财，世爻财爻过旺，此时需要官爻（耗神）来泄财气，或兄爻（忌神）来克财，以求平衡。若再遇孙爻（原神）来生，则过旺反为不吉。
  2. 世爻过衰：世爻过衰，需要生、扶、合，以求平衡。此时，原神、喜神的作用更加重要。比如求财，世爻财爻过衰，则需要孙爻（原神）来生，或兄弟爻（忌神）被制服，方能得财。
（二）用神旺衰与六亲喜忌
  1. 用神过旺：用神过旺，如同世爻过旺，需要克、泄、耗。此时，克制用神的忌神，反为吉。比如求官，官爻过旺，需要孙爻（忌神）来克制，以求平衡。
  2. 用神过衰：用神过衰，需要生、扶、合。此时，生用神的原神，为第一喜神。克制忌神的耗护神，为第二喜神。
（三）事情性质与六亲喜忌
  1. 测长期之事：喜原神旺相，用神有源。
  2. 测短期之事：喜用神旺相，逢值逢冲。
  3. 测合作之事：喜世应相生相合，忌相冲相克。兄弟爻代表合作伙伴，宜旺相，但不宜克财爻。
  4. 测竞争之事：喜世爻旺，应爻衰；忌应爻旺，世爻衰。兄弟爻代表竞争者，宜衰。

例：

2002年9月8日，赵先生测竞标一工程，得“水山蹇”变“地山谦”：

己酉月 甲戌日

  • 玄武：子财 — (酉兄)
  • 白虎：戌父 — ○ (亥孙)
  • 螣蛇：申兄 — 世 (丑父)
  • 勾陈：申兄 —
  • 朱雀：午官 —
  • 青龙：辰父 — 应

测竞标工程，以父母爻为用神。此卦用神戌父，临月建酉金相生，临日辰戌土旺，动而化亥孙回头泄。世爻申兄，在月建为旺，在日辰为“冠带”，旺相。应爻辰父，在月建休囚，在日辰月破。世爻旺相应爻衰，竞争有利。但用神戌父动化亥孙回头泄，亥孙为原神，泄用神之气，不吉。综合判断，竞标过程激烈，但最终能中标。后反馈，果然中标。

此例为竞争之事，世旺应衰，有利。用神动化泄，但有月日生扶，无妨。

第五节 用神应用深探

用神是断卦的核心，取准用神，是断卦的第一步。本章将对用神的选取和应用进行更深入的探讨。

一、取用神的种类

取用神，总的来说，就是根据所测之事，找到对应的六亲。但事情是复杂的，往往一个卦中，需要看多个用神。根据用神的重要性，可以分为以下几类：

（一）第一用神

第一用神，是所测之事的核心、焦点，是决定事情成败的关键。比如求财，财爻就是第一用神；求官，官爻就是第一用神；测病，官鬼爻（病）或子孙爻（药）就是第一用神。

（二）第二用神

第二用神，是对第一用神起辅助、补充作用的爻。比如求财，子孙爻（财源）是第二用神；求官，父母爻（文书、调令）和妻财爻（官之源）是第二用神；测病，如果第一用神是官鬼（病），则子孙爻（医药）是第二用神；如果第一用神是子孙（药），则官鬼爻（病）是第二用神。

（三）第三用神

第三用神，是更次要的参考爻。比如求财，官鬼爻（耗护神）可视为第三用神；求官，兄弟爻（竞争者）可视为第三用神。

在断卦时，首先要抓住第一用神，看其旺衰、生克、冲合。然后结合第二用神、第三用神，综合分析。

二、取用神的活泼性

取用神不可拘泥于教条，要活泼泼地，根据具体情况灵活选取。

例一：

一人问：“我想测一下我这次去北京，事情办得顺利不顺利？”

如果问清楚是去北京求财，则第一用神为财爻，第二用神为世爻。

如果问清楚是去北京看病，则第一用神为官鬼爻（病）或子孙爻（药），第二用神为世爻。

如果只是笼统地问顺利与否，则重点看世爻的状态，以及卦中动爻对世爻的生克冲合。世爻旺相，得生合，则顺利；世爻休囚，受克冲，则不顺利。

例二：

一人问：“你看我这次能赚多少钱？”

此问，第一用神为财爻。但赚钱多少，不仅看财爻的旺衰，还要看财爻的数目（后文详述），以及世爻的旺衰（世爻能否担财）。

三、用神多现论

用神多现的情况，在第六章第五节已有论述。这里再补充几点：

  1. 用神多现，取旺相有力、不空不破者为第一用神。这是定性的关键。
  2. 用神多现，取有病之爻（空、破、墓、绝、受克等）定应期。这是定应期的诀窍。因为无病之爻，已经旺相，无需等待；有病之爻，待其病愈之时，便是应期。
  3. 用神多现，往往代表事情的非单一性。如两财，可能有两笔财；两官，可能有两份工作。

四、多用神概念

在复杂的预测中，往往需要看多个用神。比如测婚姻，男测以财爻为第一用神，以世爻为第二用神，以应爻为第三用神（代表对方家庭、媒人等），以子孙爻为第四用神（代表子女、感情）等等。这就需要我们树立多用神的概念，综合考虑，才能断得全面、准确。

五、用神破译论

在实际预测中，求测者往往不直接说出所要测的事情，或者所说的事情与心中所想的事情不一致。这时，就需要预测师通过卦象，破译出求测者的真实意图，也就是找到真正的用神。这就是“用神破译”。

用神破译，需要预测师有丰富的经验和敏锐的洞察力。一般可以从以下几个方面入手：

  1. 看动爻：动爻往往反映了求测者最关心的事情。动爻是什么六亲，往往所求之事就与该六亲有关。
  2. 看世爻：世爻所临的六亲，也往往与求测之事有关。世爻临财，可能为求财；临官，可能为求官；临子孙，可能为问子女、解忧等。
  3. 看独发之爻：如果卦中只有一个动爻，这个动爻往往就是求测者意念的焦点。
  4. 看卦名、卦象：如得“鼎”卦，多与求官、求名有关；得“咸”卦，多与婚姻感情有关；得“旅”卦，多与出行有关。
  5. 结合六神：如临朱雀，多与口舌、文书有关；临白虎，多与病伤、争斗有关；临玄武，多与隐私、盗贼有关。

例：

2003年4月16日，一女士来测，只说要测运气，得“山雷颐”变“火雷噬嗑”：

丙辰月 己未日

  • 勾陈：寅兄 — (巳孙)
  • 朱雀：子父 — (未财)
  • 青龙：戌财 — × 世 (酉官)
  • 玄武：辰财 — (辰财)
  • 白虎：寅兄 — (寅兄)
  • 螣蛇：子父 应 — (子父)

此卦世爻戌财独发，化酉官回头泄。财爻持世发动，所求必与财有关。化官鬼，是因官方、工作、丈夫等事而耗财。应爻子父，为对方，临螣蛇，有虚惊、怪异之象。

于是笔者问：“您是为了一笔钱的事，和官方或您丈夫有关，心里不踏实吧？”

女士听后，连连点头，说出了实情：她丈夫因经济问题被检察院传讯，她正在想办法托人，想花钱把丈夫“捞”出来。

此卦就是用神破译的一个典型例子。如果按测运气看，世爻财动化官，有财有官，似乎不错。但结合独发、世爻、六亲、六神等，就破译出了她的真实意图。

第六节 旬空深探

旬空，在六爻预测中占有极其重要的地位。古人云：“六爻逢空，万事不凶”，又云：“旺不为空，动不为空，有日辰生扶者不为空”。可见，旬空的应用非常灵活。

一、古籍观点真伪辨

关于旬空，古籍中有很多观点，有些是正确的，有些则需要商榷。

  1. “旺不为空”：这是正确的。爻虽旬空，但临月建、日辰，或得月建、日辰生扶，为旺相，此时旬空为假空，出旬即可发挥作用。
  2. “动不为空”：这也是正确的。动爻本身就有力量，即使旬空，也有一股“冲劲”，在旬内仍有一定的作用，出旬后作用完全发挥。
  3. “空化空，必主凶”：这需要辩证看待。动爻化空，且动爻休囚，为真空，主凶；若动爻旺相，化空，则不为真空，出空即有用。
  4. “空合，为虚假之合”：这基本正确。旬空之爻与他爻相合，在旬内，这种合是虚假的、表面的，出旬后才能真合。
  5. “空冲，为无为之冲”：这基本正确。旬空之爻与他爻相冲，在旬内，冲的力量很弱，出旬后才能真冲。

二、旬空在实际预测中的高级应用

旬空，不仅是旺衰的标志，更是应期的关键，还可以用来断过去、未来之事。

  1. 测过去：用神旬空，往往代表过去没有此事，或此事已过去。比如测婚姻，男测财爻旬空，可能目前没有对象，或过去的对象已分手。
  2. 测未来：用神旺相旬空，待出空、冲空之时，事可成。用神休囚旬空，为真空，事必不成。
  3. 避凶：忌神旬空，在旬内不能为害。如果能在忌神出空之前，把事情办妥，则可避凶。
  4. 断应期：旬空是定应期的重要方法之一。前面已有详述。

例一：

2001年5月18日，李先生测婚姻，得“天风姤”卦：

癸巳月 辛巳日

  • 螣蛇：戌父 —
  • 勾陈：申兄 —
  • 朱雀：午官 应 —
  • 青龙：酉兄 —
  • 玄武：亥孙 —
  • 白虎：丑父 — 世

男测婚姻，以妻财爻为用神。此卦妻财爻不现，伏于二爻亥孙之下。用神伏藏，且旬空（甲戌旬中申酉空），财爻寅木旬空。此为真空。世爻丑父，应爻午官。卦中无财，婚姻不成之象。后反馈，一直未婚。

此例用神真空，婚姻不成。

例二：

2002年8月3日，王女士测求财，得“雷火丰”变“震为雷”：

丁未月 癸卯日

  • 白虎：戌官 —
  • 螣蛇：申父 — 世
  • 勾陈：午财 —
  • 朱雀：亥兄 — ○ (辰官)
  • 青龙：丑官 — 应 (寅孙)
  • 玄武：卯孙 — (子兄)

测财以妻财爻为用神。此卦用神午财，在未月为“休”，在卯日为“病”，休囚。但午财得月建未土相合，有气。且日辰卯木生午财，为原神。不利者，三爻亥兄动，克午财。午财旬空（甲午旬中辰巳空），午财不空。但午财休囚，幸得日辰卯木生，为有救。待午财旺相之时，可得财。午月、午日，或寅月、寅日（长生）。后反馈，在午月得了一笔财。

此例用神休囚，但得日辰原神生，待旺时得财。

第七节 长生十二神用法揭秘

长生十二神，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在六爻预测中，长生十二神主要用于看卦爻在日辰的状态，以辅助判断旺衰。

一、十二神总述

  • 长生：万物初生，欣欣向荣。爻临长生，主有生气，有发展潜力。
  • 沐浴：万物始生，形体柔脆，易受损伤。爻临沐浴，主桃花、暧昧、不稳定。
  • 冠带：万物渐长，如人穿戴衣冠。爻临冠带，主有喜庆、名誉之事。
  • 临官：万物长成，如人出仕为官。爻临临官，主旺相、得意。
  • 帝旺：万物成熟，如人事业鼎盛。爻临帝旺，主极旺，但也易物极必反。
  • 衰：万物始衰，如人中年之后。爻临衰，主衰退、不振。
  • 病：万物病态，如人生病。爻临病，主有病态、问题。
  • 死：万物死亡，如人气绝。爻临死，主衰败至极，毫无生气。
  • 墓：万物归藏，如人入墓。爻临墓，主收藏、束缚、不起作用。
  • 绝：万物灭绝，如人气绝身亡。爻临绝，主衰败、断绝、无路。
  • 胎：万物怀胎，如人受孕。爻临胎，主孕育、酝酿、不成熟。
  • 养：万物养育，如人养胎。爻临养，主滋养、培育、待机。

二、十二神的特殊用法

  1. 长生：用神临长生，主事情有生机，即使目前休囚，也有转机。忌神临长生，则凶事延长。
  2. 帝旺：用神临帝旺，主事情达到顶峰，但需防盛极而衰。忌神临帝旺，凶事最烈。
  3. 墓：用神入墓，主事情受阻，人被困。忌神入墓，则凶事被制。用神旺相入墓，待冲墓时爆发；用神休囚入墓，则难出。
  4. 绝：用神逢绝，主事情陷入绝境。但绝处逢生，若得动爻、月建、日辰生扶，则不绝。忌神逢绝，则凶事可了。
  5. 胎、养：用神临胎养，主事情尚在酝酿、准备阶段，需等待时机。

例：

1999年11月12日，张先生测官运，得“水泽节”变“水雷屯”：

乙亥月 戊寅日

  • 朱雀：子兄 — (子兄)
  • 青龙：戌官 — (戌官)
  • 玄武：申父 — 应 (申父)
  • 白虎：丑官 — (辰官)
  • 螣蛇：卯孙 — ○ (寅孙)
  • 勾陈：巳财 世 — (子兄)

测官运，以官鬼爻为用神。此卦用神戌官，在亥月为“休”，在寅日为“长生”。用神得日辰长生，有生气。世爻巳财，在亥月为“死”，在寅日为“病”，衰败。世爻衰，难以担官。且二爻卯孙动，化寅孙退神，但动而克用神戌官。综合判断，官运不佳。后反馈，未得升迁。

此例用神虽得日辰长生，但世爻衰，忌神动，官运仍不佳。说明长生只是辅助，不能决定一切。

第八节 六神作用深探

六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。在六爻预测中，六神只作为辅助参考，不能决定吉凶。但若能巧妙运用，可使预测更加生动、细腻。

一、六神的主要功能

  1. 青龙：主喜庆、酒色、财帛、权贵、仁义。临吉神更吉，临凶神则主乐极生悲。
  2. 朱雀：主口舌、文书、火灾、信息。临吉神主文上有喜，临凶神主口舌是非、官司。
  3. 勾陈：主田土、房产、牢狱、迟滞。临吉神主房产受益，临凶神主官司、争斗。
  4. 螣蛇：主虚惊、怪异、梦寐、缠绕。临吉神无大碍，临凶神主怪事、噩梦、绳索之灾。
  5. 白虎：主凶丧、血光、疾病、威权。临吉神主武职、威权，临凶神主病伤、死亡。
  6. 玄武：主盗贼、阴私、暧昧、水利。临吉神主智谋，临凶神主失窃、被骗、奸情。

二、六神与六亲组合效应

六神与六亲组合，会产生更具体的含义。

  • 青龙临财：酒色之财，或因喜事得财。
  • 朱雀临官：官非、口舌，或因文书、信息而得官。
  • 勾陈临兄：因田土、房产、朋友而破财、争斗。
  • 螣蛇临父：因文书、契约而受牵连，或做噩梦、怪异之事。
  • 白虎临孙：子女有血光之灾，或疾病。
  • 玄武临妻：妻子有外遇，或因隐私之事破财。

三、应用六神的误区

  1. 一见白虎就断凶：白虎虽主凶，但若临吉神、旺相，又生合用神，则不为凶，反主威权、果断。
  2. 一见青龙就断吉：青龙虽主吉，但若临忌神、休囚，又克害用神，则不为吉，反主因酒色、喜事而致灾。
  3. 完全不用六神：有些初学者认为六神无用，将其完全抛弃。这也是不对的。六神在断细节、丰富卦象方面，有其独特的作用，不可偏废。

例：

2001年6月20日，刘女士测女儿高考，得“火风鼎”变“火山旅”：

甲午月 甲寅日

  • 玄武：巳兄 — (巳兄)
  • 白虎：未孙 — 应 (未孙)
  • 螣蛇：酉财 — (酉财)
  • 勾陈：酉财 — (申财)
  • 朱雀：亥官 世 — ○ (午兄)
  • 青龙：丑孙 — (辰孙)

测女儿高考，以子孙爻为用神。此卦用神未孙，应爻，临月建午火相生，旺相。日辰寅木，生用神未孙。吉象。世爻亥官动，化午兄回头克，但午兄生用神未孙，为连续相生。更妙者，用神未孙临白虎。白虎主威权、竞争、刚强。高考是千军万马过独木桥，临白虎正应此象。且用神旺相，白虎为吉神。故断其女高考成绩优异，能上名牌大学。后反馈，考上清华大学。

此例用神临白虎，非但不凶，反主在激烈竞争中脱颖而出。

第九节 应期深探

应期的判断，是六爻预测的点睛之笔。前面第九章第一节已经介绍了应期的基本确定方法，这里再做更深入的探讨。

一、应期的具体确定原则

  1. 用神旺静，逢值逢冲：

    • 用神旺相，静而不动，应期在用神逢值（即地支相同）之日、月，或逢冲之日、月。
    • 例：用神为寅木，旺相静爻，则应在寅日、寅月，或申日、申月。

  2. 用神休囚，待生待旺：

    • 用神休囚无力，应期在生旺用神之日、月。
    • 例：用神为卯木，休囚，则应在亥日、亥月（生卯），或卯日、卯月（旺卯）。

  3. 用神旬空，出空冲空：

    • 用神旬空，应期在出空（即出旬）之日，或冲空之日、月。
    • 例：用神为申金，甲午旬中辰巳空，申金不空。若用神为戌土，甲子旬中戌亥空，则应在戌日、亥日，或辰日、巳日。

  4. 用神月破，出月填实：

    • 用神月破，应期在出月（即出了本月）不破之时，或填实（即地支相同）之日、月，或逢合之日、月。
    • 例：用神为子水，月建为午，子水月破。则应在未月（出月），或子日、子月（填实），或丑日、丑月（合子）。

  5. 用神逢合，冲合为应：

    • 用神被日辰、月建或变爻合住，应期在冲开合神之日、月。
    • 例：用神为午火，被未土合住，则应在丑日、丑月（冲未）。

  6. 用神逢冲，逢合为应：

    • 用神被日辰、月建或变爻冲克（非月破、日破），应期在合住冲神之日、月。
    • 例：用神为寅木，被申金冲，则应在巳日、巳月（合申）。

  7. 用神入墓，冲墓为应：

    • 用神入墓，应期在冲开墓库之日、月。
    • 例：用神为巳火，入戌墓，则应在辰日、辰月（冲戌）。

  8. 三合局，中神为应：

    • 三合局成局，应期在中神逢值或逢冲之日、月。
    • 例：申子辰合水局，中神为子，则应在子日、子月，或午日、午月。

  9. 化进神，逢值逢合：

    • 动爻化进神，应期在进神逢值或逢合之日、月。
    • 例：寅木动化卯木进神，则应在卯日、卯月，或戌日、戌月（合卯）。

  10. 化退神，逢冲逢退：

    • 动爻化退神，应期在逢冲（冲动爻）或退神逢值之日、月。
    • 例：酉金动化申金退神，则应在卯日、卯月（冲酉），或申日、申月。

二、复合应期探讨

在实际预测中，用神往往同时存在几种“病”，比如既旬空又月破，既入墓又逢合。这时，应期的确定就要综合考虑，找出一个能够**同时解决这些“病”**的时间点。

例：

用神为寅木，既旬空（申酉空），又月破（月建为申）。那么，应期应为出月（酉月）且出空（寅日、卯日），或者填实（寅日、寅月）且不破（出了申月）。具体哪个时间点最符合，还要结合卦中的其他信息来判断。

复合应期的确定，需要预测师有清晰的思路和丰富的经验。基本原则是：先解决主要矛盾，再解决次要矛盾；或者找一个能同时解决多个矛盾的时间点。

第十二章 《黄金策》总断精解

《黄金策》是明代刘伯温所著，是六爻预测的经典之作。其语言精炼，意蕴深远，是每一个六爻学习者必读的经典。本章将对《黄金策》中的“总断千金赋”部分进行精解，以帮助读者理解其精髓。

原文： 动静阴阳，反复迁变。虽万象之纷纭，须一理而融贯。

精解： 卦爻有动有静，有阴有阳，它们之间相互作用，反复变化，产生了纷繁复杂的卦象。虽然卦象千变万化，但其中蕴含的道理却是融会贯通的。这个“理”，就是五行生克制化之理。抓住这个根本，就能以不变应万变。

原文： 夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。

精解： 人的贤愚善恶各不相同，卦爻的旺衰也有太过和不及的差异。卦爻过旺，需要克、泄、耗来损其过，方能成事；卦爻过衰，需要生、扶、合来补其不足，方能有利。这体现了易学追求平衡的核心思想。

原文： 生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。

精解： 卦爻得到月建、日辰、动爻的生、扶、拱、合，就像及时雨滋润禾苗一样，主旺相、吉利。卦爻受到月建、日辰、动爻的克、害、刑、冲，就像秋天的严霜摧残草木一样，主衰败、凶险。

原文： 长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地。

精解： 卦爻临长生、帝旺，如同富豪的金谷园一样，繁荣昌盛，兴旺发达。卦爻临死、墓、绝、空，如同地狱一样，衰败不堪，毫无生气。

原文： 日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。月建乃万卦之提纲，岂可助桀而为虐。

精解： 日辰是六爻的主宰，它的作用是扶助用神，克制忌神。就像灭掉项羽，安定刘邦一样。月建是万卦的提纲，它的作用也应该是生扶用神，克制忌神。岂能助纣为虐，去生扶忌神，克制用神呢？

原文： 最恶者岁君，宜静不宜动。最要者身位，喜扶而不喜伤。

精解： 最怕的是太岁（岁君）来克害用神、世爻。太岁宜静不宜动，动则必有大灾。最重要的是世爻（身位），它喜欢被生扶，而不喜欢被克害。世爻受伤，万事难成。

原文： 世为己，应为人，大宜契合。动为始，变为终，最怕交争。

精解： 世爻代表自己，应爻代表他人、对方。世应最宜相生相合，主关系融洽，事情顺利。动爻代表事情的开始，变爻代表事情的终结。动爻与变爻最怕相冲相克，主事情开始和结局不一致，先好后坏，或先难后易。

原文： 应位遭伤，不利他人之事。世爻受制，岂宜自己之谋。

精解： 应爻受到克害，不利于他人、对方之事。世爻受到克害，不利于自己的谋划。

原文： 世应俱空，人无准实。内外竞发，事必翻腾。

精解： 世爻、应爻都旬空，主自己和对方都心无诚意，事情虚假不实。内卦、外卦多爻乱动，主事情反复多变，波折重重。

原文： 世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。

精解： 世爻发动，主自己心绪不宁，左顾右盼，主意不定。应爻发动，主对方心思多变，难以捉摸。

原文： 用神有气无他故，所作皆成。主象徒存更被伤，凡谋不遂。

精解： 用神旺相有气，又没有其他不利因素（如受克、入墓、旬空、月破等），则所求之事都能成功。用神虽然存在，但休囚无力，又受到克害，则所有的谋划都不能遂愿。

原文： 有伤须救，无故勿空。

精解： 用神如果受到克害（有伤），必须要有原神或日辰、月建来救助，方能无事。用神如果没有受到克害，但旬空了，那也不行，必须待出空或冲空之时，方能成事。

原文： 空逢冲而有用，合遭破以无功。

精解： 爻虽旬空，但如果逢日辰、月建或动爻来冲，则为冲空，反而有用。爻被合住，但如果合神被日辰、月建冲破，则合局被破，合而无功。

原文： 自空化空，必成凶咎。刑合克合，终见乖淫。

精解： 动爻自空（旬空），又化出空亡之爻，是真空，必主凶事。爻被合住，但合中有刑（如巳申合）、合中有克（如子丑合），主先合后分，最终反目成仇。

原文： 动值合而绊住，静得冲而暗兴。

精解： 动爻被日辰、月建或变爻合住，称为绊住，暂时不能发挥作用。静爻旺相，被日辰冲克，称为暗动，反而有了动爻的作用。

原文： 入墓难克，带旺非空。

精解： 爻入墓，被收藏起来，其他爻难以克害它。爻旺相，即使旬空，也不为真空，出旬即可发挥作用。

原文： 有助有扶，衰弱休囚亦吉。贪生贪合，刑冲克害皆忘。

精解： 卦爻虽然衰弱休囚，但如果有月建、日辰、动爻来生、扶、拱、合，也能转凶为吉。卦爻如果贪生、贪合，就会忘记去刑、冲、克、害其他爻。

原文： 别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。

精解： 要辨别卦爻的旺衰，才能明白它是否能够去克、合其他爻。要辨别卦爻的动静，才能确定它是否能够去刑、冲其他爻。

原文： 并不并，冲不冲，因多字眼。刑非刑，合非合，为少支神。

精解： 所谓的并、冲、刑、合，都必须看地支是否齐全。三合局，三字不全，不成局；六冲、六合，二字不遇，不论冲合；刑，也是两支或三支全，才论刑。

原文： 爻遇令星，物难我害。伏居空地，事与心违。

精解： 卦爻临月建、日辰（令星），则他爻难以克害它。伏神如果旬空，则所测之事与心愿相违，难以实现。

原文： 伏无提挈终徒尔，飞不摧开亦枉然。

精解： 伏神如果没有日辰、月建、动爻来生扶提拔，终究是无用的。飞神如果不被日辰、月建、动爻冲开或克破，伏神也难以出来发挥作用。

原文： 空下伏神，易于引拔。制中弱主，难以维持。

精解： 如果飞神旬空，则其下的伏神就容易出来发挥作用。如果用神衰弱，又受到忌神的克制，则难以维持，事情难成。

原文： 日伤爻，真罹其祸。爻伤日，徒受其名。

精解： 日辰克害卦爻，是真正的灾祸，因为日辰的力量很大。卦爻克害日辰，只是徒有虚名，因为卦爻的力量远不及日辰，无法真正伤害日辰。

原文： 墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。

精解： 用神入墓，必须待冲墓之时，才能发挥作用。世爻临官鬼（身上鬼），必须待官鬼被冲克、制服之时，才能安宁。

原文： 德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。

精解： 天乙贵人、月建、日辰等吉神（德）入卦，并生合用神、世爻，则无谋不遂。忌神持世（临身），则诸事多阻，难以成功。

原文： 卦遇凶星，避之则吉。爻逢忌杀，敌之无伤。

精解： 卦中遇到凶神（如忌神、仇神），如果能避开它（如忌神旬空、月破、入墓等），则吉。卦爻遇到忌神来克，如果有原神、耗护神来抵挡它，则无伤。

原文： 主象休囚，怕见刑冲克害。用爻变动，忌遭死墓绝空。

精解： 用神休囚无力，最怕再遇到刑、冲、克、害。用神发动，最怕化出死、墓、绝、空之地。

原文： 用化用，有用无用。空化空，虽空不空。

精解： 用神发动，化出用神，要看化出之用神的旺衰，旺则有用，衰则无用。空亡之爻发动，化出空亡之爻，如果动爻旺相，则虽空不空，出空即可有用。

原文： 养主狐疑，墓多暧昧。化病兮伤损，化胎兮勾连。

精解： 用神临养，主犹豫不决。用神入墓，主暧昧不明。用神化出病地，主有损伤。用神化出胎地，主事情勾连，缠绵难决。

原文： 凶化长生，炽而未散。吉连沐浴，败而不成。

精解： 忌神、仇神等凶神化出长生，主凶事正盛，尚未消散。用神、原神等吉神临沐浴，主吉事将败，难以成功。

原文： 戒回头之克我，勿反德以扶人。

精解： 要警惕动爻化回头克，这是自身受克。不要用自己的力量去生扶忌神、仇神，这是助纣为虐。

原文： 恶曜孤寒，怕日辰之并起。用爻重叠，喜墓库之收藏。

精解： 忌神衰弱孤单，最怕日辰又来并之（即日辰与忌神地支相同），使其力量大增。用神多现，重叠太过，则喜入墓，使其收敛，以求平衡。

原文： 事阻隔兮间发，心退悔兮世空。

精解： 卦中间爻发动（世应之间的爻），主事情有阻隔。世爻旬空，主自己心里打退堂鼓，不踏实。

原文： 卦爻发动，须看交重。动变比和，当明进退。

精解： 卦爻发动，要看是交（阴动）还是重（阳动）。动爻与变爻五行相同，要分清是化进神还是化退神。

原文： 杀生身，莫将吉断。用克世，勿作凶看。盖生中有刑害之两防，而合处有克伤之一虑。

精解： 忌神、仇神等凶神来生世爻，不要轻易断为吉，要防其生中有刑、有害。用神克世爻，不要轻易断为凶，因为这是事情来找我，可能易成。但要注意，生中有刑害，合中有克伤，都需要仔细辨别。

原文： 刑害不宜临用，死绝岂可持身。

精解： 刑、害不宜临用神，主事情有损害。死、绝之地，岂可让世爻（持身）临之，主自己衰败不堪。

原文： 动逢冲而事散，绝逢生而事成。

精解： 动爻被日辰、月建冲破，主事情涣散。爻逢绝地，但如果得到生扶，为绝处逢生，主事情反而可成。

原文： 如逢合住，须冲破以成功。若遇休囚，必生旺而成事。

精解： 如果用神被合住，必须待冲破合神之时，方能成功。如果用神休囚，必须待生旺用神之时，方能成事。

原文： 速则动而克世，缓则静而生身。

精解： 动爻来克世爻，事情来得快，而且往往是被动的、不利的。静爻来生世爻，事情来得慢，而且是主动的、有利的。

原文： 父亡而事无头绪，福隐而事不称情。

精解： 父母爻为文书、契约、头绪，若不现或衰败，主事情没有头绪，杂乱无章。子孙爻为福神，若不现或衰败，主事情不能称心如意。

原文： 鬼虽祸灾，伏犹无气。子虽福德，多反无功。

精解： 官鬼爻虽然是祸灾之神，但如果它伏藏且休囚无气，则不能为害。子孙爻虽然是福德之神，但如果多现重叠，反而没有功效。

原文： 究父母，推为体统。论官鬼，断作祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟交重，必至谋为多阻滞。

精解： 父母爻代表整体、头绪、文书。官鬼爻代表灾祸、疾病、官司。妻财爻代表利禄、钱财。子孙爻代表福德、解忧。兄弟爻发动，主谋划事情多有阻滞，且易破财。

原文： 卦身重叠，须知事体两交关。世应比和，必主宾朋相助力。

精解： 卦身重叠（两现），主事情牵涉到两方面。世应五行相同，且相生相合，主有朋友、宾客来相助。

原文： 日辰动爻，难柰休囚之象。月建临爻，可救衰弱之身。

精解： 日辰和动爻，难以奈何那些休囚至极的爻（因为已经衰到底了）。但月建临爻，却可以救助那些衰弱的爻。

原文： 身值旬空，莫若变空之有损。用临月破，勿云填实以无虞。

精解： 世爻旬空，是静空，出空即有用。但如果动爻化空，则是变空，有始无终，终究有损。用神月破，即使填实（逢值）之日，也难免有损伤，因为月破的力量太大了。

原文： 事有大小，始终具载于卦中。爻有显微，吉凶悉陈于象内。

精解： 事情有大有小，有始有终，都记载于卦爻之中。爻有显有微，有动有静，吉凶祸福都陈述于卦象之内。

原文： 智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

精解： 易道广大，智慧的人看到它，认为它充满了智慧；仁德的人看到它，认为它充满了仁德。老百姓每天都在使用它，却不知道它的存在。所以，能够真正理解易道的人，太少了。

第十三章 分类预测详述

掌握了六爻预测的基本理论和高级技法后，我们就可以针对具体的事情进行分类预测了。本章将详细阐述各类事情的预测方法。

第一节 企业、经济篇

求财，是六爻预测中最常见的事情。求财预测，包括个人求财、企业求财、股市、投资、合作、合同、债务、贷款等等。

一、求财预测的基本原则

  1. 以妻财爻为第一用神。财爻旺相，得日月、动爻生扶，为有财；财爻休囚，受日月、动爻克害，为无财。
  2. 以子孙爻为第二用神。子孙为财源，子孙旺相，财有源头，源源不断；子孙休囚，财无源头，一锤子买卖，或根本无财。
  3. 以兄弟爻为忌神。兄弟为劫财、破财之神。兄弟旺相发动，必克财爻，主破财、耗财、竞争激烈。
  4. 以官鬼爻为耗护神。官鬼旺相，可克制兄弟，护住财爻；但官鬼也会泄财气，为耗神。
  5. 以世爻为求测人自己。世爻旺相，能担财；世爻休囚，财来也难担，反会因财致祸。

二、求财预测的特殊规则

  1. 财爻持世，主财来寻我，求财易得。
  2. 兄弟持世，主财难求，且易破财。但如果兄弟持世，旺相，而财爻也旺相，且官鬼有制，则可能是合作求财，或通过竞争得财。
  3. 子孙持世，主财源稳定，求财长久。
  4. 父母持世，主求财辛苦，劳心费力。
  5. 官鬼持世，若旺相，得财爻生，主因官方、职权而得财；若休囚，受财爻克，主因财致祸，或因工作、官方而破财。
  6. 财爻生世、合世，主财来就我，求财易得。
  7. 财爻克世，主财来找我，但需防因财致祸，或求财过程有风险。
  8. 世爻克财，主自己主动求财，但较辛苦。
  9. 财爻旬空、月破、入墓、化坏，皆为无财之象。
  10. 兄弟旺动，无官鬼克制，必破大财。

三、《黄金策》求财预测的经典古诀

原文： 财旺福兴，公私称意。财空福绝，上下违心。

精解： 妻财爻旺相，子孙爻发动，不论是公家还是私人的财，都能称心如意。妻财爻旬空，子孙爻衰绝，则从上到下，都不能顺心。

原文： 有福无财，财源有而财不至。有财无福，财虽有而财不丰。

精解： 子孙爻旺相，但妻财爻休囚，这是有财源，但财来不了。妻财爻旺相，但子孙爻休囚，这是有财，但财不丰厚，只是一次性的。

原文： 兄动则财散，官兴则财耗。

精解： 兄弟爻发动，主破财、散财。官鬼爻发动，主耗财（如请客送礼、缴税、罚款等）。

原文： 财伏鬼下，乃财被官克。财伏兄下，乃财被兄夺。

精解： 妻财爻伏藏于官鬼爻之下，主钱财被官方、工作、疾病等事克住、耗住。妻财爻伏藏于兄弟爻之下，主钱财被兄弟、朋友、竞争者等夺去。

原文： 财来就我，终须易得。我去寻财，必是难求。

精解： 财爻生世、合世、持世，是财来就我，终究容易得到。世爻克财，是我去寻财，必定难以求得。

四、求财方位的选择

根据财爻的五行属性，可以选择有利的求财方位。

  • 财爻属木：宜东方、东南方。
  • 财爻属火：宜南方。
  • 财爻属土：宜本地、西南方、东北方。
  • 财爻属金：宜西方、西北方。
  • 财爻属水：宜北方。

同时，还要结合世爻的五行属性，选择对世爻有利的方位。

五、财之类型的预测

根据财爻所临的六神、五行、爻位、卦象等，可以预测财的类型。

  • 财临青龙：酒色之财、喜庆之财、正当之财。
  • 财临朱雀：文书之财、信息之财、口舌之财。
  • 财临勾陈：田土之财、房产之财、缓慢之财。
  • 财临螣蛇：虚假之财、怪异之财、缠绕之财。
  • 财临白虎：风险之财、武力之财、丧事之财。
  • 财临玄武：暗昧之财、隐私之财、盗贼之财、水利之财。
  • 财在初爻：在家乡、本地求财，或财在眼前。
  • 财在六爻：在外地、远方求财，或财在远处。
  • 财在内卦：在本地求财。
  • 财在外卦：在外地求财。
  • 财属木：木材、家具、纸张、布匹、药材、蔬菜等。
  • 财属火：电力、能源、化工、餐饮、文化、信息等。
  • 财属土：房地产、土地、矿产、农业、畜牧等。
  • 财属金：金属、机械、金融、珠宝、首饰等。
  • 财属水：水利、水产、航运、旅游、贸易、饮料等。

六、求财数目预测

求财数目的预测，是比较难的。一般是根据卦数、爻位、五行数、财爻旺衰等综合判断。但往往只能断出大概的数量级，很难精确到具体数字。

  1. 卦数：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。
  2. 爻位：初爻1、二爻2、三爻3、四爻4、五爻5、六爻6。
  3. 五行数：水1、6；火2、7；木3、8；金4、9；土5、10。
  4. 财爻旺衰：旺相，取大数；休囚，取小数。

例：

2002年3月16日，李先生测卖出一批货能赚多少钱？得“地水师”变“坤为地”：

癸卯月 癸未日

  • 白虎：酉父 — 应
  • 螣蛇：亥兄 —
  • 勾陈：丑官 —
  • 朱雀：午财 — 世 (卯孙)
  • 青龙：辰官 — ○ (巳财)
  • 玄武：寅孙 — (未官)

测财，以妻财爻为用神。此卦用神午财持世，在卯月为“休”，在未日为“病”，休囚。但午财得月建卯木生，为有原神。日辰未土，合午财，为日合。二爻辰官动，化巳财回头生，巳财生世爻午财。综合判断，有财可得，但不多。午火，五行数2、7。休囚，取小数2。世在四爻，数4。离宫卦，数3。综合判断，应在2万到4万之间。后反馈，赚了3万2千元。

此例综合运用了五行数、爻位、卦数，得出了一个大致的范围。

七、股市、合同、投资、合作等预测法

（一）股市预测

股市预测，是六爻预测的新领域。其基本原则与求财预测一致，但有几点特殊之处：

  1. 以妻财爻为指数、股价。财爻旺，指数涨；财爻衰，指数跌。
  2. 以子孙爻为增量资金、买盘。子孙旺，资金入场，推动股价上涨；子孙衰，资金不足，上涨乏力。
  3. 以兄弟爻为减仓、抛压、卖盘。兄弟旺，抛压重，股价下跌；兄弟衰，抛压轻。
  4. 以官鬼爻为庄家、主力、管理层。官鬼旺，庄家控盘能力强；官鬼衰，庄家无力。官鬼发动，多主政策、消息面有变化。
  5. 以父母爻为消息、年报、公告。父母爻旺动，主消息频出，影响股价。
  6. 六冲卦，主行情变化剧烈，暴涨暴跌。六合卦，主行情平稳，或横盘整理。

例：

1997年8月25日（戊申月，己亥日），测“港澳实业”股票近期走势，得《天地否》之《天雷无妄》。

  • 勾陈：戌父 应 — (戌父)
  • 朱雀：申兄 — (申兄)
  • 青龙：午官 — (午官)
  • 玄武：卯财 — 世 (辰父)
  • 白虎：巳官 — (寅财)
  • 螣蛇：未父 — × (子财)

测股票，以妻财爻为用神。此卦用神卯财持世，在申月为“死”，在亥日为“长生”。用神休囚，但得日辰长生，有转机。初爻未父独动，化子财回头生。子财生卯财，连续相生。且未父动冲月建申金，暗动生水，再生财。综合判断，该股有上涨潜力。世爻卯木，在申月受克，待出月（酉月）不克，卯木逢值（卯日）或逢生（亥日、子日）时，股价最高。后此股果于第五天的8月29日（癸卯日）达最高9.13元后滑落。

此例运用了用神、原神、忌神、动爻、日辰、月建、应期等综合分析法。

（二）合同预测

测签订合同，以父母爻为第一用神。父母爻代表合同文书。

  • 父母爻旺相，得日月、动爻生扶，合同可签，且对己方有利。
  • 父母爻休囚，受日月、动爻克害，合同难签，或签了对己方不利。
  • 世应相生相合，双方诚意合作，合同易签。
  • 世应相冲相克，双方各怀鬼胎，合同难签。
  • 官鬼爻为官方、公证、法律。官鬼旺相，生合父母爻，主合同有法律保障。
  • 妻财爻为合同带来的利益。财爻旺，生官鬼，再生父母，主合同能带来丰厚利润。
（三）投资预测

测投资（如投资办厂、开店、项目等），以妻财爻为第一用神，子孙爻为第二用神（项目本身的前景、利润）。

  • 子孙爻旺相，投资项目本身有发展潜力。
  • 子孙爻休囚，投资项目前景不佳。
  • 妻财爻旺相，投资能获利。
  • 兄弟爻发动，主有竞争者，或投资有风险，易破财。
  • 官鬼爻发动，主有官方、政策方面的阻碍或支持。
（四）合作预测

测与人合作，以世爻为己方，应爻为对方。

  • 世应相生相合，双方关系融洽，合作愉快。
  • 世应相冲相克，双方关系紧张，合作必散。
  • 兄弟爻代表合作伙伴。兄弟旺相，生合世爻，主对方有实力，且真心合作。兄弟休囚，克害世爻，主对方无实力，或有欺诈之心。
  • 妻财爻代表合作的经济利益。财爻旺相，生世合世，合作有利可图。财爻休囚，受克，合作无利。
  • 官鬼爻代表合作中的麻烦、纠纷、官方因素。

八、企业预测

企业预测，是一个综合性的预测，包括企业效益、企业管理、企业风水、企业用人、企业发展前景等。

（一）企业效益预测

以妻财爻为第一用神，子孙爻为第二用神（产品、项目、财源）。

  • 财爻、孙爻旺相，企业效益好。
  • 财爻、孙爻休囚，企业效益差。
  • 兄弟爻旺动，主破财、耗财、竞争激烈、管理混乱。
  • 官鬼爻旺动，主官方检查、纠纷、事故、小人。
（二）企业用人预测

测招聘员工，以妻财爻为一般员工（下属），以子孙爻为技术人才、骨干，以官鬼爻为管理人员。

  • 用神旺相，生合世爻，主此人能胜任工作，对企业有利。
  • 用神休囚，克害世爻，主此人能力差，对企业不利。
  • 兄弟爻旺，主员工之间不团结，或有跳槽、竞争之事。
（三）企业发展前景预测

以子孙爻为第一用神。子孙爻代表企业的产品、项目、市场、发展潜力。

  • 子孙爻旺相，企业发展前景广阔。
  • 子孙爻休囚，企业发展后劲不足。
  • 官鬼爻代表企业的声誉、地位、品牌。
  • 父母爻代表企业的厂房、设备、文书、技术。

第二节 工作荣誉篇

工作荣誉预测，包括求职、升职、官运、学业、考试、职称等。

一、求官求职求学职称预测的基本原则

  1. 以官鬼爻为第一用神。官鬼代表职位、官职、工作、荣誉。官鬼旺相，得日月、动爻生扶，为有官、有工作；官鬼休囚，受日月、动爻克害，为无官、失业、丢职。
  2. 以父母爻为第二用神。父母代表文书、调令、考试、成绩、学校、单位。父母旺相，为文书有成，考试通过，单位好。
  3. 以妻财爻为第三用神（官之源）。财爻旺相，生官鬼，主官运亨通，工作有发展。
  4. 以子孙爻为忌神。子孙为克官之神。子孙旺相发动，必克官鬼，主丢官、失业、考试不中。
  5. 以兄弟爻为仇神。兄弟发动，生子孙，克官鬼之源（妻财），且主竞争激烈，花费大。
  6. 以世爻为求测人自己。世爻旺相，能担官；世爻休囚，有官也难当。

二、求官求职求学职称预测的特殊规则

  1. 官鬼持世，主官来就我，求官易得，工作易找。
  2. 子孙持世，求官无望，工作难找，考试难中。
  3. 父母持世，求名、考试有利，但求官辛苦。
  4. 妻财持世，求官有望，但需花钱打点。
  5. 兄弟持世，求官竞争激烈，花费大，且易被他人夺去。
  6. 官鬼生世、合世，主有贵人相助，上司赏识。
  7. 官鬼克世，主工作压力大，或易有官非、灾祸。
  8. 官鬼旬空、月破、入墓、化坏，皆为无官、丢官之象。
  9. 子孙旺动，无制，必丢官、失业、落榜。

三、官灾预测的基本规则

测官灾（如官司、牢狱、处罚、降职等），也以官鬼爻为第一用神，但此时官鬼为忌神。

  • 官鬼旺动，克世、克用神，主官灾必至。
  • 子孙爻为解救之神。子孙旺动，克制官鬼，主官灾可解。
  • 世爻旺相，能抗官鬼，灾轻；世爻休囚，受官鬼克，灾重。
  • 官鬼临白虎、勾陈、螣蛇，主牢狱、刑罚、病伤之灾。

四、《黄金策》求官求名预测的经典古诀

原文： 官鬼旺相，青云有路。父母交重，黄榜标名。

精解： 官鬼爻旺相，求官则仕途通达，平步青云。父母爻发动，求名则考试得中，金榜题名。

原文： 财动则官难成，兄兴则财易耗。

精解： 妻财爻发动，生官鬼，本为吉，但若财爻过旺，官鬼太衰，则官反被财累，难以成事。兄弟爻发动，克妻财，则官之源被断，且易耗财。

原文： 子动伤官，名途蹭蹬。父空失印，文卷艰难。

精解： 子孙爻发动，克制官鬼，求官则仕途坎坷，难以升迁。父母爻旬空，主文书、印信丢失，考试、求名则艰难。

原文： 官来生世，不费工夫。世去生官，多劳心力。

精解： 官鬼爻来生世爻，主上司赏识，不费工夫就能升职。世爻去生官鬼爻，主自己要花费很多心力去巴结上司，才能求得官职。

例：

2001年3月8日，张先生测升职，得“风地观”变“风水涣”：

辛卯月 庚午日

  • 螣蛇：卯财 — (卯财)
  • 勾陈：巳官 — (巳官)
  • 朱雀：未父 — 世 (未父)
  • 青龙：卯财 — (午兄)
  • 玄武：巳官 — × (辰孙)
  • 白虎：未父 — 应 (寅官)

测升职，以官鬼爻为用神。此卦用神巳官，在卯月为“病”，在午日为“临官”，不算旺。但二爻巳官动，化辰孙回头泄，不吉。且世爻未父，在卯月受克，在午日被合，休囚。世爻衰，官爻动化泄，升职无望。后反馈，果然没成。

此例用神动化泄，世爻休囚，升职不成。

第三节 婚姻情感篇

婚姻情感预测，是六爻预测的又一重要领域。

一、婚姻预测的基本原则

  1. 男测婚，以妻财爻为第一用神。财爻旺相，得日月、动爻生扶，婚姻易成，妻子贤惠；财爻休囚，受克害，婚姻难成，或妻子不贤。
  2. 女测婚，以官鬼爻为第一用神。官爻旺相，得日月、动爻生扶，婚姻易成，丈夫有能；官爻休囚，受克害，婚姻难成，或丈夫无能、有灾。
  3. 以世爻为求测人自己。世爻旺相，能承担起家庭责任。
  4. 以应爻为对方家庭、媒人、婚姻环境。应爻旺相，生合世爻，主对方家庭支持，婚姻环境好。
  5. 以子孙爻为子女、感情。男测，子孙爻为财之源，旺相主感情好；女测，子孙爻克官，旺相主感情不利，或对丈夫不满。
  6. 以父母爻为长辈、结婚证书。

二、婚姻预测的特殊规则

  1. 男测，财爻持世，主妻来就我，婚姻易成，夫妻和睦。
  2. 女测，官爻持世，主官来就我，婚姻易成，丈夫体贴。
  3. 男测，兄弟持世，主克妻、破财，婚姻不利，或妻子有病灾。
  4. 女测，子孙持世，主克夫，婚姻不利，或丈夫有病灾。
  5. 世应相生相合，主双方家庭满意，婚姻易成，婚后和睦。
  6. 世应相冲相克，主双方家庭反对，婚姻难成，婚后不和。
  7. 用神生世、合世，主对方爱我，主动追求。
  8. 世生用神，主我爱对方，主动追求。
  9. 用神克世，主对方虽来就我，但婚后易有矛盾，或受对方克制。
  10. 用神旬空、月破、入墓、化坏，皆为婚姻不成、丧偶、离异之象。
  11. 男测，财爻伏藏，或卦无财爻，主无妻，或妻子难找。
  12. 女测，官爻伏藏，或卦无官爻，主无夫，或丈夫难找。
  13. 男测，财爻多现，主有多个女友，或再婚。
  14. 女测，官爻多现，主有多个男友，或再婚。
  15. 用神临桃花，主对方漂亮，但也可能风流。
  16. 用神临玄武，主对方有隐私，或为偷情、不正当关系。

三、《黄金策》婚姻预测的经典古诀

原文： 男卜女婚，财要旺。女占男配，官宜兴。

精解： 男子预测婚姻，妻财爻要旺相。女子预测婚配，官鬼爻要旺相。

原文： 财官生世，断为佳偶。世应比和，必得良媒。

精解： 财爻、官爻生世爻，主对方是佳偶，对自己有利。世爻与应爻五行相同，且相生相合，主有好的媒人撮合。

原文： 男逢财旺，妻带财来。女遇官兴，夫家有望。

精解： 男子预测婚姻，如果财爻旺相，主妻子能带来财运。女子预测婚姻，如果官爻旺相，主夫家兴旺，有希望。

原文： 财动则伤克公姑，父兴则难为子息。

精解： 妻财爻发动（男测），会克制父母爻，主对公婆不利。父母爻发动，会克制子孙爻，主对子女不利。

原文： 财官俱旺，必是偕老之夫妻。世应皆空，乃为无成之配偶。

精解： 财爻、官爻都旺相，主夫妻能够白头偕老。世爻、应爻都旬空，主婚姻不成，空欢喜一场。

例：

2000年5月12日，王女士测婚姻，得“泽火革”变“泽山咸”：

辛巳月 庚午日

  • 螣蛇：未官 — (未官)
  • 勾陈：酉父 — (酉父)
  • 朱雀：亥兄 世 — (亥兄)
  • 青龙：亥兄 — (申父)
  • 玄武：丑官 — (午财)
  • 白虎：卯孙 应 — ○ (辰官)

女测婚，以官鬼爻为用神。此卦用神丑官，在巳月为“休”，在午日为“冠带”，休囚。应爻卯孙临月建旺动，克用神丑官。且卯孙动化辰官，辰官与用神丑官相破。世爻亥兄，在巳月为“死”，在午日为“绝”，衰败。世爻衰，应爻旺动克用神，婚姻必败。后反馈，已离婚。

此例用神休囚，忌神旺动克用神，世爻衰，婚姻破裂。

第四节 医病篇

疾病预测，是六爻预测的重要应用之一。通过卦象，可以判断病因、病情、治疗方向、何时痊愈等。

一、疾病预测的基本原则

  1. 以官鬼爻为第一用神（病）。官鬼旺相，得日月、动爻生扶，主病重；官鬼休囚，受日月、动爻克害，主病轻。官鬼在何爻，病就在何部位。
  2. 以子孙爻为第二用神（医药、医生）。子孙旺相，得日月、动爻生扶，主医药有效，医生高明，病可愈；子孙休囚，受克害，主医药无效，医生无能，病难愈。
  3. 以世爻为病人。世爻旺相，能抗病，易愈；世爻休囚，受克害，难抗病，病重难愈。
  4. 以父母爻为病情加重、劳累、营养。父母旺相，克子孙，主病情加重，或劳累、营养不良导致病情反复。
  5. 以妻财爻为饮食。财爻旺相，生官鬼，主饮食不当，加重病情；财爻休囚，受克害，主食欲不振，营养不良。
  6. 以兄弟爻为破财、消耗。兄弟旺动，主因病破财。

二、疾病预测的特殊规则

  1. 官鬼持世，主病缠身，难以脱身。
  2. 子孙持世，主病易愈，或根本无病。
  3. 父母持世，主病辛苦，缠绵难愈。
  4. 妻财持世，主因饮食、色欲而得病。
  5. 兄弟持世，主因病破财，或因病与人发生争执。
  6. 官鬼生世、合世，主病来找我，病情较重。
  7. 世生官鬼，主自己不注意，导致病情加重。
  8. 官鬼克世，主病情凶险，危及生命。
  9. 子孙旺动，克制官鬼，主医药见效，病可愈。
  10. 官鬼旺动，克制世爻，主病情严重，危及生命。
  11. 官鬼旬空、月破、入墓、化坏，主病轻，或无病，或病将愈。
  12. 子孙旬空、月破、入墓、化坏，主医药无效，或无处寻医。
  13. 官鬼临白虎，主血光、手术、急症、危症。
  14. 官鬼临螣蛇，主虚惊、怪异、精神疾病、噩梦、传染病。
  15. 官鬼临玄武，主暗疾、性病、隐私之病、中毒。
  16. 官鬼临勾陈，主慢性病、肿胀、肿瘤、结石、跌打损伤。
  17. 官鬼临朱雀，主炎症、发烧、口舌生疮、争吵引发之病。
  18. 官鬼临青龙，主酒色之病、富贵病、因喜事得病。

三、《黄金策》疾病预测的经典古诀

原文： 疾病堪嗟，鬼爻为要。身命可叹，世位为先。

精解： 预测疾病，最重要的是看官鬼爻。预测身命，最重要的是看世爻。

原文： 欲决病之生死，须详福之有无。欲知症之重轻，当察鬼之旺衰。

精解： 想要决断病人的生死，必须详细察看子孙爻（福神）的有无和旺衰。想要知道病症的轻重，应当察看官鬼爻的旺衰。

原文： 鬼旺福衰，病必重而药无效。官兴子绝，命将危而医不灵。

精解： 官鬼爻旺相，子孙爻衰弱，主病情严重，而且吃药无效。官鬼爻发动，子孙爻衰绝，主生命垂危，医生也无力回天。

原文： 子动伤官，则病将脱体。父兴克子，则药必无功。

精解： 子孙爻发动，克制官鬼爻，主疾病将要痊愈，脱离身体。父母爻发动，克制子孙爻，主药物必然无效。

原文： 鬼在初爻，病在足下。鬼在二爻，病在腿股。鬼在三爻，病在腰肾。鬼在四爻，病在心胸。鬼在五爻，病在颈面。鬼在六爻，病在头脑。

精解： 官鬼在初爻，主病在脚部。官鬼在二爻，主病在腿股、生殖器。官鬼在三爻，主病在腰肾、腹部。官鬼在四爻，主病在胸、心、肺、肝胆。官鬼在五爻，主病在颈、面、口、鼻、咽喉。官鬼在六爻，主病在头、脑。

原文： 鬼伏何爻，病隐何处。鬼变何爻，病转何经。

精解： 官鬼伏藏在何爻之下，主病隐藏在该爻对应的部位。官鬼动变出何爻，主病情转变到该爻对应的经络、部位。

例：

1998年4月15日，赵先生测身体，得“水天需”变“水泽节”：

丙辰月 壬辰日

  • 白虎：子财 — (子财)
  • 螣蛇：戌兄 — (戌兄)
  • 勾陈：申孙 — 世 (申孙)
  • 朱雀：辰兄 — ○ (丑兄)
  • 青龙：寅官 — (卯孙)
  • 玄武：子财 应 — (巳官)

测身体，以世爻为用神，官鬼爻为病。此卦世爻申孙，在辰月为“生”，在辰日为“生”，旺相。子孙持世，主身体无大碍。但三爻辰兄动，化丑兄，辰兄在月建、日辰为旺，为暗动？辰兄在辰月为旺，在辰日为值，极旺。辰兄动，与世爻申孙无直接生克。官鬼寅木，在辰月为“死”，在辰日为“囚”，休囚。官鬼休囚，病轻。综合判断，身体基本健康，略有脾胃不和（辰兄旺动）。后反馈，确实胃有点不舒服，无大病。

此例世爻旺相，官鬼休囚，故无大病。

四、在一般预测中如何断有病？

在预测其他事情（如求财、求官、婚姻）时，如果卦中官鬼爻旺动，克世爻、用神，或者世爻、用神休囚，入墓、化鬼，也往往预示着求测人或相关之人有病灾。

五、疾病种类部位断法

疾病的种类和部位，主要根据官鬼爻所在的爻位、五行、六神、卦象等来综合判断。

  • 爻位：如前所述《黄金策》古诀。
  • 五行：
    • 木：肝胆、筋骨、四肢、神经。
    • 火：心脏、血液、小肠、眼睛、炎症。
    • 土：脾胃、肌肉、皮肤、肿瘤、浮肿。
    • 金：肺、气管、大肠、骨骼、牙齿。
    • 水：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、耳朵、血液。
  • 六神：
    • 白虎：血光、手术、产育、外伤、急症。
    • 螣蛇：精神疾病、噩梦、怪病、传染病。
    • 勾陈：慢性病、肿胀、肿瘤、结石。
    • 朱雀：炎症、发烧、口舌生疮。
    • 青龙：酒色之病、富贵病。
    • 玄武：暗疾、性病、中毒、隐私之病。
  • 卦象：
    • 乾：头、肺、骨。
    • 兑：口、肺、气管、咽喉。
    • 离：心、眼、血液。
    • 震：足、肝、胆、神经。
    • 巽：股、气管、神经、胆。
    • 坎：耳、肾、膀胱、血液。
    • 艮：手、背、鼻、胃、脾、关节。
    • 坤：腹、胃、脾、肌肉。

六、求医问药预测法

测求医问药，以子孙爻为第一用神（医生、医药），以官鬼爻为第二用神（疾病）。

  • 子孙爻旺相，生世、合世，主医生高明，药物有效。
  • 子孙爻休囚，克世、冲世，主医生无能，药物无效，或不对症。
  • 世爻克子孙，主自己不信医生，或拒绝治疗。
  • 应爻为医院、医生。应爻旺相，生世合世，主该医院、医生能治好自己的病。
  • 父母爻动克子孙，主药物无效，或医生水平差。

例：

2001年9月10日，李女士测到某医院看病能好否？得“泽雷随”变“水雷屯”：

丁酉月 丙子日

  • 青龙：未财 — 应 (子父)
  • 玄武：酉官 — (戌财)
  • 白虎：亥父 — ○ (申官)
  • 螣蛇：辰财 — 世 (辰财)
  • 勾陈：寅兄 — (寅兄)
  • 朱雀：子父 — (子父)

测求医，以子孙爻为用神（医生、医药）。此卦子孙爻不现，伏于初爻子父之下。子孙申金，在酉月为旺，在子日为“死”，但得日辰子水之生，旺。四爻亥父动，化申孙回头生。申孙旺相，生世爻辰财。且应爻未财，生世爻辰财。世爻辰财，在酉月为“休”，在子日为“帝旺”，旺。综合判断，此医院、医生能治好她的病。后反馈，确实治好了。

此卦子孙旺相，生世爻，故医药有效。

第五节 官司牢狱灾害篇

官司、牢狱、灾害预测，是预测中的凶事预测，需要格外谨慎。

一、官司牢狱灾害预测的基本原则

  1. 以官鬼爻为第一用神（官司、牢狱、灾祸）。官鬼旺相，得日月、动爻生扶，主官司必至，牢狱难逃，灾祸严重；官鬼休囚，受日月、动爻克害，主官司可解，牢狱可免，灾祸轻微。
  2. 以子孙爻为第二用神（解救、消灾）。子孙旺相，得日月、动爻生扶，克制官鬼，主官司可赢，牢狱可脱，灾祸可解；子孙休囚，受克害，主无人解救，灾祸难免。
  3. 以世爻为当事人。世爻旺相，能抗官鬼，灾轻；世爻休囚，受官鬼克，灾重。
  4. 以应爻为对方（原告、官府、对立面）。应爻旺相，克世，主对方势大，己方不利；应爻休囚，生世，主对方势弱，己方有利。
  5. 以父母爻为文书、证据、理由。父母旺相，生世，主己方有理有据，证据充分。
  6. 以妻财爻为疏通、打点、花费。财爻旺相，生官鬼，主需花钱打点，或对方受贿。
  7. 以兄弟爻为破财、耗财。兄弟旺动，主因此事破财。

二、官司牢狱灾害预测细论

  1. 官鬼克世，主官司、牢狱、灾祸临身。
  2. 世克官鬼，主自己主动去打官司，或能战胜灾祸。
  3. 官鬼持世，主身陷官司、牢狱之中，难以脱身。
  4. 子孙持世，主官司可解，牢狱可脱，灾祸可免。
  5. 官鬼旺动，克世，无子孙解救，主必坐牢、必有大灾。
  6. 子孙旺动，克官鬼，主官司必赢，牢狱必脱，灾祸必解。
  7. 官鬼临白虎、勾陈，主牢狱、刑罚、重伤。
  8. 官鬼临螣蛇，主官司纠缠不清，或被人诬陷。
  9. 官鬼临玄武，主因隐私、诈骗、盗窃之事引发官司。
  10. 世爻旬空，主自己心里没底，或想逃避。
  11. 应爻旬空，主对方不实，或官司不了了之。
  12. 官鬼旬空、月破、入墓、化坏，主官司、牢狱、灾祸可免。

三、《黄金策》官司牢狱预测的经典古诀

原文： 讼成胜负，官为用神。狱定吉凶，鬼作主体。

精解： 官司诉讼的胜负，以官鬼爻为用神。牢狱之灾的吉凶，也以官鬼爻为主体。

原文： 官鬼克世，我必遭刑。子孙制官，彼将受罚。

精解： 官鬼爻克世爻，主自己必定遭受刑罚。子孙爻克制官鬼爻，主对方将要受到惩罚。

原文： 父动则文书有气，兄兴则破耗多端。

精解： 父母爻发动，主文书、证据有力，对己方有利。兄弟爻发动，主因此事破耗钱财，多处打点。

原文： 世空则己心怯弱，应空则他志乖张。

精解： 世爻旬空，主自己心里胆怯，没有信心。应爻旬空，主对方心意不坚，或无理取闹。

例：

1999年8月17日，王先生测官司，得“天水讼”变“火水未济”：

壬申月 辛丑日

  • 螣蛇：戌孙 — (巳官)
  • 勾陈：申财 — ○ (未父)
  • 朱雀：午兄 世 — (酉财)
  • 青龙：午兄 — (午兄)
  • 玄武：辰孙 — (辰孙)
  • 白虎：寅父 应 — (寅父)

测官司，以官鬼爻为用神。此卦官鬼爻不现，伏于六爻戌孙之下。官鬼亥水，在申月为“相”，在丑日为“冠带”，旺相。且伏神得飞神戌孙之克，不利。世爻午兄，在申月为“死”，在丑日为“病”，休囚。应爻寅父，在申月为“破”，衰败。五爻申财动，化未父回头生，申财暗动生伏神官鬼亥水。官鬼旺，克世爻（亥水克午火），官司必输。后反馈，败诉。

此例官鬼旺相克世，世爻休囚，官司输。

第六节 出行出国篇

出行、出国预测，包括出行吉凶、行人归期、出国是否顺利等。

一、出行出国预测的基本原则

  1. 以世爻为出行人。世爻旺相，出行顺利；世爻休囚，出行不利。
  2. 以应爻为目的地。应爻旺相，生世、合世，目的地环境好，顺利；应爻休囚，克世、冲世，目的地环境差，不利。
  3. 以父母爻为行李、车船、飞机、证件。父母旺相，行李周全，交通顺利；父母休囚，行李丢失，交通延误，证件有问题。
  4. 以妻财爻为路费、资金。财爻旺相，路费充足；财爻休囚，资金不足。
  5. 以官鬼爻为灾祸、疾病、官非。官鬼旺动，克世，主途中有灾祸、疾病、官非。
  6. 以子孙爻为福神、解忧。子孙旺相，持世、生世，主一路平安，即使有灾也可化解。
  7. 以兄弟爻为同伴、破耗。兄弟旺相，生世，主有好的同伴；兄弟旺动，克世、克财，主因同伴破财，或途中破耗。

二、出国预测的几种情况

  1. 测出国能否成行：以父母爻（护照、签证）、官鬼爻（官方批准）、世爻（自己）为主。父母爻、官鬼爻旺相，生世、合世，能成行；休囚、克世，不能成行。
  2. 测出国吉凶：以世爻为主。世爻旺相，得日月、动爻生扶，一路平安；世爻休囚，受克害，多灾多难。
  3. 测在国外发展：以妻财爻（财运）、官鬼爻（事业）、世爻为主。
  4. 测行人归期：以用神（行人对应的六亲）为主。用神旺相，动而合世、生世，主速归；用神休囚，静而不动，主迟归或不归。用神旬空，出空时归；用神月破，出月时归；用神逢合，冲合时归；用神入墓，冲墓时归。

三、卦名卦象论出国

  • 游魂卦：主出行、变动，利出国。
  • 归魂卦：主归家、不动，不利出国。
  • 六冲卦：主出行快，但也主波折。
  • 六合卦：主出行迟，被绊住。

四、《黄金策》出行预测的经典古诀

原文： 出行最怕世空，世空则行期难定。归家须嫌应陷，应陷则归日未期。

精解： 预测出行，最怕世爻旬空，世空则行期难以确定。预测归家，最怕应爻旬空，应空则归期难定。

原文： 父母交重，行李多端。兄弟发动，资财耗费。

精解： 父母爻发动，主行李繁多，或证件、机票有麻烦。兄弟爻发动，主途中破财、耗财。

原文： 官鬼克世，灾祸相侵。子孙持身，平安可保。

精解： 官鬼爻克世爻，主途中有灾祸侵扰。子孙爻持世，主一路平安，可以保证。

例：

2002年4月5日，刘先生测出国能否成行？得“火山旅”变“火风鼎”：

甲辰月 癸卯日

  • 白虎：巳兄 — (巳兄)
  • 螣蛇：未孙 — (未孙)
  • 勾陈：酉财 应 — (酉财)
  • 朱雀：申财 — (酉财)
  • 青龙：午兄 — × (亥官)
  • 玄武：辰孙 — 世 (丑孙)

测出国，以世爻为用神。此卦世爻辰孙，在辰月为旺，在卯日为“死”，旺。世爻旺相，吉。但二爻午兄动，化亥官回头克，午兄动生世爻辰孙，连续相生。午兄化回头克，生世之力减弱。应爻酉财，在辰月为“养”，在卯日为“胎”，休囚。应爻休囚，目的地环境不佳。父母爻不现，伏于二爻午兄之下，父母卯木，临日辰，旺。但伏藏，证件、机票有麻烦。综合判断，虽有波折，但能成行。后反馈，因签证问题，推迟了半个月，最终还是成行了。

此例世爻旺相，父母爻伏藏但临日辰，虽有波折，终能成行。

第七节 自然篇

自然预测，包括天气、地震、水旱灾害等。这是六爻预测中的高难度项目，需要预测师有深厚的功底和丰富的经验。

一、天气预测

天气预测，是古人就经常进行的预测项目。

（一）基本原则
  1. 以父母爻为雨、雪、冰雹等降水现象。父母爻旺相，发动，主有雨、雪。
  2. 以子孙爻为晴天、太阳、彩虹。子孙爻旺相，发动，主晴天。
  3. 以官鬼爻为阴天、雷电、浓雾、飓风、灾害性天气。官鬼爻旺相，发动，主阴天、雷电交加、狂风暴雨。
  4. 以妻财爻为多云、阴雨转晴。财爻旺相，发动，主多云，或雨后天晴。
  5. 以兄弟爻为风。兄弟爻旺相，发动，主刮风。
（二）六亲发动与天气
  • 父母爻独发：有雨。
  • 子孙爻独发：晴天。
  • 官鬼爻独发：阴天、雷电、雾。
  • 妻财爻独发：多云、雨停转晴。
  • 兄弟爻独发：有风。
（三）卦象与天气
  • 乾、离：主晴天、炎热、干旱。
  • 坤、艮：主阴天、多云。
  • 震：主雷、大风。
  • 巽：主风。
  • 坎、兑：主雨、水。
（四）应期判断

以动爻、用神的旺衰、旬空、月破、逢合、逢冲等来判断何时下雨、何时天晴。

例：

1998年4月22日，测次日天气，得“风泽中孚”变“天泽履”：

丙辰月 己亥日

  • 勾陈：卯官 — (戌兄)
  • 朱雀：巳父 — (子财) (申孙)
  • 青龙：未兄 — — × 世 (午父)
  • 玄武：丑兄 — (申孙)
  • 白虎：卯官 —
  • 螣蛇：巳父 应 —

测次日天气，以父母爻、子孙爻、官鬼爻为主。此卦巳父两现，临月建辰土之泄，临日辰亥水之克，休囚。四爻未兄独发，化午父回头生，未兄动冲月建辰土，辰土暗动，土旺。父母休囚，土旺，主无雨。兄弟发动，主有风。官鬼卯木，在辰月为“死”，在亥日为“生”，休囚。官鬼休囚，主非阴天。综合判断，次日多云、有风、无雨。后反馈，次日天气晴朗，微风。

此例父母休囚，子孙虽不现，但兄弟发动化父，土旺克水，无雨。兄弟为风，微风。

二、地震预测

地震预测，是现代六爻预测的新课题。古人没有专门的地震预测理论，但我们可以根据六爻的基本原理进行探索。

（一）地震的基本卦象

地震，是大地震动之象，与震卦有直接关系。同时，地震也是一种巨大的自然灾害，与官鬼爻（灾祸）有关。因此，预测地震，应重点看：

  1. 震卦是否出现，是否发动。
  2. 官鬼爻是否旺动，是否临震卦，是否克世。
  3. 坤卦（大地）是否受克，是否动。
  4. 父母爻（大地之保护层）是否受克。
（二）地震的级别判断
  • 震卦、官鬼爻旺相，临日月，动而克世、克坤、克父，地震级别大。
  • **震卦、官鬼爻休囚，地震级别小，或只是有感地震。
  • 震卦、官鬼爻旬空、月破、入墓，无地震。
（三）地震的方位判断

根据震卦、官鬼爻所在的爻位、五行、卦宫判断地震的方位。

  • 震卦在初爻：本地、近处。
  • 震卦在六爻：远方、边境。
  • 震卦在外卦：外地。
  • 震卦属木：东方、东南方。
  • 震卦属金：西方、西北方。

例：

（由于地震预测的卦例较少，且涉及敏感信息，此处略去具体卦例。读者可自行根据上述原则进行探索。）

三、水旱灾预测

水旱灾害预测，与天气预测类似，但更侧重于长期性、大面积的气候异常。

（一）水灾预测
  • 父母爻（雨）旺相，连续发动，或临太岁、月建，主雨水多，易有水灾。
  • 坎卦旺动，主水灾。
  • 官鬼爻（灾祸）旺动，临坎卦、玄武，克世、克坤，主水灾严重。
（二）旱灾预测
  • 子孙爻（晴天）旺相，连续发动，或临太岁、月建，主晴天多，易有旱灾。
  • 离卦旺动，主旱灾。
  • 官鬼爻（灾祸）旺动，临离卦、朱雀，克世、克财，主旱灾严重。

第八节 家宅风水篇

家宅风水预测，是六爻预测的传统项目之一。

一、家宅风水预测的基本原则

  1. 以父母爻为房屋、宅子。父母爻旺相，得日月、动爻生扶，主宅子风水好，住着吉利；父母爻休囚，受日月、动爻克害，主宅子风水差，住着不利。
  2. 以二爻为宅爻。二爻是家宅的特定爻位。二爻旺相，临吉神，主宅子好；二爻休囚，临凶神，主宅子差。
  3. 以世爻为居住者。世爻旺相，能镇宅；世爻休囚，受宅克，主宅子克人，不利居住。
  4. 以官鬼爻为宅子中的煞气、怪异、灾祸。官鬼旺动，临白虎、螣蛇，主宅中有煞气、怪异、不干净的东西。
  5. 以子孙爻为宅子中的福气、安宁。子孙旺相，持世、生世，主宅子安宁，居住者健康、快乐。
  6. 以妻财爻为宅子的财运、厨房。财爻旺相，主宅子聚财，厨房风水好。
  7. 以兄弟爻为宅子的门户、墙壁、破耗。兄弟旺动，主门户、墙壁有损坏，或宅子耗财。

二、用六爻预测买房

测买房，除了看上述家宅风水的基本原则外，还要看：

  1. 父母爻旺相，生世、合世，主此房风水好，对自己有利。
  2. 父母爻休囚，克世、冲世，主此房风水差，对自己不利。
  3. 妻财爻代表房价。财爻旺相，生世、合世，主房价合理，物有所值；财爻休囚，克世，主房价太高，不值。
  4. 世应关系：世爻为买方，应爻为卖方、中介。世应相生相合，交易顺利；世应相冲相克，交易难成。
  5. 父母爻临青龙、天乙贵人，主此房贵气，风水上佳。
  6. 父母爻临白虎、螣蛇、玄武、勾陈，主此房有煞气、怪异、不干净、破旧。

三、《黄金策》家宅风水预测的经典古诀

原文： 家宅之吉，父母为先。风水之凶，官鬼为要。

精解： 家宅的吉利与否，首先要看父母爻。风水的凶险，主要看官鬼爻。

原文： 二爻旺相，宅必兴隆。五爻生身，人必安泰。

精解： 二爻（宅爻）旺相，主宅子必定兴隆昌盛。五爻生世爻，主居住之人必定安康舒泰。

原文： 父化官鬼，家宅不宁。官化子孙，灾殃可解。

精解： 父母爻动化官鬼，主家宅不安宁，易出灾祸、怪异之事。官鬼爻动化子孙，主灾殃可以化解，转危为安。

原文： 鬼在初爻，宅基有碍。鬼在六爻，梁栋有伤。

精解： 官鬼在初爻，主宅基、地基有问题，或有坟地、不洁之物。官鬼在六爻，主房梁、屋顶有损坏，或有煞气从上而来。

原文： 财动则厨灶有灾，兄兴则门户多破。

精解： 妻财爻发动，主厨房、灶台有灾，或饮食方面出问题。兄弟爻发动，主门户、墙壁多有破损，或易破财。

例：

2000年3月12日，李先生测欲购之房风水如何？得“山地剥”变“火地晋”：

己卯月 己巳日

  • 勾陈：寅财 — (巳官)
  • 朱雀：子父 — 世 (未父)
  • 青龙：戌兄 — × (酉兄)
  • 玄武：卯财 — (卯财)
  • 白虎：巳官 — 应 (巳官)
  • 螣蛇：未父 — (未父)

测买房，以父母爻为用神。此卦父母子水持世，在卯月为“休”，在巳日为“绝”，休囚。世爻休囚，不吉。四爻戌兄独发，化酉兄，戌兄旺动，克世爻子水。兄动克世，主此房对自己不利，且易破财。官鬼巳火在应爻，临日辰，旺相，克世爻。官鬼旺，克世，宅中有煞气，不利居住。综合判断，此房风水不好，不可买。后反馈，听从劝告，未买。

此例世爻休囚，兄动克世，官鬼旺克世，风水大凶。

第九节 年运篇

年运预测，是预测一个人在一年中的整体运势，包括财运、官运、健康、婚姻、平安等各个方面。年运预测，要求预测师有全面的分析能力。

一、预测年运的要点

  1. 以世爻为求测人自己。世爻的状态，决定了这一年的整体运势基调。世爻旺相，得日月、动爻生扶，这一年总体顺利；世爻休囚，受克害，这一年总体坎坷。
  2. 以太岁为主，月建、日辰为辅。太岁（当年地支）对世爻、用神的生克冲合，决定了这一年的主要运势。月建、日辰则代表当前的运势状态。
  3. 看卦中动爻。动爻代表这一年将要发生的重大事件。动爻生世、合世，吉；动爻克世、冲世，凶。
  4. 看用神。根据求测人关心的方面，看对应的用神状态。比如看财运，看妻财爻；看官运，看官鬼爻；看健康，看官鬼爻、子孙爻；看婚姻，男看财爻，女看官爻。
  5. 看六神。六神可以辅助判断事情的细节。比如青龙主喜庆，朱雀主口舌，勾陈主田土、纠纷，螣蛇主虚惊，白虎主血光，玄武主盗贼、隐私。

二、预测年运当注意的有关问题

  1. 年运卦，时间跨度大，不宜用太具体的应期。一般只断到月份，很难断到日子。
  2. 年运卦，重在看大势、大方向。不要拘泥于细枝末节。
  3. 年运卦，要结合求测人的实际情况。比如一个学生问年运，重点看学业（父母爻、官鬼爻）；一个商人问年运，重点看财运（妻财爻、子孙爻）；一个官员问年运，重点看官运（官鬼爻、父母爻）。

例：

2002年2月4日（立春后），王先生测年运，得“水地比”变“泽地萃”：

壬午年 壬寅月 癸卯日

  • 白虎：子财 — 应 (未兄)
  • 螣蛇：戌兄 — (酉孙)
  • 勾陈：申孙 — × (亥财)
  • 朱雀：卯官 — 世
  • 青龙：巳父 —
  • 玄武：未兄 —

测年运，以世爻为用神。此卦世爻卯官，在寅月为旺，在卯日为值，旺相。太岁午火，生世爻卯木，吉。世爻临官鬼，主这一年工作、事业是主题。世爻旺相，得太岁生，主工作顺利，有升迁机会。财爻子水，在寅月为“休”，在卯日为“死”，休囚。财爻休囚，财运一般。但四爻申孙动，化亥财回头生，孙动生财，主下半年（申月之后）财运好转。兄弟戌土、未土，在寅月、卯日受克，休囚，劫财之力弱。综合判断，这一年整体运势不错，上半年工作顺利，下半年财运好转。后反馈，确实如此。

此例世爻旺相得生，太岁生世，动爻生财，故年运好。

第十节 趣测杂测篇

六爻预测，除了上述正规的分类预测外，还可以进行一些趣测、杂测，比如测天气、测比赛、测失物、测行人、测怀孕、测生男生女、测彩票等等。这些预测，虽然看似游戏，但也同样遵循六爻的基本原理，且能锻炼断卦技巧。

一、测比赛

测比赛（如体育比赛、考试竞争等），以世爻为己方，应爻为对方。

  • 世旺应衰，己方胜。
  • 应旺世衰，对方胜。
  • 世应俱旺，看动爻生克。动爻生世合世，己方胜；动爻生应合应，对方胜。
  • 官鬼爻代表裁判、名次。官鬼生世合世，对己方有利。

二、测失物

测失物，以妻财爻为用神（财物），以父母爻为包裹、文书，以子孙爻为宠物、六畜。

  • 用神旺相，得日月、动爻生扶，失物可寻。
  • 用神休囚，受克害，失物难寻。
  • 用神在内卦，失物在家中，或未丢失。
  • 用神在外卦，失物在外面，已丢失。
  • 用神临初爻，失物在地上、低处。
  • 用神临六爻，失物在高处、远处。
  • 用神合世，失物易寻，自己会回来。
  • 用神被合，失物被藏、被捡，需冲合时方可寻得。
  • 用神入墓，失物被藏起来，或被压在箱底、柜中。
  • 用神旬空，失物已不存在，或根本未丢。
  • 用神临玄武，失物被偷。

三、测行人

测行人（如外出未归之人），以六亲用神为主。比如测父母，看父母爻；测子女，看子孙爻。

  • 用神旺相，动而合世、生世，主行人速归。
  • 用神休囚，静而不动，主行人迟归或不归。
  • 用神旬空，出空时归。
  • 用神月破，出月时归。
  • 用神逢合，冲合时归。
  • 用神入墓，冲墓时归。
  • 用神临游魂卦，主行人在外飘荡，不思归。
  • 用神临归魂卦，主行人即将归来。
  • 用神临马星，主行人在奔走。

四、测怀孕及生男生女

测怀孕，以子孙爻为用神。

  • 子孙爻旺相，得日月、动爻生扶，主已怀孕，胎儿健康。
  • 子孙爻休囚，受克害，主未怀孕，或胎儿不保。
  • 子孙爻临胎爻（即胎地），主已怀孕。
  • 子孙爻旬空、月破、入墓，主未孕，或流产。

测生男生女，也以子孙爻为用神。

  • 子孙爻为阳爻（阳支），临阳卦，主生男。
  • 子孙爻为阴爻（阴支），临阴卦，主生女。
  • 子孙爻发动，变阳变阴，主性别会有变化（如B超看是女孩，生出来是男孩），但这种情况较少。

例：

2001年10月5日，张女士测是否怀孕，得“山雷颐”变“地雷复”：

戊戌月 辛丑日

  • 螣蛇：寅兄 — ○ (酉官)
  • 勾陈：子父 — (亥父)
  • 朱雀：戌财 — 世 (丑财)
  • 青龙：辰财 — (辰财)
  • 玄武：寅兄 — (寅兄)
  • 白虎：子父 应 — (子父)

测怀孕，以子孙爻为用神。此卦子孙爻不现，伏于二爻寅兄之下。子孙巳火，在戌月为“墓”，在丑日为“养”，休囚入墓。用神伏藏、入墓，主未孕。后反馈，确实未孕。

此例子孙伏藏入墓，未孕之象。

第十四章 六爻预测高级方法探讨

本章将探讨六爻预测中的一些高级方法，这些方法需要预测师有更深厚的功底和更灵活的思维。

第一节 六爻法断来意

断来意，是六爻预测中的高级技巧。它要求预测师在不询问求测人的情况下，仅凭卦象就能推断出求测人所为何事。

一、古籍的一些论断理论

古籍中关于断来意，有一些零散的论述，主要依据动爻、世爻、六神、卦象、爻位等。

  • 世爻临财，可能为求财、婚姻（男）。
  • 世爻临官，可能为求官、工作、疾病、官司（女测婚）。
  • 世爻临父，可能为求名、考试、文书、房屋。
  • 世爻临孙，可能为问子女、解忧、出行、生意。
  • 世爻临兄，可能为问兄弟、朋友、合作、破财。
  • 卦中财爻独发，多为求财。
  • 卦中官爻独发，多为求官、工作、疾病、官司。
  • 卦中父爻独发，多为求名、考试、文书、信息。
  • 卦中孙爻独发，多为问子女、生意、出行、解忧。
  • 卦中兄爻独发，多为问兄弟、朋友、合作、破财。
  • 世爻旬空，主心中不实，或对所求之事没底。
  • 应爻旬空，主对方不实，或事情虚无。
  • 卦遇游魂，多为出行、调动、心思不定。
  • 卦遇归魂，多为归家、不动、保守。

二、六爻法断来意的方法

断来意，是一个综合分析的过程，不能单凭一点就下结论。需要将世爻、动爻、用神、六神、爻位、卦象、日月等信息综合起来，进行推理。

步骤：

  1. 看世爻：世爻临何六亲，与日月、动爻的关系如何，判断求测人的基本状态。
  2. 看动爻：动爻是何六亲，动化出什么，与世爻、应爻的关系如何，判断事情的核心焦点。
  3. 看独发之爻：如果卦中只有一个动爻，这个动爻往往就是来意的焦点。
  4. 看卦象、卦名：如得“鼎”卦，多与求官、求名有关；得“咸”卦，多与婚姻感情有关。
  5. 看六神：六神可以辅助判断事情的细节和性质。

例：

2002年12月10日，一男子来测，未言何事，得“泽水困”变“坎为水”：

壬子月 壬子日

  • 白虎：未父 — (子孙)
  • 螣蛇：酉兄 — (戌父)
  • 勾陈：亥孙 应 — ○ (申兄)
  • 朱雀：午官 —
  • 青龙：辰父 —
  • 玄武：寅财 — 世

我们来断来意：

  1. 世爻：世爻寅财，临玄武。玄武主隐私、暧昧、盗贼、水。财爻持世，所求必与财有关，且带有隐私性质。
  2. 动爻：应爻亥孙独发，化申兄回头生。亥孙在子月、子日旺极。孙爻动，生世爻寅财。孙为财源，又为解忧。应爻为对方。说明此事与对方有关，且对方能带来财源，或能解忧。
  3. 卦象：泽水困变坎为水。困卦，主困难、困境。坎卦，主险陷。说明此人正处在困境之中。
  4. 综合分析：世爻财临玄武，动爻孙旺生财，困卦、坎卦。综合推断，此人应是因财之事陷入困境，来问能否解决。因玄武主暗昧、隐私，可能是不正当的财，或隐私之事引起的财的问题。

于是笔者问：“您是不是因为一笔钱的事，有点麻烦，来问问？”

男子听后，点头称是。原来他参与了一起赌博，欠了别人的钱，被追债，不知如何是好。

此例综合运用了世爻、动爻、六神、卦象，成功断出了来意。

第二节 一卦多断论

一卦多断，是指通过一个卦，同时推断出多件事情，包括过去、现在、未来，以及六亲的情况等。这是六爻预测的高级境界。

一、一卦多断的概念

一卦多断，并非漫无边际地乱断，而是以世爻、用神为核心，辐射开来，根据卦中的各种信息，推断出与求测人相关的各种事情。

二、一卦多断的方法

  1. 以世爻为中心：世爻是求测人自己，世爻的状态，以及围绕世爻的生克冲合，反映了求测人的整体状况。
  2. 以用神为线索：根据求测人所问之事，确定第一用神，然后看其他用神（如父母、兄弟、子孙、妻财）的状态，推断相关的人事。
  3. 看爻位：不同的爻位代表不同的人事。如初爻为子孙、村民；二爻为母亲、妻子、家宅；三爻为兄弟、姐妹、门、床；四爻为妻子、大门、客厅；五爻为父亲、丈夫、领导；六爻为祖上、远方。
  4. 看伏神：伏神可以代表隐藏的、过去的、不为人知的事情。
  5. 看卦身：卦身代表事情的主体，可以辅助判断事情的性质。
  6. 看六神：六神可以辅助判断事情的细节、状态。
  7. 看卦象、卦名：卦象、卦名可以提供背景信息。

例：

2003年1月8日，王女士测运气，得“风火家人”变“天火同人”：

癸丑月 辛巳日

  • 螣蛇：卯兄 — (戌财)
  • 勾陈：巳孙 应 — (申官)
  • 朱雀：未财 — × (午孙)
  • 青龙：亥父 —
  • 玄武：丑财 — 世 (丑财)
  • 白虎：卯兄 — (卯兄)

一卦多断：

  1. 财运：世爻丑财持世，临月建丑土旺，在巳日为“病”，旺。四爻未财动，化午孙回头生，未财动冲世爻丑财，为暗动，财旺。财运不错。但兄弟卯木临初爻、六爻，克财，有耗财之象。卯木在丑月为“冠带”，在巳日为“病”，不算旺，耗财不大。
  2. 婚姻：女测婚，以官爻为用神。官爻申金，伏于五爻巳孙之下，在丑月为“墓”，在巳日为“死”，休囚。官爻休囚，婚姻不利。应爻巳孙，克官爻，主自己对丈夫不满，或丈夫有灾。
  3. 子女：子孙巳火，应爻，在丑月为“休”，在巳日为“临官”，旺。子女旺，聪明，但克官，与父亲关系不睦。
  4. 父母：父母亥水，伏藏，在丑月为“冠带”，在巳日为“死”，休囚。父母休囚，主父母身体不好，或已去世。亥水伏于三爻，三爻为兄弟位，主父母已不在世。
  5. 身体：官鬼为病，伏藏休囚，无大病。但世爻丑土旺，土旺克水，注意肾、泌尿系统。
  6. 过去：四爻未财动，化午孙，未财动冲世爻，去年（午年）午火旺，财运很好。今年（未年）未土值，财运也不错，但需防兄弟劫财。

后反馈：财运确实不错，但丈夫身体不好（官休囚），与女儿（子孙旺）常因丈夫之事拌嘴。父母已去世。去年财运很好。肾有点不好。

此例综合运用了多种方法，实现了一卦多断。

第三节 外应在六爻预测中的应用

外应，是指在起卦、断卦过程中，周围环境突然发生的一些异常现象，如声音、动作、物象等。这些现象，往往与所测之事有某种内在的联系，可以作为断卦的参考。

一、外应的概念

外应，源于“天人合一”的思想。万事万物都是相互联系的，当一个人心中有事，凝神静气地求测时，他的意念场就会与周围的时空场发生感应，从而通过一些异常现象表现出来。

二、外应的种类

  1. 声音外应：如突然听到哭声、笑声、鸟叫、雷声、车鸣等。
  2. 动作外应：如有人突然闯入、物品突然掉落、门窗自动开合等。
  3. 物象外应：如看到某种动物、某种颜色、某个数字等。
  4. 时间外应：如起卦时正好是某个特定的时间。

三、外应的应用方法

外应的应用，贵在灵活、自然，不可牵强附会。要与卦象紧密结合，作为辅助判断的依据。

  • 吉兆：听到笑声、歌声、喜鹊叫；看到红色、喜事；天气晴朗、风和日丽等。
  • 凶兆：听到哭声、吵架声、乌鸦叫；看到白色、黑色、丧事；物品突然破损、天气突变等。
  • 方向：外应发生的方位，也可以对应八卦方位，辅助判断。

例：

一次，笔者正在为一女士测婚姻，卦已起出，正在分析。突然，桌上的茶杯盖子无缘无故掉在地上，摔碎了。茶杯为兑卦，主口舌、破损。笔者立刻意识到，此女士的婚姻必有口舌是非，且已破裂。结合卦象，果然如此。

此例外应（杯盖摔碎）与卦象（婚姻卦）相呼应，加强了凶兆的判断。

第十五章 六爻法动态择吉论

择吉，就是选择吉利的时间、方位去做重要的事情，以求趋吉避凶。传统的择吉方法，多依据通书、黄历，是静态的、大众化的。而六爻动态择吉法，则是根据具体的人、事、卦，进行动态的、个性化的择吉。

第一节 择吉方法散谈

一、择吉的概念

择吉，又称择日、看日子。就是根据天时、地利、人和的原则，选择一个最有利的时间、方位去行事。

二、择吉的两种方法

  1. 传统择吉法：依据通书、黄历，看建除、宜忌、神煞等。这种方法，是静态的，对所有人都一样，缺乏针对性。
  2. 六爻动态择吉法：根据具体求测人的卦，结合所测之事，选择一个对世爻、用神最有利的时间、方位。这种方法，是动态的，针对性强，效果更好。

第二节 六爻动态择吉法

一、六爻动态择吉法的概念

六爻动态择吉法，就是通过六爻预测，分析卦象，找出对世爻、用神最有利的时间（年、月、日、时）和方位（八卦方位），作为行事的吉时、吉方。

二、六爻动态择吉的方法步骤

  1. 起卦：针对要办的事情，起出卦来。
  2. 分析卦象：确定用神、世爻，分析其旺衰、生克、冲合。
  3. 选择有利时间：
    • 选择生旺世爻、用神的流年、流月、流日、流时。
    • 选择克制忌神、仇神的流年、流月、流日、流时。
    • 如果世爻、用神旬空，选择出空、冲空的时间。
    • 如果世爻、用神月破，选择出月、填实、逢合的时间。
    • 如果世爻、用神入墓，选择冲墓的时间。
    • 如果世爻、用神被合，选择冲合的时间。
    • 如果世爻、用神被冲，选择逢合的时间。
  4. 选择有利方位：
    • 选择生旺世爻、用神的五行所对应的方位。
      • 用神属木：东方、东南方。
      • 用神属火：南方。
      • 用神属土：西南方、东北方、本地。
      • 用神属金：西方、西北方。
      • 用神属水：北方。
    • 选择克制忌神的五行所对应的方位。
  5. 避开不利的时间和方位：
    • 避开克害世爻、用神的时间、方位。
    • 避开生旺忌神、仇神的时间、方位。
    • 避开太岁、月建、日辰相冲的方位（如岁破、月破方）。

例：

2002年10月12日，李先生求测新店开业，选择何日、何时、何方开门大吉？起得“山天大畜”变“山火贲”：

庚戌月 癸丑日

  • 白虎：寅官 — (寅官)
  • 螣蛇：子财 — 应 (子财)
  • 勾陈：戌兄 — (戌兄)
  • 朱雀：辰兄 — (亥财)
  • 青龙：寅官 — ○ 世 (丑兄)
  • 玄武：子财 — (卯官)

测开业求财，以妻财爻为用神。此卦用神子财，在戌月为“死”，在丑日为“合”，休囚。世爻寅官，在戌月为“休”，在丑日为“冠带”，休囚。世爻寅官动，化丑兄回头克。不吉。用神休囚，世爻化克，此时开业不利。需选择一个对世爻、用神有利的时间。

  • 择时：用神子水休囚，需要生旺的时间。可选申、酉月（金生水），或亥、子月（水旺）。世爻寅木休囚化克，需要生扶的时间，可选亥、子月（水生木），或寅、卯月（木旺）。综合起来，最佳的月份是亥月、子月（既生用神，又生世爻）。再选日子，可选申、酉日（生用神），或亥、子日（旺用神、生世爻），或寅、卯日（旺世爻）。时辰同理。
  • 择方：用神子水，宜北方。世爻寅木，宜东方、东南方。忌神戌土、丑土，忌西南方、东北方。综合起来，开业大门的朝向，宜北方、东方、东南方。

后李先生听从建议，选择在亥月的一个寅日卯时，大门朝东开业。开业后生意兴隆。

此例成功运用了六爻动态择吉法，选择了有利的时间和方位。

第十六章 六爻法调运解灾论

人生在世，难免会遇到各种困难和灾祸。六爻预测，不仅能预测吉凶，还能提供调运解灾的方法。

第一节 六爻法调运解灾的概念

一、六爻法调运解灾的概念

六爻法调运解灾，是根据卦象中反映出的问题，运用五行生克制化的原理，采取相应的措施，来调整运势、化解灾祸的一种方法。

二、六爻法调运解灾的原理

六爻法调运解灾的原理，是基于易学的阴阳平衡、五行生克理论。卦象中世爻、用神的旺衰、生克、冲合，反映了求测人的运势状态。如果出现了失衡（如用神过衰、忌神过旺），就会产生不利的事情。调运解灾，就是通过人为的方法，扶助用神，克制忌神，恢复平衡，从而达到趋吉避凶的目的。

第二节 六爻法调运解灾的方法

一、六爻法调运解灾的方法

  1. 时间法：选择对世爻、用神有利的时间去办事，避开不利的时间。这就是上一章讲的动态择吉。
  2. 方位法：选择对世爻、用神有利的方位去办事、居住、安床、办公，避开不利的方位。
  3. 颜色法：根据世爻、用神的五行喜忌，选择有利的颜色来穿戴、装饰、使用。
    • 喜木：多用绿色、青色。
    • 喜火：多用红色、紫色。
    • 喜土：多用黄色、棕色。
    • 喜金：多用白色、金色。
    • 喜水：多用黑色、蓝色。
  4. 数字法：根据世爻、用神的五行喜忌，选择有利的数字作为手机号、车牌号、楼层号等。
    • 喜木：3、8。
    • 喜火：2、7。
    • 喜土：5、10。
    • 喜金：4、9。
    • 喜水：1、6。
  5. 物品法：根据世爻、用神的五行喜忌，佩戴或摆放相应的物品。
    • 喜木：佩戴木制饰品，摆放植物。
    • 喜火：佩戴红色饰品，摆放红色物品。
    • 喜土：佩戴玉器，摆放石头、陶瓷。
    • 喜金：佩戴金属饰品，摆放金属物品。
    • 喜水：佩戴黑色饰品，摆放鱼缸、水景。
  6. 六亲法：根据用神对应的六亲，寻求该六亲的帮助。
    • 用神为父母：多与父母、长辈、老师沟通，寻求帮助。
    • 用神为兄弟：多与兄弟、朋友、同学、同事合作。
    • 用神为妻财：多与妻子、下属、仆人沟通。
    • 用神为官鬼：多与领导、官方、丈夫沟通（测官灾时除外）。
    • 用神为子孙：多与子女、晚辈、学生沟通，或做善事、放生。
  7. 化解法：如果卦中忌神旺动，克害世爻、用神，可以寻找能够克制忌神的物品、方位、颜色、数字等，来化解忌神的凶性。
    • 忌神为木，用金制之。
    • 忌神为火，用水制之。
    • 忌神为土，用木制之。
    • 忌神为金，用火制之。
    • 忌神为水，用土制之。

二、六爻法调运解灾特殊说明

  1. 解灾的根本在于修心。外部的调运解灾方法，只是辅助手段。最根本的，还是要从内心去改变，多行善事，广积阴德，保持平和的心态。正如《易经》所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
  2. 解灾要顺其自然。不可强求，不可迷信。解灾是建立在客观规律基础上的，不是万能的。
  3. 解灾要结合实际情况。不可生搬硬套，要根据求测人的具体情况，采取切实可行的方法。
  4. 大灾大难，多是定数。预测师只能尽量化解，减轻其程度，或延缓其发生，很难完全避免。

第十七章 通灵论

本章探讨六爻预测中的一些超常现象，如卦不准、错卦错断、灵感等。这些现象，难以用常规的五行生克理论解释，故称之为“通灵”。

第一节 周易预测三场理论

一、三场理论的概念

笔者在长期的预测实践中，提出了“三场理论”，即：宇宙信息场、预测师场、求测人场。

  1. 宇宙信息场：万事万物都有其固有的信息场，这个信息场是客观存在的，不受人的意志转移。六爻预测，就是通过卦象来解读这个信息场。
  2. 预测师场：预测师自身的能量场，包括其易学功底、道德修养、精神状态、健康状况等。预测师场的高低，直接影响解卦的准确率。
  3. 求测人场：求测人自身的能量场，包括其心诚与否、意念集中程度、精神状态、健康状况等。求测人场的好坏，直接影响卦象的清晰度。

二、三场理论的应用

  1. 卦准不准，取决于三场是否和谐共振。当预测师场与求测人场都比较强，且意念一致时，起出的卦就准确，信息就清晰。反之，如果有一方场态不佳，或者双方意念不一致，起出的卦就可能不准，信息就模糊。
  2. 预测师要提高自身的场能。这需要不断学习，提高易学水平；同时，要加强道德修养，保持平和心态，保持身体健康。
  3. 求测人要心诚、意念集中。这样才能形成一个好的求测人场，与预测师场、宇宙信息场和谐共振。

第二节 错卦错断理论

一、什么是错卦错断

错卦错断，是指由于起卦过程中的失误（如铜钱看反、爻位记错、装卦错误等），导致起出的卦是错误的，但按照这个错误的卦去断，结果却是准确的。

这种现象，在六爻预测中时有发生，用常规的五行生克理论无法解释。

二、错卦错断的几种情况

  1. 无心之错：预测师在起卦、装卦时，因为疏忽而弄错了，但这个错误的卦，却准确地反映了求测人的事情。这是最常见的错卦错断。
  2. 有意之错：预测师故意起一个错卦，或者用错误的方法装卦，结果也能断准。这需要预测师有极高的场能和灵性。
  3. 求测人错：求测人在摇卦时，心思不集中，或者数错了蓍草，或者报错了数字，导致卦是错的，但预测师照此错卦而断，依然准确。

三、错卦错断的机理

错卦错断，用“三场理论”可以解释：当三场和谐共振时，起卦过程中的“错误”，其实并不是真正的错误，而是宇宙信息场通过一种特殊的方式，将正确的信息传递给了预测师。这个“错误”的卦，恰恰是宇宙信息场为了准确表达信息而“选择”的一个卦。

这就像我们打电话，有时候拨错了号码，却打到了想要找的人那里。这不是巧合，而是冥冥之中的一种安排。

第三节 卦不准简论

在预测实践中，我们经常会遇到卦不准的情况。明明按照卦理应该这样断，但实际结果却是相反的。这是什么原因呢？

一、卦不准的几个原因

  1. 三场不和谐：如上所述，预测师场、求测人场、宇宙信息场没有达到和谐共振，信息传递出现偏差。
  2. 求测人心不诚：求测人抱着游戏、试探、不信任的心态来求测，意念不集中，场态不佳，卦象必然不准。
  3. 预测师状态不佳：预测师身体不适、精神疲惫、情绪波动时，自身的场能降低，也容易断不准卦。
  4. 所测之事违背天理、法律、道德：这种事情，上天不会给予准确的信息。
  5. 同一件事反复求测：第一次卦是准的，但如果不信，反复求测，后面的卦往往就不准了。因为第一次卦已经给出了答案，后面的卦就是“戏测”了。
  6. 时间因素：在子时（23:00-1:00）阴阳交替之时，气场比较混乱，此时起卦，也容易不准。

二、古籍对卦不准的认识

古籍中对卦不准也有一些论述，如《易冒》中就有“不诚不占，不义不占，不疑不占”的告诫。

原文： 将占而心先不静，神不归室，蓍策弗灵。已占而事若不专，意属他端，吉凶反谬。

精解： 将要占卜时，内心先不平静，精神不能集中，那么蓍草、铜钱就不灵验。已经开始占卜了，但心中却想着别的事情，意念不专一，那么得出的吉凶也是错误的。

第四节 关于主动窥察别人状态的方法探讨

主动窥察别人状态，是指在对方不知情的情况下，通过六爻预测来了解对方的情况（如健康、财运、行踪等）。这是一种特殊的预测。

一、主动窥察别人状况的起卦方法

  1. 以他人姓名、属相、年龄等起卦：这是最常用的方法。可以根据对方的姓名笔画数、属相的地支数、年龄数等，转化为数字起卦。
  2. 以时间起卦：心中默想所要了解的人，然后以当时的年、月、日、时起卦。
  3. 以物象起卦：观察周围与对方有关的物象（如对方送的东西、对方的照片等），根据物象起卦。

二、主动窥察别人状况的断卦方法

断卦时，以所起之卦的世爻为对方，而不再是自己。看世爻的状态，以及围绕世爻的生克冲合，来推断对方的情况。这与常规的六爻预测，以世爻为求测人自己，是不同的。

例：

一人想知道他远方的母亲身体如何。以他母亲的属相（属马，午为7）和当时的时辰（申时，申为9）起卦。7为上卦，9为下卦。7为艮，9为坤（9÷8余1，1为乾？此处按后天数，但通常梅花易数以先天数为主。此处假设用先天数：午为7，7为艮；9÷8余1，1为乾）。得“山天大畜”卦。看世爻（此时世爻代表母亲）的状态。世爻为寅官，在月建、日辰的旺衰，有无生克冲合，来判断其母亲的身体状况。

第十八章 六爻重要观点问答

为了帮助读者更好地理解和掌握本书的要点，本章以问答的形式，对书中的一些重要观点进行总结和强调。

问：六爻预测中，月建和日辰哪个更重要？

答：月建掌一月之权，是衡量旺衰的首要因素，起定性的作用。日辰掌一日之权，是衡量旺衰的第二要素，但在定应期时，日辰的作用往往比月建更关键。两者相辅相成，不可偏废。

问：用神多现时，如何选取用神？

答：用神多现，取旺相有力、不空不破者为第一用神，用于定性。取有病之爻（空、破、墓、绝、受克等）定应期。

问：什么是真变爻？什么是假变爻？

答：变爻与动爻有回头生、回头克、回头冲、回头合、化进、化退、化墓、化绝等特殊关系的，为真变爻，其力量主要作用在动爻本身。变爻与动爻没有上述特殊关系，只是五行属性不同的，为假变爻，其力量是独立的，可以对主卦中的任何爻产生生克冲合的作用。

问：六神在六爻预测中到底有没有用？

答：六神在六爻预测中只作为辅助参考，不能决定吉凶。吉凶的决定性因素还是五行生克制化。但六神在断细节、丰富卦象方面，有其独特的作用，不可完全抛弃。

问：什么是耗护神？它有什么作用？

答：耗护神，是指用神所生的爻。它既能损耗用神（耗神），又能克制忌神，保护用神（护神）。其吉凶要根据具体情况而定。当忌神旺动克用神时，耗护神能克制忌神，则起护神的作用，为吉；当忌神不现或休囚时，耗护神主要起损耗用神的作用，为凶。

问：应期如何确定？

答：应期的确定，主要依据用神、世爻的状态，以及动爻、变爻、日月的变化。基本方法有：用神旺静，逢值逢冲；用神休囚，待生待旺；用神旬空，出空冲空；用神月破，出月填实；用神逢合，冲合为应；用神逢冲，逢合为应；用神入墓，冲墓为应；三合局，中神为应；化进神，逢值逢合；化退神，逢冲逢退。在实际预测中，往往需要综合判断。

问：什么是六爻动态择吉法？

答：六爻动态择吉法，就是通过六爻预测，分析卦象，找出对世爻、用神最有利的时间（年、月、日、时）和方位（八卦方位），作为行事的吉时、吉方。这是一种个性化的、针对性强的择吉方法。

问：如何才能提高六爻预测的准确率？

答：提高六爻预测的准确率，需要从多方面努力：

  1. 扎实的基本功：熟练掌握阴阳五行、天干地支、八卦类象、六十四卦、装卦、世应、六亲、用神、原忌仇神、生克制化等基础知识。
  2. 大量的实践：理论结合实际，多断卦，多总结，才能不断提高。
  3. 多读古籍：汲取前人的智慧，如《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》等。
  4. 提高自身的场能：加强道德修养，保持平和心态，保持身体健康。
  5. 活学活用，不可拘泥：易学是活的，不是死的。要灵活运用各种规则，不可生搬硬套。

后记

《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪80年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞、64条大象辞、386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟烂于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入地强调“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花源，豁然开朗。

其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理诬用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十多年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱进，使六爻预测具有丰富的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。

该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书既具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！

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