《神峰通考》

目录

前言

叙

卷一

• 五星正说类
• 五星谬说类
• 男女合婚说
• 总论子平谬说类
• 动静说
• 盖头说
• 六亲说
• 病药说类
• 雕枯旺弱四病说类
• 损益生长四药说类
• 正官格
• 偏官格 (附弃命从杀格)
  • 古纯杂有制类
  • 近时纯杂有制类
  • 古杀为用神杂官有制例
  • 古官为用神杂杀有制例
  • 古时偏官杂正官有制例
  • 古时纯偏官有制例
• 时上一位贵格
• 附官杀去留杂格

卷二

• 月支正财格 (附弃从命财格)
• 时上偏财格 (附月偏财格)
• 伤官食神格
• 伤官十论
• 印绶格
• 阳刃格 (附比劫建禄格)
  • 喜见财官例
  • 古见杀有制例
  • 古会杀为凶例
• 专禄格
• 杂气财官印绶格 (附时墓格)
• 金神格

卷三

• 飞天禄马格 (附倒冲禄马格)
• 子遥巳格
• 丑遥巳格
• 壬骑龙背格
• 井栏叉格
• 六乙鼠贵格
• 六阴朝阳格
• 刑合格
• 合禄格
• 曲直仁寿格
• 稼穑格
• 炎上格
• 润下格
• 从革格
• 年时上官星格
• 从化格
• 夹丘拱财格
• 岁德扶杀格
• 又补岁德扶财格
• 专财格
• 日德格
• 日贵格
• 魁罡格
• 六壬趋艮格
• 六甲趋乾格
• 勾陈得位格
• 玄武当权格
• 财官双美格
• 拱禄拱贵二格
• 日禄归时格
• 四位纯全格
• 天元一气格
• 三合聚集格
• 福德格
• 神趣八法
  • 类象
  • 属象
  • 从象
  • 化象
  • 照象
  • 返象
  • 鬼象
  • 伏象
• 论大运
• 论太岁
• 论格局生死总歌
• 五星论
  • 金星论
  • 木星论
  • 水星论
  • 火星论
  • 土星论
• 金不换看命绳尺
• 不换金骨髓歌断

卷四

• 卡氏开体象全编论
• 十二支咏
• 总咏
• 干支所属
• 天干合
• 地支合
• 地支会局
• 五行相生
• 五行相克
• 十干禄
• 五行发用
• 地支相冲
• 三刑
• 六害
• 十二支中所藏法
• 论五行生克制化
• 吉神类
  • 天乙贵人
  • 天德
  • 月德
  • 学堂
  • 官贵学馆
  • 华盖
  • 将星
  • 驿马
  • 天赦
  • 福德秀气
  • 福星贵人
  • 鸾喜二德解神
• 凶神类
  • 六甲空亡
  • 丧门
  • 吊客
  • 勾神
  • 绞神
  • 孤神
  • 寡宿
  • 隔角
  • 咸池
  • 返吟
  • 伏吟
  • 元辰
  • 劫杀
  • 破军
  • 悬针
  • 平头
  • 紫暗星
  • 流霞杀
  • 冲天杀
  • 五鬼杀
  • 红艳杀
  • 吞陷杀
  • 三丘五墓
  • 天罗地网
  • 马前神煞
  • 流年星曜
    • 太白星
    • 斧劈星
    • 孤虚神
• 起八字诀
  • 年上遁月
  • 日上遁时
• 看命入式
• 月令详解
• 起大运法 (阳男阴女 阴男阳女)
• 子平举要
• 江湖摘锦
  • 男命小运定局
  • 女命小运定局
• 阳顺阴逆生旺死绝图
• 地变造化图
• 天干五阳通变
• 天干五阴通变
• 阴阳通变妙诀
• 定格局诀
• 子平泛论
• 十干从化定诀
• 十段锦
• 十段化气
• 五阴歌
• 天元一字歌
• 运晦歌
• 运通歌
• 刑克歌
• 刑妻歌
• 克子歌
• 带疾歌
• 寿元歌
• 飘荡歌
• 女命歌
• 月建生克
• 看命捷歌
  • 正官格歌
  • 七杀格歌
  • 用财歌
  • 印绶歌
  • 羊刃歌
  • 三奇格歌
• 太乙妙指法
• 论诸格有救
• 取格指诀歌断
• 节气歌断
• 万尚书琼玑三盘赋
• 崖泉男命赋
• 崖泉女命赋
• 讲命捷径赋
• 四言独步
• 身弱论
• 弃命从杀论
• 五言独步

卷五

• 喜忌篇
• 继善篇
• 六神篇
• 气象篇
• 渭泾篇
• 定真篇

卷六

• 五行元理消息赋
• 五行生克赋
• 一行禅师天元赋
• 捷驰千里马赋
• 络绎赋
• 玄机赋
• 憎爱赋
• 万金赋
• 相心赋
• 仙机赋
• 金玉赋
• 人鉴论
• 渊源集说
• 妖祥赋
• 幽微天干赋
• 人元消息赋
• 地支赋
• 病源赋

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前言

《中华稀见易学术数丛书》系由甘肃省图书馆提供版本，由甘肃省《周易》研究会组织人力编辑点校的。

中华易学术数典籍浩如烟海。不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外学人所瞩目。在术数典籍中，有的本身就是古代天文学、数学和哲学等方面的名著，蕴藏着博大而高深的学问，具有一定的科学性；不过亦因其有浓郁的神秘性，其中的糟粕也是大量的。唐代吴兢在《贞观政要》中说：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。“我们应当以马克思主义的观点为指导，用科学的实事求是的态度发掘整理易学术数典籍，吸取其中的精华，剔除其中的糟粕，让中华传统文化大放异彩。

我们编选这部丛书的目的，就是为了给研究中国传统文化，特别是给研究中国神秘文化、民间民俗文化的人，提供一套有价值的参考资料，也为爱好中国神秘文化的读者，献上一套经过筛选的选本。本丛书所选书目计有宋代的《三命指迷赋》，明代的《神峰通考》、《星平会海》、《张果星宗》、《教头通书》、《奇门闲易初集》，清代的《满天疆征义》、《命理集成》、《选择正宗》、《阳宅大成》等，共十种。选目是否妥当，还望研究有素的专家和热心的读者批评指正。

我们的工作除了选目外，还有对原著的标点。由于术数类典籍涉及的内容比较庞杂，其中一些专门术语我们以往也未曾接触过，标点工作我们主观上虽力求准确，但限于知识上的局限，错误肯定会不少，也欢迎批评指正。

为便于读者阅读和研究，我们的点校做了四方面工作，即： 一、对全书进行了校勘，将原文中字句的错误脱衍，全部做了改正增删。文中字句的错误脱衍有些十分明显，即径直改正；有些将改正或增添的字句置于[ ]内，原被改正或删除的字句置于( )内，以便识别和鉴定；个别字句有脱衍，但又没有有力的内证或外证，只得付之阙如，注明”此处疑有脱漏”或”疑为衍文”等。 二、全书原文中的繁体字，均改为现在通行的简化字。当然，书中少数古代的专用名词不宜改动的字词，仍然照旧，不作改变。如《周易·乾卦》的”乾”就是其中之一例。 三、全书重新进行了断句，加上标点符号，并改竖排为横排。 四、有些书之注文原排于书眉，现移于有关正文之后，用五号楷体字标注，以区别于正文。

最后，我们还要对爱好中国神秘文化的读者说两句话，神秘文化的神秘性，必然给读者带来阅读术数典籍时对其中艰深文字的不易理解。对这些不易理解的文字，民间的江湖术士便发挥其莫测的艰深，大作或然性的解释，见风转舵的去迎合一般人心理上的某种企求。对此，应引起读者的注意。所以，我们应以批判的眼光阅读它。

邵伟华 一九九四年九月

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叙

神峰子曰：天之所赋者命，穷达天寿，系诸气禀之先，虽圣贤大儒，莫能移易。故君子居易以俟命，唯不知命，无以为君子。然命之理，溯其原则肇于轩辕氏，始有干支之降，师大挠作甲子，遂以人之年月日时所生，谓之命焉。盖与天赋之命，其揆一也。但始无书稽考，至唐袁守成，始作《五星》指南书，吕才作《合婚书》，一行禅师作星历书，五代有《辏护》书；前宋有《殿驾》书，南宋辽金有《乔拗》书，元有耶律楚材书，裴大猷有《琴堂虚实》书，均以人之生年、五行纳音所属、身命限度为之主，七曜四余为之用。至有明徐均作《子平》书，专以日干为主本，月令为用神，岁时为辅佐。吁！命书之作，至此尽矣。其故何欤？盖五星之说，只以生年为主，月与日时或遗焉；或以纳音为主，干与支或遗焉。孰若子平之理，独得其中，日通月气，岁与时为脉络，日为身主，月为巢穴，岁与时为门户，得于此而不遗于彼，通于上而不遗于下，抑有余，补不足，中正之道，孰外是焉。余涉猎群书，颇领旨趣，独观命理，有《五星指南》、《琴堂书》、《子平渊海》书，理出于正，立法之善，但其中间颇有不根之言，进退之说，无确然一定示人之见，后世嫌此，立说益多，益滋人惑，虽授受不过袭谬。殆若行者迷道，问盲人指示焉。是以究之穷陬僻壤，尽皆招摇售术，听其言则是，校其理则非，瞽目盲心，竟无一人能呼其堂隩而撮其枢要也。呜呼！非惟诬人，实自诬也，予深慨焉。由是究心此道，四十余年，一旦恍然有得，始觉其理有正途，断无旁出，爰立五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说，盖取诸尊崇正理，辟诸谬说之意，故名之曰：《命理正宗》。付诸剞劂，以公同好，庶可有补六艺中之万一云尔。

临川西溪逸叟张楠叙。

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神峰通考 卷一

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

五星正说类

安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身。其理何欤？然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。酉属西方之正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之，仁有生生之意也。身宫为受胎之后，故以义主之，义有成身之道也。身命之立，其原于此，理出于正也。

安星辰法，当以《五星指南》为之体，《琴堂》《殿驾》为之用。体可祖之，而为造命之矜式，用可则之，而为祸福之根底。若《乔拗》，若《加盘》，若《步天经》，俱以命宫为祖。如寅亥二宫属木，畏金克之，喜水生之。卯戌二宫属火，辰酉二宫属金，申巳二宫属水，子丑二宫属土，午属太阳，未属太阴，生克之例同前。独午属太阳，被木星遮蔽光，其理颇非近正。然太阳为万物之尊，穹隆于万仞之上，木岂能蔽焉。但喜金水以伴之，其理甚是。

未属太阴，畏土计以蚀之，喜火罗金以护之。但诸星生克，俱当以命宫而论，未可以身宫论之，盖命在身先也。

限行于命宫之后，而不从身宫之后何欤？盖命属身之先也，受胎之后，即以命宫为庐舍。人之祸福，但当究诸命宫。有何恩星？有何难星？如难星守命，主一生孤苦，恩星守命，（主）一生富贵。如命宫无星辰之可考，当以三合宫看，如坐寅，则看午戌宫也。如三合无，则看四正宫。但四正宫，颇不近理，如命宫畏金为难，行限亦畏之，凡诸财帛田宅等宫，俱同此也。此系五行生克，正理之说也。

度主，即以木度所属。如寅宫立命，躔尾火虎度，即以水克火星度为难星，为划度星，即以木为恩星。但论度为准，则又有一说焉，或命宫所喜，或又度主所忌，一喜一忌，将何为主？然但以命宫为主，其理则近，若又以度论之，则惑人心矣。划度则以张赐谷《划度歌》为则。若日月木火土金水为正七曜星，若罗星则为火之奴，计星则为土之奴，气星则为木之奴，孛星则为水之奴，此为四余星。然七曜星命限逢之，见祸或浅。四余星命限逢之，见祸或烈。何也？七曜主星属君子，四余奴星属小人，狐假虎威，正理然也。

五星诸书之立，惟《五星指南》，所立起八字，安身命，安星辰，节气五行生克之理，此系看命之门户，不可无也。其余则陈诸五行谬说类内。又若《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》俱属正理。但五星之说，近正理者颇少，近谬说者颇多也。

五星谬说类

夫金木水火土，原天一生水，地二生火，即以水一、火二、木三、金四、土五次第列之。后娄景即以海中、炉中、大路、林旁之妄说配其纳音五行为歌，使后人可以成诵之奥。何后世妄以海中炉中无理之说，立为门户。若《三车一览》、《望斗真经》、《耶律经》、《玉井奥诀》、《兰台妙选》等书，俱不祖其身命限度，近理之事为言，漫以江山、水石、道风、道雨言之，又以人之生年十二支生肖所属，论人吉凶，夫何谬也！盖原生肖本以十二禽兽身中各欠一件肖者似也，以十二禽兽似此也。如鼠欠光，牛欠牙，虎欠项，兔欠唇，龙欠聪，蛇欠足，马欠胆，羊欠瞳，猴欠脾，鸡欠肾，犬欠胃，猪欠筋，皆以十二支所生肖此也，全不关系人之八字干支。妄以此生肖而论命耶，然以人所生之年地支一字而论，如剜人肉而贴己肉，血气实不相通。且如今宜黄县显宦谭二华命，庚辰甲申丁未丙午，本然八字是身强杀浅，假杀为权。又曰身强杀浅，行杀旺地，贵封万户之侯，其理甚是。舍此正说，谬言其命属龙，得丁未丙午日时，谓之龙奔天河，以龙遇水为极贵。假如有一贫命，是庚辰甲申癸亥癸亥，亦可以龙归大海论之，何以极贫？盖缘此八字水多，以水为病，再行北方水运，以水济水，正谓背禄逐马，守穷途而恓惶也。且如人属鸡狗猪羊，亦有贵人命，请问将何理论之？此说俱谬。

五星指南，载破碎吞啖等杀，及小儿鲁公金锁断桥休庵百日，四柱鸡飞等关。只以生年一字，妄以犯某时某日为言，又立险语，哭断肠不过三岁死，及打脑断桥之说，以惊人之父母，并不以八字干支生克制化财官论之。且以正理搜寻，尚且祸福不验，此只把一字以定生死，此实谬说也。

吕才作《合婚书》，岂有是理耶？盖人之婚姻，诸年月老检书，赤绳系足。今之择婚择命，无过欲尽父母子之心。男之择女也，八字贵看夫子二星；女之择男也，八字贵得中和之道。夫何以下文男女所带诸般为忌，其理甚谬。说见下文。如俗谚云：此是灭蛮经。盖灭退蛮人，羞与中国为婚，故将此无理之说，以哄灭之，其理或是。

骨髓破铁扫帚六害：大败、狼籍、飞天、狼籍、八败、孤虚谬说。此说原止是将人十二支所属生命，浪以月家一字为犯，岂有是理耶？盖论人之祸福，当以年月日时四字俱全，更加天干地支所藏配合，论人休咎，尚不可得，而以年月两字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信。后世愚夫愚妇，遂以为真，或有斯犯，即骇而惊，或有高明，知其果于无验，以破其说，彼亦不信，且言曰：此是神仙留记，若果无验，安肯刻版。又有登科及第，只读儒书，未谙此理，或亦酷信，遂使下愚之人，曰此上人尚且信之，我何疑焉！一犬吠形，百犬吠声。又或八字，果系偏枯，太弱太旺，有病无药，兼带谬说，愚人且不以八字正理不好为说，只浪怨带此谬说之害。又或浪听愚人谚语，飞天狼籍是八败耶，此非君子之言，齐东野人之语也。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可也。

进财退财，望门守寡，妻多厄，夫多厄，死墓绝妨妻，死墓绝妨夫，斯说之谬，原止以人之生年。金木水火土纳音所属，只论年月以上一字犯之，呜呼，岂有是理耶！只论年月，丢下日时不论。年月日时全备，方能论得人之祸福。且进财退财，系乎自己命运所招，安有他人家男女而能致我之祸福耶？俗说退九年，退十九年，益见此说益妄也。又有金舆禄，以马前一位所犯一字，浪以男人为忌，其谬之甚，何惑人之甚耶！

女命祸福淫乱，或以八败、桃花杀为首忌。八败则以猪羊犬吠春三月，盖以亥未戌生人，见三月生者，遂为之八败，并不联属日时，并不论其夫子中和之道。假如亥未戌三个生人，见此辰月，终不然是他仇家也；亦非天地将此辰月亏负此三人也。八败之说，其谬甚矣。又桃花杀之说曰：寅午戌兔从卯里出。盖其立说之意何耶？其寅午戌属火，火则裸形，沐浴于卯，谓其火在卯上，浴水有裸体之嫌，妄立此名，其谬可知矣。吾尝屡见富贵夫子两全老妇，幼带八败，父母另将年命改造适人，及至临终，始告夫子真造，以纪谱券，其夫又无大败之对。及我尝将此妇真造视之，果系夫子星秀，理得中和，八败谬说果然也。又或本然八字偏枯，夫子星亏，又带八败，世俗之人，只谓其带败，不知其八字本然不美也。故人择女之命，但以夫星为主，子星次之，柱中若有夫星，便以夫星论之。原无夫星，别寻他格。盖夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫，富贵从夫，其理甚明，何以名其官星为夫？盖克我者，官星也。则身受制于夫，不敢淫乱，不敢妒暴，循规蹈矩，一生仰望而终其身也。若日主有气，夫星气弱，又喜夫星生旺之运，及有财神助起其夫，大畏食神伤官之运，以克其夫也。若日主弱，夫星太旺，带有二三重者，此非好夫也，乃戕命之夫也，则喜食神伤官以制之，大运亦然。若制之太过，则又不足，贵得中和。大抵女命有夫则有子，子则从夫生。无夫则无子，子从何处觅？愚曾欲觅河淮桥黄女为子妇，阅其八字不美拒之，是已未丁丑甲寅甲子。愚曰用丑中辛金为夫也，嫌未中丁火，钻入丑中，破去其夫星，再加丁火透出天干，寅中又有丙火进气，原夫星衰，而制夫星旺也。吾推其运，入寅五月必死，果五月患痘疹而死也。又如淫乱娼婢之说，亦甚有理。盖或身主太旺，无夫星以制之，或又无财星以为依托，尤且身主血气壮旺，无官克制，无夫管摄，逾于规矩准绳之外，安得不放逸为淫为奔乎！非特无夫，又且无子。盖八字柱中无夫星，则子星何从而生也？又或身主太弱，被其偏官正官，三四点夫星以制之，又无食神伤官以制其夫星，又或财多以挠其身主，虽曰官杀为夫也，此则非夫星也，乃克身之贼也。若有此等，必须制夫之运。又若日主无根，官杀太多，或从官星，要行夫星旺处，盖弃命从杀从夫，如人舍命而从强贼也。亦主富贵有子，但畏见从。苟或日主有根，而惟官杀太旺，又无克制，多是为婢为娼，是不得已而从人也。此等八字，俱系淫乱。或因八字有此身旺身弱之病，而又带桃花，愚人不言八字偏枯之病，而浪以带桃花为名，此等之谬，有智之士，请当细察。

男女合婚说

原出吕才蛮灭之说，只以男女年命，浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若是有理，则天下之议婚者，俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其书甚易而不难，宜乎天下无失奇之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有狐媚之患者？分虽出于宿世之所定，而亦由于议婚者之不明也。然议婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命，带比肩劫财重者，必择女命带伤官食神重者配之。若女命带伤官食神重者，必择男命带比肩劫财重者配之。此系合婚之正理。岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理，而议人之婚配也耶！吕才说之谬，不足信也明矣。

总论子平谬说类

格曰：如《珞琭子》，专以财官为主，据其为说亦谬矣。虽人身以财官为依据，然财官太旺，日主太弱，则身主不能任其财官。苟日主太旺，财官气轻，则财官不足身主之理。当以财官日主参看。若子平书云：“财官轻而日旺，运行财官最为奇，若财官旺而日弱，运行身旺最为奇。“此言至约至当，可为看命之法则。若《珞琭子》所言，止要财官生旺，不看日主旺弱，岂不甚谬乎？

日贵格，如甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡之类也。焉有斯理？虽曰天乙贵人，日主临此贵人之上，或作日贵论其休咎。然贵人之说，名有数端，原取名之不据理出，即与五星小儿、诸多关杀妄谬之说同。虽日日主临之，不论财官印星，难以贵人为主，甚为虚诞。且原立诸多贵人之说，只是飘空而立，不根理出，岂可信乎？六乙鼠贵格，亦同此例。谬说无疑也。

日德格有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日也。何以见其为德也？不考原委，不询来历，误以日德名之，岂不是子平中之谬说乎？

魁罡格，取壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，临四墓之上，取其为魁罡，能掌大权，并不以理论。何以临此四墓之上，就能掌疆威权？此亦子平书之大谬也。

六壬趋艮，谓用寅中甲木，能合己土，为壬之官；谓用寅中丙火，能合辛金，为壬之印。俱是无中生有之说，吾恐谬也。大抵与前拱禄、飞天、禄马之说，相为表里。此说尤非，故以谬名之也。

六甲趋乾，谓亥上乃天之门户，谓甲日生人临此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也。然天门体至圆，本无门户可入，然乾乃西北之界，类天之门户，岂可论人之祸福乎？此说是子平之大谬也。

勾陈得位，以戊为勾陈，其一理也。得位谓其临财官之地，若戊己身主不柔，则能任财官也，则谓之勾陈得位也。宜矣。若戊己气弱，临其财官太旺之地，或为财多身弱，或为杀重身轻，若以勾陈得位为美，岂不谬乎？玄武当权，与此理相同也。

从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全，此多剥杂，原非纯粹可睹，与壬癸润下格理同，此二格吾见多矣。未曾有富贵者，但当以别理推之。止有曲直稼穑二格多富贵，火全巳午未格，亦未见其美。由是尊其所正，而辟其所谬也。

动静说

何以为之动也？其体属阳，阳主动，故天行健，圆转循环而无端。故以人之八字天干透露于上者，为之动也。如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也，不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻动为亲切，如男人之攻得男人也，不攻闺闱中所藏之女人也。但虽不能攻人，而亦有摇动震惊之意，但不能作实祸也。如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身，而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。

何以为之静也？其体属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。故以人之八字地支隐藏于下者，为之静也。如八字地支之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天干之甲木也。盖以静攻静为亲切，如女人只攻得女人也，不能攻在外之男人也。但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也。如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干之动也，亦明矣。又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固，假如八字地支，辰中有戊土，乙木癸水运，或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。又或行午，午中虽有己土，亦不能破其癸。非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戊字运来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而放出戊土乙木癸水出来。如丑字就要未字冲，别物不能攻之。故曰杂气财官喜见冲，正此意也。

盖头说

何以谓之盖头也？如人之一身，头面在上，掩藏其下，不令显露。如八字上天干透出官杀，要行官杀运，方能发福。盖头者，如官杀露出天干，行运又要见官杀，谓之盖头。如官杀藏在地支，要行官杀运引出，方能发福。若官杀透出，又行印绶运，便泄官杀之气，不能发福。又或行财运，则能生官杀，亦能发福。又如甲乙木日干，喜庚辛金官杀，透出天干，运逢申酉庚辛，则官杀得地，谓之盖头，方能发福。若官杀藏在地支，如申酉金，要行庚辛申酉运，引出官杀，方能发福。若行亥子水运，泄官杀之气，不能发福。若行辰戌丑未土运，生起官杀，亦能发福。又如财星，透出天干，要行财运，方能发福。若财藏地支，要行财运引出，方能发福。行食伤运生财，亦能发福。若行比劫运，克破财星，不能发福。又如印绶，透出天干，要行印绶运，方能发福。若印藏地支，要行印运引出，方能发福。行官杀运生印，亦能发福。若行财运，克破印绶，不能发福。此盖头之说，最是真传秘诀也。若八字中财官印绶，全无一点，只是日主孤旺，必是贫贱之人。若日主旺，有财官印绶，藏在地支，又行好运引出，方能发福。若原无财官印绶，虽行好运，亦不发福。故看八字，先看天干，次看地支。天干有财官印绶，即是好命。若天干无，专看地支。地支有，又看运行何如。若运行引出，便能发福。若运行克制，便不发福。此看命之大要也。

六亲说

年上财官，主祖宗之荣显，月上官杀，主兄弟之凋零。又曰：年看祖宗兴废事，月推父母定留存。然年属祖宗之宫，临财官之地，乃坐禄马之乡，荣显理然也。但坐比肩劫财，无财官之可依据，此乃祖宗凋零也。然父母之宫，又当与岁上之祖宗，月上兄弟两宫相离而参看焉。若岁月无财官，俱主根基浅薄，白手成家，独月令官杀司权，俱主损伤兄弟。虽有兄弟，多主阋墙，何也？比肩乃兄弟之星，见官杀而克之，安得不损兄弟乎？故曰：官杀排门兄寿夭，杀官司户弟郎当。故月乃门户也。又若日通月气，比肩神旺，多主鸿雁成行。理虽如是，亦贵变通。苟或日主根多，比肩太旺，亦主参商，盖缘兄弟多来劫财神也，此又喜官杀而得兄弟也。偏财为父，比劫重重损父亲，正印为母，财星旺处虽损母，以官杀为子，伤官食神多损子。若官杀太重，克制日主，则自身救死不赡，安能生子乎？必须食神伤官，制去官杀，方能生子也。男命如斯，女命亦然。若财官旺而日主弱，夫家兴而母家灭，盖财官乃旺夫之物也。然财能损母，官能克兄弟，多主父母兄弟凋零。孤鸾曰：木火蛇无婿，盖乙巳丁巳日也。然乙巳坐下有庚夫，丁巳坐下有庚财，有财能生夫也，不可谓无婿也。女命生此二日，多主旺夫旺子也。金猪岂有郎，辛亥日坐下有正财，财亦能主夫，岂可谓无郎乎？土猴长独卧，乃戊申日也。坐下有庚金，能克夫也。女命戊申日，极损夫也。木虎定居孀，甲寅日也。夫星绝于寅也，甲寅日，女命极克夫也。又女命食神伤官多，泄损精神；不能生子也。又喜印星损其子，养其精，方能生子也。若食神伤官少，而又嫌印星，能损其食神伤官之子也。若辰戌丑未四字全，此坐天地之四狱也，又安能生子乎？若止犯二字，亦不畏也。若夫子星入墓，亦难为夫子也。男女二命，俱不可犯。妻星夫星子星而论之，但只看八字，有病能去其病，则有妻有夫有子也。论六亲只是死格，说见上文五星谬说内。

病药说类

何以为之病？原八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。“命书万卷，此四句为之括要。盖人之造化，虽贵中和，若一一于中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先”劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心忍性，增益其所不能”，人命之妙，其犹此乎！愚尝先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之？假如人八字中，四柱纯土水，日干则为杀重身轻，如金日干，则为土厚埋金，火日干，则为晦火无光，水日干，则为财多身弱，土日干，则为比肩太重，是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运，以取其中和。若病而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，略富略贵之人也。无病而无药，不富不贵之人也。究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病。又或地支虽又藏有别物，且不必看，若再看别物，则混杂不明，故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水看金看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也。如身主有病，就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。然病药之说，此是第一家紧要，得斯术者，不可不精察也，详见见验类。

雕枯旺弱四病说类

何以为之雕也？如玉虽至宝也，而贵有雕琢之功；金虽至宝也，而贵有锻炼之力。苟玉之不琢，虽曰荆山之美，则为无用之玉也；金之不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。人之八字，大概类此。如见官星未曾有伤官，见财星未曾有比劫，见印绶未曾有财星，见食神伤官未曾见印绶，若此纯然无杂，不犹未琢之玉，未炼之金乎？大抵天之生人也，盈虚消长之机，未尝不寓焉。若四时之有生长也，必有春夏焉；若四时之有收藏也，必有秋冬焉。又如地理，有龙穴砂水之美，而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉。人之造化穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配，以取用焉。是以八字贵有雕也。

何以为之枯也？风霜之木，春华之至可观焉。旱之苗，得雨之机难遇焉。故冲霄之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉之候，恒伸于炎烈之余。和煦之时，每收于苦寒之后。故人之造化，官贵有枯也，行官旺地，贵不可言。财贵有枯，行财旺乡，财难计数。然又当喜其有根在苗先，实从花后，但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。苟若官星无根，则官从何出？财星无根，财从何生？是以财官印绶，贵有根而枯之病也。或若无根，而自为之枯焉，则亦非矣。是以八字贵有根枯之病也。

何以为之旺也？群芳茁长，可观真木之光辉，万物凋零，可识真金之肃杀，是以各全其质，各具其形。若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣。何以考人祸福也哉？若人之用木也，则宜类聚，斯木性之不杂。若人之用火也，则宜照应，斯火性之不裂。若春林木旺，见水多益壮其神。夏月火炎，见木多愈资其烈。由此区别，则知其所以旺者，当何如耶。然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星；财星太旺者，宜行比劫运以去财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印星；日干太旺者，宜行官杀运以制其日主。一理如是，百理皆然。若其旺弱之相参，斯其下矣。是以八字贵有旺之病也。

何以为之弱也？雨露不足，则物性为之消磨。血气不充，人身为之羸瘦。天根可蹑，六阳之弱可闻乎，月窟可探，六阴之弱可究也。是以六阳之弱，不至于终弱，而有《临》《泰》之可乘。六阴之弱，不至于终弱，而有《遁》《比》之可托。犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福哉？然虽贵有弱也，则犹恐极弱之无根。故水虽至巳为极弱，然巳有庚金为水根也。火虽至亥为极弱也，然亥有甲木为火之根也。人之造化，财官印绶，贵有弱也，弱则有旺之基焉。若官星太弱，宜行官旺之乡；财星太弱，宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也。弱而有根，则官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强。是以八字贵有弱之病也。

损益生长四药说类

何以谓之损？损者，损其有余也。然木生震位，正木气之当权也。金产兑宫，正金神之得位。当权者不宜资助，得位者不必生扶。假或水又滋土，土或培金，若木有余之病，用金以制之；金气有余之病，用火以克之。官星之气有余，则损其官星；财星之气有余，则损其财星。譬如人身元气太旺为疾，当以凉剂通药以济之也。是以八字贵有损之之药也。

何以谓之益？益者，益其不及也。若木之死于午，若水之死于卯也。不及则宜资助，且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如耶？若木之不及，或行水运以滋其根本，或行木运以茂其枝叶。若水之不及，或行金运以浚其源流，或行水运以广其澎湃。若官星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。譬如人身血气之不足，则用温药之剂以补之也。是以八字贵有益之药也。

何以谓之生也？六阳生处，真为生也。如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。六阴生处，俱为弱。如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥，亥有壬水，反来滋木也。六阳死处真为死，如甲木死于午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。且如生之理，形气始分，赤子未离于襁褓，精华初判，婴儿初脱于胞胎。如木之生于亥，根气犹枯也，未可以木为旺也。如火之生于寅，气焰犹寒也，未可以火为旺也。又或财官印临于生地，未可以财官印为旺也。凡气之不足，故贵济之有生之药也。

何以谓之长也？春蚕作茧，木气方敷。夏热成炉，炎光始著。如木临震位，火到离宫，若此帝旺之乡，实不同于生长之位。是以生者长之初，长者生之继也。如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也。如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。如财官属火，火则长养在巳午未方，此火气之方炽也。如是则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。是以生长二字，衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也。

以上诸格，楠于合理者取之，背理者辟之矣。以后各格，楠所未及者，附陈于后，以备参考。

正官格

楠曰：正官者，何以言之？盖以阳见阴，阴见阳，故曰一阴一阳之谓道，如人之一夫一妇之有配对也。何以谓之官？盖官者管也。如人焉，必须官管，然后循规蹈矩，居仁由义，不敢放逸为非，故为制我身主之官也。然月令提纲之官，若我之本府太守、本县之令尹也。但当服其管，则岂能用之。故凡月上官星，世无用官之理，如此将何取用？但或止有官星一点，日主又旺，则官星轻而日主强，运行官旺最为奇。譬如府县官，是我之主也。今主人弱也，当以财生之，行官运以助之。若行印运，则又泄弱官星之气。若官星犯重，日主根弱，克制日干太重，则不曰官星，而曰七杀也。七杀克身，则喜伤官食神，以制其官杀也。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，备病而药之，官旺官多，喜食神以制去之，官星气弱，喜财神以生之，官旺之运以助之。若日干官星二者，纯和无病，俱是平常人也。若岁月时上虚官，用之十有九贵。然官为扶身之本，夫人非官，则放于礼法之外，故官星不宜破损，而亦不可用也。惟官星太弱太旺，方为有病，因其病而药之，斯可作为用神而论祸福也。

《继善篇》云：有官有印无破，作廊庙之材。

楠曰：旧注谓有官有印，乃杂气所藏官印也，牵强不可从。或曰：有官有印，盖言人命中有官星印绶双全者，更无刑冲破害之物，破伤官印贵气之物，则官生印，印生身，其人必是廊庙栋梁之大材。此说可从。盖乙生辛月，丁生亥月，己生寅月，辛癸生巳月，皆官印两全，何必拘拘于杂气两全乎。况杂气喜冲破，谓之无冲可乎？

古歌云： 正气官星月上推， 无冲无破始为奇。 中年岁运来相助， 将相公侯总可为。

补曰：正气官星，谓阳见阴、阴见阳，如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥月之类，乃月正官也。柱中无冲刑破害，功名显达，始为奇特，下文云”登科甲第，官星临无破之宫”是也。中年岁运遇财星印绶，身旺之助，更无刑伤杀杂，则台阁可登。古歌云”官印相生临岁运，玉堂金马作朝臣”是也。

司马季主云：真官时遇，早登金紫之封。

补曰：真官时遇，谓真正官星，遇于生时，正《渊源》所谓时上正官格是也，必早得腰金衣紫之贵。解时作月令之时，非生时之时。又于时正官格，删而去之，则非也。若以此时遇为月令之时，则《喜忌篇》云：“偏官时遇，造微论之时”，遇官星生旺位，亦可谓月令之时乎？牵强不可从。

张都宪造 辛未 乙未 丁未 辛亥 亥中壬水，为丁火正官，则真官为主时之遇也，有准矣。

《通明赋》云：禄得天时，奇花生于金带。

补曰：禄得天时，乃时干得正官，而且见其言之禄，必有奇花金带之荣贵。与上文大同而小异。解谓禄马为官，则是为天时即天干，则泛而不切。曰天干，则年月亦在其中矣，于时干，则隐而晦矣。

都御史造 癸未 乙卯 丙子 癸巳 此造时干，以癸水为官，而建禄于子，官印相生，则天时为时干，不可泛言天干也明矣。

甲午 丁丑 壬辰 乙巳 黄县刘景八公富命生生不已格 楠曰：壬生丑月水源深， 叠叠财官共拱临。 水入巽宫寻贵格， 陶朱之富异乎人。 壬水生临丑月，水寓根源，四柱财官七杀太旺，此造本难寻究。盖得巳时，水入巽宫，合起金局，盖壬水能生甲乙木也。甲乙木来生丙丁火也，丙丁火来生戊己土也，戊己土来生庚辛金也，庚辛金来生壬癸水也。且四柱纯粹，并无间隔，上下相亲，正作生生不已格看。所以行东南西北俱美，宜邑第一富人也。寿高五福，盖得时上有庚金印星也。

癸卯 甲子 乙巳 癸未 富夫女克制夫星格 楠曰：乙未逢庚便作夫， 伤庚丙火气盈余。 火神未上重相见， 见火伤庚寿必殂。 乙木生于子月，用巳中庚金为夫星，则夫星得生于巳也。所以富出红楼，原日主不弱，能任夫星。不合遇入丙寅，夫星克制重重，患瘵死也明矣。

辛丑 乙未 戊戌 庚申 贫夭女见夫受制格 楠曰：夫星子宿两星明， 最是夸苗实不成。 枯木不堪金过克， 早行金运寿先倾。 戊生未月，乙木夫星透出，庚金子星透出，俗儒推其夫明子秀，不知乙木被金破之。未中乙木，被丑中辛金破之，夫星受制太过，虽有庚金子星，夫星既制，子安可生乎？大运入酉，乙木损重，自缢死矣。

壬戌 辛亥 甲子 丙寅 贵而早寡金轻火重 楠曰：夫明子透透天干， 运入西方福自完。 最恨南方金受制， 不堪镜破舞孤鸾。 甲木生亥月，夫星子星透天干，日主有根，乐堪任矣。夫何夫星颇弱，运入西方夫星生旺之地，夫登科甲，官至御史。运入南方，火制辛夫太过，入未夫死而孀居也。丙午火气盈甚，带疾而终验也。

丁巳 戊申 丁巳 乙巳 夭女官轻制重 楠曰：丁逢戊土太重重， 壬水重遭克制凶。 戊运不宜重见土， 中间早已失行踪。 丁火，以壬水为夫也。夫何戊土四重，克制太过，虽巳有庚金，亦不能生之。大运入戊，又见戊土，一勺之水，岂胜众土之攻乎？患瘫痪而死，盖为丁火身衰，见土泄弱精英也。

丁酉 壬寅 辛巳 丙申 贵女命去杀留官格 楠曰：杀星得制独留官， 官杀相停两得安。 最喜南方官旺地， 时师莫作等闲看。 辛金生寅，本畏丁火为杀，得丁壬化之。更畏丙火官星太重，喜有申中壬水，冲去月上丙火，独存时日丙火为夫星。原夫星弱，喜行甲乙丙丁旺夫之地。夫作廉使，其贵宜矣。

甲辰 甲戌 癸未 壬戌 孤夭女土重木轻格 楠曰：癸生戌月土重重， 甲制干头返有功。 大运不宜重见土， 再行土运寿年终。 癸水生戌，夫何年月日时俱有土旺，水虽进气，亦不能胜众土也。早行壬癸，水滋木旺克土。母夫家富，但四库太多，生子不育。运入未字，土神太重，呕血而死。

丙午 辛丑 甲戌 己巳 贫女命木少金多格 楠曰：甲木逢辛本作夫， 庚辛夫旺木神枯。 岂宜再入西方运， 孤苦贫寒寿早殒。 甲戌日主，四柱官杀太盛。本以官星为夫也，夫星太旺，变为克身之杀也。运入西方，官杀重见，克子夫淫贱，为身不由己，而从人也。运入申运，杀重死矣。世人不知，谬以八败而责其不美，殊不知八字本然不美也。

癸丑 己未 戊辰 庚申 贫夭女命夫轻制重 楠曰：戊土分明赖木扶， 木星入库两模糊。 不堪再入西方运， 贫夭应知赋禀枯。 戊土生未，夫星入墓，再加丑字冲之，辰中虽亦有乙木，庚申金贴克牛山之木，安得为美乎？运入西方，绿窗贫女，夫出远游，入酉会金，损伤乙木夫星服药而死，宜矣。

庚午 戊寅 己酉 甲子 先富后孤贫夫弱被制格 楠曰：己生寅月正初旬， 木嫩逢金太损神。 运早北方夫子秀， 西方运入受孤贫。 己生寅月，甲木夫星得禄，岂不美乎！夫何生在立春后一二日，甲木柔嫩，年上庚金透出，酉中又有辛金，其木极衰矣。早行丙子乙亥甲运，衰夫得比得生。旺夫生子，富足金珠。一入西方运，夫星受制，夫子俱死，而孤贫也。

丁巳 丁未 乙未 庚辰 布政妻命火重金轻 楠曰：乙逢庚旺旺夫星， 火重伤金理自明。 自信柱中夫子秀， 重重封赠岂常人。 乙木未月，夫子两星明透。且日主有根，则夫子两星能任矣。运入西方，相夫相子，俱登云路。运入北方，见水破火存夫，享受褒封，其理然也。

偏官格 (附弃命从杀格)

楠曰：偏官为阳见阳、阴见阴，原非阴阳配合。更得食神伤官，以制去其凶锐，虽先为克我之凶神，今则驯致其凶，而反为我之奴仆也。用偏官，如人之畜奴仆，擒制太过，则为尽法无民，则奴仆力衰，不能为我运动。若擒制之不及，则奴欺主矣。偏官即七杀也，如甲日干，数至第七个字逢庚字，号为七杀。乃克身之刀剑一般，偏官无制曰七杀，故宜制伏，亦畏太过，亦畏不及。凡看命先看七杀，若有七杀，就要将此七杀处置了，方能用得别物。若不能制去其七杀，则杀星能害我性命。譬如人虽有金银田产，无性命，此实为闲物。原书云：“有杀须论杀，无杀方论用。“盖先人立有此言，特未分明显说，故使学者心上模糊，但杀是势恶权贵，奸邪小人之象。故用杀得宜，多主显耀，官臣相类与其媚于奥，不若媚于灶之意也。月上逢官者，无可用之理，但能管束我之身，安肯为我用也？但或官星衰，则生之，官星太旺，则克之，取此以定祸福。吾亦未见用月上官星是贵命，只见用杀星，多富贵人也。子平书俱涵蓄说隐，而不发其真理。故杀者，杀我也，是杀身之对手。官者管我也，是制身之绳法。此造化之正理，不可不知也。

又曰：弃命从杀格，缘日主全无一点生气，四柱纯然有官杀，则不得已而只得从杀也。譬如遇强盗，本身无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生助其杀也。畏见八字有根处，及制杀运犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗放汝乎！又如从盗，就要助起其盗，若又克害之，则盗必恶汝。此格出正理，其有验也。但六阴日干有从之之理，如妇人属阴，亦有从人之道。若六阳日干，见杀多，只或作杀重身轻看，若日主全无气，亦作弃命看，亦畏见根死。

《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，类有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制，定居一品之尊，略见一位正官，官杀混杂反贱。

补曰：四柱纯杂有制，盖言四柱中纯杀无官。有食神制伏得宜，定居一品之尊。上文所谓五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏之谓也。若杀为用神，杂以正官，有伤官克制，或官为用神，杂以七杀，有食神制伏，亦定居一品之尊。上文类有去官留杀，亦有去杀留官之谓也。略见一位正官，官杀混杂反贱，是无制伏，无去留之谓也。或者改纯杂有制，为纯杀有制，误矣。

古纯杂有制类 岳总领造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰 赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯 刘八门司造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅 周伯蕴右丞相造 戊戌 甲子 丁未 庚戌

近时纯杂有制类 毛价川尚书造 甲寅 庚子 丁巳 戊辰

古杀为用神杂官有制例 帖木丞相造 戊申 辛酉 乙巳 丙子 李御带造 戊子 丁丑 丁未 辛亥 黄状元造 壬子 甲辰 己卯 壬申 何参政造 丙寅 戊戌 丁戌 辛丑 虽不一品，亦合官星七杀交差，却以合杀为贵。 郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯 虽不富，亦合杀有去留而贵。

古官为用神杂杀有制例 脱脱太师造 甲寅 己巳 癸酉 丁巳 叶丞相造 壬寅 壬寅 己卯 壬申 陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子 古官煞混杂例 癸亥 癸亥 丙午 壬辰

古时偏官杂正官有制例 史卫王弥远造 甲申 丙寅 乙卯 辛巳 右丞相造 己亥 癸酉 庚午 丙戌 三宝奴丞相造 庚午 辛巳 甲申 壬申

古时纯偏官有制例 郑尚书造 庚寅 壬午 戊寅 甲寅 朱尚书造 庚辰 丙戌 戊戌 甲寅 范尚书造 辛巳 辛丑 乙卯 丁亥

《格解》又分五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏为节。分四柱纯杂有制，定居一品之尊，略见一位正官，官杀混杂反贱为一节。至于中间类有去官留杀，亦有去杀留官二句，乃删之而不用，俱属可疑。

《喜忌篇》云：四柱杀旺运纯，身旺为官清贵。

旧注云：“此七杀即偏官也。“且如甲忌庚为七杀，而甲生于寅地，乃身旺。其中暗包丙长生，则不畏金为杀。以杀化为偏官，则甲庚各自恃旺之势，而行纯杀之运，乃为极品之贵，此说似牵强。盖身杀或强，而或制伏得宜，固多权贵者，使柱中杀旺身强无制，又行纯杀无制之运，乃为极品之贵，恐不可从。或者又解为身旺杀旺，身杀居长生临官帝旺之乡，及通月气者是也。运纯谓中和之道，制杀化杀之运是也。清贵者，清高而贵显，绣衣黄门是也。盖四柱中七杀日主俱旺，无食神制杀，运入制伏之地，则为清高而贵显也。此说可从。

《喜忌篇》云：柱中七杀全彰，身旺极贫。

旧注解曰：“伤官本禄之七杀，败财本马之七杀，偏官本身之七杀，四柱有之，身旺建禄不为富矣。“此诚确论可从。盖建禄身旺之人，喜见财官，所谓一见财官，自然成福是已。忌见七杀反伤，所谓切忌会杀为凶是已。若柱中有伤官，则官禄之七杀彰矣。有败财，则财马之七杀彰矣。有七杀偏官，则身之七杀彰矣。此所以为全彰，虽见禄身旺，贫不自聊者，故曰：“身旺极贫。“或曰此乃纯杀格怕身弱也。盖言人命四柱中七杀之神全彰著，又身弱者，乃极贫穷夭寿之人也，乃又为身弱极贫无寿。噫！以此解杀重身轻终身有损可也，以此解非夭即贫定是身衰遇鬼可也，解此节则凿之甚矣。

《继善篇》云：庚值寅而遇丙，主旺无危。

补曰：庚日值寅，坐休绝之地，而柱中又遇丙，似乎衰而有危。然寅中戊土生长，能生庚金，以泄丙火之气，乃绝处逢生，名曰胎元受气，又名小长生。人命逢之，主一生造化，衣禄兴旺而无危，非言日主之旺也。下文云金逢艮而遇土，号曰还魂。或者以庚寅日为主旺不通，遂以庚值寅而为庚值申，以迎合主旺为日主之旺。非经本义，不待辨矣。

古歌云： 绝处逢生少人知， 却去当生命理推。 返本还原宜细辨， 忽然屯否莫猜疑。 又歌云： 或云胎养小长生， 人命惟逢自积灵。 若也修文应称遂， 不然荣运亦光亨。

古歌云： 偏官如虎怕冲多， 运旺身强岂奈何。 身弱虎强成祸害， 身强制伏贵中和。

补曰：月上偏官，谓阳见阳，阴见阴。如甲生申月，乙生酉月，是已。为人刚暴好杀，触之即怒，性情如虎，最怕三刑六害，或羊刃罡魁相冲，必有凶祸。最喜运皆旺相，身强有制，化为权贵。若身弱杀强，无制之运，则虎加翼者也，其咆哮之威不可御，反为所噬。然偏官固宜制伏，亦贵中和。如一位偏官，制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无民，可绎思也。

又歌曰： 偏官不可例言凶， 有制还他衣禄丰。 干上食神支又合， 儿孙满眼福无穷。 解曰：偏官即克我之神，本为恶宿凶杀。然不可例言凶也，须要制伏。有制化之权要，则衣禄不期丰而自丰。天干有食神，如甲见丙，地支有食神，如卯中乙木合申中庚金之类。则子孙振振，有无穷之福矣。所谓七杀有制亦多儿是已。

又歌曰： 偏官有制化为权， 英俊文章发少年。 岁运若行身旺地， 功名大用福双全。 解曰：偏官之格，虽为人凶暴无忌惮。然无制则为七杀，有制则为偏官，即化为权贵，少年稳步青云，早岁题名黄榜，必是文章显赫之人，故曰英俊文章发少年。杀强有制，故曰美矣。若运衰弱，欲其大用也难矣。若岁运又无制，则声名特达遍朝野，所谓从杀多是大富大贵之人。所谓平生为富贵，只因杀重身柔，此等格局，但多夭耳。若运扶身旺，与杀为敌，或七杀透露，食神破局，皆不吉。

又歌云： 五阳坐日全逢杀， 弃命相逢命不坚。 如见五阴临此地， 杀星根败吉难言。 补曰：旧文本末句，本谓杀星之根败而无气，身无所从，则祸即至，而为吉难言。或者改根败为临败，非也。又说，改杀星而为杀强，以根败而为日主之根败亦非也。《格解》谓杀强根败吉难言，但非弃命从杀之意。盖从杀者，正不嫌于杀强根败耳。诚是但未知其根败，非日主之根败。识者详之。

又歌云： 土临卯位三合全， 不忌当生金水缠。 火木旺乡名利显， 再逢坤坎祸连绵。 补曰：旧义第二句，原是”不忌当生金水缠”而或者改为”不见”与末句”再逢”字不相应，仍当作不忌看。盖土临卯位，谓己卯日主，亥卯未三合杀局，谓从杀亦可。当生金水，俱有谓金生水。水生杀，亦不忌。或行火木旺运，杀印相生，功名显达。再行坤坎金水之运，必祸连。盖当生既逢金制，而运又逢之，必祸连绵不已，所谓食神破局反不吉是已。又一说末句旧文，原是福连绵，而或改为祸连绵亦非。盖己卯日主，逢亥卯未三合，是谓杀强身弱，当生金水相缠，水固生杀，而金能制杀。故不忌。及后行身旺之地，则廊庙之客，金紫之贵，所必至矣，故曰功名大用福双全。

又歌曰： 煞星原有制神降， 制旺身强贵必昌。 若见制神先有损， 反将富贵变灾殃。 解曰：煞星者，七杀偏官也。制神者，食神也。使月上逢七杀，而有食神降制得宜。又身居强旺之地，则富贵荣昌必矣。若食神逢枭，则食神先自损矣，不惟失其富贵，且有灾殃。所谓食神制杀逢枭，不贫则夭是也。

《玄机赋》云：身强杀浅，杀运无妨。杀重身强，制乡为福。 解曰：身居强旺而杀浅者，强行杀旺无制之运，亦无妨害，所谓原犯鬼轻，制却为非是也。七杀太重而身弱者，虽行制伏得宜之乡，方可发福，所谓一见制伏却为贵是已。

《天玄赋》云：杀星重而行杀旺运，早赴幽冥之客。 补曰：身弱杀重，宜行制伏之运，则为福为寿。而又行杀旺之乡，必至于夭寿而死。故云。

《定真篇》云：七杀无制，逢官禄为祸，而寿元不久。 七杀以有制为贵，若无制伏，又逢正官，且建其官之禄，如甲逢庚无制，又逢辛金官星禄之数，则为官杀混杂。《万金赋》云：官杀混杂当寿夭。

《幽玄赋》云：身太柔杀太重，声名遍野。 身势太柔，略无一点根气，七杀太重，而满盘重重。三合火木旺乡，木生火，火生土，杀印相生，功名著，再逢申坎金水之运，福自连绵。盖当生虽有金水，而制伏尚不及，必再逢金水，方为制伏得宜，当享福于不替也。

丙戌 戊戌 辛未 壬辰 进贤朱廷升尚书 贵命土厚埋金格 楠曰：重重土厚去埋金， 官杀那堪泄气深。 最喜运行财旺地， 声华不日振儒林。 辛未日干，身坐土位，年月日时俱有土旺，止谓金赖土生。土厚而金遭埋没，初行北方庚子辛丑运，金土气益，蹇滞不利。后行东方寅卯甲乙运，破土而生官杀，位登台阁。

庚子 己卯 癸酉 辛酉 严介溪阁老贵命去食存杀格 楠曰：见杀虽当论杀星， 杀衰谁养杀精神。 不堪卯木为真病， 时有辛金去病人。 癸水生卯，己土杀星，天干透出，是以有杀只论。盖喜杀衰，要嫌地支两重乙木，暗来克杀，作七杀制伏太过，则为重病。盖得辛酉时，冲去卯木为药也。早行南方，衰杀得地，擢登科甲，运入西方金运，制去病神，位登宰相，名显天下，贵而且寿。直入亥运，会起木来损杀，膏肓之疾复作，忽生奇祸而死。

丙子 庚子 丁丑 辛亥 盱江格溪刘翰十六公水重土轻格 楠曰：丁生子月水汪洋， 七杀虽多喜内藏。 幸得丑中微土制， 南方土运发非常。 丁火生于子月，七杀极旺矣。再加年日时中，俱有水气，来克丁火，但水虽多，喜静伏于地支，其凶未逞于天干。若原杀逞天干，主早年夭也。壬寅癸卯甲辰运，虽是东方，亦嫌壬癸水盖头，虽好亦蹇晦。大运入巳午未，冲去水神，财发万缗，盖喜土来克水也。入申水得长生，寿至八十余死。

丁丑 壬寅 庚子 乙酉 书坊杨员四公富命制杀太过 楠曰：庚生寅月火神经， 壬癸重来制伏明。 土木运中人富贵， 再行金水祸来并。 庚子日生寅月，年月丁壬作化，生火助杀，用杀明矣。本命三阳之火尚衰，金水寒威犹在，壬癸水透天干，制伏太过，病在此矣。犹喜羊刃存时，丑酉合金得局，身主不弱，又得乙庚合时，化金成旺，早行子丑，丙火气寒，杀衰不能为我运动，故多蹇滞。渐行己亥，甲木财神得生，财来生杀，隐隐兴隆。一入戊戌，原壬水为丙火之病神，一见戊土，克去壬水净尽，如鸿毛之遇风，飘然而举，如枯苗之得雨，勃然而兴，财发万缗，书林出色，岂偶然哉！大运入酉，丙火杀神死地，更且财来生水，水来灭杀，法尽无民，其死也非偶然也。

癸巳 己未 庚子 甲申 临川饶舜臣春元贵命制杀太过格 楠曰：庚生未月火虽炎， 制杀那堪水火严。 甲乙丙丁资杀运， 青云得路岂能淹。 此格与李阁老制杀之理颇同。但未月二阴，水方进气，水气比肩更甚。运行东方，财来生杀，七杀得权，云路高登。其理宜也。

丙戌 庚子 丁卯 丙午 吾都王仁五公制杀太过富命 楠曰：丁生子月水虽寒， 一杀那堪制两般。 己土病神宜卯木， 东方木运始堪欢。 丁火子月，杀星本旺，那堪一杀而有戊午两土以制之，正谓杀不足，而制有余。赖有日下卯木，破出午中己土，以卯木为福神，东方壬寅癸卯甲乙运，助起木来克土，财发千缗。一入巳午未乡，破败如洗，未运土重，杀墓死矣。

己酉 戊辰 癸酉 丙辰 盱江格溪傅佑十五公富命杀多生印格 楠曰：癸水生辰土气重， 土生金印助身荣。 不堪丙火为金病， 见水名为既济功。 癸日生辰，本为土重水轻也。官杀虽重，盖得己土贪生于酉，戊土自坐辰库，更得辰酉相合，其土见金不来克身，反去生印，而助身也。遥见时上丙火精欲克酉为病，迨后入丙寅运，金绝于寅，倾家荡产，片瓦未留。一入北方，见水去火存印，一发如雷。入戊，火土太重死矣。

庚午 己丑 壬辰 甲辰 抚城过桓文生员土重水轻格 楠曰：壬临丑月水之垣， 杀重官多也作愆。 制杀喜看时有甲， 棘闱之阵几乎先。 壬辰日生丑月，壬水之气有寓焉。但四柱有土，官杀之气盛，水气轻也。喜时上甲木进气制杀，本为登科之命，但不合年上有庚坏甲，故此未遂。运行寅卯壬运，木神生旺，屡战秋闱。大运入辰丙午流年，戊土杀得地，杀旺攻身而死。

甲午 丁丑 壬辰 甲辰 宜黄县住康宰猪特贫命杀重身轻 楠曰：壬临丑月杀星多， 印破难生受折磨。 再看运行财杀地， 一生劳碌受奔波。 壬水虽生丑月，盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金，盖缘不曾会局，月有丁火，贴身暗破辛金坏印，作不得杀化印生，只作杀重身轻。运行东方，木神制杀，衣食颇给。再行南方，杀旺运，身虽不死，亦住廛牵猪粘度活，入未杀重而死。

壬辰 丁未 辛丑 甲午 临川刘觉吾贵命火重水轻格 楠曰：辛生未月火乘权， 时杀重逢一气全。 制杀水轻宜水运， 官居枢要掌铨衡。 辛金生于未月，伏制犹炎，喜年上丁壬合杀为贵。月中虽有丁火，丑中癸水去之，止用时上一位贵格。然火气旺而水气轻，原虽有壬癸之水，且四柱土重，亦能去水也。所以运入亥位，擢显官，其理然也。

壬辰 丁未 辛丑 壬辰 水重火轻之格 楠曰：两火那堪六水伤， 杀星制过害非常。 再行水运生难获， 死败徒流祸几场。 辛金生未，本是火炎之域，夫何止有二火为杀，六水制之，此为七杀制过，尽法无民，可不畏哉。与前贵造天渊之隔，理则然也。前则有甲午时，多一重木火之气，则火重水轻，所以宜行北方。此则水重火轻，则畏行北方。此命一入亥运，问辽东三万里充军，壬水年水又旺，非命而死也。

甲寅 辛未 辛未 丁酉 临川周半峰火多为病格 楠曰：辛金坐未杀星多， 丁火伤辛苦太过。 运喜北方能去杀， 最宜水火制中和。 辛生未月，丁火过多，运入北方子运，滥知命术，而得冠带，自且不知，吾以水济火炎之理告之，方谛斯理。吾以寅运火旺必死，寅运果死耳。

己未 己巳 庚子 甲申 建宁李默阁老制杀太过贵命火不足格 楠曰：庚金巳月杀虽强， 制杀那堪水性狂。 衰杀喜行寅卯运， 北方重见水难当。 庚生巳月，杀星本然旺矣。夫何见水结局克制杀星？虽年支有丁火相帮，然又见土多，亦泄弱火之气。此以制杀太过，运行丙寅丁卯乙丑，火木之地，助起杀神，能为我用，此所谓火不足宜补起火也。位登黄阁。运行亥子，水来破杀，死宜矣。

丁酉 丙午 戊寅 丁巳 临川帅谦斋贵命制杀太过格 楠曰：戊寅日下杀星微， 己酉那堪太制之。 运入东方官杀显， 枯苗得雨发生机。 戊土生午，火气炎盛，运入壬癸去火之炎，再喜培起寅中甲木，其贵然耳。此以火旺衰杀为病，去火存杀为去病神也。

乙酉 丁亥 丙午 己丑 先伯瑛四公制杀太过格 楠曰：丙生亥月两帮身， 一杀那堪三制神。 运入西方生杀地， 超腾不作等闲人。 丙火生亥，杀星本可畏也，然有丁火，合去三重己土制之太过。大运入乙酉甲申，破土生杀，发财数千缗。壬癸运美，午未运中制杀太甚，屡遭凶变，入巳丙戌年，六十二岁死矣，重见戊土破壬也。

丁未 己酉 乙巳 丁亥 先兄西庵 制杀太过 楠曰：乙木生临酉巳垣， 两金制火制相连。 不宜见火重攻杀， 去火存金是福田。 乙木生酉月，本根轻也，畏金制。夫何金少而火多，制杀太过，尽杀无民？早行丙午，制过杀星，屡屡克子，且财名不遂。大运入辰，坐壬癸之水，去火存金，财源大振，贵产佳儿，福寿两全。寅运见火克金，灾生回禄，入丑杀星入墓，八十三岁而死。

庚辰 甲申 丁未 丙午 宜黄谭二华尚书贵命身强杀浅格 楠曰：丁火生申水气微， 杀轻身旺贵何疑。 水轻喜入汪洋运， 职掌兵权震外夷。 丁生申月，伏火尚有余炎，盖喜年月合成杀局，所谓身强杀浅，万户封侯。运行北方，补其水用杀得权，名魁夷夏，岂偶然哉。俗术妄以龙奔天河为訾，不根理之所有，何其谬哉？

乙酉 辛巳 己酉 乙亥 本府杨太爷贵命身强杀浅格 楠曰：己土生临身旺乡， 土金清秀大非常。 财逢七杀轻为病， 滋杀威权显庙廊。 己生巳月，火土本旺。盖辛金清清透出，己土好泄其精，而从金为用神，杀为权柄，盖得时上杀星，宜行杀旺地，及生杀地。所以运转东北，七杀本轻，今得生旺之地于东北，耿耿二运，岂不富且贵乎。止畏辛金制杀太过，则不及耳。

甲午 丁丑 壬辰 甲辰 贫命杀重身轻之格 楠曰：壬临丑月杀星多， 印破难生受折磨。 再看运行财杀地， 一生劳碌受奔波。 壬水虽生丑月，盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金，盖缘不曾会局，且有了火贴身，暗破辛金，则坏印，作不得杀化印生，只作杀重身轻。运行东方木神制杀，衣食颇给。再行南方杀旺运，身虽不死，亦住廛牵猪粘度活，入未杀重而死矣。

丁卯 甲辰 戊午 癸亥 丐者命杀重无制 楠曰：戊土生辰木旺乡， 贴身七杀太刚强， 不堪顽杀原无制， 只作齐人乞四方。 戊土生辰木之分野，再加亥卯结成木局。且甲木透出天干，又行北方财地，生其七杀，正谓财作七杀赶身衰。运虽有庚辛，亦不能制者何也？盖缘四柱中原无一点金气，虽逢金亦不能制，根在苗先也。一生为乞丐，亥运杀旺方死。

丙子 甲午 己亥 乙亥 女命贫淫夫星犯重 楠曰：争权官杀亦何多， 叠见夫星克制过。 洛浦风尘真可鄙， 只因八字犯淫讹。 己土得禄于午，身主有气，又不能从杀也。而且见三甲作合，贪合忘夫，所合不得其正。再行东方官杀，太多之地，岂不大肆淫风，而作桑间濮上之女乎。且身旺不旺而弱不弱，还作杀重。贫可知矣。

壬辰 己酉 乙未 辛巳 尚书妻火少金多格 楠曰：乙未那堪叠见金， 金多火少病堪寻。 去金宜入南方运， 宫闱方知有贵人。 乙日生于酉月，巳酉合成金局。木不足而金有余，此谓夫星太旺，宜伤官食神之运，以克去其夫而得夫，所以贵而有子也。正谓金有余，行火运以去其金也。一生富贵，夫子全美也。

丙申 癸巳 己亥 乙亥 女贵命金有余财不足格 楠曰：己临亥日坐夫宫， 申巳刑冲作病神。 运入东方夫旺地， 岂同闺阁等闲人。 己土生临巳月，庚金得禄得生，两重亥中夫星，克去明矣。惟有时上一点杀星为夫也。夫星孤秀，所以行东方旺夫之地，夫为参政，五子俱非常人，子星得禄故也。

庚寅 甲申 戊辰 丁巳 克损七夫金有余财不足之格 楠曰：金神克木不存夫， 叠叠刑冲夫不如。 行运不宜金再见， 不堪重睹镜鸾孤。 戊土用年上寅中甲木为夫，申寅庚金破之，用日上寅木为夫，巳上庚金破之，用月上甲木为夫，午上庚金破之，徒见夫而无夫也。入辛巳庚运，三年而两嫁有之，五年而三嫁者有之，损七夫矣。

辛巳 乙未 乙酉 壬午 逸叟妻命火重而金颇轻 楠曰：乙木生临伏火炎， 金衰颇以火为嫌。 丙丁运上多灾病， 金水重逢乐自然。 乙木生临六月中旬，火气炎蒸，虽有多金，然金气自消矣。但喜坐下夫星得禄，虽火旺而不能伤夫也。凡女命坐下见夫星者当美。初行丙丁二字，辛金被制，生子不育，而且多灾。戊己庚金之运，助比夫星，生子而身颇安也。

乙卯 癸未 辛未 甲午 旺兴夫子命火重水轻格 楠曰：辛金坐未火炎阳， 金水三阴入旺乡。 最慨四柱多火气， 喜行金水福荣昌。 辛金生未，三阴将进之时。夫子二星，俱已受气。但四柱金水尤盛，但得火俱伏藏，天干动制之有力。早行丙戌，助夫攻身，屡损子星。运入北方，火炎水制，助子兴家，五福俱全。入寅七十五死，妣嫂长三孺人也。

庚午 甲申 戊申 戊午 贫夭命制夫太过格 楠曰：戊生申月金气多， 夫星克制太如何。 不宜早入刑冲运， 寿夭应知受折磨。 戊生申月，金气重重，不宜月上见有壬水。夫星无根，此乃极贫格。大残疾无子，盖为夫星金制太过，庚运死。

丙戌 丁酉 乙巳 戊寅 贫命制夫太过 楠曰：乙木逢金夫本荣， 不堪太重制夫星。 北方运美南方否， 此理分明岂徇情。 乙木生临酉月，坐下夫星得禄，本为好也。不堪重重见火，伤损夫星。再行南方午未运中，夫逃子窜，身几不振，盖为火多制金也。癸巳壬辰两运，衣食满给，夫子如故，盖喜壬癸水破火而存金也。

辛丑 辛丑 乙亥 丙戌 先贫后富金多火少 楠曰：乙木逢金火损伤， 时逢丙火制相当。 直看老景南方运， 夫子兴隆大异常。 乙木生丑，木气本枯，再加五杀攻之，身益衰矣。赖有丙火进气，制杀福神，早行壬癸破丙，颇受艰辛。一入南方，丙午丁未克杀之地，五福俱全，入申杀旺方死。

甲戌 辛未 乙丑 乙酉 先贫后富金多火少 楠曰：乙木生临未月提， 木衰金旺理堪知。 直须火运将金克， 定主兴夫并旺儿。 乙木生未，虽有甲乙之木三重，夫何木气退而金气进，更且火气轻而不能制金，所以见夫星多而身衰者，返为戕身之贼也。运行己巳戊辰，财又生杀，贫苦克夫。一入丁卯，火制杀星，再醮助夫，丙寅旺杀得制，安享优游，子孙并秀。

戊申 甲子 乙丑 乙酉 娼贱命杀多无制格 楠曰：乙木金多制太过， 再行金运失中和。 娼淫浊乱污中垢， 受制于人楚挞多。 乙木生子，木气无根，水木漂泛，四柱重重金气，所以金多无夫，岂不为娼妓乎？原金多再行金旺之地，七杀攻身，受制于人，多遭捶楚，入庚破甲，死无根也。

丙子 壬辰 庚子 庚辰 贱婢夫轻制过 楠曰：夫星衰弱制重重， 火少那堪水气冲。 再入北方夫气绝， 一生婢妾走西东。 不合丙火无根，夫星透出，壬水重重克之，不宜运入北方，水气益盈，夫气日益不足。虽金水轻清，只作伶俐贱婢，理本然也。

丙子 戊戌 壬午 戊申 尚书夫人水进气夫透天干格 楠曰：壬水生临九月秋， 水神进气涌寒流。 子午结局源深远， 紫诰荣封两国优。 壬水生临五阴之候，水气盈矣。两重戊土杀星，各坐生库之地，其杀各有位矣。更得下通水局，任杀为夫。南方杀旺之地，相夫贵格，更兼旺子，子从夫出故也。

癸巳 己未 己亥 己巳 富夭女命制过夫星 楠曰：己生未月木为夫， 两巳来冲木气无。 再入西方金旺地， 金多克木寿应殂。 己生未月，本用甲乙木为夫也。夫何六月木衰，再加两巳中庚金克之，其夫盖衰矣。但八字纯粹，生于富家，不宜运入庚申，再加庚金得禄，夫星之气绝无，未嫁而死宜矣。观此八字虽好，而行运不及。正谓源清而流浊也。

辛亥 庚子 戊戌 己未 状元妻衰夫行夫旺运格 楠曰：戊土临乾木得生， 喜逢水旺木芽萌。 夫衰最喜夫生运， 定作人间女状元。 戊戌土实自坐财乡，更得年上甲木夫星得生，而喜木衰，有庚辛天干之金，暗来损木，则为有病，方为贵命也。大运一入壬寅，衰夫得禄，相夫而登廷试第一，岂不宜乎。又且生子，而作方伯，盖子亦从贵夫生也。入巳，庚金损破夫星而死。

时上一位贵格

楠曰：时上一位格，盖取时上一点杀星。若日干生旺，时上有杀，则用之为时上一位贵。若身旺杀衰，喜杀旺运，富贵多子，盖杀乃子星也，身旺能任其子也。若日干弱，时上杀旺，怕行杀旺及财运，正谓财生七杀赶身衰，则主贫贱无子。杀能克身，不能生子，正谓时逢七杀本无儿。若时上有杀，亦要先安置杀星，或制去之，或合去之，方可用月上用神。如不曾克制此杀，即当把时上杀为用神，月上虽有印星财星，亦不能用。故格格推详，以杀为重。前人立言，说不分明。

补曰：时上偏官，即时上一位贵格也。如阳见阳干，阴见阴干，相克是也。透出为妙，只许一位，四柱不许再见。若年月日又有，则为辛苦劳碌之命也。要本身自旺如甲寅，自生如甲子之类，又要有制伏，有制则为偏官，无制则为七杀。又要制伏得中和，一位七杀，却有两三位制伏，是为太过。虽有学问，不荣仕路，乃是贫寒一老儒。故《喜忌篇》云：“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。“四柱制伏多，要行七杀旺运，或三合得地，可发。若原无制伏，要行制伏之运，可发。如遇杀旺，无以制之，则祸生矣。时偏官为人性，重刚执不屈，傲物自高，胆气雄豪。月偏官亦然。

又补曰：食神制杀，化鬼为官，固宜权贵。所谓食居先，杀居后，功名两全是已。羊刃合杀，变凶为吉，亦能权贵。所谓甲以乙妹妻庚，凶为吉兆是已。

又补曰：食神制杀，不宜逢枭则祸，故曰食神制杀逢枭，不贫则夭。羊刃合杀，不宜财多，财多必咎，故曰，财生杀党，夭折童年。

又曰：食神固能制杀，而伤官亦能制杀，但伤官不如食神之力。夫羊刃固能合杀，而伤官亦能合杀，但伤官不如羊刃之势显。阳日伤官能制杀，而不能合杀，如甲日见丁为伤官，能制庚金之杀，而不能合庚是已。阴日伤官能合杀，而自克制杀，如乙日见丙为伤官，能合辛金之杀，自能制辛是已。

又曰：杀一也，而驯服为用有二，制与化是也。制杀者，食神也，所谓服之以力也。化杀者，印绶也，所谓服之以德也。与其制之以力，不若化之以德，故《通明赋》云：“制杀不如化杀高”。制化不可并立，有制不必有化，有化不必有制。倘若化神弱，制神强，施恩有不足之怨。化神旺，制神衰，临事无禁制之能。

古歌云： 时上偏官一位强， 本身健旺富非常。 年月并无官财杀， 独于时位最相当。

又曰： 时上一位贵， 藏在支中是。 日主要刚强， 利名方有气。 补曰：此言时支偏官，如甲逢申时，乙逢酉时之类，乃藏在支中者也。日主强旺，名利必振，惟忌身弱，而力不能胜也。

又曰： 时上偏官喜刃冲， 身强制伏禄丰隆。 正官若也来相混， 身弱财生主困穷。 补曰：时上偏官，如甲日见庚干，乙日见辛干之类，不怕冲刑羊刃故也。《继善篇》云：“时上偏官喜刃喜冲”。日主生旺，年月有食神制伏，所谓食居先，杀居后，功名两全，爵禄丰厚，不喜正官来混。有兄不显其弟，加以身势衰弱，财生杀党，必主贫寒困苦，所为不遂。

又曰： 时上偏官一位强， 日辰自旺贵非常。 有财有印多财禄， 注定天生作栋梁。 补曰：时上偏官，只喜一位，四柱中不要再见。日主自旺，如甲寅乙卯，或生于寅卯日之类，则身杀两强，富贵过人，有财则时杀有根，有印则化杀生身，财马官禄，自然兴旺。

又曰： 时逢七杀是偏官， 有制身强好命看。 制过喜逢杀旺运， 三方得地发何难。 补曰：时逢七杀，乃是时上偏官格。身旺有制，如有一位杀，则有一位制，乃是贵人。文章振发，当作好命看。若有两三位制伏，则为制伏太过，逢杀旺三合，得地之运，其发达也，勃然不可遏。苟制伏太过，而又不能行杀旺之运，虽文过李杜，终不能显。

又曰： 元理制伏运须见， 不怕刑冲多杀攒。 若是身衰惟杀旺， 定知此命是贫寒。 补曰：偏官有制伏，不宜运再见。若当生原无制伏者，喜行制伏运，月上偏官，怕刑冲多杀之攒。时上偏官，不怕三刑六害羊刃冲破，多杀攒聚，惟喜身强杀浅。若是杀重身轻，终身有损，纵不夭寿，定是贫寒。

又曰： 时逢七杀本无儿， 此理人当仔细推。 岁月时中知有制， 定知有子贵而奇。 补曰：时上偏官建禄，主克子。若岁月中有食神制伏，或刃合，不惟有子，而且贵。故曰：时上偏官有制，晚子英奇。

《四言独步》云：时杀无根，杀旺取贵。时杀多根，杀旺不利。 补曰：且如庚用丙为杀，生于寅，旺于巳午，库于戌，乃杀之根也。《格解》以财为根，亦是。若时干虚露，既无根气，又无财生，运行杀旺，富贵可得，如三合得地，既多根气，又有财生，再行杀旺之乡，反不利，而贫苦者多矣。

乙丑 乙酉 辛巳 甲午 东乡徐少初贵命金火相停金重火轻格 楠曰：辛金坐酉旺成行， 火炼秋金大异常。 金旺火轻宜火运， 少年早折桂枝香。 辛生酉月，喜得巳酉丑全成金局，喜得时上一点火神得禄，时上一位贵也，明矣。大抵金气全局，金气还胜，所以行午运，甲午流年，中乡试，联登黄甲。有乙未年生人，少了一点金，午字运不好，所以金宜旺也。

丁亥 壬子 辛巳 丁酉 临川舒尚书贵命金白水清水制火过格 楠曰：辛金子月水金清， 留杀冲官格局明。 金冷水轻重畏水， 宜行火运展经纶。 去留舒配，用格明矣。年上七杀，壬水去之。日上正官，亥中壬水去之。惟存时上丁火，作时上一位贵格。但十一月之火，风寒之候，火气衰弱为病，畏金水之乡，宜丙丁戊己之运，真贵人也。盖丙丁能助起衰杀也，戊己能制壬癸水也。

附官杀去留杂格

《喜忌篇》云：类有去官留杀，亦有去杀留官。 补曰：此乃五行遇月支偏官节中两句。《格解》不明，摘附于此，全已论在偏官格下。《三车一览》论官杀去留之说，亦附于此，为后学龟鉴，则得矣。其论曰：盖四柱中官杀，混杂交差。有可去官留杀者，即以偏官论。有可去杀留官者，即以正官论。凡看去官留杀，去杀留官者，要看四柱中官杀孰重孰轻，天干透出者易去，月支所藏者难去，须得四柱去官杀之物众而有力，方才去得。去官杀之物，伤官食神是已。

《喜忌篇》云：神杀相绊，轻重较量。 《继善篇》云：岁月时中，大怕官杀混杂。 《易鉴》云：天地人元分五音，阴阳妙诀审其真。去留舒配须参透，祸福中间理自明。

《万金赋》云： 官星怕行七杀运， 七杀犹畏官星临。 官杀混杂当寿夭， 去官留杀仔细寻。 留官去杀莫逢杀， 留杀去官莫逢官。 官杀受伤人必夭， 更宜财格定前程。

《三车》云：合官星不为贵，合七杀不为凶。何欤？曰经言合官星，柱中闲神合去官星，所以不为贵。合杀是柱中闲神，合去七杀，所以不为凶。又曰：大抵凶神有物合去，则反凶为吉。吉神有物合去，则反吉为凶。凶神：七杀、羊刃、劫财、败财、偏印、枭神、伤官之神是也。吉凶神杀，又看格局，喜何神，忌何神，不可执一而论。

《集说》云：贪合忘杀，贪合忘官。如六癸日生人，干头透露己字，乃是癸家七杀。如再透甲字，乃是己家合神，则合去己字，不为杀矣，此谓贪合忘杀，阴日以伤官而合也。又如六壬日生人，干头透出己字为官星，如见甲子透出，乃是己家合神，合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。阳日以食神而合也。

又云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非。忽然癸水来相救，合住凶顽不见威。 此即贪合忘杀之例也，盖以羊刃而合杀。 补曰：阳水时逢戊七之类，性情如虎，急躁如风，其心常怀不平之气，偏争好斗，忽逢癸水之妹，合戊土之杀，则凶顽之气自消，而威暴不施。如无癸妹来合以救之，则刚暴不已，不免为屠儿狱剑之徒，何尝有恻隐之心也哉。

又曰：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端。引诱合将真贵去，致令受挫万千般。 此贪合忘官之例也，盖亦以食神而合官。 补曰：青阳谓甲木也，真贵谓己土之官也。盖言壬水以己土为官贵，怕伤怕合，苟被甲木合官星而伤之，则贪合忘官。将见忠信变而为忿争，而讼狱之端起，真贵去而为下贱，而万般之辱受矣，所谓合官星不为贵是已。

又曰：官杀相连只论杀，官杀各分为混杂。食神重犯作伤官，叠见官星只论杀。露杀藏官只杀论，露官藏杀只论官。身强遇此多清贵，身弱重重祸百端。 补曰：年干官星，月干有杀，或年干杀星，而月干有官，是谓相连，只以杀论。或年上为官，时上为杀，或年上为杀，时上为官，是谓各分，乃为混杂。食神重犯，如甲见二丙，或三合为伤官。叠见官星，如甲见二辛，或地支重见，只以杀论。杀在干，官在支，是谓露杀藏官。乃以杀言，官在干，杀在支，是谓露官藏杀。只以官论，身势强健，则力能胜此官杀，多为清贵之言，若身弱无气，官杀重逢，则祸咎之来，不特一端已也。

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神峰通考 卷二

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

月支正财格 (附弃命从财格)

楠曰：正财者，何也？财为养吾性命之物，人见之未尝不欲。若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。身弱则不能任，如盗贼偷人财物，事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。“理虽甚是，而不显言。若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫，存起其财星。若身弱财多，再见官杀来克身，则自己性命，且不可保，安得享其财乎？若财星衰，若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神。若身主弱，财星多，则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之。凡用偏财者，多主富贵，用正财者多不及。盖阴克阴，阳克阳，财神有气，用时日偏财尤美。此乃试验之多，故知用偏财者为上格。亦有财神亲切，若有比肩间隔，不纯和，亦不美。此系五行之正理。

弃命从财格，此则不论阴阳日主皆从也。财乃吾妻，身主无力，不能任其财也，只得舍命而从之。如人自己无主，只得入赘于妻家，就要生起财星，而亦畏身入旺乡，及印生之地，即同弃命从杀而论，理出于正。

《继善篇》云：一世安然，财命有气。 补曰：此段亦有二说：或曰财命有气，是财星身命俱有气；或曰纯言财月居生旺有气之地，经文多是命字连财说，今人亦云，世人好财命是也。后说牵强。考之《捷驰玄妙诀》云：“官乃扶身之本，财为养命之源。“则命为身命也，明矣。况旧注亦分财命为二，但辞不明快，所以启浅见者之疑。前说发经文之所未发，明顺可从。如财旺有气，而身弱者，决不能享安乐之福，况一世乎。故上篇云：“财多身旺，则多称意。“又古歌云：“财多身健方为贵，若是身衰祸便临。“由此观之。则财命当为二也，益明矣。

《古鹧鸪天》云：正财有气喜身强，阳取阴财阴取阳。身弱财旺番成祸，身强财旺利名长。只愁官鬼怕空亡，印绶相生荣贵昌。休囚少年不如意，老临旺运好风光。 补曰：假令甲生午日，午中己土，为甲木之正财，而丁火生之。乙生巳月，巳中戊土，为乙木之正财，而丙火生之，是正财有气也。甲寅乙卯日坐禄，甲子乙亥日坐印，而柱中生扶日主，是谓身强，正财有气者最喜也。甲生午月，丙生酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，阴支为阳干之正财也。乙生巳月，丁生申月，己生亥月，辛生寅月，癸生巳月，取阳支为阴干之正财也。如身居休囚死败，天元羸弱，柱中支干重重，三合财多，非徒无益，则反生杀生灾，所谓只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰是也。如身居临官帝旺，或柱中生扶，而财三合太旺，则富贵利名，声誉显著，所谓财多身旺，则多称意是也。愁官鬼，盖官鬼乃盗财之气，克我之身，本为可虑，正财多盗气，本身自柔之谓也。怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中以戌亥为空亡之类。财落空亡，必贫窘不聚财为可畏。空亡为害最愁人，堆金积玉也须贫之谓也。印绶相生荣贵昌，盖言财多身弱，或带官鬼，有印绶相生，自然富贵荣昌。《独步》云：“先财后印，反成其福。“《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车。“此之谓也。休囚少年二句，盖言四柱既财多身弱，而大运又行财官旺地，财官旺则身休囚而愈弱矣，虽强年经休囚之地，亦不如意，不惟不发福，亦且祸患百出。或末年复临父母之乡，或三合助扶我旺，则勃然而兴，而富贵荣显也。如身财两停，或身旺财轻，则喜财官旺运，忌身旺比劫之乡，宜轻重较量。亦有身弱全无根气，满局财杀，弃命从之者，复行财官旺乡，大发者有之，不可遽以身弱财多断之。

《四言独步》云：阴火酉月，弃命就财。北行入格，南走为灾。 举此一段，以例十干从财者之断。 补曰：丁火长生于酉，偏财得位，柱中三合，财多略无根气，则为弃命就财格。运行壬癸亥子之方为北行，多富贵双全。行丙丁巳午之气为南走，火有根气助扶身旺，与财为敌，不能从财，反为祸咎。所谓会逢根气，命招不情是也。观此北行入格一句，则从财忌杀，又不可泥。

辛巳 丁酉 丙寅 己酉 吾郡李志富公富命身旺任财 楠曰：丙生酉月火神微， 财旺如嫌火气亏。 火少金多宜火地， 陶朱倚顿富堪期。 丙火虽死于酉，得火禄于巳，丙火得生于寅，又喜丁火阳刃透天干相扶也。但金气还胜，火气还轻，喜运行南方，以补其火，所以财发数千万缗。有丙子日干者，只作财多身弱，虽行南方亦贫也，盖原无寅宫火也。

戊寅 乙丑 丙申 庚寅 盖云南一省富命身旺用财格 楠曰：丙火生提向二阳， 喜临财库更身强。 丙丁身旺逢财者， 号曰真金火倍常。 虽不是丙火夏生金叠叠，富有千钟。凡丙丁火旺见金者，但可以此理论之。独有丙丁见金，为天地之真财，日干旺者，十有九富。此造喜年时丙火得生，又有乙木贴身，则为身旺。且二阳进气，又喜庚金透出，财神明白，岂不富盖一省乎。若丙生寅月，返多作弱，丑用火返旺也。凡寅巳午未月，火返嫌弱，喜火旺，子丑亥月返怕火旺，此则正理之外见也。甲乙生寅卯辰，丙丁生巳午未，庚辛生申酉戌，壬癸生亥子丑，俱要身旺。略喜一二点克神，克多者多贫夭，此亦理外之见，试之屡中。

丙寅 甲午 丁酉 乙巳 新坪吴楚四公富命火长夏天金叠叠格 楠曰：丁生五月火虽炎， 火旺金多富自然。 金少火多斯有病， 运行金水发轰天。 丁火禄旺于午，年月比肩火神太旺，所以祖财轻也。盖得巳酉结成金财局，身旺用财，丙丁火旺见庚辛，乃天地之真财。凡丙丁日旺，见有金财者，十有九富，但要丙丁极旺。若丙丁弱者，返否，屡试屡效。但用庚辛金财星见子运者，多死，盖因金死于子也。此造大运入酉财轻，喜行财旺之运，一发轰天，一入子运问死刑，富则依然也。

甲辰 丙子 己未 戊辰 临川傅忠所贵命土重木轻格 楠曰：日主干强七杀轻， 财来资杀养精神。 杀藏官露真为贵， 年少高登虎榜人。 己未日干，身坐木库，再加年时，重重见土，然己土虽生弱月，比多亦能化弱为旺矣。身旺则能用财，喜财结局，且成财库。然戊己土多来损财神为病，又得四柱有甲乙之木，暗来破戊己为药也。但子月之木枯，喜运东方，旺助衰木之气，以破戊己土也，早年科第宜矣。若原木旺，则畏东方矣。此造原木轻，而喜旺运也。

丁卯 乙巳 丙寅 丁酉 夫人贵命火长夏天金叠叠格 楠曰：丙火身强财亦强， 旺夫更喜入财乡。 财神结局原丰厚， 子秀夫荣大异常。 丙火身旺逢财者，非特男人富贵，女命逢之，亦主子贵夫荣。盖得巳酉真财结局，原财颇轻，西方补起财神，夫为太守，金珠满屋，岂不宜乎？

壬辰 戊申 癸卯 丙辰 参政妻财旺生官格 楠曰：生申戊土透夫星， 财旺生夫格本明。 运入南方夫旺地， 相夫相子步云程。 癸水合成火局，身主不柔，夫星气轻，正谓有病方为贵也。行南方财运旺夫，夫子贵显，岂偶然哉？

辛酉 庚子 戊子 癸亥 富女命夫轻行夫旺运格 楠曰：戊临子日坐财星， 时上夫星格局明。 最喜运行夫旺地， 相兴夫子有声名。 戊子日主，财星太多也。若以旺弱看，则为财旺身弱，本为不美，不知女命只看夫星为主，亥中甲木，夫星极衰，再加库辛金损甲，运入东方，助夫生子发达。但身主弱；虽一生发财，而身常有疾病也。故财官太旺，日主太弱，父母家极贫，夫家极兴，入巳庚金克去夫星而死矣。

时上偏财格 (附月偏财格)

楠曰：时上偏财格，盖以日干有气，能任其财也。如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神，斯格方真。若又岁月有财相杂，则格不纯。盖喜身旺任财，食神之运以生其财，嫌官杀运，克倒日干，则不能任其财。盖身太旺比肩多，又喜官杀运制去其比肩，放起其财神，不可执泥。但用偏财日旺多富贵，盖阴克阴，阳克阳，财神亲切有气也。用正财未见其美，偏财乃横财，身旺多有施舍豪气，多得横来财也。理出于正。

《古歌》云： 偏财本是众人财， 最忌支干比劫来。 身强财旺皆为福， 若带官星更妙哉。 此月支偏财。 补曰：偏财谓阳见阳财，阴见阴财，如甲见戊，乙见己之类。然偏财乃众人之财，非义不当得之财也。惟忌干支比肩劫财分夺，则不全。所谓姊妹兄弟分夺去，功名不遂祸随生是已。不有官星，祸患百出，故曰：“若带官星更妙哉。“但恐身势无力，财弱无，故曰”身强财旺皆为福。“何者？盖身旺自能胜财，财旺自能生官矣。

又《古歌》云： 时上偏财一位佳， 不逢冲破享荣华。 败财劫刃还无遇， 富贵双全比石家。 补曰：时上偏财者，如庚日见甲干，或寅支，辛日见乙干，或卯支之类。只要一位贵，不要多，而三处不要再见财。却怕年月日冲破，如寅冲申，酉冲卯是已。如不逢，自享荣华富贵矣。柱中及运，若见败财，如辛见庚及申见劫财羊刃，如庚见辛及酉之类，必伤妻耗财，破家不足而已。苟干支无遇，则富而有财，贵而有权，可比石崇矣。

补曰：正财偏财，皆喜身旺，皆忌印绶倒食，身弱比肩劫财。但偏财喜见官星，而正财忌官星。故《集说》云：正财偏财二格，喜忌大同。惟有喜官星，不喜官星之小异耳。及偏财为人有清高，而多主慷慨，不甚吝财，盖能利己，亦能招谤。虽喜官星，亦当较量身之强弱，运之盛衰而言。如运行旺相，福禄俱臻，行官乡便可发禄。若财盛而身弱，运至官乡，既被财之盗气，又见官之克身，不惟不发禄，亦妨患咎。如四柱中先带官星，便作好命看。若四柱兄弟背出，纵入官乡，发禄必少。正财为人诚信，作事俭约，处信聪明，惟是悭吝，虽正财不喜见官，恐盗财之气。然四柱财多身旺劫重重，亦喜见官杀制伏比劫，故曰逢财看杀，见官尤妙。藏财露官。当作贵推，亦不可泥于不喜见官之说也。

己酉 丙子 壬寅 乙巳 希文自造时月偏财类聚之格 楠曰：壬水生逢子月天， 偏财类聚喜周全。 壬申再转南方运， 火土重逢福禄坚。 予修净土人也，亦不事此术，为继家君之志，而编此书。予命正合书云：“素食慈心，印绶遂逢于天德。“信矣。凡壬水喜财官，生子月为建刃，建刃若行财官运，为人必白手兴家。但二木伤官杀，有二金以当之，八字巳中土无多，故止不贵，幸时田偏财，类聚亲切，凡用偏财者多慷慨，身旺肯施舍而不吝。故古歌云：“偏财身旺是英豪，羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云，然哉是言也，所恶者刃，故不免重婚斗。所宜者官杀，官杀旺比劫方衰。行癸运罹父母灾，遭妻子变，故曰身旺比劫重损，财又伤害是也。酉运一入，火土俱败，不遂宜矣。若壬运比癸不同，一旦运至南方，利壬而不利癸，申运水土得长生，或遂贻燕之谋。辛未庚午己巳，行官印之乡，可望妥安。辰运水土入墓，不免西归矣，但无奈时逢七杀，更兼寅巳相刑，妻子遭丧，惟喜贴身甲木制之，故曰时上偏官有制。晚子英奇，理或然也。但命至微妙，宜父难言之。予据先人成说，更稽先人遗训，故浪揣摩以为后鉴云。

庚寅 乙酉 甲子 戊辰 李廉使之命 癸亥 乙卯 乙未 壬午 张府尹之命 己未 壬申 丙申 庚寅 曾参政之命 戊子 辛酉 戊申 壬子 陈尚书之命 甲午 丁丑 己未 癸酉 邢知府之命 壬午 壬寅 庚子 戊子 邢司令之命 乙酉 乙卯 辛卯 辛卯 高侍郎之命 丁亥 戊申 壬申 丙午 侯知阁之命 庚午 戊子 癸卯 丁巳 刘中书之命 癸卯 戊午 丁丑 癸丑 王少师之命

伤官食神格

楠曰：伤官食神，一阴一阳之谓。伤官阴见阴，阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也。子平书论伤官食神之理，书虽甚多，但所言皆不亲切。何以为之伤官也？盖人之身，以官星为管我之官，如府县官之类也。出入动作，皆要循守规矩，不敢妄为。今则伤官者，则是伤杀其官，不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化外之民。如此格者，就要不见官星，如再见官星，就如打伤府县官者，又再去见府县官，则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官，为祸百端，“而不直言其理。

又曰：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。此虽正理，犹《志通玄》云：“伤官之格，四柱并不见，官星本然入格，但太纯而无病。“事见下文病药说。虽然日下有气，若四柱重重伤官，盗尽我身之气，如人屡屡服大黄朴硝诸般通药，则身由此而泄，伤其元气，则将何药以救之。如此之弱，则用附子之温药，方能救其性命。若八字重重伤官食神，日主原又衰弱，急须行印运以破其伤官，行财运以资其日主，此是有病之命，得药救之，亦多富贵。又如日主生旺，比肩太多，财神衰弱，盖伤官以财为用神也，则又喜见官星，以制其比劫，存起财星也。何又喜见官，前后进退之言也。缘我本身兄弟太多，官星但来制我兄弟，存起我财星，此官星为我之福，不来祸我也。故书云：“木火见官官要旺，金木伤官喜见官。“前人虚立此言，反滋人惑，不彻底讲明进退之说，岂不泥耶。何也？盖木火伤官格，假如甲乙木生正月，见火为假伤官，其火乃虚火，其焰未炽，且木气朴坚，虽见火而木之真性不焚。再若木旺，则喜庆金旺相之官星，以克制其木也。则金木有成名之用，则木火见官官要旺，其理然也。若甲乙木生临巳午月，炎火盗甲乙木之气，则谓之真伤官也。原又泄木精英太多，再加庚辛官杀，制其日主，此则木火伤官，亦畏见官也。若日主旺，伤官多，见官杀反为我之权杀，亦多富贵。金水伤官喜见官何也？若庚辛日主，生于子月，或亥丑月，重重水气，泄弱庚辛金之气，则谓金寒水冷，则喜丙丁火官星，以暖其金气也。若水气不多，金气不旺，亦畏官星也。又云：“土金官去反成官”，宜去官星也，其说近理。“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，此则见财宜也，见官则不宜也。下此官字，反致惑人。

然伤官之格，有真伤官，有假伤官。如真伤官者，甲乙日干生于巳午未月，真火为伤官用事，盖甲乙日被火焚其精英，若火多而木性失，则喜北方水运，以破其伤官，扶起其木气，如止一二点火，亦畏印以破之，故曰破了伤官损寿元。如甲乙木生正二月，见火为假伤官。其火气尚未炽烈，则用此虚火为用神，正谓木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊。又曰假伤官行伤官运发，若行南方火运，动其虚火，且木气坚朴，又得火以泄其精英，多主富贵。若行北方运，破其虚火、止谓假伤官行印运必死，真伤官行伤官运必灭。如甲乙木见巳午未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄木精英太甚，安得不死乎？书云：“木作飞灰，男儿寿夭。”

然伤官格人多傲气者何也？子平之言，未言其理。盖人用官，为管我之官。我则不畏其官而伤之，是肯放我为非，岂不是好傲好憎者乎，又多聪明者何也？盖日主之气破，泄其精英，是其英华发于外也，故多聪明。若日干旺，精英喜泄，则为卿为相。若日干弱，泄气太多者，多为迂谬寒儒。盖其所泄精英，亦不为好精英也。若男以官星为子，见伤官以破之，多主克子，其理易晓。若见财暗生子星，则又有子也，食神格亦多类此。若见二三点，则混为伤官看，若单见一点食神，为食神生财格，亦要日干旺，食神生其财星，最忌偏印为枭神夺食。若食神多则不畏也，一则与真伤官同，不侵印运也。若止一点，再如食神气弱，又柱中有官杀，原赖此食神制杀，今被此枭印破去食神，不能来制杀，则反来克身，多主寿夭贫寒。伤官格多畏入墓运，故言其祸甚烈，亦不推明立说之意。盖伤官格，乃伤杀官长之人将如此等之人，提入牢狱，必多苦楚，此说亦不甚近理也。但原真伤官太多，泄气太过者，行伤官墓地，又添一点伤官，愈泄精神多死，亦非入墓之害也。又或假伤官气轻，日干旺，喜伤官泄其精神，再行伤官墓地，又添一点以泄其精英，入墓运返多富贵，亦不可以入墓为说也，但当以伤官轻重真假论之，其理甚是。

补曰：伤官者，我生彼之谓也。阳见阴，如甲生午月，戊生酉月之类；阴见阳，如乙生巳月，己生申月之类。亦名益气，喜身旺，喜印绶，喜财星，喜伤官，忌身弱，忌无财，忌官星，岁运同。如甲生午月，干头又见丁火重重，柱中有官星显露，岁运又见，是谓身弱逢官，伤之不尽，其祸不可胜言。故曰：“伤官见官，为祸百端”，有财有印乃解。若伤官伤尽，四柱不留一点官星，又行身旺及印运，却为贵也。故《定真篇》云：“伤官若见印绶，贵不可言。“如四柱虽伤尽官星，身虽旺，若人无一点财气，只为贫薄之命。故《元理赋》云：“伤官无财可恃，虽巧必贫，须见财为妙”，是财能生官也。伤官七杀，甚于伤身七杀，其验如神。年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不免。伤官原有官星，运行去官主发福，伤官用印不忌官杀，去财方发。伤官用财，见比有祸，行伤官运方发。若四柱伤官无财，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻伤子之命。元犯伤官多，不宜复行伤官，须要见官则发，故曰：伤官无官，再见蹇滞。运入官乡，局中反贵。若伤官轻，只一位者，宜行伤官运，宜轻重较量，不可执一而论。

又曰：伤官之格，主人才高气傲，常以为天下之人不如己，多词侮人，众人多恶之，而贵人亦惮之。故《古歌》云：“伤官其志傲王侯，好胜场中强出头。”

又曰：伤官固不喜官星相见，若金人水伤官，水人木伤官，木人火伤官，不大忌见官星。故《古歌》云：“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官。木火伤官官要旺，土金官去反成官。惟有木水伤官格，财官两见反为欢。”

又曰：男重伤官则克嗣，然伤官有财亦多儿。亦曰伤官有财，死官有子，伤官无财，子宫有死。女犯伤官固刑夫，然财印俱旺亦荣夫。故曰：女命伤官，格中大忌。财旺印生，夫荣子贵。

《金不换》云：伤官四柱见官，到老无儿。 又曰：伤官伤尽，忽见官星则凶。伤官见官，妙入财印乃解。 《纂要》云：凡伤官行旺相吉，死墓皆凶。阳顺阴逆，以用神而推。且如用属甲，甲长生亥地，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，绝申，胎酉，养戌是也。

补曰：凡伤官格，行旺相吉者，是言四柱伤官轻，而运行旺相临官帝旺之地，则吉而福荣。死墓皆凶者，是言四柱伤官既重，而行墓死运，皆凶而祸败。如甲生午月，乙生巳月，柱中有寅午戌字，又行戌运，寅午戌三合伤官，谓之入墓，必祸是也。阳顺阴逆，以用神而推者，是言阳伤官为用神，运顺行，其祸死者多矣。阴伤官为用神，运逆行其祸小，未必死也。故《醉醒子气象篇》云：“入库伤官，阴生阳死。“夫伤官轻而行旺相固吉，如年上伤官，柱中重重三合太旺，又无财，虽再行旺相之地，泄气愈甚反凶。故古歌云：“年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲。“又古歌云：“伤官伤尽最为奇，犹恐伤多反不宜。此格百中千变化，消息须要用心机。“又古歌云：“戊己生时气不全，月时两处是伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。“观三歌柱内，伤官既重，不可行旺相也明矣。《纂要》是言轻者，当行旺相也。当轻重较量，不可执一。夫柱内伤官重，而行墓死则皆凶。然正气伤官，虽柱中轻，亦不可入墓死之运。故古赋云：“伤官食神并身旺，遇库兴灾有祸殃。虽然当有阴阳辨，如前所言甚精详。“又格解以下二格，与此格合解，亦非尽伤官。以月令生我者言，正倒禄，非以日主暗冲者言，内有二字泛指，四柱非指伤官也。

《食神格补》曰：“食神者，我生彼之谓也。“阳见阳干，阴见阴干，如甲日见丙，乙日见丁之例。丙禄在巳，甲人食丙，又见巳字，丁禄在午，乙人食丁，又见午字，是谓天厨食神。而食神有气，要日干自旺，则贵而有禄，富而有寿，故曰食神有气胜财官。先要强他旺本干，最忌枭神夺食，比肩分食。又不喜见官星，并刑冲，喜财星相生，独一位见之，则为贵神。盖重逢见之，则为伤官，反为不美，令人少子，有克难存。若食神纯粹，主人财厚食丰，度量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。又忌行食神死绝运，并偏印枭神运，主生灾咎不利，惟偏财能制救。故《洪范》云：“偏财能益寿延年”，以其能制枭也。又曰：“食神明朗寿元长，继母逢之不可当。若无宠妾来救助，恰如秋草遇秋霜。“古歌云：“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来。身弱食多反为害，或逢枭神主凶灾。“又曰：“食神生旺无刑克，全逢此格胜财官。更得运行生旺地，少年折桂拜金銮。“

伤官十论

甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚。运行最怕财官旺，见戌行来阻寿元。 乙木伤官火最强，运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽，终身名利有乖张。 丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。 丁火伤官火又柔，生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦。 戊日伤官最怕金，柱中格畏木来侵。金衰不喜行财运，土既消磨金又沉。 己日伤官金最旺，弱金柔土喜财乡。运逢官杀终身福，名利兴衰不久长。 庚日伤官喜见官，运逢官杀贵无端。正是顽金逢火炼，少年折桂上金銮。 辛日伤官申子辰，伤官伤尽喜财星。东南顺运滔滔好，背禄行来仔细寻。 壬水伤官怕木浮，见官见杀返为仇。再行财旺生官地，财禄无亏得到头。 癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干。再行财旺生官地，世事劳形祸百端。

丁丑 庚戌 乙巳 壬午 金溪陈秀二公富命木火伤官庚金为病 楠曰：乙生戌月木神轻， 用火伤官作用神。 金水两般为我病， 南方火运长精神。 乙木生临戌月，本金刚而木柔也。若以旺弱而推，人命行南方，似泄气矣。盖旺弱论命，乃愚术不精妙理。大抵当以有病而论，十有九验。故八字有病者，宜行去病之运。人多富贵，此造顶喜戌中有一点火星，透出天干，再喜戌午合成火局，作木火假伤官看，喜月上有一点庚金为官星，为我之病神也。何以言之？盖伤官以官星为病。书云：“有病方为贵”，早年己酉戊申，病神得禄，推其不美。一入南方丙午丁未，去庚金病神，所谓格中如去病，财禄两相随，兴家创业，则富宜矣。乙甲运中，虽不及丙丁火，去庚金为亲切，盖亦喜甲乙以生丙丁也。所以老益精神，只畏壬癸运来破火，放起庚字，恐生不得禄。但子星不足者，盖因日主气欠中和也。若以杂气财官论之，全非妙理也。

己巳 辛未 乙亥 丁丑 营山吴精三公庚辛金为病神丙丁火为福神 楠曰：乙木生临未月提， 伤官木火是真机。 辛金透出为真病， 丁丙交来是福基。 乙木生于未月，透出丁火，作真伤官。见辛金己丑，七杀为病。行丁卯丙寅，克去庚金，为去病之神。多子生财，盖日干有气，能任子也。一入丑运，三合起杀星，官讼宜也。

己巳 癸酉 戊辰 丙辰 临川饶惠徽廿六公富命土金伤官用印 楠曰：戊临酉月泄精英， 丙火生身用印明。 癸水劫来伤丙火， 南方土运发非轻。 戊土死于酉，泄土精英，盖得巳宫丙火，透出天干。伤官身弱者，用印明矣。月上癸水克印为病神，更得年上己土，克去癸水，运行南方。己巳戊辰，克去病神，富盖临邑，大运入卯，伤官复行官运而死矣。然其大富，因八字纯粹，喜有官星病神，行运辛未庚午，俱去病之神也。又喜戊己，又去壬癸水之病，两病俱去，其富宜矣。

甲戌 庚午 乙亥 丁丑 逸叟自命真伤官格庚金官星为病 楠曰：乙木生居火土旬， 时干透露火为真。 庚金月上为真病， 壬癸伤丁便可嗔。 乙木生午，透出丁，用火为真伤官。奈何庚金贴身制我身，而不能用丙丁火也。所以青云志弗克就，只为此一点庚金羁绊。再行壬癸，伤损所透丁火，愈不能制去官星，故多蹇滞。后来颇遂者行甲乙丙丁，盖因能去庚畏也。然又只畏壬癸天干之水，盖因丁火露出，火少故也。不畏地支之水，盖为地支火多，有土去水耳。

乙酉 己丑 庚子 壬午 逸叟弟真伤官用劫 楠曰：庚生丑月气寒凝， 气弱能亲劫有情。 最畏丙丁能破劫， 西方金旺颇精神。 庚生丑月，透出壬水，作金水伤官。金本寒而喜丁火，为暖金之物。然被子水冲之，不用丁火亦明矣。喜年月酉金，类聚一处，庚金见此用劫为用神。早行丙戊丁运，破去劫神多疾，一入酉申，比劫得地，身旺遂矣。

戊午 己未 丙戌 己亥 叔祖仲器公火土伤官用印格 楠曰：戊土重重泄火精， 身衰用印理分明。 早年最畏财伤印， 火运来资印有情。 丙火生未月，火虽有气，然四柱土多，泄火精英，变旺为弱。赖有甲乙木神结局，身弱用印明矣。早行西方，金能克印不利，入戌见土损子。运入北方，水资印气，兴创可验。入寅艮土晦火，七十四岁死矣。

戊子 乙卯 丁巳 丁未 阁老贵命假伤官格 楠曰：火气重重产四阳， 再行木旺火难当。 柱中透土成真格， 保土存财入庙廊。 丁巳日生于四阳之月，火气方炽，再加卯未结成木局以生之，则火气愈炎。其精好泄，喜年干透己未之土，则火见土而泄其精焉，秀气则在土矣。但戊己土到卯月极衰，而又有乙卯结局之木，以破其土，则土为用神，畏木为克土之病也。所以土少木多，其病甚重。早行戊午己未，土衰亦宜行土运。一入庚申辛酉，上下皆金，克木净尽，去尽病根，位入台阁。入亥木气得生，病神复作方死。世术或以杀印论，或以拱禄格论，俱无一毫应验。

庚子 己丑 壬寅 辛亥 盱江夏良胜吏部郎中水木假伤官 楠曰：丑月初旬水有余， 日时类聚木神奇。 木衰最喜东方运， 一到金乡便不宜。 壬水日主，生于十二月，初旬水气犹旺，再加年上庚子，俱是水乡。时上金水气旺，壬水旺甚，多好泄也。女人血气旺盛，多好淫亵也。壬水望见寅亥进气之木，壬则泄其精英，在寅亥木上矣。所贵者，四柱有庚辛金，暗来损木，类牛山之木也。木神受病甚重，大运入卯，再逢丁卯流年，衰木得局，如枯苗之得雨，勃然而兴，中江西解元。壬辰癸运，水滋枯木，擢北京吏部，又选司郎中，名显天下。大运入己巳，有庚金刑克寅亥衰木，王荣奏本，戍辽东铁岭卫而死也。盖因亥寅二字相联，木神有气，两点食神，遂作假伤官格，正谓假伤官行伤官运发也。如甲木散乱，原非类聚，亦不作此格，术人妄取官印，俱断丁卯年卯运克损官星必死，殊无岩岩应验。大凡看格不拘月令，只看动静，归秀气在何处，十有八九验也。

甲午 丙寅 乙丑 癸未 盱江张思布政贵命木火通明之格 楠曰：乙木生寅喜气深， 通明木火耀光明。 日时癸水名为病， 虚火南方出翰林。 乙丑日，生寅月上旬，木不嫩而火亦不衰也。年月透火通明，时上木火神有气，盖得丑中微有癸水，透出时上，暗来克火，作癸水为病也。所以运行戊己，去病存火，再行南方，衰火辉耀，位擢方伯。若原无水，再行南方，亦恐泄木之气。此则原水破火，所以火轻也，所以行南，补起火来，贵本宜也。运入壬申，破损用神，虚火死矣。此亦假伤官行伤官运多荣显，假伤官行印运必死。

壬子 丙午 乙亥 丁亥 盱江姚弘十公制过伤官之格 楠曰：乙生离位火虽炎， 壬水重重制伏嫌。 水重火轻宜见土， 北方水运实难痊。 乙木生临午月，虽丙丁火分野之所，本来火土真伤官，本然不深畏水，何期壬癸水太多了，水多则能灭火之光矣。早行戊运，去水存火，生财。大运入申壬，水得生之地，破火，患足跛形几死，幸而有戊盖头，己酉庚戌，带疾处富。一入亥运，壬水得源而死，正谓破了伤官损寿元。

丁酉 丙午 丁丑 辛亥 福建斐应章尚书取建禄之格 楠曰：丁火炎炎日主强， 最宜财库坐下藏。 酉丑金局多坐杀， 西方运里姓名扬。 丁丑日主，年月干会火局，支会金局。财能生官，乃贵藏在支中有气，丙辛合贵气，合日干财能生杀，利名显达，喜行西方财路，而万里飞腾，姓自香，功名显，寿元强，位重权高振皇邦。双亲先逝，鸳鸯分飞，孔怀四位，晚生三凤，子女团圆，福寿双全之造也。

丙寅 庚子 壬子 辛亥 书林杨环五公富贵假伤官格 楠曰：壬水重重气有余， 岁时有木吐南枝。 木衰贵有庚辛病， 运到东方大有余。 壬子日干，生临亥十一月，天干又有庚辛，贴助身强。壬水贵精，秀气从何而泄？盖喜寅亥两木，望一阳而生，两木类聚有情。壬水见木，而泄其真精，秀气分明在木矣。木衰为病，又有庚辛浮金，遥欲克木，但庚辛动金，亦不能克地支之静木也。一入东方寅卯辰乙之运，衰木得此，殆犹枯木之逢春也，则富贵不丰且厚乎。运入巳中，有庚金损木，推其不利，入午未辰之地，午中己土，又且损刃，则死之理，亦可知矣。

乙巳 癸未 戊子 癸丑 盱江祝溪胡锡三公富命假伤官格 楠曰：戊临未月土尤强， 最喜金成巳丑方。 土厚见金多秀气， 日嫌火运火来戕。 戊土生未，极为土旺也。然辰戌丑未四土之神，然辰土带木气克之，戌丑之土带金气泄之，此戊土虽旺而不旺。故戊临此三位全，多作稼穑格，不失中和。若未月土带火气也，见火以生之，所以土为极旺也。若土临此未月，见四柱土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看。但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书云：“土逢季位见金多”，终为贵论。若此造早年行午运尚否，火伤金也。一行辛巳庚辰二运，衰金得此，财发数千万缗。一入寅运，甲辰年，虾蟆瘟死，家无噍类，盖为火克衰金也。

乙巳 丁亥 壬午 庚戌 盱江羽士黄羽翔旺变为弱格 楠曰：壬临亥月水难当， 财杀重重返受殃。 水旺亦宜微见土， 若教士重祸难当。 壬水难生亥月，本为水旺也。但四柱火土重重，年上巳冲亥禄，早年出家，丙戌运极贫，火土厚也。乙酉甲申癸运，金水有气，原作伤官好傲，颇作威福，衣钵仅能安身。一入未运，火土大旺损金，丁酉年五月，火旺月死矣。凡甲乙生寅卯辰月多金，丙丁生巳午未月多水，庚辛生申酉戌月多火，壬癸生亥子丑月多土者，非贫即夭。但喜一二点克神，克多者，俱不美，至验也。此子平之外见，屡试屡中也。

己酉 丙寅 甲子 乙丑 盱江刘庆二道人木衰金旺格 楠曰：甲木生寅木尚微， 初旬木嫩畏金欺。 虽然有火怕金去， 水运那堪火又危。 甲木生于寅月，初旬木火初生之际。术士推其木向春生，木火通明有贵。夫何木嫩不胜金制，且酉丑合成金局，初行北方水资木气，衣食颇佳。一入西方金旺之运，守茅庵度日，且手足疯瘫，酉运而死，若只一点金尚可也。吾都何标四公，是乙亥时也，享余荫行西方酉运亦死。

己巳 丙寅 甲寅 乙亥 盱江刘翰十一公金木相停格 楠曰：甲生寅月木犹轻， 木嫩金轻得两停。 运入西方金便胜， 中和气失少安宁。 甲木生寅，四柱木金，俗看则似木多金少也。殊不知正月气寒，木神柔脆，木不胜金，甲子癸亥壬戌运，滋木，财发千。西方申酉戌，蹇滞申死矣。

辛卯 辛丑 丁卯 癸卯 盱江夏岱二公印制食神太过 楠曰：丁生丑月土神微， 卯木三重克过之。 喜有三金来克木， 一番病过一番医。 丁生丑月，此命极难寻用神，盖丑中有一己土也，得有三点乙木，贴身克之，此则用己土为用神，乙木为病也，明矣。盖得三点辛金，又来克木也，一病一医，得考寿康宁者此也。一生只得酉运五年，极美之运，盖酉字冲去卯中乙木之病也，运入东方木旺，八十有余方死。

乙卯 己丑 丁亥 壬寅 抚城李元六公土轻木重之格 楠曰：丁生丑月土神明， 火土伤官格自成。 只畏木金来克土， 再行木运祸非轻。 丁生丑月，己土透出，乃作伤官，用土明矣。初行丙戊，火来生土，财意颇遂。大运入乙，木来克土，破了伤官而死。盖因原有乙卯之木贴身，又有寅亥二木为助，所以再见乙运，正谓运会原有所害之神，安得不死乎？

壬辰 辛亥 甲戌 丙寅 临川吴开六公富命假伤官格 楠曰：甲木虽衰亦有根， 丙寅时透火神妍。 火虚有焰成真格， 金水因知作病源。 甲木生得于亥辰年，木气托根，甲木寅时得禄。四柱木俱得气，又有壬水滋之，甲木则变弱成强，望见时上丙火，精光透出贴身，则甲木情思向丙火为用神也。则以壬水为破丙之病，辛金为破格之病，早行壬子癸丑，甚是平常，破坏丙火用神也。望见东南，有木生火，有土克水，有火克金，病神净尽，一发轰天，至庚申金水破格而死也。

丁丑 辛亥 壬子 癸卯 休宁叶畅二贫命假伤官嫌印 楠曰：壬临亥月水汪洋， 木透天干作假伤。 不合丑中金气在， 西方金运极难当。 壬水生亥，虽有月上虚财，被时上癸水劫之。虽有木为伤官，十月之木，根枯叶落。原有丑中辛金损木，一入西方酉运，会起金来损木。病患疯瘫，手足并行丐，而又聪明者，伤官泄气故也。

丙子 丁酉 壬申 辛亥 陈都爷贵命时上假食神水清金白之格 楠曰：金水清清两字奇， 时归日禄理相随。 分明水火为真秀， 黄阁魁名间世稀。 壬生酉月，金水两字双清，金水之气有余，木火两字不足。金虽有余也，而喜天干丙丁，遥来损金也。喜无地支午火，实去破印，所以印得全美也。壬癸水气虽有余，喜亥中甲木，泄其精英也。其贵如此，盖喜丙丁火，暗销庚金，而存起亥上食神也。所以八月木气凋零，其病甚重，所以病重者，多大贵也。运入东方，补起水火二字，位登黄阁也，宜矣。此乃天地至清之命，所以为天下至贵人也。

甲戌 辛未 己酉 己巳 吾都何廿八公假伤官富命金轻火重格 楠曰：己临未月土炎蒸， 见火生身益壮神。 土旺喜金宜泄气， 养金喜水定超群。 己土生临未月，火土炎蒸，其己土之气旺盛，更且有火气生之。其土望见己酉两金类聚，透出酉金，己土则泄秀气在金上去了，以丙丁火为损金之神。壬申癸酉运美，入戌讼灾，一入北方用水去火，财富。一入寅运，会成火局，破金而死。

戊申 己未 戊午 辛酉 抚城周怀鲁科道贵命土重见金格 楠曰：戊临未月土重重， 燥土尤嫌火气烘。 时岁喜看金吐秀， 运行西北志凌云。 戊日未月，为火炎土燥之格。盖得辛酉时，金神透出，岁支申宫有水破火，此以火为病，水为福也。大运入壬，盖得壬来克火，放出辛金，折桂蟾宫，理自然也。后行北方水运尤美。凡戊己土旺，见金多者，极聪明秀气，至清至贵之命也。

癸卯 甲寅 丙午 戊戌 临川袁应龙春元贵命假伤官土轻木重 楠曰：丙火生寅火局全， 火生戊土泄精元， 不堪衰土重逢木， 早步蟾宫损少年。 丙午日主，结成火局，其火旺矣。原寅中有戊土，午中有己土，又时上透出己土，其丙火身旺，见此土而好泄其精也。作火土假伤官格。然喜有甲乙木，贴身为破伤官之病，正谓有病方为贵格。脱辛逢癸酉流年，克去甲木病神，所以早擢秋闱。甲戌年入亥运，原有甲木，得生于亥，正谓破了伤官损寿元而死矣。盖正月戊己，带木之土也，而土神极衰，最畏旺木克之，入亥运甲木得生，其死也明矣。若天假之以年，若行庚戌运，庚金克去甲木贵还可言也。凡日干旺者，见有食神伤官，虽在日时，亦只作伤官看。何也？凡日干旺，精气满蓄，见有通泄血气之处，则秀气从之，不可泥执子平，只以月令上用神。如日主衰弱见印星及阳刃，身弱则亲印绶阳刃也，身旺则自亲食神伤官也。如用食神伤官，只要食伤类聚一处有情，不宜间隔，如前夏良胜命用木之类是也。如此造，多不晓作用土，只以官印。若用官印，如卯亥运不死也。此则用衰土，见木克之明矣。

丙寅 壬辰 甲辰 丁卯 吾都傅后庵公木火假伤官木全寅卯辰互看 楠曰：甲木重重旺气深， 木来用火透春林。 柱中最喜壬为病， 火土重逢异等伦。 甲木生辰，寒全寅卯辰东方之秀气，喜年时丙丁虚火透出，作木火假伤官，透出壬水，为破火之病神，运行南方，衰火得地为美，虽申酉生水破火，亦喜有丙丁盖头。戊己运，土能破水，放起用神，老益精神，福寿两全，只怕北方水破用神也。

丙申 癸巳 辛卯 壬辰 吾父启完公假伤官用劫 楠曰：辛金生巳水重重， 刑破官星水有功。 申巳两庚来作用， 运行申酉乐雍容。 辛生巳月，本用丙火，夫何贴身有申，破丙明矣。年干丙火，本为虚官可用，时有壬水破之，由是舍丙而从水也。以水为假伤官，年月两庚，类聚有情，正作金水伤官用劫也。行申酉比劫得生，安享其乐。入戊己破去假伤官，动多悔吝，入亥生财，大运六十九，庚金劫神死地而死矣。

丁未 壬寅 乙丑 丁亥 予兄弟禹木火伤官官不足格 楠曰：阴木生寅进气时， 又兼三印叠资之， 财官之运重重喜， 水火逢来实可悲。 乙生寅月进气之木，更通三印资身，无奈比劫重重争财，而财不足也。四火制杀太过，早行北方不佳，喜庆辛金盖头，破比劫存财星，巳运财旺生官，有威震比劫之意。行亥运，壬水资比劫，争财不已，又合丙子年，火制金而水资木，书云：“木火伤官官要旺”，用神受困，患麻症而死矣。

戊寅 己未 丙戌 乙未 贵女命作真伤官用印格 楠曰：火逢稼穑泄精神， 更喜柱中印绶亲， 衰印最宜重见印， 褒封两国岂常人。 丙火生未，四柱土气重重，泄弱丙火之气，正作火土伤官，身弱则自亲印绶也。原印星衰弱，运行印旺之乡，受夫子两朝封赠。大运入丑，辛金破乙死矣。

辛丑 丙申 己丑 庚午 逸叟母命金多用火 楠曰：己土生申金气重， 金多用火返成功。 北方见水身多疾， 日禄归时寿福崇。 己土生申，金气重重，泄弱己土之气，喜有丙丁二火，克去伤官，存土精英；而能旺夫旺子也。运入庚子辛丑，壬字泄气破印，患目而灾病连连。运入东方寅卯，木生火旺，而病稍痊。然柱中真火，而又生吾兄弟三人者，何也？盖得丙丁二火，克去伤官，存土精英；而能旺夫旺子也。八十终矣。用印深验，论用财非深知命理也。吾母一生，夫子衣禄，赖有此丙丁二火，苟无此二火，则孤贫无所倚矣。

己丑 己巳 丁丑 己酉 孤贫女命土有余木火不足格 楠曰：丁逢己土食神多， 泄损精神定奈何。 信是孤贫应有数， 子多无子岂差讹。 丁火生巳，本为火之分野，殊不知四柱食神伤官太多，泄弱丁火精英，则是母胎虚耗，子无托生之所；正谓子多无子。若得东方甲乙运，有木克去子星，存养丁火精神，庶几尚可生子。此造何期运入西方，全无木气，财神太重，财多身弱，一生孤苦贫寒无子。入戌再加一土，愈泄精神，死矣。

丙子 辛丑 己卯 庚午 孤寡木少金多之格 楠曰：坐下夫星木气微， 不堪金旺木无依。 西方运入金多见， 独守孤灯只自知。 己土生丑，透出庚辛不宜，乃夫受制太过。己亥运，夫星得生，颇遂室家之愿。一入西方克夫，孀居到老，一子不肖，宜矣。

印绶格

楠曰：正印偏印格者，如父母生身之义也，盖日主得其资助。书云：“印绶生月利官运，畏入财乡，盖财乃破印之气也。“此亦书之死格，非通变之道也。然四柱印星太旺，日主有气，印叠生身，如人元气本旺，再服补药，生可存乎？此则必用见财以破印也。四柱财少，必须运上财神为吉。又若日主根轻，印星又弱，最畏财星，谓之贪财损印，宜也。又有真印假印，如丙日生人，生临亥月，或用亥月甲木作假印也。十月木气，根枯叶落，则此衰木，宜行东方木旺之地，以辅助其根气，则如枯苗得雨，勃然而兴，畏巳酉丑运，冲克其木，尤畏行西方庚申辛酉，天干地支俱全，损伤尤甚。若天干得壬癸甲乙丙丁盖头，虽祸亦浅，又若丙丁日主，临寅卯多根之地，谓之真印也。若印多不畏财星，若日主轻，如只有一二点印，亦畏财也。大抵木不能胜金，谓之印绶被伤。倘若荣华不久，真假印辩，不可不究。财、官、印、杀、食神、伤官，此六乃日干月令所出。正格外有阳刃格，此系日月相通。出此之外，或虚邀财官，或刑合财官，或暗拱财官，或冲摇财官，亦几近理。说见下文。

《继善篇》云：官刑不犯，印绶天德同宫。 补曰：一说谓不犯官府刑宪，盖因印绶天德，年月日时支同一宫分。固通格解，谓但四柱中俱有，乃同一命宫分，不必同一支。如甲寅丙寅丙寅丁酉，是天德在丁，月德在丙，印绶在寅。如庚申庚辰庚子壬午，是天德月德俱在壬，印绶在辰，谓天德与印绶同一命宫是已尤通。严陵命书谓天月二德星，在日上为的，他处见不当作德论。

古歌云： 月逢印绶喜官星， 运入官乡福必清。 死绝运临身不利， 后行财运百无成。 补曰：甲乙在亥子月生，丙丁在寅卯月生，戊己在巳午月生，壬癸在申酉月生，庚辛在辰戌丑未月生，或在巳午月生，皆是月逢印绶也。若四柱中元有官星，乃是官印相生，方为贵人，诚印绶格所最喜者也。若行官乡运，则发福必清厚。行死绝运，轻则灾疾损伤，重则死亡孝服。若行财乡，贪财坏印，其祸百端。

又曰： 重重生气若无官， 常作清高技艺看。 官杀不来无爵禄， 总为技艺也孤寒。 补曰：月生日干年时俱有印绶，是谓重重生气也，有官方作贵推。若无官杀，非技艺之流，则庸常之辈。总为清高之艺，亦不免孤苦寒微而已。所谓印绶旺而子息稀是已。

又曰： 印绶干头重见比， 如行运助必伤身。 莫言此格无奇妙， 运入财乡福禄真。 补曰：印绶生月，干头重重，一见印绶之比肩，又行印旺之运，必伤身。所谓木赖水生，水盛则木漂，木逢壬癸水漂流，日主无根枉度秋是已。印旺遇财乃发，须入财乡运，乃能发福发禄，如水盛木漂，必须行财运，以土制木，则木植其根为福，所谓岁运若行财旺地，反凶为吉遇王侯是也。《格解》所谓印绶畏入财乡之句，不可拘泥是也。

又曰： 印绶官星旺气纯， 伤官多遇转精神。 如行死绝并财地， 无救反为泉下人。 补曰：印逢官星，如值所喜，则为旺气纯也。伤官多遇，值如所忌，则不免转而不精神也。旧文原是如此，而或者改旺气为运气，改伤官为偏官，以转精神为有精神则非也。

又曰： 印星偏者是枭神， 柱内最喜见财星。 身旺遇之方是福， 身衰枭旺更无情。 补曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之类。无食则为偏印，有食则为枭神。柱中见偏财并正财则吉，故曰偏印遇财乃发，又曰偏财能益寿延年，身旺遇之吉。若身弱逢枭旺，则为祸矣。所谓枭神兴，而早年夭折是也。

《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。枭居祖位，破祖之基。 补曰：或曰枭居祖位，破祖之基，甚应验。观《六亲论》云：“日时杀刃逢枭，半道妻儿离散”可见。《格解》谓枭居祖位破祖之基，再详。

《玉匣赋》云：华盖与文星共会，尉迟为五伯良臣。 补曰：文星谓印绶也。故《通明篇》云：“印绶文华也”，非文昌之文。

《寸金鉴》云：印绶不喜见临官，帝旺逢之亦不欢。八字逢财无所用，行财不利却无端。 补曰：临官是日干行临官之地，印逢则病，故曰不喜见临官帝旺。是日干行帝旺之地，印逢则死，故曰逢之亦不欢。八字中最忌见财星，喜见官星，如运行财旺之乡，则贪财坏印，为祸百端。所谓如行死绝财旺地，无救翻为泉下人。

《万金赋》云：第一限逢印绶乡， 运行生旺必荣昌。 官乡会合迁官职， 死绝当头是祸殃。

《渊源歌》云：有印无财是福媒， 喜逢官位怕临财。 主人囊括文章秀， 一举丹墀面带来。

《元理赋》云：水泛木浮者活木。 补曰：此言水泛木浮格也。盖甲木生于亥，则无咎。乙木死于亥，水泛木浮，恐无聚作。 又曰：水盛则漂木无定，若行土运方来。 补曰：上文论阴木，此论阳木。盖言甲木归于子，水败之乡，柱中水印太盛，失土止者。人命得之，主漂荡无定，风花好酒，无成之造。遇土运止水，发福为荣。 又曰：贪食乖疑，命用枭神因有病。 补曰：如日坐枭神，或干支枭印重，运逢食神，必主贫乏生病，更带刑冲，作灾不测。故《奥旨赋》云：“岁月时中有偏印，吉凶未萌。大运岁君遇寿星，灾殃立至。” 又曰：命用枭神，富家营办。

《四言独步》云：六甲坐甲，三重见子。运至北方，须防横死。 又曰：天干二丙，地支全寅，更加生印，死见凶临。 又曰：壬癸多金，生气酉申，土旺则贵，水旺则贫。 又曰：癸日申提，卯寅岁时，年杀月劫，林下孤凄。

己亥 乙亥 丁丑 丁亥 临川黄良三公富命水重土轻 楠曰：水气重重在地支， 木漂水泛欲何依。 最宜土运来克水， 财帛金珠乐有余。 乙木生亥，重重水气以漂之。早行癸酉壬申，木多见水不利，一入辛未庚午己巳戊辰四运，土止水流，财发万缗，正谓印绶若多，财要见也。

丁亥 辛亥 乙亥 丁亥 盱江刘三三公水多漂木之格 楠曰：乙生亥月水重重， 杀印分明祖业丰。 戊己运中虽发福， 再行水运寿年终。 乙木生亥，水气重重，但喜纯粹，水原未盖头。兼得祖财丰富，己酉戌运，财名颇振，酉运杀轻得禄也。麻桑星见水，多泄去精神，杀弱入酉，杀星得禄，生子甚多。一入申运，壬水太旺，水来泛木死矣。

壬寅 辛亥 丁巳 辛亥 盱江刘瑛千九公富命衰印畏财格 楠曰：丁火生临亥月乾， 木神类聚喜相连。 柱中最怕金为病， 运入东方福禄全。 丁火生于亥月，火神衰弱，喜年干透出壬水，丁壬化木于亥，更得寅亥木神类聚，用神无疑矣。盖得巳宫有庚来损木，则金为病明矣。运行甲寅乙卯丙辰丁运，枯木逢春，又喜火破庚金存木，富亨优游。入巳强寇毁庐，丧子奇祸，盖嫌巳中金来克木也。午未木死阻寿。

乙丑 辛巳 己巳 庚午 丰城孙世佑布政贵命旺变为弱用印格 楠曰：己土虽然坐旺乡， 重重金气损精阳。 旺中变弱来亲印， 杀运应知佐庙廊。 己土虽生巳月，本为火生之域，夫何金气重重？己土见金泄其精气，赖有三重火气，大抵土好暖而畏寒，则己土自亲火为印绶。运行己卯戊寅，杀星太旺，故曰印轻者赖官杀以生之，所以位至方伯。丁丙运火轻，犹宜补起火来。大运入子，见财而破印，财乃妻也，因妻而致祸也。盖原无水止有火土，则东方运美，北方水运不美，此则土虚而好火，畏水伤火，子运死也明矣。

壬戌 壬寅 丁卯 戊申 崇仁方武十凌迟死贪财坏印 楠曰：丁火生寅木气柔， 财来冲印便成忧。 再行财运灾难免， 直待凌迟死便休。 丁火日干，生于立春后二三日，其火极寒矣，其木极嫩矣。正为木嫩火衰，不合年月两点壬水，再来湿火湿木，时上申宫庚金，冲出嫩木。且有戊字透出，年支戌土透出，月上真土，作正火土伤官用印，不合衰印受伤。一入巳运，庚金得生于巳，坏了衰印，因杀死乐安东坑陈人云千余命，武十为首，问凌迟罪而死。盖透出伤官，身衰用印，印星受伤，故犯此极刑。

乙亥 癸未 丁卯 甲辰 抚城过桓九公木旺无金之格 楠曰：丁生未月火扬威， 见木重生火不知。 大喜庚辛来损木， 再行木运本非宜。 丁火生临未月，火神犹旺，再见木多，返助其炎威也。初行辛巳庚运，木多见金而克之，生财颇遂。但四柱原无一点金气，财神无根，生财而不克大通。行寅卯，原本旺再行木旺地，杀为子星，行寅卯泄子之气。财为妻，行寅卯助起比劫以伤劫妻。到此辟妻离子，呻吟不利，岂非命该如是乎？

辛卯 辛卯 戊寅 壬子 与夫子命去官留杀同印 楠曰：去官留杀理分明， 主弱分明用印星。 运入南方夫子旺， 逢申破印祸来并。 年上两重乙木夫星，天干两辛去之，独用寅中甲丙两字。早行壬癸运，叠叠损儿，盖为壬癸伤印也。入巳丙火得禄，生子旺夫，南方火旺，安享财富。脱甲患疾而死，壬水破印也。伯母瑛四孺人命。

乙卯 戊寅 丙戌 乙未 富女命无夫星入格 楠曰：丙火生寅土透天， 无夫入格福连绵。 身衰宜入南方运， 用印分明岂偶然。 丙火生寅，盖寅中艮土，戊未又有土，月上戊土透出，寅月火虚，土泄精英太过，正作火土伤官用印。盖伤官衰者用印，原喜柱中不见夫星。原若有夫行南方运，必主孤贫，此则原无夫星，则不论夫也。所以南方运，助夫生子而富。又作火虚有焰，一入申运，见金破木死矣。

阳刃格 (附比劫、建禄格)

楠曰：阳刃格，六阳日干谓之阳刃理也，六阴日干不谓之刃。但用刃之说，未究其理，则冥然不知也。书云阳刃无冲可极品。盖甲日生临卯月，甲见卯中乙木，如兄见弟，则能分我之祖财，夺我之祖业，再加岁日时中木又有气，何用乙木之再来助我乎？如是则不用刃也，而以刃为病也，则用庚金七杀。若去其刃，虽酉中官星冲去其刃，亦不畏也。又或甲生卯月，岁月时中，叠叠财官七杀，则日干虽旺，则变为弱，此则甲刃为用神。若行酉运，冲去刃星，犹如人衰弱无力，全赖弟来扶持，今被酉金杀死我弟也，则我何靠乎？则主有极凶杀伤蛇虎之祸矣。若如此等，必须要印绶之运，生起我刃星。比肩运，以助起其刃星。又曰煞无刃不显，刃无杀不威。盖日主旺，得七杀以合去其刃星。然杀乃威武之人，刃乃威武之器，刃煞停均，多作兵刑显宦。若日主弱赖刃为助，见官煞多，制去其刃，多主盗贼小人矣。然阳刃格，与建禄格颇同。但见禄不言刃者，盖日下月令俱同一体纯和也。又若阳刃倒戈，必作无头之鬼，理甚有验。如丙日干，四柱太旺，又露出丁火贴身，其刃锋愈炽，则身首安得不异处乎？如夏桂洲之命甚验，说见人命见验类。

建禄格者，日主得主禄之地，非官禄之禄也。书云月令建禄，多无祖屋；而不显言其理。人用财为马，官为禄，假如甲日生寅月，甲以辛为官，己土为财，财官到寅为死绝地。人则以财为祖业，靠官为福神，祖业福神都无了，此格多无祖业者甚验矣。原甲日生寅，然寅上乃甲木之庐舍，财官空倒，又安有祖屋乎！年上若见此禄，亦主祖业飘零。带此建格，多主刑妻，与阳刃格同。如甲日见寅，寅中有甲本来克妻也。若四柱有根气太旺，则不用建禄格，要官杀克制其禄，要财星以为身旺之倚托。若或岁日时中，财杀太多，即旺变为弱也，宜印运以生其禄神，宜劫运以助起其禄也。又曰一见财官，自然发福。盖身旺，原庐舍内无财官，则无祖业，若运行财官，则身旺能任其财，岂不白手成家乎？

补曰：夫阳刃者，在天为紫暗星，专行诛戮。在地为阳刃杀，禄前一位是也。喜偏官七杀制伏，则阳刃起于边戍，发富发贵，为将为相者多矣。故《千里马》曰：“羊刃偏官有制，应职掌于兵权。“又曰：“羊刃入官杀，威镇边疆，喜印绶生身。“故《三车一览》云：“羊劫重逢正印，廉颇有百计之谋。“又《要诀》云：“阳刃倘同生气，阃内推权，忌反伏吟。“经云：“伏吟反吟，涕泣零零。“何谓伏吟？如甲以卯为刃，庚以酉为刃，岁运与元命相对；卯见卯，酉见酉是也。遇之必凶，即所谓岁运并临，灾殃立至也。何谓反吟？盖冲击之谓也。如酉冲卯刃，卯冲酉刃是已。遇之即咎，即羊刃冲合岁君，勃然祸至之谓也。忌三合岁君，如流年见亥未，而卯刃三合，流年见巳丑，而酉刃三合，如流年见戌，而卯六合，流年见辰，而酉六合，其人当年祸必速至，即羊刃合岁君，勃然祸至之谓也。忌魁罡刑害，全无官印，福神相助则为祸，有官印福神相助则为福，化为权贵。何谓羊刃？甲戊庚壬丙五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故名羊刃。如命中有刃，不可便言凶，大率与七煞相似。凡有刃者，多有富贵人，最喜身旺坐禄，合杀有制，杀刃两全，非常之命。

《三车一览》云：羊刃有二，有劫财羊刃，甲见乙是也，不利于财官格。有护禄羊刃，甲见卯是也，大利于归禄格。斯言诚为确论。 若乙见丙，谓倒禄羊刃，则非也。盖己见丙，名为背禄伤官，诚大利于去官留杀格。名为背禄羊刃，甚牵强解。亦谓乙见丙之说，恐不通，诚是。 又曰：劫财诸格，大忌财官尤甚，虽然亦有用时。

《喜忌篇》云：日干无气，时逢羊刃不为凶。 《继善篇》云：君子格中，也犯七杀羊刃。又曰：甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。观此又不可执一而论也。 《洪范》云：羊刃善夺资财化鬼。又曰：身弱财丰，喜羊刃兄弟为助。 《撮要》云：羊刃怕冲宜合。 《易鉴》云：羊刃重重必克妻。 《寸金法》：劫财伤父亦伤妻。 《万金赋》云：劫若重逢人夭寿。 《元理赋》云：杀刃双显均停，位至王侯。杀刃重而无制，身为胥吏。又曰：男多羊刃必重婚。又曰：羊刃不喜刑冲。 《万尚书赋》云：官星带刃，掌万将之威权。又曰：伤官有刃，将相公侯。又曰：印刃相随，官高极品。又曰：杀刃休囚，禄薄之士。又云：煞制刃兴，主掌满营之兵卒。若是用神轻浅，决为吏卒卑官。又云：刃辅伤官，际一日风云之会。

古歌云： 羊刃七杀怕逢官， 刑冲破害祸非常。 大怕财旺居三合， 截发断指主残伤。 又曰：春木夏火逢时旺， 秋金冬水一般同。 不宜羊刃天干透， 运至重逢定有凶。 又曰：劫财羊刃不堪侵， 不带官星一世贫。 甲乙互逢皆仿此， 纵多财帛化为尘。 又曰：伤官不忌劫相逢， 七杀偏官理亦同。 若是无官不忌劫， 身强遇比却嫌重。 又曰：劫财羊刃两头居， 外面光华内本虚。 官杀两头俱不出， 少年夭折漫嗟吁。 又曰：甲子丁卯非为刃， 乙酉庚申理亦同。 合起人元财马旺， 中年显达富豪翁。 又曰：日刃归时身要旺， 正财忌运忌遭冲。 且如戊日午为刃， 子丑财乡立见凶。 财运无冲还不忌， 官星制刃得尊荣。 月中有印印斯通， 运到官乡贵亦同。 柱若财多嫌杀运， 无财杀运喜兴隆。

《醉醒子气象篇》云：权刃复行权刃，刃药亡身。 本注云：权杀也，刃兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。杀旺喜行制乡，刃旺喜行杀地。若原杀旺复行杀旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下。刃多再行羊刃之地，进禄得财处，必然终于药石之间，数使然也。 又曰：帮身羊刃，喜合嫌冲。 本注曰：刃乃帮身之物，大怕身旺逢之，得一重杀与刃相合，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶杀。用者当审其轻重，好恶何如。 又曰：羊刃临于五鬼，定须重犯徒流。 本注：如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。或者三合之次。

一行禅师《命书》云：羊刃重重又见禄，福贵饶金玉，斯可谓吉论。 《理愚歌》云：倒悬之刃又同行，形体不免填沟壑。 本注曰：倒乃倒戈杀，悬乃悬针杀。凡倒戈杀，只犯戊字与戌字，皆曰倒戈。悬针者，干以甲字与辛字，支以卯字午字与申字，如此者谓之悬针杀也。 《其截歌》云：羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼。 经云：运逢羊刃，财物耗散。

论曰刃 旧注云：日刃有戊午、丙午、壬子三日，与阳刃同法，忌刑冲破害会合，爱七杀，要行官乡，便是贵命。若四柱中一来会合，必主奇祸。其人主眼大须强，性刚果毅，无恻隐慈之心，有刻剥不恤之意，三刑魁罡，发迹于疆场。如或无情，或临财旺，则主其祸。或有救神，如刑害俱全，类皆得地，贵不可胜言。独羊刃以时言之，四柱中不要入财乡，怕冲阳刃。如戊日刃在午，忌行子正财运；壬刃在子，忌行午正财运；庚刃在酉，忌行卯正财运。甲刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙日刃在午，行申酉庚辛财运不妨，忌子运。

论比劫 夫比劫者，阳见阳，阴见阴为比。如甲见甲，乙见乙之类。五阳见五阴，如甲见乙，是兄见弟，为劫财，主克妻害子。阴见五阳，如乙见甲，是弟见兄，主破耗防小人，不克妻。盖财者心之所欲，方令兄弟见之，多有争竞，如夷齐能几人。

《六亲提要论》云：分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲。 补曰：财多身弱，喜比劫财扶则为福。故曰男逢羊刃，身弱遇之为奇，财轻身强忌比劫夺，则为祸也。故曰羊刃多而妻宫有损。 歌曰：甲乙相见必妨妻，败财克父定无疑。 《金不换》云：身旺比劫重，损财又伤妻。比劫遇枭食，妻遭产里危。 《六亲论》云：月中归禄无财官，父丧他乡。又曰：日逢刃，时逢劫，妻妾产亡。又曰：日时背马分财无救助，妻儿离散。 《撮要》云：比肩要逢七杀制。

建禄格 《喜忌篇》云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。 《格解》述前二说以候知者察之。此诚宜以传疑不犯一臂之病，但不悟十干建禄一说，又附注正官格亦非。 旧注：以会杀，为暗会七杀为凶兆。如甲日用酉月，为官星正气，若年时子辰，则会起申中庚金为七杀，乃甲之寇贼，故为凶，固是。然官禄之禄，用令字，与虽逢字建字牵强。况子辰暗会，合申杀。尤牵强不可从。 或曰会煞，谓坐见七煞。年时天干显露，地支隐藏。无制伏者是也。似胜旧注。亦与令字，虽逢字建字未妥，亦不可从。故或者又作月令建禄格，此诚是，但无注解。愚补之曰：建禄者，月令十干禄是也，非官禄之禄。如甲乙禄在寅卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子是也。会杀者，天干既见杀，地支会合杀旺之谓也。如甲禄在寅忌庚杀，乙禄在卯忌辛杀，并会杀旺无制伏者是也。凡月令建禄，禄随旺行为禄，亦不宜过旺。喜见财官，并天干透露，故曰建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。又曰月令建禄，多无祖屋。一见官财，自然成福。最忌天干带七杀返伤福，并支内会七杀，太过无制伏，则禄衰弱，反为凶祸，故曰乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人发福，杀地寿元终。又曰：春木无金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。又曰：月令建禄，会杀为凶可也。又加之以虽逢切忌之辞何也？盖建禄则身旺，有比肩扶助，宜乎不怕杀。然杀如猛虎，有伏制则贵，若无制会杀旺，不问身强弱，必凶。况建禄格，只喜财官，最不喜干带杀而支会旺，故曰月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。则虽逢字切忌字，方有着落，令字建字愈明白不牵强。故愚取此说，又为之解，以破前二说。又《观洞玄经》云：“甲以寅禄，庚壬本非驾。“又曰：“禄可以兴腾，有时乎无用。“则虽逢切忌之辞，有轻重斟酌益明矣。

喜见财官例 庚子 戊子 癸丑 庚申 古韩侍郎造 壬申 丙午 己亥 庚午 赵丞相之造

古见杀有制例 辛丑 庚寅 甲辰 乙亥 贺丞相之造 木旺春令，日干生旺，干头官杀相连，只论杀，运行丙戌丁亥，制杀乡，宜为大贵也。况甲乙与庚辛金各成配偶，所以不忌杀也。

古会杀为凶例 辛丑 辛卯 乙丑 庚辰 施洪富命之格 乙禄在卯，干头俱透露庚辛，喜行戊亥二运，木火旺位，制伏之乡发福。入酉运丑酉会杀旺，死于非命。

壬寅 丁未 丙寅 壬辰 夏阁老贵命火有余水不足格 楠曰：丙火炎光炽若炊， 宜行杀运济江湖。 庚辛壬癸登黄阁， 印比重重寿必殂。 丙寅日主，岁月日上，火气炎甚，得年时壬水透出，正谓水火有既济之功。但四柱中火土之气还胜，金水之气还轻也。所以运到壬子癸丑，干支皆水，盖为水气不足，以补其水也，所以运登黄阁，为天下之首相也。其贵盖在月干丁火，透出阳刃，合去壬杀，正谓刃杀相帮，威权万里。一入甲寅运，助起火气，则又火有余而水又不足也。盖因丁火阳刃透出，正谓阳刃倒戈，必作无头之鬼，甲运死宜矣。

壬寅 丁未 丙申 壬辰 吾都吴高一水有余贫命不足之格 楠曰：丙丁未月火虽炎， 水气重侵又不然。 火气若衰宜木运， 再行水运祸连绵。 丙火虽旺，不合夏至后二阴之际，水气进气，更加丙临申位，三合火局，水有余而火不足也。且在丙火下旬，金水进气，火气将衰。若夏阁老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，岂不杀重身轻乎。初行西方，尚作蹇滞寒儒，再行北方，作乞丐宜矣。此命本不当编入此例，但与夏桂洲之命只差一字，故同编，以便比例故也。视者详之。

庚午 辛巳 丙申 壬辰 吾都何泳一火少金水多 楠曰：丙申虽生得禄乡， 不堪财杀重茫茫。 变强成弱多贫夭， 再入财乡寿岂长。 丙火虽得禄于巳，不合四柱金水之气胜，早行午未运，火旺助身，衣食颇给。一入申运，财杀太多，带疾而死。有乙未时生人，火气颇旺，入西方颇可。此是吾都詹奖五命也。

专禄格

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官杀，不宜刑冲破害，岁运亦同。 《元理赋》云：八专日支同类，杀运杀年多凶，正此之谓也。

壬辰 庚戌 辛酉 辛卯 金溪徐龙冈贵命专禄格以官杀为病格 楠曰：辛酉分明专禄格， 戌中有火喜神冲。 杀星原是柱中病， 去杀方知禄位荣。 辛酉专禄，见戌有丁，为损禄之病神，辰字去之，所以有病者贵。癸丑运癸丑年，丑刑戌火去病尽矣。联登黄甲，其贵宜矣。只畏丙丁两字损禄。

杂气财官印绶格 (附时墓格)

楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透出戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂气印绶格，透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲出来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木贴体作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此则是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看。原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东方木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物出来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。

古歌云： 杂气财官印月宫， 天干透露始为丰。 财多官旺宜冲破， 切忌干支压伏重。 补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不冲不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享见成之福也，难矣，故曰切忌干支压伏重。

又曰： 辰戌丑未为四季， 印绶财官居杂气。 干头透出格为真， 只论财多为尊贵。 补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸己辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是已。

又曰： 杂气从来自不纯， 天干透出始为真。 身强财旺生官禄， 运见冲刑聚宝珍。 补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西南北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方。生旺之地，则自有青紫之贵，而发官发禄矣。四柱无有冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓仓库丰盈金满屋是已。

又曰： 五行四季月支逢， 印绶干头再显荣。 四柱相生喜官杀， 更饶财产有峥嵘。 补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是已。或曰此以杂气印绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，不要见财亦通。

又曰： 月令提纲不可冲， 十冲九命返为凶。 惟有财官逢墓库， 运行到此返成功。 补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行冲运方能发福。

又曰： 生旺须逢墓库绝， 墓库必来生旺发。 生加生旺过非宜， 墓库逢休终不发。 补曰：生加生旺过非宜，此申上文生旺须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，曰上文墓库必来生旺发而言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓库地，故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。墓必来生旺发，如财官居墓库，必来财官生旺之地发财发官。如身主墓库，必来身主生旺之地可以发身。又生加生旺过非宜，如财官生旺，加以财官生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太旺倾危是已。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太过必祸。所谓遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壮年不禄是已。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢财官休败之运，何以发财发官；如身主居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。

《三车》云：财官杂气格透出财者富，透出官者贵，透出印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲刑少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。 《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。“孤贫者，身弱闭库财浩荡，两处刑冲是也。 《集说》云：库财者蓄藏之谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透出者，亦不要一点官星，可用此格。由见辰土库在辰为财库，须四柱天元透出戊己为妙。大抵四柱中，有财气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入及第之命。但不要闭藏于库中，须要刑冲破害，以开其局钥，方能发福。

又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也。但不知库中所藏何物，用月干透出者妙，或岁时透出亦得，却要刑冲破害身旺，方可透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天干伤官，如伤官主幸号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲喜露，天干财印忌闭。 又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时中有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。 《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。” 补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。 又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。 又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。 又曰：冠带互逢，定是风声之丑。 补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，终主克父母。 又曰：四柱有鬼之墓，乃夫已入黄泉，岁运夫星绝之乡，定主驾配分飞异路。 《集说》曰：八字之中，甲以辛为夫，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫已死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。 又曰：财星入墓，少许刑冲必发。

《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。 又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢冲则绝。前或改为逢冲则绝。 又曰：戊己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。 又曰：曲直丑月，比肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。 补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀故也。壬癸生丑月，土厚则贵，以其金库生申故也。

古歌云： 财官遇在库中藏， 不露光芒福不昌。 若得库门开透露， 定教官贵不寻常。

《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。 补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺之乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。盖取用凭于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本有以日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月为财库。 旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。又要戊己土透露，于年月时干，不可见比劫压于干上。经曰：“少年难发库中人。只怕有物压之，故曰纳粟奏名。“此说诚顺而有理，何谓不顺！ 一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库，居于月令生旺之地。假令金以木为财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，若生于春月，谓之财库居旺地，故曰财库居生旺之地。此说亦似牵强。盖杂气喜身旺，如身居休囚之地。天元羸弱，何以胜此生旺之财？所谓财多身弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？

《鹧鸪天》云： 杂气财官仔细推， 乾坤四季吐光辉。 身强财旺生官位， 运至中年挂紫衣。 官星显达利名齐， 轻裘肥马凤凰池。 英雄若得开财库， 五花官诰拜丹墀。

又曰： 印绶生身豪气清， 辰戌丑未月中生。 四柱无财当显达， 遇印升加福寿增。 官旺之运定亨通， 龙楼凤阁也驰名。 无滞早年登甲第， 一声霹雳振家声。

《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。 补曰：官轻印轻财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元羸弱，又入墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则羸弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。所谓木盛水漂，土多金埋是已。柱内伤官食神轻，遇库无灾，若伤官食神三合太旺，又遇墓合，则绝气愈甚必灾，此以身弱之极而言。已注论伤官格内。身弱遇库无灾，惟四柱比劫三合，则身旺已无倚劫，又遇库则身愈旺，无制必灾，此以身旺之极而言。故曰生旺虽逢墓库绝，生加生旺过非宜。又曰中和为福，偏党为灾。

金神格

楠曰：甲日金神格，取癸酉乙丑己巳三个时。书曰：“甲日金神，偏宜火制。“又曰：“金神遇火贵无疑，金火灾定有之，此格多生大贵。“但论之未明显。但甲日四柱气旺，金神又或有一二点者，遇火制之极贵。此即同时上偏官格一样看。若金神气轻，柱中有火制之太过，大畏火乡太制其金神，又喜金水以助其金神也。 乙日金神，乙丑、己巳、癸酉三时也，主多贵。己日见巳酉丑金，己见金而泄其气也，即时上假伤官也。何以言之？书云：“己日金神，偏嫌火制。“若己日干精英涵蓄太过，望见此三时，金清而且秀，己土贪生而泄其秀气也。若原滞火金神气衰，最畏火而伤之。喜金运以助金神，喜水运破火，存起金神，多主富贵。若己日干原衰，金神犯重，己土见金而太泄也，则又宜火运，以破金而存己土也。

旧赋云：夫金神者，只有三时乙丑、己巳、癸酉是也，是乃破败之神。要柱有火局制伏，运入火乡为胜。如柱中带羊刃七杀，真贵人也。若四柱中有火局，及运行火乡，便为贵命。若无制伏，则宽猛不济。柱中怕见木及水乡运，则为祸矣。亦要月令通金局，或有金气方论。

古歌云： 金神己酉丑之时， 杀刃中来真贵人。 运气最宜逢火局， 水乡相见祸临身。 又曰： 性多狠暴才明敏， 遇木相生立困穷。 制伏运行运火局， 招迁贵显富无穷。

丁亥 癸丑 己未 癸酉 金溪高谷南少卿己日金神土金假伤官 楠曰：日干己未坐金神， 土厚金经理自真。 运转西方金旺地， 金轻岂作等闲人。 己未日主，生于丑月，两土气厚，凡身旺多好泄也。见酉丑结成金局，用金为假伤官。又为己日金神，盖喜有甲乙木之官杀，为伤官格之病，所以运行西方金运破木，其贵宜矣。

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神峰通考 卷三

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

飞天禄马格 (附倒冲禄马格)

楠曰：飞天禄马格，盖取禄为官，财为马。盖只有庚子日，见子字多，冲出午中丁火为官星，冲出己土为印星，则庚日得官印矣。盖欲子多，则能冲出，亦畏有丑字，则拦路道，不能冲出。畏午字丁字己字则破格。壬日干喜子多，暗冲出午中丁火为财星，己土为官星，则壬日有财官矣，亦喜子多，则能冲出财官，畏见丑拦之，午破之。又癸亥日，又见亥时，柱中本无官星也。用亥字倒冲出巳中丙火为正财，戊土为正官，畏子字拦住路不能冲，及巳运破其格。盖亦喜亥多，方能冲出，又丁巳日干，本无官星，喜巳多，暗冲出亥中壬水为官。要巳多方能冲，畏午字拦之，亥字破格。此数格，俱以日干月时无官，俱要巳多，暗冲其官星出来。此数格自非造化自然之理，故作聪明，以取其理。但庚子、壬子、癸亥三个日子，子亥多者，多见富贵。但庚子旺，若见子多似水金泄气，似要有火暖之。若金水气太寒，失中和之道，亦不可以飞天论之。丙午日，午字多，暗冲子中癸水为官，理亦同前。此格俱系本然无官星，但以类聚我，又多冲之，以取其官。此理似无而又有，似非而仅是也。

《喜忌篇》云：内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。 楠曰：内有者，盖言四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，为正飞天禄马格，固忌官星填露，亦忌合神羁绊。有丙午、丁巳二日，为倒飞天禄马，固忌官星填露，亦忌合神羁绊。如庚子日要柱中有子字多，虚冲午中丁字出，为庚日之官星。柱中有寅字戌字或未字，但得二字合午为妙，不要四柱中有丑字绊字，则子字贪合不能冲午中之禄。若柱中有子字午字填实，或丑字绊住，则不贵也。丙巳字为七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之。如古蔡妃造。 己未 丙子 庚子 丙子 以三子暗冲午，而未合也。如壬子日，要柱中有子字多，虚冲午中己字出，壬日得官星。柱中有壬戌未，得一字可合为妙。亦不要四柱中有丑字绊住，则子字不能去冲午中之禄。若四柱中有巳字午字填实。或丑字绊住，则不贵也。戊己字为七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之，如古横行正使浩造。 壬子 壬子 壬子 壬寅 亦三子暗冲午财官也，则以三子冲午填实为祸。

《鹧鸪天》云： 禄马飞天识者希， 庚壬二日报君知。 暗逢丁字为官禄， 寅戌来合换紫衣。 擎象简，佩金鱼， 凌烟阁上姓名题。 虚合官星财禄厚， 金榜标名到凤池。

古歌云： 庚壬二日重逢子， 虚冲禄马号飞天。 如行金水多清贵， 运转南方数有道。

如辛癸二日生亥，柱中亥字多，冲出巳中丙火戊土为官星。柱中要有申酉丑字，但得一字合起为贵。若柱中有戊己丙三字则坏。此格有戊字，则亥不能去冲，岁运亦忌。运重太岁轻，再见巳字填实，则为祸矣。 楠曰：旧经传甚明。但辛癸日，多逢亥字冲巳，若四柱中有戊字，则亥不能去冲。何也？盖亥见戌为天罗，主一生蹇滞凶害，所以不能去冲，与他羁绊不同。或者疑旧文戊字，谓恐作寅字，非也。如： 丞相造 丁未 癸卯 癸亥 癸丑 亥冲丑合 古曹郎中造 壬申 辛亥 癸亥 壬子 亥冲申合

《鹧鸪天》云： 飞天禄马贵非常， 辛癸都来二日强。 无庚丙戌生官禄， 逢合冲官近圣王。 利禄俱显姓名扬， 酉丑一位最高强。 运逢巳午凶灾起， 岁岁年年受祸殃。

庚子 甲申 庚子 甲申 高功韶尚书飞天禄马格 楠曰： 庚申日主子申重， 午内财官暗喜冲。 金水两干无剥杂， 邦家万世有奇功。 庚生申月，下通申子之气，水盛则能动午中丁己作财官。再行北方，重重水气冲之，又喜身主有气，飞天禄马格真也。

倒冲禄马格 旧赋云丙午日，柱中用午字多，冲出子宫癸水为官星，不论带合。若柱中有未字绊住，则午不能去冲，柱中大忌见子字则祸也。如丁巳日，柱中用巳字多，冲出亥中壬水为官星，柱中忌见壬亥字不美也，不论合。若四柱中有辰字，则巳不能去冲，岁君大运亦同，运重岁君轻。 楠曰：旧经文明白。但丁日巳字多冲亥，若四柱中有辰字，则巳不能去冲。何也？盖巳见辰为地网，主多生蹇滞凶害，所以不能去冲，与他羁绊不同。而或有疑旧文辰字，当作申字，亦非也。 《易散》云：丙丁离巽动江湖，岁运无官入仕途。厚利荣名还有利，定教荣贵感皇都。 又曰：丙午丁巳名倒刑， 若无辰未绊相宜。 不逢壬癸来填实， 富贵双全大出奇。 《继善篇》云：得佐圣君，贵在冲官逢合。此正倒禄飞之谓也。

子遥巳格

楠曰：子遥巳，取甲子日甲子时，盖取子中癸水，遥动巳中戊土，戊土动丙火，丙火合辛金，甲木得辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七煞绊住甲字，辛字官星破格，及有午字冲子，不能动也。当以摇动之摇字，但此遥远作合，理亦通也。月令有正格可用为是，无正格以此取用。此理近是而非，屡试亦有验。畏西方申酉戌巳酉丑运，实了官星也。

《喜忌篇》云：甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午。 或曰此格旧传以甲子日见甲子时，其子遥合巳官戊土，来动丙，又去合酉中辛金为官星，要行身旺乡，如月令通木，方论岁运。及四柱中忌有庚辛申酉字为官杀填实，又忌丑字绊住，午字冲子，不能去遥。并未有喜官运之说，而《格解》喜官运何也？余曰：此格固不可见正官星，若生春月，又坐印重重，并生冬月，印愈旺矣。无官则身旺无极，岁运遇见官星，多有资财昌盛，功名显达，大富贵者。余尝验之矣。故曰木旺得金，方成栋梁，官印两全，乃是贵人。此等格局，亦当通变，不可执一，以为不可见官星，《格解》此说极是。经曰：“通变以为神”，是也。观古歌云：“甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月生日主根元壮，运入官乡反得奇。“则《格解》非无稽也，可见矣。或者不悟此歌，改月生日主根元壮而为无根壮，又改运入官乡反得奇而为反不奇，俱非。只以生春月冬月，干支水木太多者论，要轻重较量。如生伤官食神印绶财官之月，只以六格断之，不可作子遥。不然则差之毫厘，谬之千里。

己亥 乙亥 甲子 甲子 古钱丞相造 自十六七后，就行金乡酉申运，并运干庚辛金四十年不断，官至宰相。则生月多印绶，当行官运也明矣。

丙寅 壬辰 甲子 甲子 古赵知府造 三十旬内，行申酉官乡运，功名显达，官至知府，则生春身旺之月，喜行官旺也明矣。岂可以遥巳为皆不可见官星填实哉。

《鹧鸪天》云： 甲临子位日时全， 遥作蟾宫折桂仙。 癸水子中遥巳动， 丙戊相合用禄权。 财滚滚，福绵绵， 白衣脱去紫衣穿。 庚辛申酉丑午绝， 富贵荣华四十年。

丑遥巳格

楠曰：丑遥巳格，取癸丑日，丑字多遥合巳中戊土为官星。要丑字多，又辛丑日，亦遥合巳中丙火为官星。畏有巳字填实，畏有寅字绊了丑，不能遥，理亦同前。

辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚名虚利。 或曰：此格旧传以辛丑、癸丑二日用丑多为主，以丑辛动巳中丙火戊土为官星。喜申酉二字，但得一字合起为妙。若四柱中原有子字绊住，巳字填实，不能去遥，岁运亦同，原无官星，方用此格。未有喜官运之说，而《格解》谓喜官运，何也？余曰：此格固不可见官星，然四柱身极旺，亦喜官乡，运与子遥同断。故古歌云：“辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星。莫言不喜官星旺，谁信官来返有成。“又观古歌云：“诸般贵气虽合格，六格大纲难去得。更看向背运辰行，不可一途而取格。“子遥丑遥二格身大旺，喜向官运益明矣。

《鹧鸪天》云： 癸辛二日丑宫中， 遥合巳上得官星。 申酉合巳功名显， 富贵荣华万事通。 丙丁破，戊己冲， 重茵列鼎反恩荣， 年时有子终为绊， 如无此字位三公。 补曰：丙丁破，是言辛日大运遇丙丁官杀也。戊己冲，是言癸日大运遇戊己官杀也。重茵列鼎反恩荣，正《格解》所谓喜官运也。

壬骑龙背格

楠曰：壬骑龙背格，取壬辰日辰字多，则能冲出戌中丁火为财星，要辰字寅字多，寅多则能合戌，然以骑龙为言，非根正理，但美名以取动人听信。取辰字多冲戌，理亦颇有，不可专以此论祸福。八字中无别止格，方以此参看。

《喜忌篇》云：阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。 古赋云：此格以壬辰日为主，四柱见辰字多者贵，寅字多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以己为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。若壬辰日有，年月时上皆有寅字，只为富命，以寅午戌为财得地。若年月时皆辰字，则冲出财官所以名扬四海，威振八方，而大贵也。

古歌云： 壬骑龙背怕官居， 重叠逢辰贵有余。 设若寅多辰字少， 须应豪富比陶朱。

《鹧鸪天》云： 壬骑龙背喜非常， 寅子多兮福命祥。 辰字若多官印重， 韬略英雄佐圣王。 荣封紫诰绶金章， 澄清四海镇边疆。 先贤立就穷天理， 肃整威仪压四方。

井栏叉格

楠曰：井栏叉格，盖取庚子庚申庚辰三日，要申子辰全，冲动午戌财官，为庚日之财官也。畏有寅午戌字，则破坏此格矣。

庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。 旧注曰：此论井栏叉格。盖言六庚日生人，地支得申子辰全，乃谓全逢润下。盖庚用丁为官，而子冲午，庚用木为财，而申冲寅，戌为庚之印，而辰冲之，以申子辰三义来冲寅午戌，为财官印绶。四柱中须用申子辰全为贵，不必三个庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日时，北方伤官，喜行财地方发。故曰忌壬癸巳午之方。时遇子申，谓子申时，支有申子，干有庚，方为贵。或戊子、丙子亦次。旧注甚明。或云：《格解》以润下为井栏叉格，非也。

古歌曰： 庚日全逢申子辰， 井栏叉出世超群。 丙丁寅午全无露， 定是清朝富贵人。

又曰： 井栏庚日申子辰， 庚多局全格始成。 大怕寅午戌破局， 丙丁逢着亦无情。

《鹧鸪天》云： 庚日全逢润下方， 癸壬巳午怕相伤。 时遇子申福减半， 功名成败不能长。

补曰：忌壬癸巳午之方，谓北方伤官，南方火官，皆忌。旧注曰：时遇子申，其福减半。若时是子，则是丙子、戊子、庚子；若时是申，则是甲申、丙申、戊申、庚申、壬申，时也。但时下支有子申，干有庚，方为贵。或戊子、丙子亦次。

王封君造 癸卯 庚申 庚子 庚辰 合此井栏叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子运，癸亥岁，干支俱伤官太过不禄，则经文所谓忌壬癸者益信。

六乙鼠贵格

楠曰：六乙鼠贵，只取乙亥乙未日见丙子时。盖子来动巳，然巳与申合起庚金，为乙木之官星。见庚辛则破乙，不能取用。若乙丑乙酉乙巳日，坐下官星破格不取，乙卯日则刑破子，亦不取，见午字则冲破子不取。有正格只论正格，无正格方论此格。近理之所无也。

《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之格。 《三车一览》云：此言六乙鼠贵格。阴木者，乙木也。独遇子时者，用鼠不用猴也。贵即天乙贵人也，乙生人以子申为贵人。盖言六乙日，独遇丙子时，值天乙贵人，为六乙鼠贵之格。申时则官星显露，所以不取也。 旧注曰：此论大怕午字冲之，丙子时子字多为妙；鼠之聚贵也。或四柱中有庚字辛字申字酉字丑字，内则庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星，不用此格。若四柱元无官星，方用此格。

《古歌》乙巳鼠贵格： 阴木天干丙子时， 乙巳运贵实为奇。 无冲官杀方为美， 少年准拟拜丹墀。

又曰： 乙木天然时丙子， 无官冲害方为此。 管教一举占鳌头， 播名四海振今古。

又云六乙鼠贵格： 乙日须逢丙子时， 如无午破贵尤奇。 四柱忌逢申酉丑， 若无官杀拜丹墀。

又曰： 阴木逢阳要子多， 名为鼠贵贵嵯峨。 柱中只怕南离位， 困苦伤残怎奈何。

《鹧鸪天》云： 六乙时逢丙子中， 官高位显福兴隆。 午字显露非为贵， 克破用神定主凶。 防酉丑，忌庚辛， 伤官四柱合丰亨。 柱无官杀荣华显， 玉殿金阶有路通。

补曰：此格忌官杀冲刑破害，丑为官库，所以并忌。夫有丑绊子，之说，而或以为忌丑绊子非也。此子字为六乙天乙贵人，喜合不喜冲，非若遥巳禄飞之子字，而丑为羁绊也。

六阴朝阳格

楠曰：六阴朝阳格，盖取六辛日，四柱无官杀方取。辛以丙火为官，盖取辛日戊子时，子能动巳，巳能动丙火，作辛日官星，只取辛亥、辛丑、辛酉三日。若辛巳日，有丙火为破格。辛卯日则卯破子，则不能合巳。辛未日则见未中丁火为七杀，破辛金。亦畏巳字破格，午字冲子，不能动巳。只喜财运，畏官杀运破格也。有别格则用别格，理不出于自然也。

古歌云： 辛逢戊子号朝阳， 运喜西方禄位昌。 丑午丙丁无出现， 腰金衣紫入朝堂。 补曰：丑午丙丁无出现一句，盖言丙丁不可填实，午字不可冲子，以照经文诚是，外经文并传不可见丑字绊子则非也。盖丑为金库，乃身旺地，亦朝阳格所喜者也。观古造，西王大尉命，辛丑日戊子时，富贵之极，则丑不能绊子也，明矣。如子遥巳格，用子巳遥合，怕丑绊住，不能遥。飞天禄马格，用子字暗冲，怕丑绊住不能冲。此朝阳格，子字乃实字不用合，不用冲，何畏于丑哉？

《继善篇》云：阴若朝阳，切忌丙丁离位。 补曰：此离位谓南方巳午之位，与丙丁相照也。《格解》离位，谓巳午未，加以未字非也。未乃财神本库，又印绶旺地。故举《继善篇》朝阳生于季月，可称印绶，观古造王郡主命： 己未 辛未 辛未 戊子 有三未字，贵为王侯，则未字不忌也，明矣。

《秘诀》云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。 补曰：《格解》云：“西北行来，北字恐误”非也。盖西北谓水运行辛亥，辛谓西，亥谓北，故曰西北。况纳音属金，朝阳喜金旺之地，大运行庚子辛丑，庚辛为西，子丑为北，故曰西北。况纳音属土，朝阳喜印旺之乡，此所以曰西北行来则吉也。《格解》疑北字恐误，是泥于北方水乡大忌之说，不知《秘诀》西北，以纳音言也。东南一去忧凶，谓大运行乙巳，乙谓东，巳谓南，故曰东南。况纳音属火，朝阳最忌火之乡，此所以曰东南一去忧凶也。不然，东方财气火乡，何以曰忧凶也？

古歌曰： 辛日单单逢戊子， 六阴贵格喜朝阳。 丙丁巳午休填实， 岁运轮逢一例详。 补曰：星士多以辛日单单为日宜单，不可再见辛字，非也。盖言单单见戊子，不可再见子字也。子乃一阳初生，再见子字，非单单也。故曰六阴尽处一阳生。《格解》未及，故附补之。

戊辰 辛酉 辛酉 戊子 古张知院造 戊辰 辛酉 辛丑 戊子 古西王大尉造 观此二贵造，可见单言辛者，非也。

《鹧鸪天》云： 戊子时逢六日辛， 朝阳动丙合官星。 庚辛若遇堪为喜， 紫绶金章拜圣君。 寅卯贵，丙丁贫， 北方运至定伤身。 中和纯粹为官贵， 定作三台八位臣。

刑合格

楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，见甲寅时，原四柱无官杀，方可用。盖取寅时，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土作官星，则戊与癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，则有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七杀破格，又畏有巳字，亦破格。有申字则申来冲破了寅，则寅不能刑出巳也，理出人为。

《喜忌篇》云：六癸日时，若逢寅位，岁月怕戊己二方。 旧注曰：此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星。喜逢甲寅时，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅时，是行运与飞天禄马同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅伤甲字，刑坏了。忌申字则减分数，岁君大运亦忌。

古歌云： 癸日生人时甲寅， 最忌四柱带官星。 若无戊己庚申日， 壮岁荣华达帝京。 补曰：癸日生人，即六癸日。时甲寅，即时若逢寅位也。惟此为刑合格。最嫌四柱带官星，盖言用寅暗刑巳中戊土，为癸日之官星，怕四柱中带戊并己填实，言官星，则杀亦在其中。故下文云，若无戊土之官，己土之杀，并巳字填实，及庚金克甲，申字冲寅，可谓此格之纯。则早年发达，登庸朝宁矣。

又曰： 阴水寅时格正清， 又愁庚克不能刑。 运行若不填蛇地， 方得清高有利名。

又曰： 癸日生人得甲寅， 此名刑合格为真。 若无戊己庚申字， 便是腰金带玉人。

又曰： 癸日寅时刑合格， 入此格时须显赫。 官星七杀莫相逢， 庚申巳字为灾厄。

《鹧鸪天》云： 但求癸日甲寅时， 刑出官星贵可知。 寅申冲出多灾祸， 若见庚金便主悲。 逢戊己，遇刑冲， 一生名利必然无。 年时日月无刑害， 须还马上锦衣荣。

补曰：旧注谓寅暗刑巳中戊土为癸日之官星，怕见庚克寅中甲木，申字冲寅，刑不起官星。未有怕见亥字，午戌字为羁绊，而或者乃创为亥字午戌字为羁绊，则非也。观古潘节使造： 乙未 癸未 癸亥 甲寅 则亥不绊寅也，明矣。 甲戌 甲戌 癸酉 甲寅 古陈侍郎之造。则午戌不能绊寅也，明矣。非若遥巳禄马之忌绊神也。

合禄格

楠曰：合禄格者，盖取六戊日，逢庚申时，原四柱无官印，方取此格。盖取时上庚，合起乙木为戊土官星也。只畏甲木克戊，制了本身。又畏丙字破了庚字，不能合乙。又畏寅字冲破了申字，又畏卯字见了官星。书云庚申时逢戊日，食神干旺之乡，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，缘此格只作时上食神格。若岁月无官杀，此格亦出正理，只要不伤破庚申两字，多亦有验。一拱贵格，盖只取甲寅一个日主，见甲子时，何为贵？盖取甲日取辛金官为贵，盖拱丑中辛金官贵也，盖取子寅两字为佳，丑字在中倒走不得耳。又取日时两甲夹住丑中辛金，只畏庚字来破甲，则不能拱。又畏申字破寅字，则亦不能拱。丑亦畏午字，冲破子字，亦不能拱。丑又畏庚辛申酉己丑破格。此格颇验，但不要得中和，太旺太弱尔不取。原此格盖丑中辛金为贵，又取甲日见丑，为天乙贵人之义也。 《格解》云：秋冬生者为妙。 《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食神干旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。 补曰：此段旧注谓专旺食神格，而或者又谓合神格，亦通。盖合禄格，原系戊日庚申时，癸日庚申时，二日食神合禄，喜忌本同。 旧赋云：此格六戊日生者，以庚申时，虚合卯中乙木为官星贵气。若四柱中丙甲为杀，卯为官，丙为枭。庚寅冲申，及巳字刑申，则坏了贵气，此乃遇而不遇。若生秋冬之月，身财两旺，又不犯官杀刑冲破害及枭，则富贵非轻，故曰纯粹，主大贵，填实减大半。

古歌云： 申时戊日食神奇， 最喜秋冬福有余。 丙甲卯寅来克破， 遇而不遇主孤贫。

六癸日为主，喜逢庚申时合巳中戊土，癸日得官星。若四柱中有戊字并巳字，刑坏子申时，或丙字，及伤庚申时，则减分数，岁君大运亦然。又曰四柱中原无官星，方用此格。

壬午 乙酉 戊午 庚申 史春坊之命 壬申 辛亥 戊寅 庚申 郑知府之命 丙申 庚子 戊申 庚申 吴知县之命 癸酉 乙丑 癸丑 庚申 和同知之命

曲直仁寿格

楠曰：曲直仁寿格者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得东方仁寿之气，故又曰仁寿。此格屡验。大畏庚申辛酉字，冲破东方秀气，虽夭亦贵，八字清纯。吾见此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木之类，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。

《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，无半分庚辛之气，行运喜东北方，用此怕西方运，更怕刑冲。

李总兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子 诗曰：甲乙生人寅卯辰， 又名仁寿两堪评。 亥卯未全嫌白帝， 若逢坎位必身荣。 《碧渊赋》云：亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。又曰：木全寅卯辰之方，功名自有。

壬寅 癸卯 甲子 戊辰 临川机桥丘普一公木全类相 楠曰：甲木生临寅卯辰， 木全类相喜全仁。 时逢财库为休倚， 南逢生财大异人。 甲木生卯，木神纯粹，地支寒全东方，一片秀气。又喜有财透出身旺，用时上偏财，极好施舍恤孤，其格明矣。有一甲申日干者反贫，盖为有申金，能破东方秀气，不知者反以此为美，盖不知有此格也。入申运死，破木明矣。

稼穑格

楠曰：稼穑格者，盖取戊己日干，见辰戌丑未，及巳午未字多，若四柱无官杀，则用此格。但丑辰戌月，四柱纯土无木克者，多从此格。运喜南方火土之地，及行西方金制木之运，多富贵见木运克破稼穑必死其妙藏在见验稼穑类。戊己日生未月太旺，则不入此格。但辰戌丑月土弱，方作此格。

《格解》云：此格日干戊己，地支要辰戌丑未全，无木克制，有水为用，方成此格。运喜西南，忌东北。

张真人造 戊戌 己未 戊辰 癸丑 诗曰：戊己生居四季中， 辰戌丑未要全逢。 喜逢财地嫌官杀， 运到东方定有凶。 说东方官运，北方财运，俱忌，故曰嫌之。东北更怕刑冲。 《碧渊赋》云：戊己局全四季，荣冠诸曹。

壬午 癸丑 己丑 戊辰 抚城张华二公富命土全稼穑 楠曰：己临丑月土重重， 寒土堪全稼穑功。 有木微微夹作病， 运行金针主财丰。 己土生临十二月，日坐土垣，四柱纯土，且土气寒，堪作土全稼穑。粮辰时微有水气，暗来损土，岂不为病乎？早行东方甲寅乙卯二运，提出辰中乙木，来克稼穑之土，深为不利。运到丙辰丁巳戊午己未，衰土喜见生扶，财发数十万。再行庚申辛酉壬戌，克尽辰中乙木病神，富盖一郡。行亥会木局方死，老寿五福，本自然也。有一命壬午癸丑己丑己巳，盖缘巳丑合成金局，只作伤官，不作稼穑，且贫而患耳聋疾，只作庸医，盖为伤官行财衰运也。

炎上格

楠曰：炎上格，丙丁生寅卯月，得寅午戌全，则为火虚有焰，畏水破格，亦畏火气太炎，则火不虚矣。畏金水破火破木。此格略验。

《格解》云：且如丙丁二日见寅午戌全，或巳午未全亦是。忌水乡金地，喜行东方运怕冲，要身旺，岁运同。

张太保造 乙未 辛巳 丙午 甲午 诗曰：夏火炎天焰焰高， 无水方知是显豪。 运行木地方成器， 一举峥嵘夺锦袍。 《碧渊赋》云：寅午戌遇于丙丁，荣华有日。又曰火临巳午未之域，显达之人。

润下格

《格解》云：且如壬癸日，要申子辰全，或亥子丑全是也。忌辰戌丑未官乡。喜西方运，不宜东南，怕冲克，岁运同。

诗曰：天干壬癸喜冬临， 更值申辰会局成。 或是全归亥子丑， 等闲平步上青云。

万宗仁造 庚子 庚辰 壬申 辛亥 《碧渊赋》云：壬癸格得申子辰，福优财足。又曰：水归亥子丑之源，荣华之客。

从革格

《格解》云：且如庚辛日，见巳酉丑全，或申酉戌全者是也。忌南方运，若庚辛旺运则吉也。

诗曰：金居从革贵人钦， 造化清高福禄深。 四柱火来相混杂， 空门艺术漫经纶。 《碧渊赋》云：庚辛局全巳酉丑，位重权高。又曰：金备申酉戌之地，富贵无亏。

楠曰：从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全。此多剥杂，原非纯粹可观，与壬癸润下格理同。此二格吾见多矣，未尝有富贵者。但当以别理推之，止有曲直稼穑二格，多富贵。火全巳午未格，亦未见其美。由是慕其所正，而辟其所谬也。

年时上官星格

楠曰：年时上官星格者，盖虚官用之多贵，喜财以生之，或年上日支下亦用，但月上正官，世无可用之理，其理载下文人命见验时上官星类。原官星虚，尤畏伤官克之。时上财库格，如壬癸日见戌时，如癸日或又作时上财官格，盖喜虚财，旺乡富贵。

《纂要》歌曰： 年上官星为岁德， 喜逢财印旺身宫。 不逢七杀居官位， 富贵荣华比石崇。

辛酉 丁酉 癸卯 壬戌 临川会元山御史贵命时上财库官星格 楠曰：癸临酉月本无为， 秀气财官喜在时。 时上虚官真可用， 必能平步上云梯。 癸水生酉，偏印本非用神，盖得戌时财官之库，然酉月火土极衰，喜财官轻而为病也。又得卯中乙木暗来损土，其病重而甚明也。病重名大贵，喜年上有酉金，能破去卯木也。书云：“格中如去病，财禄两相随。“所以运行癸巳，会起金来，破去卯中乙木病神，联登科甲，御史权尊，宜矣。运入寅卯，木来乘盛，克我虚官，隐而不仕，其知几乎？凡月上正官，无可用之理，时上虚官，则有可用之理矣。

乙巳 乙酉 庚午 丁亥 大源杨洪六公富命金火相停时上官星之格 楠曰：庚金身旺透官星， 金气微轻木火盈。 辛巳庚辰金运补， 当年财富颇驰名。 庚金酉月，虽日极旺，然金亦喜旺，不宜火太过，制其精锐也。只喜巳中有金合局，所以金得乘旺也。然有三火三木，似木火气过盈，金气颇不足，行辛巳庚辰戊己运，兴财富。有乙亥年人，只多了一亥字，则为金不足，木火过多，一生贫苦。吾都王象一命也。

丁丑 己酉 庚申 辛巳 金溪黄希宪贵命年上虚官格 楠曰：金顽遇火贵无疑， 火少金多理最宜。 官弱最宜官旺地， 少年平步上云梯。 庚生酉月，金水旺矣。巳中虽有丙火七杀，申宫壬水去之，止留年上一点虚官，有可用之理。然官弱最宜官旺运，所以贵也。若金衰行南方亦不贵。说在前。

从化格

楠曰：从化格者，书云：“得化得从，显达功名之客。“但六阴日主，身弱多作从化，多主富贵。如乙日干见庚辰时，地支或全巳酉丑，或见辰戌丑未四字多，亦作乙庚化金看，行西方富贵无疑。一见丙丁运，破金即死。说见下文见验，从化格类。六阳日干，不能从化也。

《格解》云：十干化合论《渊海十段锦》当参考。 赋云：古人论造，先论从化，从化不成，方论财官。财官无取，方论格局。若从化成局，则富贵备矣。 甲己化土从木，乙庚化金从火，戊癸化火从水，丁壬化木从火，丙辛化水从火。 论化之格，化之真者，名公巨卿，化之假者，孤儿异姓。逢龙即化，飞龙在天，利见大人。

宋萧丞相造 癸巳 丁巳 癸酉 戊午 此乃戊癸化火之格，又戊癸化火，生于十月不得令。又一命癸亥、癸亥、癸亥、戊午，贫乏货药。

古富贵造 甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此乃丁壬化木之象，得令，又寅卯辰全。

方状元造 辛亥 辛丑 丙子 己亥 此乃丙辛化水之相。

宋章丞相造 丙戌 庚寅 辛巳 甲午 此乃丙辛从火，妻从夫化。

张主事造 己未 丙寅 丁巳 壬寅 此乃丁壬化木之相。

李知府造 丁酉 丙午 丁巳 壬寅 此乃丁壬从火，夫从妻化。

又一贱命 甲子 丁卯 壬申 乙巳 丁壬化木，二月得令。惜乎巳申有金，化木不成，支元刑坏。

《四言独步》云：十干化神，有影无形。无中生有，祸福难凭。 此言化合不可专凭也。 《元理赋》云：“不化不从，淹留仕路之人。得化得从，显达功名之士。化成禄旺者生，化成禄绝者死。“此言化合当参考也。 补曰：盖化成造化，要行木局，禄旺则发。如丁壬化木，月令喜寅，或行东南方运则发。余仿此例。化成造化，最怕行禄马衰绝之乡，如戊癸化火行水乡，丁壬化木行金乡，轻则罢职，重则丧生。

辛亥 癸巳 戊午 丙辰 临川陆江副使贵命化火畏水 楠曰：戊逢癸化火神高， 巳午根通火局牢。 亥巳本来为我病， 东方木火显英豪。 戊午生巳月，干通火局，喜癸水贴身，戊从癸化，用火有情。又喜丙辰时，有火透出，用火无疑。更得亥中有壬，微来破火，病在此矣，此为火不足之象也。运行东方，联登黄甲至副使。盖得杀旺，暗生丙火也。原虽有杀，被庚克之，杀印病衰为病，所以东方杀印，两显其贵。此乃大运入子，冲破午中丁火而死，破格破印明矣。若柱中无水火多，则北方不畏，因原带水也。

丁巳 癸丑 乙酉 庚辰 盱江傅弼王公富命乙庚化金之格 楠曰：乙木生逢金局全， 乙逢庚化透天元。 本文金运夸豪富， 见火伤金寿不坚。 乙木无根，生丑月合成金局。且时上庚金透出，乙木舍命从庚。大运喜入西方，纯金之地，财富甲乡，一入甲木暗损金气，退悔退财。一入丙运，丙火克庚，伤损金神，死矣。虽无金局，若有辰戌丑多生金，亦入此格。

夹丘拱财格

楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时，作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官，地支有酉亥二字，夹住戌，不能走出也。如甲寅夹丑中财官，有子寅二字夹住丑字，不能走出。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。余日干作不得此格。

《格解》引诗曰： 己卯相逢己巳时， 黑鸡得遇水猪奇。 金马木猴相见后， 夹丘财库福相随。

旧注云：己卯日己巳时，夹辰字水库为财。癸酉日癸亥时，夹戌中火库为财。庚午日甲申时，夹未中木库为财。拱禄相似，不要填实虚位，怕冲月时，或冲日干七杀。 补曰：财怕空亡，戌亥为甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，难拱空亡之财库。前既论其不可以拱贵，此岂能拱财乎？或曰拱禄为拱天乙贵人。然辰戌名为边鄙恶弱之地，天乙不临，谓之拱贵人，愈见其妄矣。庚午日甲申时，此拱财支拱而干相克，亦牵强。故《渊源》诗歌，原无此拱。 壬寅日时拱丑中辛，此载渊源末。

丙辰 辛卯 癸酉 癸亥 张尚书之命 庚戌 戊子 癸酉 癸亥 金丞相之命 甲子 癸酉 癸酉 癸亥 柳总管之命

岁德扶杀格

楠曰：岁德扶杀格者，如四柱日主旺健，见年岁上杀星透出，或多假此杀，以作威权。四柱八个字，以年上宿杀为一年之令，其杀比日时不同。若年上天干地支俱有杀，再加时日有杀，多作杀重身轻，宜行制杀运。如年上杀轻，亦宜杀旺之地。轻重不同，斟酌在人也。

补曰：先以岁德扶杀言之。《渊海》注曰：“且如甲日见庚年”是也。正如年为君位，日为臣位，臣得君权。又如年为祖，日为己身，年杀有制，则上祖曾为要职也。 《纂要》歌曰： 年上偏官为岁杀， 食神印绶福兴隆。 不会官星财旺地， 雁塔题名有路通。

古歌曰： 岁德壬来见戊年， 财旺身强禄自然。 更得运来财旺地， 文章聪慧更忠贤。

问扶杀格，《格解》所收诗歌，喜柱运财旺生杀。《纂要》所载喜食神印绶制杀。化杀格同，而辞意不同何也？盖身强杀无根，喜财旺生杀，不宜言制，故曰元犯鬼轻，制却为非。身弱杀有根，喜食印制化，不宜财生，故曰杀旺有制却为贵本。二者各有攸宜，论者当轻重较量。说诗者，贵以意逆志。

又补岁德扶财格

《渊海》注曰：且如甲人见戊己年是也。若财命有气，则主其人得上祖物业，身弱者不近祖也，故曰年上财官生于富贵之家。须要身旺，可以当之。

专财格

《纂要》云：如甲日见己巳时，乃专财格，最喜见财官旺乡，发福发贵，不宜见比劫分夺。故歌曰： 日时秀气最难寻， 甲日己时福众临。 惟怕比肩分夺去， 资财成败是非侵。 此即时马格，名异而理同。 如庚辛日生寅卯时，壬癸日生巳午时，丙丁日生申酉时，戊己日生亥子时，皆专财格。《格解》所收古歌，与《纂要》辞异而旨同，但所收旧注解牵强不可从。

日德格

旧赋曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺，加临会合，惧空亡而见魁罡，此数者乃格之大忌也。喜行身旺运发福，大抵日德，主人性格慈善，日德若多，福禄丰厚，运行身旺，大是奇绝。若有财官加临，别寻他格，正能免非横之灾。若旺气已衰，来克魁罡，其死必矣。或未发福，运至魁罡，亦生祸患。一脱于此，必能再发。

古歌云： 丙辰切忌见壬辰， 壬戌提防戊戌临。 日坐庚辰畏庚戌， 甲寅还且虑庚辰。 补曰：此言四柱及行运，不要见魁罡恶宿也。丙辰日主，忌见庚辰魁罡也。

又曰： 日德有杀喜身强， 不喜财星官旺乡。 为性温柔更慈善， 一生福寿喜非常。 注曰：此格忌刑冲破害，亦不要见官，会合空亡之地。喜行身旺，发福矣，如甲午壬申壬戌壬寅。若四柱中有财官，当以别格论之，若行魁罡运大忌。

楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日也。何以见其为德也？不考原委，不询来历，误以日德名之，此不是子平中之谬说乎？

日贵格

古歌曰： 金遇猪鸡癸兔蛇， 刑冲破害漫咨嗟。 才临会合方为贵， 昼夜分之始乃佳。

旧注曰：天乙贵人，甲戊兼牛羊之类。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑冲破害，及空亡魁罡。运若行三合运可发，如岁运刑冲破害，则贵人生怒，反成其祸。经云：“崇为宝也。日生宜日贵，癸卯癸巳，夜生宜夜贵，丁酉丁亥，方始为贵。”

《鹧鸪天》云： 丁亥无冲癸卯星， 丁酉癸巳定丰盈。 贵人会合官星显， 马列门排富寿增。 财满库，廪盈庭， 清名标写得升腾。 为人正直无私曲， 禀性忠良如秤平。

楠断曰：日贵格，如甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡之类也。焉有斯理？虽曰天乙贵人，日主临此贵人之上，或作日贵，命其休咎。然贵人之说，名有数端，原取名之不据理出，即与出日生小儿，诸多关杀，妄谬之说同。虽日日主临之，不论财官印星，独以贵人为主，甚为虚诞。且原立诸多贵人之说，只是飘空而立，不根理出，岂可信乎？六乙鼠贵格，亦同此例，谬说无疑也。

魁罡格

古歌云： 壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神。 不见财官刑杀并， 身行旺地贵无伦。

又曰： 魁罡四日最为先， 叠叠相逢掌大权。 庚戌庚辰怕显官， 戊戌壬辰畏财运。 主人性格多聪慧， 好杀之心断不偏。 倘有刑冲兼破害， 一贫彻骨受笞鞭。

旧注曰：此四柱中，叠叠逢之。如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰时，当掌大权之命也。若四柱只有一位，叠叠冲之，则多值刑害，困穷而已。运行日主旺，发福百端，行财官之运，其祸立至矣。

楠断曰：魁罡格，取壬辰庚戌庚辰戊戌，临四墓之地，取其为魁罡，能掌大权。并不以理论，何以临此四墓之上就能掌握威权？此亦子平书之大谬也。

六壬趋艮格

《纂要》云：此格以六壬生寅时，并寅字多者，又谓之合禄格。壬禄在亥，寅与亥合，柱中不宜见刑冲破害，乃可掌大权也。运行申则坏寅字，则降官失职，亦能生灾害窃盗之事。亦不要见亥字，故曰六壬趋艮，逢亥月者贫。

古造如 壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 方为大贵

古歌云： 壬喜逢寅庚喜辰， 云龙风虎越精神。 支干重叠无冲破， 知是清朝食禄人。

又曰： 壬日寅时为贵格， 此为趋艮福非常。 大怕刑冲并克破， 岁运相逢有祸殃。

楠断曰：六壬趋艮，谓用寅中甲木，能合己土，为壬之官，谓用寅中丙火，能合辛金，为壬之印。俱是无中生有之说，吾恐谬也。大抵与前拱禄飞天禄马之说，相为表里。此说尤非，故以谬名之也。

六甲趋乾格

《星命统宗》云：且如六甲日主，柱中要亥字多，乃为天门之位，为北极之垣，甲木赖之长生，人以甲日生亥字多者，自然富贵矣，亦忌巳字冲之，又忌寅字，亦可作合禄。

新安伯造 戊辰 己亥 甲子 乙亥 补曰：观此造有戊己，则此格不忌财也。可见古歌有”岁运若逢财旺处，官灾患难起来寻”之说，何也？盖天干甲字多，忌见财，天干透印绶，会印局不忌财，故曰六甲趋乾，透印绶为佳。财星叠见，位列名卿。又曰：“岁运逢官财旺处，官星申子共来齐。“要看忌喜何如，故曰忌喜能分，祸福自见。

楠断曰：六甲趋乾，谓亥上乃天之门户，谓甲日生人临此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也，然天体至圆，本无门户可入，然乾乃西北之界，类天门之户，岂可论人之祸福乎？此说是子平之大谬也。

勾陈得位格

《统宗》云：且如戊己日生，值亥卯未木局为官，申子辰水局为财是也，正是戊寅、戊子、戊申、己卯、己未、己亥日主是也。忌刑冲杀旺，则反生灾矣。岁运同。

丁都督造 丁亥 丁未 己卯 戊辰

古歌云： 勾陈得位会财官， 无冲破命必然端。 申子北方东卯木， 管教一举拜金銮。

玄武当权格

《统宗》云：且如壬癸二日生，值寅午戌火局为财，辰戌丑未为官，壬寅、壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌冲破身弱。岁运同。

李都司造 丙戌 壬午 壬寅 辛亥

古歌云： 玄武当权妙入神， 日干壬癸坐财星。 官星若也居门户， 无破当为大人用。

楠断曰：勾陈得位，以戊己为勾陈，其一理也。得位谓其临财官之地，若戊己身主不柔，则能任财官也，则谓之勾陈得位也，宜矣。若戊己气弱，临其财官大旺之地或为财多身弱，或为杀重身轻，若以勾陈得位为美，岂不谬乎！玄武当权，与此相同，故予并辟之。

财官双美格

《千金鉴沙条妙经》云： 六壬生居午位中， 先要根源见水通。 亥命未宫休带杀， 生平何处不春风。

补曰：此本为六壬生临午位，号曰禄马同乡。而《格解》辑入正官类，非也。又改经文休带杀，为休见克，是以亥卯未，为克官之煞，则凿矣。此煞乃干头戊土之七杀，怕带之反伤禄杂官也。又云六壬生午，以午中己土为正官，若柱中无亥卯未木局，伤官之神，方为贵推，不知四季喜忌不同。盖壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肩运犹稍解。生秋者，虽为印绶，能克木远害，不如不见之为妙，在轻重斟酌。生冬亥月，纯喜亥卯未，生子月者次，子刑卯，子亥水故也。何者？盖古赋云：“壬午癸巳二日，同一财官双全美也。喜生秋冬，通金水月气，忌生春夏通木火月气，值所喜则大贵，值所忌则反祸。“由此观之，如此二日生亥子月正通水月气，根源见水通之谓也。身临禄旺，喜见财官，主富贵，故曰冬生则玄武当权，贵为王侯。且禄头上宜带财官，天月二德，故《壶中子》曰：“带天月二德则霞帔金冠，忌带七杀枭食。“故司马季主云：“禄要简而不要烦，且要禄干不带七杀，反伤不带枭食。“又《洞玄经》云：“壬以亥禄，戊寅本非驾。“又《珞琭歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。“是壬午癸巳日生者，以亥为值所喜者也。壬癸以卯为贵人，宜带合忌，带空亡，头上宜带财官，不宜带杀刃枭。故《醉醒子》子平云：“贵人头上带财官，门充驷马。且贵人以未宫井鬼之合，为家居出入之门三合，况未与午六合有情。“《喜忌篇》云：“四柱干支，喜三合六合之地。“《醉醒子》云：“六合有功，权尊六部，又喜亥为合禄。“故《天乙妙旨》云：“君不见禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢是欢乐。“又《珞琭子》云：“每见贵人食禄，无非禄马同乡。“又《理愚歌》云：“贵人落在空亡里，禄马背违如不值。“是亥卯未乃壬午癸巳二日所深喜，而不可忌。正所谓惟有水木伤官格，财官两见反为欢者也，正所谓有病方为贵，无伤不是奇者也。

吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子 万泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳 皆生亥月，带天德贵人，头上戴财，一戴官，皆不戴杀刃。但有伤官之神，现今通显，正所谓通水月气，值所喜则大贵也。

如此二日，生春寅卯月，取伤官格，则文秀而不明。生夏巳午月，官星太旺，天元羸弱。又作亥卯未合局，则泄气愈甚，如病人重负，何以当此财官。又头上戴杀刃，凶神会聚，虽曰水木伤官，喜见财官，何益也。虽有贵人，失禄失时失势，何益也。观古造： 己酉 丙寅 癸巳 庚申 此癸水身弱，又在春月，伤官泄气，年干头带杀，常有肠毒之病。

古谢五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯 年头上带伤官，居禄癸卯，贵人头上带刃箭，天元羸弱，死于囹圄。

又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑 行辛亥运，枭透，并亥合伤官木局，不禄。

戊申 丙辰 壬午 乙巳 吾邑有此造 年头上带杀，十四岁行戊午运，干头又带杀官混杂，遂死。

又一造 庚申 戊寅 癸巳 丙辰 生春寅月，正水木伤官泄气。二岁行己卯运，运干头带杀，而又伤官旺地遂死。此五造正所谓通木火月气，值所忌则反祸之谓也。

如生秋申酉月，则为印绶格。金旺水生，木死不能克土，固然。亦忌伤官，并干头带杀。 吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑 月干头带杀，四十九岁行甲寅东方伤官运，双目失明，虽秋亦忌伤官也。

又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅 不带杀，虽巨富，因年时干带伤官，福禄无功名。又壬午癸巳二日，于亥卯未伤官木局。四季有忌有不忌，有喜有不喜，岂可以四季均为见亥卯未非贵推哉？作《沙条经》者，诚邃于理学，欲以发”渊源”之所未发，以破后人之疑，而后人反疑之，误矣。

又如带杀有制伏去留，则不在此限，宜轻重较量。弃命从杀，身弱无根，而杀不带透于干者，不在此限。

古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌 地支纯土，七杀太旺，壬水无归，得从其杀。且运行南方火土乡，位至宰相。至丁酉运辛巳年，类成金局，扶得身旺，与杀为敌，遂薨。

附《补天乙妙旨》注解曰： 凡人命有禄马贵人，固有富贵而吉，亦有贫贱而凶，是皆无准托也。何者？盖考究禄马贵人，头上带财官，三合六合，生旺进气，是谓五行之善，善则富贵而吉。头上带杀枭刑冲破害，衰绝无气，是谓五行之恶，恶则贫贱而凶。若壬午癸巳癸未，坐财坐官，柱中隐显太旺，是谓天元羸弱，故曰官星太旺，天元羸弱之名。财为养命之源，官乃扶身之本，宜享福荣，是未为灾也。夫五行善则地气坚牢，即身旺之谓也。身旺财官为我用，富贵欢乐而有余也。五行恶，则地气不坚牢，不坚牢即身弱之谓也。身弱则不能胜财官，贫贱忧戚而不足也。

拱禄拱贵二格

《喜忌篇》云：拱禄拱贵，填实则凶。 补曰：禄谓临官之禄，贵为官星之贵，非天乙贵人之贵也。《格解》谓又一说，拱禄是拱财星也，拱贵是拱天乙贵人也，非也。拱禄有五日，五禄中皆无财，何以为之拱财。拱贵有五日，虽四日之拱内，亦合看天乙贵人，而甲申日与甲戌时，则拱酉贵，酉乃丙丁贵人，而非甲之贵人也。官星与贵人拱，拱在内更妙，但不可以拱贵牵强为拱天乙贵人也。如癸亥日与癸丑时，癸丑日与癸亥时，皆拱子中癸水为禄；丁巳日与丁未时，则拱午中丁火为禄；己未日与己巳时，则拱午中己土为禄；戊辰日与戊午时，则拱巳中戊土为禄；此五日五时而拱禄格。如甲申日与甲戌时，则拱酉中辛金为官贵；甲寅日与甲子时，则拱丑中辛金为官贵；戊申日与戊午时，则拱未中乙木为官贵；乙未日与乙酉时，则拱申中庚金为官贵；辛丑日与辛卯时，则拱寅中丙火为官贵；此五日五时为拱贵格。此二格纯粹者，大贵。喜身旺印绶伤官食神，忌刑冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干七杀，皆拱不住禄贵。又怕四柱中见禄见贵，谓之填实则凶。盖此二格者，只宜虚拱，如器皿空则能盛物，实则不能容物，所以填实则凶。亦忌禄贵落空。

《鹧鸪天》云： 甲寅甲子丑贵乡， 戊辰戊午禄中藏。 刑冲填实空亡遇， 祸患官灾不可当。 无官透，始荣昌， 青霄有路把名扬。 定持权柄三公位， 衣紫腰金拜圣王。

问，《三车》即云：喜伤官食神，而古歌又曰：“怕伤官在月支”，何也？《格解》虽收此二说，而未言其喜忌不同之故。盖有财印则有伤官食神，《景鉴》云：“无财印而不喜伤官”，正此谓也。

《格解》云：癸酉日癸亥时，亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也？ 补曰：斯言失之矣。盖癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡，则拱不住贵人，所以不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱禄拱贵，最忌天中杀，天中杀即空亡，有走贵人之说，则此日时，不可为拱贵也，又何疑？

日禄归时格

《喜忌篇》云：日禄归时没官星，号曰青云得路。 旧注曰：此论归禄格。要四柱中无一点官星，方用此格。号曰青云得路，最要日干生旺，兼行食神伤官之乡，可发福。但归禄有六忌：一则刑冲，二则作合，三则倒食，四则官星，五则日月天元同，六则岁日天元同，犯此六者，不可一例以为贵矣。若时支有禄，年月支亦有禄，谓之聚福归禄，主大贵。如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是张都统命，乃子多为聚福归禄矣。

《四言独步》云：日禄居时，青云得路。月令财官，遇之吉助。 补曰：日禄居时者，盖言甲乙禄在寅卯时，丙丁日禄在巳午时，戊己日亦禄在巳午时，庚辛日禄在申酉时，壬癸日禄在亥子时是也。柱中无一点官星，则发科甲第，仕路亨通，故曰青云得路。如月令有财有官，只以财官论，谓财官双美格可也。遇禄在时，则禄助身旺，可以胜此财官，故曰吉助，是言助财官，非言财官助禄也。既曰忌见官星，何以曰官助禄？观《三车一览》云：“归禄只有七日，如乙日见己卯时，是偏财格，丙日见癸巳时，是官星显露，辛日见丁酉时，是时上偏官格，此三日系归禄格。“可见月令有财有官，只当以财官格论也，则如助谓禄助财官也，明矣。或者不悟，改月令财官而为月令财神以求通，非也。《格解》照旧书财官诚是。

《纂要》云：有禄最怕官星到。 《元理赋》云：日禄归时，见财则清高富贵。 《四言独步》云：庚日申时，透财归禄。名利高强，比肩夺福。 补曰：如庚日甲申时，乃干禄居申，时干透出甲木为财星，非泛言年月二也。如此则登科第显功名如拾芥，故曰名利高强。如年月干遇庚字为比肩，则犯岁月同月日同之忌，必分财减禄，而夺福也。

古歌云： 福禄逢财名利全， 干头不忌透财源。 身强无破平生好， 大怕行来遇比肩。

又曰： 青云得路禄归时， 元命逢之贵且奇。 四柱无冲官不至， 少年平步上云梯。

又曰： 日禄居时格最良， 怕官嫌杀喜身强。 若见比肩分劫禄， 刑冲破害最难当。

又曰： 甲坐寅宫见虎乡， 禄星遥合主荣昌。 运中若见庚辛酉， 露出官星起祸殃。

又曰： 时归日禄禄兴隆， 切忌官星混在中。 干头带合支带破， 少年独步赛龙钟。

《鹧鸪天》云： 甲乙相逢寅卯时， 日干归禄福相随。 财多旺处声名显， 死绝休囚信有期。 安社稷，定华夷， 青云有路上天梯。 登金步玉承恩宠， 雁塔题名到凤池。

古赋云：日禄归时，贵重为人所敬。此言女命，须见财方可。 《捷驰千里马》云：女遇伤官归禄，遇之极吉。

四位纯全格

补曰：子午卯酉四位全，虽主男女酒色昏迷，然而男有者尚吉，女终凶，故曰男犯兴衰，女犯孤独。寅申巳亥全，为四孟格，男命得之，主大富贵，故曰寅申巳亥，位至三公。女命得之，主心不定，故曰寅申互见以狂荡，巳亥相朝心不主。辰戌丑未全为四库，男命得之，为九五之尊，故曰辰戌丑未全，顺行帝王无疑。女命得之多不美，故曰冠带互逢，定是风声之丑。

《洪范》云：寅申巳亥叠见，有聪明生发之心。子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之志。辰戌丑未全备，乃财库富贵之尊。此言男命也。

《渊源》云： 寅申巳亥全， 孤淫腹便便。 子午逢卯酉， 定是随人走。 辰戌与丑未， 妇道之大忌。 此言女命也。

天元一气格

《四言独步》云：天元一气，地物相同。人命得此，位列三公。 旧注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰，乃合此。又有四个己巳，四个戊午，四个乙酉，四个丙申，四个丁未，四个壬寅，四个癸亥，惟有四个辛卯，则贫夭之命，其余皆贵。又有四个甲戌，亦主破家，主人伶俐聪明，若行火乡稍可，终不成大器。

天干顺食格 地支拱夹格 两干不杂格 一气生成格

古歌云： 富贵天干顺食奇， 地支拱夹少人知。 两干不杂须还贵， 一气生成世上稀。

旧《纂要》注解曰：如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，丙食戊，而辰中戊中戊土，皆为食神。况壬食甲，甲食丙，丙食戊，此为天干顺食格也。如帖木远太师命，甲寅、戊辰、丙午、丙申，寅辰夹卯字，辰午夹巳字，午申夹未字，此为地支夹拱格也。如叶丞相命，庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，此谓两干不杂也。如火午赤国公命，癸亥、癸亥、癸丑、癸丑，此谓一气生成格也。

补曰：《纂要》日时，原系俱癸丑，而《格解》改为癸亥，非也。盖年月同癸亥，日时同癸丑；干支皆北方寒乡，秀气不杂，故曰一气生成。若支干同癸亥，则是天元一气矣。二格大同而小异，不然，上文既言天元一气，而此岂有复言者哉？ 又补曰：考诸《五星指南》两间不杂格，即连珠格，故又谓两间连珠格。观甲子年乙亥月甲子日乙丑时，乃干傅部造，庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可见矣。《独步》云：“八字连珠，二神有用”，此之谓也。或改二神有用，为支神有用，非也。

三合聚集格

《指南》旧注曰：或干辰带三位，支神带三位，纳音带三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月丁巳日乙巳时，三个乙，谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅日戊午时，三个寅，谓之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土。己亥时木，三个木，谓之纳音三合。盖以一生二，二生三。三生万物，盈数之义也。按此格，当看四柱用神喜忌何如，值得喜则为福，值所忌则为祸，更看制化如何。

福德格

《统宗》云：阴土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戌者为贵，岁运皆同，若得巳酉丑合金局全者尤贵。若运行见寅午戌，则降官失财矣，是非不免，忌刑冲破害。

诗曰： 阴土逢蛇鸡与牛， 名为福德号貔貅。 秀气火来侵克破， 须教名利一时休。

阴火止有三日，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，不要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。

诗曰： 阴火相临巳酉丑， 生居酉月寿难长。 更兼名利多成败， 破耗荒淫禄不昌。

阴水有三日，癸巳、癸酉、癸丑是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥巳中戊土为官星，如有巳字填实，故成败多矣。譬如盛物之器，空则容物，实则不能也。

诗曰： 癸巳癸酉月临风， 名物迟延作事空。 名利生成难有望， 始知成败苦匆匆。

阴金，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁则为官星，岁运亦然。值寅者却为吉，乃天乙贵人也。

诗曰： 辛巳鸡牛三位运， 合作金局禄贵全。 若遇丁火寅午戌， 平生衣禄也熬煎。

阴木有三日，乙巳、乙酉、乙丑是也。不宜六月生，在他月皆以另格断之。盖六月建未，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。

诗曰： 阴木加临丑酉蛇， 生居六月暗咨嗟。 为官得禄难长久， 纵有文章不足夸。

《渊源》云：八月生人人短寿，后改为六月俱通。参考可也。

神趣八法

类象

丁卯 甲辰 甲寅 甲子

诗曰： 春木支全寅卯辰， 格符类象贵非轻。 喜行坎地根深固， 身强敌杀在庚辛。

夫类象者，乃天地之一类也。如春生或甲乙天干，值地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之夺东方一片气秀气。只怕引至时上，为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，即不吉兆。或得时上，或得年引至生旺，谓之秀气加临，十分吉兆。更妙甲禄在寅，年透火丁，喜身强泄秀气精英于火矣，故曰火明木秀日主强，定作状元郎。早行东方木运，实病其太强，而未遇凉剂，不遂宜矣。今游坎地，根深蒂固，定作富贵之造，喜庚辛金凉剂盖头，必符我先人盖头之说。身强而杀敌，衣紫及穿绯，木得金裁，庙廊宰辅。姑附此知命者鉴之，以俟后验云。

属象

夫属象者，乃天干甲乙生，值地支亥卯未全者是也。

从象

夫从象者，如甲乙日主无根，遇地支纯金，谓之从金。若四柱纯土，谓之从土。四柱纯水，谓之从水。四柱纯木，谓之从木。只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干再有甲乙字，或有根者不吉，其从木者，须得木旺乃吉，死绝地凶。

化象

夫化象者，如甲乙生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土。喜行火旺运，如见甲乙木生旺运化不成，反为不吉。八字中有二甲字，谓之争合。有一乙字，谓之妒合。皆为破格。

照象

照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照甚吉。如壬癸日，申子辰全，遇时上有一位金，谓之金水相照，大吉。若年干有照者，亦吉也。

返象

返象者，所谓值月令用神，引至时上一位为之绝乡，谓之用而不用，皆为返运。返之太甚，则人不吉。

鬼象

鬼象者，乃秋生甲乙日，地支纯金，谓之鬼象。要行鬼生旺之运则吉，怕见至死绝之乡，又得身旺则不吉。

伏象

伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬日而天干无丁字，壬水又无根，乃取午中之丁火，合壬水而伏之，所谓伏象。运至水火之地皆吉，只愁水旺之乡不利也。

论大运

夫大运者，就月上起。譬之树苗，树之见苗则名。月之用神，则知其格，故谓交运。如同接木然，论命有根苗化实者，正合此意，岂不宜哉。或甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主克父及克妻破财争斗之事。行丙丁巳午运，名曰伤官，主克子女，讼事囚系。庚辛申酉七杀官乡，主得名发越，太过则灾病恶疾。行壬癸亥子，乃生气印绶运，主吉庆增产。辰戌丑未戊己财运，主名皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，其验如神。不宜与太岁相克，若岁冲运不吉，运冲岁则甚不利，岁运和生者吉，宜细推，无不应验。

论太岁

太岁，乃年中天子，甚不可犯之，若犯之则凶云。日犯岁君，灾殃必重，五行有救，其年反必为财，如甲日见戊土太岁是也。克重者死，甲乙生寅卯亥未日时，犯克岁君，决死无疑。有救则吉。大抵太岁不可伤之，犯岁者其年必主凶丧，是下犯上之意。加以勾绞、元亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、羊刃诸杀推之，十不克岁，尤防运克岁，亦如此不利，倘有贵人禄马化之则吉也。

论格局生死总歌

夫格局，皆自有定论，今略具而述之。印绶见财行财运，又见死绝入黄泉。如柱比肩，庶几有解。正官见杀及伤官刑冲破害，岁运相并必死，正财偏财见比肩分夺，又见岁运冲合必死。伤官之极，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死。拱禄拱贵，刑冲填实，及日禄归时，见七煞官星者必死。其余诸格，并忌煞及填实，岁运并临，此亦具其大概而言，一不可拘，二须敢断。

五星论

金星论

夫金者，西方白帝之神，金天氏执矩司事。张晏曰：“金为义，义者成。成者方，方矩行。收敛之令，主肃杀之权，执性坚刚。春月见之，性柔体弱，常用日时坐命处，以生旺助其柔性，见木多则反成钝志，谓春乃青帝行权，木神用事，更加木盛，则金治之无力，所谓执力小，而不能负重也。“《五行大论》曰：“水近木远，克其无门。火多则温其性，炼其形，谓在春月，尚有余寒之气，而其本性，正居柔之中，当贵乎火之暖气也。水多则其性愈寒，其力愈炽。谓在春月性柔体弱，加以水增其寒势，不能施锋锐，然则恶乎水盛也。金见乃助其形，若无火徒加金铁，反为无用失类之状。然则金能助形，又见火以炼之，土厚养其性，助其形，治其水，得其体白形刚，设使土盛亦不利焉，谓春月乃木旺时，土散尘飞，厚而不寒，当喜水去矣。夏月之金，性尚在柔，未执方，犹嫌死绝，贵乎旺相，见木助火，伤形克体，谓夏月乃赤帝行权，火神用事，当是木槁，无形并遇其火，则火性愈猛，故为伤形克体。若以见火多，却为不厌，性温体润肌肤，土盛火暴，执方不能自化，展转无刚革之威。时当夏月，土多则成滞金。助体刚形伤自立，时有当权火气，出乎自然变化也。秋日秋金当权乘胜，经曰金气肃而雕万物，木多则反伤斧斤。谓秋乃白帝行权，金神用事，时虽木死，琢之不难，谓有取而转进退，则反费精神。“《五行大论》云：“犹石蕴之畏贪，若赤龙之曳尾，金多愈刚，刚而必折，谓乃本性擅权，更加本形相助，失乎旺，旺则极，极则反于造物不耐扶。若琉璃火盛，可以成形。谓时当暴乱，须用物以制其暴性，性肃则形成，形成则可施锋锐，有锋锐可施，收敛之功，水润体光，水白金清，精神锐秀，执性不刚。物无反恶，土盛生金，其性愈隆。物能稼穑，形有所执，物有所成。冬月之金，形寒性冷，水秀金柔，木多不能琢削之功，反成无用。水盛则金气愈寒，谓冬月乃黑帝行权，水神用事，加之以水，则金寒水冷，不能执化。火金性温体健，物当成器，锋锐可施，时隆财相，金见聚气，则形微气盛也。土多制水生金，生不寒，体不懦，加之火助土厚，则子母俱有成物之功，可以成刚，可以成锐，吉无不利也。“

木星论

夫木者，东方青帝之神，庖羲氏执规司事。张晏曰：“木为仁，仁者生，生曰员，故曰规。行生泰之权，持华秀之令。春月得之，渐有生长之象。孟春之令，犹有微寒，当用火以温暖，则木无盘屈之拘，当有舒泰之关。才当春木，附壮物渴，藉水资扶，益加秀茂。夏月之木，根燥叶干，盘而且直，屈而已伸，水滋其形，而无槁朽。水病水死，救之无功，水生水旺，滋之有力。盖谓衰不能救旺中之鬼也。“又云：“勺水不能生木，然用生旺，金多木能成器，时当赤帝行权，土莽无水润成其木也。木助木以成林，徒逞郁郁之观，终无结果之成。若居季夏，见金相成，时乃金相，得之以成形，谓金相能施功，可成琢削之象。秋月木气渐寒冷，木渐凋败。初秋之时，火势未衰，犹幸东木以相资。仲秋谓木之到秋中，果已成实，叶已凋零，当用金以琢之，乃成物状。秋深近冬，渐渐严气，畏之以水，见水愈寒，喜之以火，见火温暖，木并成林，则上乘而下火，谓秋木成林。上乘者而禽归之栖也，下火者百草不能生也。冬月物藏伏时，气已归根，用多土以掩之，则根深蒂固，水多气冷，根损形亡，谓时当黑帝行权，水神用事，正冰霜欲结，更加之以水，则根不能存，形必亡也。火见交加，却谓济物，谓冬气已寒，得火成温暖之气，则木之根荄，吾知其无冷损之害，可以济物，喻如寒木向阳也。“

水星论

夫水者，北方黑帝之神，高阳氏执权司事。张晏曰：“水为智，智者谋，谋者重，故曰权。行严凝之令，主杀物之权。执性不定，决诸东则东流，决诸西则西流。春月之水，性滥涸淫，加之以水，更逢生旺，必有崩堤溃岸之势。经曰滔滔不正，必有自涸之忧，喜逢土止，而无泛滥之患。夏月之水，执性归源，时当涸际，而无泛滥之患。谓夏乃赤帝主权，日炎物燥，当用水润，到此之时，若施一滴之功，可泽十里之润，贵乎水助也。秋月之水，母旺子相，表光里莹，遇金助则子母俱和，而金白水清，谓秋金旺。金能生水，则水更遇相会，则曰子母和会，而金白水清也。冬月之水，其形得地，其势得时，火气减而寒气增，大寒凛凛，水结冰凝，水本不死，水结冰凝，而曰死也。遇火则增暖减寒，而性状不凝不结，谓冬水势寒，更加水则愈冷，惟喜在于火木也。“

火星论

夫火者，南方赤帝之神，神农氏执衡司事。张晏曰：“火为礼，礼者齐，齐者平，故曰衡。行炎阳之令，主成齐之权。生当春月，母旺子相，势力并行，加以生旺损物损身，得以死绝。明晦继传，见木则愈加辉煌，抱薪救火，则火势增炎。夏月之火，执力行权，辉辉则失之易灭，掩藏则可以无殃，见休囚乃曰成功不退，逢生旺谓之不息，炎炎火减其势，终无自焚之咎。木助其灾，必主夭折。逢金无水，难成造物之功。有水有金，必作良工之巧。秋月之火，性忌休休，终归晦地，见生旺又似东行，逢死绝愈增晦昧。木助其体，晦而复明，土闭其形，内明外暗，土木或加，光而且晦，晦而且明，谓秋火本晦，若见生旺，又加太阳东出之光，且死绝失之本暗。喜木生，恶土掩，若有土更有水，又为喜。冬月之火，魁旺身衰，韬光晦迹，暑气绝而寒气增，恶死绝而好生旺。遇木生则照烛而无晦，逢水愈灭其光，谓冬月寒气增，则火死。得木生，因之以成形。金多返虚旺成为昌，谓火死难以施力，不利见金也。“

土星论

夫土星者，中央黄帝之神，轩辕氏执绳司事。张晏曰：“土为信，信者诚，诚者直，故曰绳。居五行之中，行负戴之令，主养育之权。三才五行，皆不可失。得高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐愈刚，火得之光明照烛，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑丰隆。旺之不息，必能为山，散之不聚，必能为地，用之无穷，生之罔极，土之谓也。“

金不换看命绳尺

财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。日主旺而财官弱，运行财乡名利驰。身旺比劫重，损财又伤妻。比劫逢枭食，妻遭产里危。逢官官入墓，父死他乡土。支干官鬼众，兄弟最难为。伤官四柱见，伯道老无儿。地支纯财局，大富大贵不须疑。若行官旺运，纳粟奏名贤。去官留杀者，威显在边夷。财旺暗生官，用贿求名利。弃印就财者，子立整根基。偏印反伤官，女人最须忌。刑夫并害子，且自守孤帏。伤官见官者，运喜入财地。名标龙虎榜，身到凤凰池。比劫偏印格，伤官克受制。侄男为亲嗣，义女为偏妻。偏官制伏过，僧道守闲居。财多身弱者，溺水及漂尸。身旺而敌杀，衣紫及穿绯。虚邀并暗拱，早岁步云梯。夹贵并六合，陶朱堪足拟。得一分三格，前贤皆掩蔽。此术莫轻传，泄露天之秘。

不换金骨髓歌断

甲日寅月，木则嫩而火则虚，格取伤官，秀气则发，若身强，更喜逢杀。乙日卯月，金神有气，贵格无疑，但喜火制。丙日辰月，杂气伤官，喜见财印。丁日巳月，火土伤官，身旺为奇。戊日午月，火炎土燥，喜见水润。己日未月，土厚金埋，喜见木疏。庚日申月，建禄身强，喜财官。辛日酉月，专禄亦喜财官。壬日戌月，杂气财官，喜冲开。癸日亥月，建禄身强，亦喜财官。此乃大概之要诀也。其余细详于各格之内。

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神峰通考 卷四

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

卡氏开体象全编论

(注：原文标题如此，疑为“陈氏”或“某氏”，保留原文)

人禀天地，命属阴阳，旦夕吉凶，各有定数。况轮回生死，世道之常。欲观人之祸福，当考命之贵贱。年月日时，四柱干支，八字之内，祸福存焉。且夫天干为天元，地支为地元，支中所藏为人元。年为根基，月为提纲，日为命主，时为归宿。观其八字，究其五行。旺者宜泄，衰者喜扶。太过者，宜剥削。不及者，喜生助。此看命之大法也。且如木命，见火多，则为木火通明，主文章秀发。见金多，则为金木雕琢，主兵刑权贵。见水多，则为水木相滋，主飘蓬淫荡。见土多，则为土厚木埋，主愚顽孤夭。火命见木多，则为木火相生，主文彩光华。见土多，则为火土相资，主富实慈祥。见金多，则为火金锻炼，主兵刑勇决。见水多，则为水火相刑，主夭折奔驰。土命见火多，则为火土相生，主厚重有谋。见金多，则为土金毓秀，主聪明富足。见水多，则为土崩水泛，主漂流困苦。见木多，则为土木相克，主劳碌刑伤。金命见土多，则为土金相生，主福寿康宁。见水多，则为金水相涵，主聪明好色。见火多，则为火金相克，主劳役灾迍。见木多，则为金木相战，主刑伤夭折。水命见金多，则为金水相生，主颖异聪明。见木多，则为水木相滋，主漂流好色。见火多，则为水火相射，主淫荡多灾。见土多，则为水土相混，主困苦淹留。此五行生克制化之大概也。更看四柱阴阳，格局纯杂，官杀财印，轻重较量，行运向背，神煞协辅，方能断人祸福，如鼓应桴。今将诸家要诀，分列于后，以便观览云。

十二支咏

子宫诗曰： 子水汪洋子丑乡， 生人寒冷最为详。 遇辰申会为水库， 逢亥申合是水方。 金旺火炎多富贵， 木多土厚必凶亡。 更逢子午交冲破， 疾病灾迍不可当。

丑宫诗曰： 丑为金库土之垣， 子亥相逢水泛船。 见火能生扶助吉， 逢金相合利名全。 木来克土须防祸， 水到休囚必困眠。 惟有土行方称意， 堆金积玉富田园。

寅宫诗曰： 寅宫本是木之垣， 巳午东南火欲炎。 庚克身衰多疾病， 丙丁相会利名全。 水滋根蒂滋荣茂， 金斫枝柯苦熬煎。 若行东北运堪羡， 身居化外掌威权。

卯宫诗曰： 卯为琼林正东乡， 乙木丛生喜向阳。 遇金战克多刑害， 逢亥未合贵难量。 水润根苗枝干茂， 火炎秀气姓名扬。 运至西南多蹇滞， 须防水厄及残伤。

辰宫诗曰： 辰为草泽水之方， 乙戊癸藏库内藏。 戌未冲开财禄旺， 申子会合利名昌。 怕逢寅卯伤元气， 喜见庚辛化吉祥。 运行南地多丰足， 金玉盈箱福自长。

巳宫诗曰： 巳中丙火号炎精， 金来长生是福基。 亥子冲逢多损害， 申酉会合贵堪期。 木多火炽文章显， 土厚金埋利禄稀。 运入东南多发达， 名扬姓显着绯衣。

午宫诗曰： 午为阳火正离方， 丁己同居势莫当。 子午相冲灾祸起， 寅戌会合贵名扬。 木多火炽文章显， 金水相涵福寿长。 最怕土晦光明减， 又嫌午破子来伤。

未宫诗曰： 未为木库土之垣， 亥卯相逢木茂繁。 丑戌刑冲财库动， 午未合会火神喧。 金多泄气须防夭， 土厚埋根福自敦。 运入东南多发达， 名成利就谢皇恩。

申宫诗曰： 申为传送水之方， 庚金禄旺壬水藏。 巳合刑冲多反复， 子辰会合利名扬。 火盛销熔金受制， 土多埋没玉无光。 运逢西北多称意， 紫绶金章姓字香。

酉宫诗曰： 酉为金旺正西方， 辛金纯粹性刚强。 卯酉交冲灾祸至， 辰酉合会利名昌。 火逢锻炼成钟鼎， 水遇滋生发智囊。 土厚金埋须困滞， 运行西北好风光。

戌宫诗曰： 戌为火库土之垣， 卯寅相合木能蕃。 辰戌冲开财禄旺， 寅午会合火神炎。 金多泄气多劳碌， 水盛漂流苦不闲。 运至南方多发达， 功名富贵两双全。

亥宫诗曰： 亥为江河水之方， 壬甲同宫势莫当。 巳亥相冲多损害， 寅亥合木利名扬。 火多水竭须防灾， 土厚波平息祸殃。 运入东方多发达， 锦衣玉食拜君王。

总咏

造化先须看日主，后把提纲分次第。 四柱专论其财官，身旺财官多富贵。 若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。 财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑。 财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。 日主旺而财官弱，运入财官利名驰。 日主坐下有财官，月令相逢贵不难。 富贵财官三合取，干支四柱一同看。 休囚死绝为凶断，旺相生扶福自安。 官杀混杂须当辨，去留舒配仔细参。 更有雕枯旺弱论，损益生长四药看。 病药分明真妙诀，五行中和富贵全。 若还入格时中验，何愁金榜不名悬。 官星正气要无伤，财库冲开富有藏。 印绶生身须有气，伤官见贵最为良。 阳刃最嫌官杀少，比肩分夺莫相当。 七杀有制方为贵，无制须防暴病亡。 食神生旺财官喜，身弱逢之多不祥。 格局推详分贵贱，大运流年细较量。 此是神仙真妙诀，后学传留仔细详。

干支所属

东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火。 西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水。 中央戊己辰戌丑未土。

天干合 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

地支合

子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

地支会局

申子辰会水局，亥卯未会木局，寅午戌会火局，巳酉丑会金局。辰戌丑未会土局。

五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

十干禄

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

五行发用

金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。 木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。 水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。 火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。 土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

地支相冲

子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥，自刑。

六害

子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。

十二支中所藏法

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。 寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛。 午宫丁火并己土，未宫乙己丁其宗。 申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆。 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

论五行生克制化

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。 金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。 强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。

吉神类

天乙贵人

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

天德

正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。

月德

寅午戌月丙为德，亥卯未局甲旺时，申子辰局壬为德，巳酉丑月庚可知。

学堂

甲木生亥乙生午，丙戊生寅丁己酉，庚辛生巳壬生申，癸人见卯为学堂。

官贵学馆

官贵学馆，以官星长生之位为学馆。如甲以辛为官，辛长生在子，甲人见子为学馆。

华盖

寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。

将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。

驿马

寅午戌见申，巳酉丑见亥，申子辰见寅，亥卯未见巳。

天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

福德秀气

丙丁日见巳酉丑，壬癸日见申子辰，庚辛日见亥卯未，甲乙日见寅午戌。

福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强。戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌。庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常。

鸾喜二德解神

卯为琼林，乃春门，主婚喜。春戌丑，夏辰未，秋辰戌，冬丑未。

凶神类

六甲空亡

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

丧门

子午年寅申，丑未年卯酉，寅申年辰戌，卯酉年巳亥，辰戌年午子，巳亥年未丑。

吊客

子午年戌，丑未年亥，寅申年子，卯酉年丑，辰戌年寅，巳亥年卯。

勾神

子午年卯酉，丑未年辰戌，寅申年巳亥，卯酉年午子，辰戌年未丑，巳亥年申寅。

绞神

子午年酉，丑未年戌，寅申年亥，卯酉年子，辰戌年丑，巳亥年寅。

孤神

子午年寅，丑未年申，寅申年巳，卯酉年亥，辰戌年巳，巳亥年申。

寡宿

子午年戌，丑未年丑，寅申年辰，卯酉年未，辰戌年辰，巳亥年未。

隔角

子午年卯，丑未年酉，寅申年午，卯酉年子，辰戌年酉，巳亥年午。

咸池

寅午戌见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子。

返吟

子年遇午，丑年遇未，寅年遇申，卯年遇酉，辰年遇戌，巳年遇亥。反之亦然。

伏吟

子年遇子，丑年遇丑，寅年遇寅，卯年遇卯，辰年遇辰，巳年遇巳，午年遇午，未年遇未，申年遇申，酉年遇酉，戌年遇戌，亥年遇亥。

元辰

阳男阴女，冲前一位。阴男阳女，冲后一位。

劫杀

寅午戌亥上，巳酉丑寅是，申子辰巳上，亥卯未申位。

破军

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。破军即帝旺也。

悬针

甲辛为悬针，卯午申亦是。

平头

乙丙丁己庚辛壬癸为平头，甲无平头。

紫暗星

禄前一位为羊刃，即紫暗星。

流霞杀

甲鸡乙犬丙羊加，丁是猴乡戊见蛇，己马庚龙辛逐兔，壬猪癸虎是流霞。

冲天杀

生日对年，须可详。对冲之宫，即为冲天杀。

五鬼杀

取命宫纳音，克我者为鬼，如甲子金命，逢丙寅火为鬼。

红艳杀

甲午乙申丙子寅，丁未戊巳己戌辰，庚戌辛酉壬亥上，癸未红艳杀临身。

吞陷杀

鼠见犬兮须回避，牛逢猪地势难移，虎逢牛地多凶险，兔见鼠乡惹是非，龙见龙头须有损，蛇逢蛇穴有灾危，马遇羊群宜远避，羊逢马厝定分离，猴逢猴山多蹇滞，鸡见鸡窠必受欺，狗入虎乡遭虎噬，猪逢蛇地怕蛇知。

三丘五墓

春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三丘。却与五墓相对看，子午卯酉四山岗。

天罗地网

戌亥为天罗，辰巳为地网。男忌天罗，女忌地网。

马前神煞

申子辰，马在寅。寅午戌，马在申。巳酉丑，马在亥。亥卯未，马在巳。马前一位为灾杀，马后一位为退神。

流年星曜

太白星

金神也，忌见之，主兵戈。

斧劈星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯。

孤虚神

空亡对宫为孤虚。如甲子旬空戌亥，对宫辰巳为孤虚。

起八字诀

凡起八字，先立年，次立月，次立日，次立时。年从太岁，月从节气，日从万年历，时从日干。

年上遁月

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。

日上遁时

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

看命入式

凡看命，先看月令，或财、或官、或印、或食、或伤、或杀，是何格。次看日主，或旺、或弱，以定用神。再看四柱有无冲破、空亡、刑害，以辨吉凶。再看大运、流年，配合喜忌。此看命之大要也。

月令详解

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 凡看命，以月令为提纲。月令者，如府县之官，掌一月之权。人命得之，富贵贫贱，皆由此出。如寅月，木旺火相。卯月，木极旺。辰月，土旺木有余气。巳月，火旺土相。午月，火极旺。未月，土旺火有余气。申月，金旺水相。酉月，金极旺。戌月，土旺金有余气。亥月，水旺木相。子月，水极旺。丑月，土旺水有余气。此十二个月五行旺衰之大概也。更要看节气深浅，如立春后七日，戊土用事，余日甲木用事。惊蛰后，甲木用事。春分后，乙木用事。其余仿此。此看命之第一紧要也。

起大运法 (阳男阴女 阴男阳女)

凡起大运，俱从所生月节起。阳男阴女，顺行，数至未来节。阴男阳女，逆行，数至已往节。三日为一岁，一日为四月，一时为十日。顺行则未来节气，逆行则已往节气。阳年，甲丙戊庚壬。阴年，乙丁己辛癸。

子平举要

凡看命，以日干为主。日干旺，得财官，为福。日干弱，得印比，为福。日干旺，无财官，为僧道。日干弱，无印比，为下贱。财官旺而日主弱，为富室贫人。财官弱而日主旺，为贫门富人。官杀混杂，有去留为贵，无去留为贱。伤官见官，有财印为贵，无财印为贱。阳刃驾杀，威镇边疆。食神制杀，声名显达。此其大略也。

江湖摘锦

男命小运定局

男一岁起丙寅，顺行。如一岁丙寅，二岁丁卯，三岁戊辰，周而复始。

女命小运定局

女一岁起壬申，逆行。如一岁壬申，二岁辛未，三岁庚午，周而复始。

阳顺阴逆生旺死绝图

(注：此处原有图诀，今略去图表，存其文字说明)

五行之生旺死绝，阳顺阴逆。如甲木，长生在亥，顺行沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，绝申，胎酉，养戌。乙木，长生在午，逆行沐浴巳，冠带辰，临官卯，帝旺寅，衰丑，病子，死亥，墓戌，绝酉，胎申，养未。余仿此。

地变造化图

(注：此处原有图诀，今略去)

天干五阳通变

甲丙戊庚壬，五阳干也。甲，阳木也，其性仁，其情刚。丙，阳火也，其性礼，其情烈。戊，阳土也，其性信，其情厚。庚，阳金也，其性义，其情勇。壬，阳水也，其性智，其情荡。

天干五阴通变

乙丁己辛癸，五阴干也。乙，阴木也，其性柔。丁，阴火也，其性暖。己，阴土也，其性和。辛，阴金也，其性刚。癸，阴水也，其性静。

阴阳通变妙诀

阳主刚，阴主柔。阳主动，阴主静。阳主健，阴主顺。阳主施，阴主受。阳为气，阴为质。看命者，当辨阴阳之性，以定吉凶。

定格局诀

正官格，月上见官，无冲无破。偏官格，月上见杀，有制为贵。正财格，月上见财，身旺能任。偏财格，时上见财，慷慨英豪。正印格，月上见印，官印相生。偏印格，柱中见枭，逢财则发。食神格，月上见食，生财为福。伤官格，身旺伤官，喜见财印。阳刃格，六阳日见刃，喜杀制之。建禄格，日主得禄，喜财官。杂气格，辰戌丑未，透出为真。飞天禄马，庚子壬子，冲午为奇。倒冲禄马，丙午丁巳，冲亥子为贵。子遥巳格，甲子日时，遥合巳中戊。丑遥巳格，辛丑癸丑，遥合巳中官。壬骑龙背，壬辰日多辰，冲戌财官。井栏叉格，庚日申子辰，冲午戌财官。六乙鼠贵，乙亥乙未，时见丙子。六阴朝阳，六辛日逢戊子时。刑合格，癸日见甲寅时。合禄格，戊癸日见庚申时。曲直格，甲乙日寅卯辰全。稼穑格，戊己日辰戌丑未全。炎上格，丙丁日寅午戌全。润下格，壬癸日申子辰全。从革格，庚辛日巳酉丑全。年上官星，虚官为贵。时上官星，喜财生助。时上偏财，慷慨豪侠。时上一位贵，七杀有制。拱禄拱贵，夹拱官禄。日禄归时，青云得路。四位纯全，子午卯酉全。天元一气，四柱干支相同。三合聚集，干神三合。福德格，己巳己酉己丑等。此皆格局之名，当详辨其喜忌，以定吉凶。

子平泛论

看命之法，先观格局，次看用神。格局定其大纲，用神司其权柄。用神者，八字中所需之物也。如官杀旺，则用食伤制之。财旺身弱，则用比劫分之。印旺身强，则用财破之。此用神之正法也。更有病药之说，八字有病，得药去之，即为贵格。无病无药，平平之人。病重药轻，有福不永。病轻药重，劳碌无成。中和纯粹，不富则贵。偏枯驳杂，不贫则夭。看大运，要分上下五年。看流年，要分天干地支。大运重地支，流年重天干。大运吉，流年凶，不为大害。大运凶，流年吉，可得小利。岁运冲克，反吟伏吟，最为紧要。又看神煞，贵人禄马，可以助福。空亡劫煞，足以降灾。然神煞不可专凭，当以五行生克为主。五行之理，旺则宜泄宜伤，衰则喜生喜助。此看命之要诀也。

十干从化定诀

甲从己化土，乙从庚化金，丙从辛化水，丁从壬化木，戊从癸化火。从化须要得时，逢龙则化。如甲己化土，见辰字为逢龙。化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。又有不从不化者，淹留仕路之人。

十段锦

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。斫就栋梁安得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻斫何劳苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别工夫好用心。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必穷。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南渐失中。

己土田园属四维，坤深能为万物基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，资扶偏爱湿泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。

癸水应非雨露么，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

十段化气

甲己化土，中正之合。辰戌丑未全，乃化土之真。乙庚化金，仁义之合。巳酉丑申全，乃化金之真。丙辛化水，威制之合。申子辰亥全，乃化水之真。丁壬化木，淫慝之合。亥卯未寅全，乃化木之真。戊癸化火，无情之合。寅午戌巳全，乃化火之真。

五阴歌

阴木生人乙巳同，阴火丁鸡癸兔踪。阴土己蛇辛猪位，阴金辛马乙牛逢。阴水癸蛇丁酉逢，此是五阴沐浴宫。更兼死绝休囚地，凶祸临身不可容。

天元一字歌

天元一字水为源，金木相生富贵全。火土若逢须大发，若逢杂气福难全。四个壬寅最有情，四个癸亥福尤深。四个辛卯多贫贱，四个庚辰富足人。四个甲戌多破祖，四个乙酉败家门。四个丙申多好色，四个丁未苦劳形。四个戊午多福寿，四个己巳亦超群。四个庚申多杀戮，四个辛酉亦聪明。四个壬子漂流客，四个癸丑福自生。

运晦歌

运晦如逢克战时，便教吉也不相宜。用神到此无归着，纵有文章不发时。用神失令气无余，运入休囚必损躯。更见刑冲并破害，身衰遇鬼入泉途。重重泄气气何堪，身若衰微祸必耽。纵遇生扶生不起，淹淹一息病恹恹。运到生扶气已衰，旺中转弱命如丝。除非原局根尤在，一遇春风发旧枝。

运通歌

三合财官得运时，绮罗香里会佳期。洋洋已遂平生志，衣紫腰金实可宜。运到财官旺气乡，日干强旺更相当。功名马上貂裘贵，争看英雄入帝乡。用神得运入亨衢，得意春风意气舒。玉殿金门看捷报，人人争看挂冠书。官印相生入庙廊，运逢财库富无疆。伤官得食声名远，一路春风到洛阳。

刑克歌

比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。克父那堪妻又伤，堪居道院共僧房。闲身作保防连累，财破妻灾事几场。比肩羊刃最无情，财被分夺父必刑。妻位若还遭劫刃，定知两处有虚名。日干坐刃又逢冲，妻位孤虚子位空。更比劫星来作祟，庄田财物一场空。

刑妻歌

甲寅乙卯妻宫强，丙午丁未命不长。戊午己未身太旺，庚申辛酉见灾殃。壬子癸亥漂流客，妻宫坐刃定遭伤。更怕比劫来分夺，妻离子散实堪伤。财星入墓不亨通，更遇刑冲妻命终。财官两旺妻多助，财弱官衰定主凶。

克子歌

官星七杀是儿郎，食神伤官克子当。时上偏官尤要制，制伏太过子须伤。官星入墓子难存，更遇刑冲祸必临。时逢七杀本无儿，有制方能有子嗣。若然失令又逢伤，伯道无儿老自忙。印绶多逢于息少，皆因子被母来伤。

带疾歌

戊己生时气不全，月时两处见伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。日干旺甚无依倚，纵有寿元无子息。忽然身弱又无根，疾病缠绵何日止。金多木少人惊怪，手足定当多受害。木盛金衰主破相，火炎水涸目生灾。土薄金轻须哑口，筋伤骨折定何如。

寿元歌

寿算幽玄识者希，识得须是泄天机。五行定数分毫厘，旺相休囚定不疑。长生帝旺逢生旺，寿比南山福更齐。休囚死绝无生气，夭折黄泉不用医。日主无根亦无气，更逢七杀总非宜。若还身弱逢强杀，寿元不久命归西。用神得力根坚固，身强更有贵人扶。三奇会合逢生旺，寿享期颐福有余。

飘荡歌

水木相逢在坎方，虽然秀丽主飘荡。水多木旺无金制，泛梗流萍去哪乡。壬癸重重又遇壬，漂流不定似浮萍。更无土止风波起，一世飘蓬受苦辛。

女命歌

凡观女命，先看夫子。夫星旺相，子星秀美。夫星失令，子星休囚。官杀混杂，淫荡多夫。官星得地，夫主荣昌。伤官太重，克夫再嫁。食神叠见，子息难成。印绶多逢，老来无倚。财星得位，助夫兴家。阳刃比肩，争权夺爱。坐禄乘舆，端庄厚重。冲刑并见，口舌是非。桃花带合，柳巷花街。驿马重逢，终朝奔走。华盖临身，好道敬神。天月二德，福寿无亏。孤鸾寡宿，独守空闺。官星带刃，性格刚强。财官两旺，夫荣子贵。此其大略也。

月建生克

正月建寅，木旺火相。寅宫甲木当权，丙火长生。如甲日生寅月，为建禄格。乙日生寅，为帝旺。丙日生寅，为长生。丁日生寅，为死地。戊日生寅，为七杀。己日生寅，为正官。庚日生寅，为绝地，又为偏财。辛日生寅，为胎，又为正财。壬日生寅，为病，又为食神。癸日生寅，为沐浴，又为伤官。

二月建卯，木气极旺。卯宫乙木司权。甲日生卯，为帝旺。乙日生卯，为建禄。丙日生卯，为沐浴。丁日生卯，为病。戊日生卯，为正官。己日生卯，为七杀。庚日生卯，为胎。辛日生卯，为绝。壬日生卯，为死。癸日生卯，为长生。

三月建辰，土旺用事。辰中乙木癸水戊土。甲日生辰，为衰。乙日生辰，为冠带。丙日生辰，为冠带。丁日生辰，为衰。戊日生辰，为建禄。己日生辰，为衰。庚日生辰，为养。辛日生辰，为墓。壬日生辰，为墓。癸日生辰，为养。

四月建巳，火旺土相。巳中丙火戊土庚金。甲日生巳，为病。乙日生巳，为沐浴。丙日生巳，为建禄。丁日生巳，为帝旺。戊日生巳，为建禄。己日生巳，为帝旺。庚日生巳，为长生。辛日生巳，为死。壬日生巳，为绝。癸日生巳，为胎。

五月建午，火气极旺。午中丁火己土。甲日生午，为死。乙日生午，为长生。丙日生午，为帝旺。丁日生午，为建禄。戊日生午，为帝旺。己日生午，为建禄。庚日生午，为沐浴。辛日生午，为病。壬日生午，为胎。癸日生午，为绝。

六月建未，土旺用事。未中己土丁火乙木。甲日生未，为墓。乙日生未，为养。丙日生未，为衰。丁日生未，为冠带。戊日生未，为衰。己日生未，为冠带。庚日生未，为冠带。辛日生未，为衰。壬日生未，为养。癸日生未，为墓。

七月建申，金旺水相。申中庚金壬水戊土。甲日生申，为绝。乙日生申，为胎。丙日生申，为病。丁日生申，为沐浴。戊日生申，为病。己日生申，为沐浴。庚日生申，为建禄。辛日生申，为帝旺。壬日生申，为长生。癸日生申，为死。

八月建酉，金气极旺。酉宫辛金司权。甲日生酉，为胎。乙日生酉，为绝。丙日生酉，为死。丁日生酉，为长生。戊日生酉，为死。己日生酉，为长生。庚日生酉，为帝旺。辛日生酉，为建禄。壬日生酉，为沐浴。癸日生酉，为病。

九月建戌，土旺用事。戌中戊土辛金丁火。甲日生戌，为养。乙日生戌，为墓。丙日生戌，为墓。丁日生戌，为养。戊日生戌，为建禄。己日生戌，为养。庚日生戌，为衰。辛日生戌，为冠带。壬日生戌，为冠带。癸日生戌，为衰。

十月建亥，水旺木相。亥中壬水甲木。甲日生亥，为长生。乙日生亥，为死。丙日生亥，为绝。丁日生亥，为胎。戊日生亥，为绝。己日生亥，为胎。庚日生亥，为病。辛日生亥，为沐浴。壬日生亥，为建禄。癸日生亥，为帝旺。

十一月建子，水气极旺。子中癸水司权。甲日生子，为沐浴。乙日生子，为病。丙日生子，为胎。丁日生子，为绝。戊日生子，为胎。己日生子，为绝。庚日生子，为死。辛日生子，为长生。壬日生子，为帝旺。癸日生子，为建禄。

十二月建丑，土旺用事。丑中己土癸水辛金。甲日生丑，为冠带。乙日生丑，为衰。丙日生丑，为养。丁日生丑，为墓。戊日生丑，为养。己日生丑，为墓。庚日生丑，为墓。辛日生丑，为养。壬日生丑，为衰。癸日生丑，为冠带。

看命捷歌

正官格歌

正气官星月上推，无冲无破始为奇。中年岁运来相助，将相公侯总可为。

七杀格歌

偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何。身弱虎强成祸害，身强制伏贵中和。

用财歌

正财有气喜身强，身弱财多反受殃。身强财旺皆为福，若带官星更妙昌。

印绶歌

月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。死绝运临身不利，后行财运百无成。

羊刃歌

羊刃重重损父亲，妻宫子位两伤情。除非制伏来相救，方可荣华保此生。

三奇格歌

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁。人中三奇壬癸辛，若逢生旺贵无伦。

太乙妙指法

(注：内容略，多为推算神煞之法)

论诸格有救

诸格有忌，若有物救之，反为贵。如伤官见官，有财印可救。阳刃逢冲，有七杀可救。财多身弱，有比劫可救。印多身强，有财星可救。食神制杀，逢枭有财可救。官杀混杂，有合有去留可救。此皆反凶为吉之道也。

取格指诀歌断

取格先看月令神，提纲有用最为真。次看日主与财官，旺相休囚仔细论。官杀混杂须去留，去留舒配要分明。更有雕枯旺弱病，损益生长四药寻。病药若能分晓了，何愁命理不精明。

节气歌断

立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水乡。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日火高强。夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳。己土三日威风盛，大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良。白露七日庚金旺，八日辛兮只独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日甲木用，壬水八日更流芳。小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更潺湲。小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。大寒十日己土胜，术者精研仔细详。

万尚书琼玑三盘赋

官星带刃，掌万将之威权。印绶生身，居三台之重任。伤官有刃，将相公侯。印绶逢官，翰林苑囿。财多身弱，富屋贫人。身旺财微，贫门富室。官杀混杂，身弱则夭。身强杀浅，假杀为权。杀重身轻，终身有损。身强杀旺，行杀运，贵封万户。身弱财多，见财乡，祸不旋踵。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。去杀留官，威镇边疆。去官留杀，职掌兵权。月令建禄，多无祖屋。时上偏财，慷慨英豪。日禄归时，青云得路。拱禄拱贵，填实则凶。伤官伤尽，见官则祸。印绶叠逢，财多为福。羊刃驾杀，威震华夷。食神制杀，名扬宇内。弃命从财，须要会财。弃命从杀，须要会杀。从财忌杀，从杀喜财。命逢根气，命招不情。得一分三，前贤皆蔽。此皆诸格之要略，后学宜详审焉。

崖泉男命赋

凡观男命，先观日主之盛衰，次察提纲之轻重。财官印绶，全备为奇。伤杀劫刃，混杂为贱。日主旺，得财官，为贵。日主弱，得印比，为福。官杀混杂，有去留为贵。伤官见官，有财印为美。阳刃驾杀，威镇边疆。食神制杀，声名显达。财多身弱，富屋贫人。身旺财微，贫门富室。印绶多逢，老来孤独。伤官叠见，克子刑妻。财官入墓，子息难成。劫刃重逢，妻宫有损。驿马带财，经营致富。魁罡带杀，决断刚强。华盖逢空，僧道之命。桃花带合，浪荡之徒。羊刃逢冲，死于非命。财星逢劫，破尽家囊。官星被伤，难为爵禄。印绶被破，祖业飘零。食神逢枭，灾殃立至。身强杀浅，行杀运以成名。身弱财多，见财乡而损命。用神得力，必是英豪。格局偏枯，终为下贱。大运吉，流年凶，不为大害。大运凶，流年吉，可得小安。岁运并临，灾殃立至。反吟伏吟，哭泣淋淋。提纲克年，父母不全。年伤日主，祖业难承。此皆看命之要诀，学者须当熟记。

崖泉女命赋

凡观女命，先推夫子兴衰。欲究荣枯，次辨日时轻重。官星得地，夫主荣昌。伤官太重，克夫再嫁。食神叠见，子息难成。印绶多逢，老来无倚。财星得位，助夫兴家。阳刃比肩，争权夺爱。坐禄乘舆，端庄厚重。冲刑并见，口舌是非。桃花带合，柳巷花街。驿马重逢，终朝奔走。华盖临身，好道敬神。天月二德，福寿无亏。孤鸾寡宿，独守空闺。官星带刃，性格刚强。财官两旺，夫荣子贵。官杀混杂，淫荡多夫。食神独旺，子息盈庭。伤官见官，为祸百端。印绶逢财，立见败绝。夫星入墓，夫死黄泉。子星入墓，子丧幽冥。金水伤官，喜见官星。木火伤官，官要旺相。土金伤官，去官反成。惟有水木伤官，财官两见始为欢。此女命之大略也。

讲命捷径赋

详观三命，细究五行。格局乃八字之枢机，日干为一生之命主。清浊辨乎贵贱，运限决于荣枯。偏正财官，须知有气。去留舒配，当审得宜。用神不可损伤，日主最宜健旺。年伤日主，名为主本不和。日克提纲，乃是根基有损。岁月时中，大怕官杀混杂。年时月上，亦忌财印交加。去官留杀，威镇华夷。去杀留官，职掌兵权。官杀去留，须详轻重。伤官食神，要辨真假。财多身弱，正为富屋贫人。身旺财微，乃是贫门富室。印绶多而子息稀，伤官旺而女夫寡。官星入墓，子息难成。财星入墓，妻宫有损。阳刃逢冲，主有极凶之祸。魁罡重叠，必为屠宰之人。日干旺而财官衰，运行财官方发。财官旺而日主弱，运至身旺始荣。官星正气，忌见刑冲。时上偏财，怕逢比劫。弃命从杀，须要会杀。弃命从财，须要会财。从财忌杀，从杀喜财。命逢根气，命招不情。拱禄拱贵，填实则凶。日禄归时，见财则吉。伤官伤尽，见官则祸。印绶叠逢，见财为福。羊刃驾杀，威震边陲。食神制杀，名扬宇内。身强杀浅，行杀运以成名。身弱财多，见财乡而损命。五行有救，当忧不忧。四柱无情，似吉非吉。此皆看命之要诀，学者详之。

四言独步

先天何处，后天何处。要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分。年根为本，月令提纲。日主为命，时为归宿。日干为主，配合元辰。用神之法，月令为真。官杀财印，食神伤官。旺则宜泄，衰则喜生。太过宜剥，不及宜扶。官杀混杂，去留要精。伤官见官，财印可亲。印绶逢财，见官为欢。财多身弱，比劫为恩。阳刃驾杀，威震乾坤。食神制杀，英雄独压。身强杀浅，假杀为权。杀重身轻，终身有冤。拱禄拱贵，填实则凶。日禄归时，见财则荣。财官双美，透露极贵。月令建禄，多无祖屋。时上偏财，慷慨英豪。魁罡四日，叠见掌权。天元一气，地物相同。人命得此，位列三公。八字连珠，二神有用。金神带杀，身旺为奇。木火通明，金白水清。土厚埋金，水多木漂。火炎土燥，金寒水冷。五行和合，富贵可期。偏枯驳杂，贫贱堪知。有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。大运流年，喜忌推详。上下五年，细察灾祥。反吟伏吟，哭泣淋淋。岁运并临，灾祸必侵。提纲克年，父母不全。年伤日主，祖业难承。天克地冲，喜忧参半。岁运冲合，吉凶交互。用神有力，平生福厚。行运安和，一世优游。此乃四言，独步真传。后学君子，切莫轻传。

身弱论

阳木无根，生于丑月。水多转荡，金多则折。火多则焚，土多则埋。欲要成龙，须仗波涛。阴木无根，生于午月。水多漂流，金多克伐。火多燥烈，土多培植。欲要成材，须凭润泽。阳火无根，生于亥月。水多克灭，木多塞窒。土多晦光，金多剥伤。欲要通明，须借木光。阴火无根，生于酉月。水多制伏，木多蔽塞。土多掩光，金多销铄。欲要辉煌，须凭木托。阳土无根，生于寅月。木多倾陷，水多崩流。金多泄气，火多焦枯。欲要成功，须凭火扶。阴土无根，生于申月。木多克伐，水多溃散。金多泄弱，火多枯燥。欲要安和，须凭火暖。阳金无根，生于巳月。火多销熔，水多沉溺。土多埋没，木多折伤。欲要锋锐，须凭水帮。阴金无根，生于子月。水多沉寒，火多伤形。土多埋压，木多损缺。欲要光芒，须凭土生。阳水无根，生于卯月。木多泄气，土多淤塞。火多蒸涸，金多浊滞。欲要流通，须凭金生。阴水无根，生于未月。土多壅塞，火多干涸。木多吸尽，金多混乱。欲要清莹，须凭金生。

弃命从杀论

身弱无根，满盘皆杀。不得已而从杀，乃舍命而从强。行杀运，贵不可言。行身旺，祸不旋踵。最忌根气，喜会杀局。从杀论格，富贵双全。若见食伤，破格为灾。从杀喜财，资杀为福。此为从杀之大略也。

五言独步

有病方为贵，无伤不是奇。 格中如去病，财禄两相随。 寅卯多金丑，贫富高低走。 南地怕逢申，北方休见酉。 建禄生提月，财官喜透天。 不宜身再旺，惟喜茂财源。 土厚多逢火，归金旺遇秋。 冬天水木泛，名利总虚浮。 甲乙生居卯，金多反吉祥。 不宜重见杀，火地得衣粮。 火忌西方酉，金沉怕水乡。 木神休见午，水到卯中伤。 土宿休行亥，临官在巳宫。 南方根有旺，西北莫相逢。 阴日朝阳格，无根月建辰。 西方还有贵，干怕火来侵。 乙木生居酉，莫逢全巳丑。 富贵坎离宫，贫穷坤艮守。 有杀只论杀，无杀方论用。 只要去杀星，不怕提纲重。 甲乙若逢申，杀印暗相生。 木旺金逢旺，冠袍必挂身。 丙火怕重逢，北方返有功。 虽然宜见水，犹恐对提冲。 八月官星旺，甲逢秋气深。 财官兼有助，名利自然亨。 曲直生春月，庚辛干上逢。 南离推富贵，坎地却犹凶。 甲乙生三月，庚辛戌未存。 丑宫壬癸位，何处见无根。 木茂宜金火，身衰鬼作关。 时分西与北，轻重辨东南。 时上胞胎格，月逢印绶通。 杀官行运助，职位至三公。 二子不冲午，二寅不冲申。 得一分三格，财官印绶同。 运中逢克破，一命丧黄泉。 进气死不死，退气生不生。 终年无发旺，犹忌少年刑。 时上偏财格，干头忌比肩。 月生身旺地，富贵福双全。 时上一位贵，藏在支中是。 日主要刚强，利名方有气。 运行十载数，上下五年分。 先看流年岁，次知来往旬。

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神峰通考 卷五

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

喜忌篇

四柱排定，三才次分。专以日主，配合元辰。喜者吉神，忌者凶煞。吉神有喜，凶煞有忌。若遇吉神，喜其生扶。若逢凶煞，忌其克制。官星正，财气纯。印绶生，食神秀。伤官巧，比肩助。劫财夺，阳刃凶。七杀暴，枭神狠。此皆十神之喜忌也。然看命之法，不可以一例而推。有见官为喜，亦有见官为忌者。有见财为喜，亦有见财为忌者。有见印为喜，亦有见印为忌者。有见食为喜，亦有见食为忌者。有见伤为喜，亦有见伤为忌者。有见杀为喜，亦有见杀为忌者。有见劫为喜，亦有见劫为忌者。此皆因病药而异，不可执一而论也。若日主旺，见财官为喜，见印比为忌。日主弱，见印比为喜，见财官为忌。官杀旺，见食伤为喜，见财为忌。财旺身弱，见比劫为喜，见官为忌。印旺身强，见财为喜，见官为忌。伤官旺，见印为喜，见官为忌。食神旺，见财为喜，见枭为忌。此其大略也。更看四柱干支，有无刑冲破害，有无会合空亡。神煞有助，则吉神愈吉。神煞有伤，则凶神愈凶。大运流年，亦依此推。喜神得地，其年大吉。忌神当权，其年大凶。岁运冲合，吉凶互见。反吟伏吟，祸福最紧。五行有救，当忧不忧。四柱无情，似吉非吉。得一分三，前贤皆蔽。此喜忌篇之大旨也。

继善篇

人禀天地，命属阴阳。生居覆载之中，尽在五行之内。欲知贵贱，先观月令乃提纲。次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。年伤日干，名为主本不和。岁月时中，大怕官杀混杂。取用凭于生月，当推究于浅深。发觉在于日时，要消详于强弱。官星正气，忌见刑冲。时上偏财，怕逢比劫。印绶生月，利官运，畏入财乡。阳刃冲合，勃然祸至。伤官见官，为祸百端。伤官伤尽，见官则祸。伤官无财，虽巧必贫。食神制杀，逢枭不贫则夭。七杀有制，化为权贵。官杀混杂，有去留为贵。拱禄拱贵，填实则凶。日禄归时，见财则吉。官贵太盛，旺处必倾。财多身弱，富屋贫人。身旺财微，贫门富室。印绶多而子息稀，伤官旺而女夫寡。官星入墓，子息难成。财星入墓，妻宫有损。阳刃逢冲，主有极凶之祸。魁罡重叠，必为屠宰之人。日干旺而财官衰，运行财官方发。财官旺而日主弱，运至身旺始荣。官星带刃，掌万将之威权。印绶生身，居三台之重任。伤官有刃，将相公侯。印绶逢官，翰林苑囿。去杀留官，威镇边疆。去官留杀，职掌兵权。身强杀浅，行杀运以成名。身弱财多，见财乡而损命。五行有救，当忧不忧。四柱无情，似吉非吉。此皆继善之要诀，后学须当熟记。

六神篇

五行正官，为夫为贵。官星得地，夫主荣昌。七杀偏官，为权为武。杀星有制，威震边疆。正财为妻，为富为禄。财星得位，妻贤助家。偏财为父，为妾为奴。偏财得气，慷慨风流。正印为母，为文为荫。印绶生身，慈祥仁厚。偏印为枭，为艺为孤。枭神当道，心狠机深。食神为子，为福为寿。食神生旺，子秀家肥。伤官为盗，为傲为巧。伤官得气，聪明骄傲。比肩为兄，为助为争。比肩重叠，兄弟无情。劫财为弟，为夺为破。劫财相逢，破祖离乡。此六神之性情也。看命者，当察其喜忌，辨其重轻，以定吉凶。

气象篇

阳刚阴柔，兄强弟弱。气象万千，变化无穷。观其气象，可知盛衰。木火通明，文章振发。金白水清，聪明特达。土厚埋金，愚顽执拗。水多木漂，飘荡无依。火炎土燥，性暴心焦。金寒水冷，情疏义薄。木盛金衰，仁义难全。火多水涸，礼智俱伤。土虚木旺，信义皆亏。金顽火弱，义礼有失。水泛土崩，智信不足。五行和合，性情中和。偏枯驳杂，情性乖张。此气象之大略也。

渭泾篇

清浊辨乎贵贱，运限决于荣枯。清者，格局纯粹，五行和合。浊者，格局混杂，五行偏枯。清中带浊，先清后浊。浊中带清，先浊后清。清者贵，浊者贱。此清浊之辨也。运限者，大运也。大运吉，虽凶年亦不致死。大运凶，虽吉岁亦难为福。譬如渭水清，泾水浊。清浊同流，合而为混。清者自清，浊者自浊。人命中清浊，亦犹是也。

定真篇

五行之道，消息盈虚。生克制化，乃天地之玄机。人禀五行而生，命由干支而定。日干为身，月令为用。用神得地，一世荣华。用神失令，终身困顿。财官印食，乃吉神也，须要生旺有气。杀伤枭刃，乃凶神也，必要制伏得宜。吉神太旺，亦能为灾。凶神有制，反能为福。有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。此看命之定真也。学者详之，自无疑矣。

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神峰通考 卷六

临川西溪逸叟神峰张楠 著集

五行元理消息赋

详其往圣，鉴以前贤。论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生。循环逆顺，变化见矣。夫阳木生亥死午，虽存亡易见。阴木跨马逢猪，则吉凶可知。艮生丙而遇鸡死，兑生丁而逢虎伤。戊藏寅而西方没，己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥嵘，运见鼠亦难当。辛生子死于巽地，壬生申灭于震方。癸生卯而禄居子，水土俱生旺于南。更值空亡，终归泉壤。又详其论，丙丁生巳，遇水则灭。庚辛生申，逢火则伤。甲乙生亥，金克则死。壬癸生申，土塞则亡。戊己生寅，木折则殃。五行生旺，要得中和。太过不及，皆为偏党。强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。斯乃妙用，玄机莫测。官杀混杂，要辨去留。财印交加，须详轻重。伤官见官，为祸百端。印绶逢财，立见败绝。身旺财微，贫门富室。财多身弱，富屋贫人。阳刃驾杀，威震华夷。食神制杀，名扬宇内。弃命从财，须要会财。弃命从杀，须要会杀。从财忌杀，从杀喜财。命逢根气，命招不情。拱禄拱贵，填实则凶。日禄归时，见财则吉。官星入墓，子息难成。财星入墓，妻宫有损。阳刃逢冲，主有极凶之祸。魁罡重叠，必为屠宰之人。日干旺而财官衰，运行财官方发。财官旺而日主弱，运至身旺始荣。五行有救，当忧不忧。四柱无情，似吉非吉。此皆消息之妙论，后学须当细详。

五行生克赋

大哉干支，生物之始。本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用。故金木水火土无正形，生克制化理取不一。假如死木，偏宜活水长濡。譬若顽金，最喜洪炉久炼。太阳火忌林木为仇，梁栋材求斧斤为友。火隔水不能熔金，金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁，死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块，须知穿凿之功。壬癸能达五湖，盖有并流之性。樗木不禁利斧，真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。寸金丈铁，气用刚柔。陇头之土，少木难疏。炉内之金，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，城墙不产真金。剑戟成功，遇火乡而反坏。城墙积就，至木地而愁伤。癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬产，非寒非暖之天。极锋抱水之金，最钝离炉之铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。土燥火炎，金无所赖。木浮水泛，火不能生。九夏熔金，安制坚刚之木。三冬湿土，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基。废铁销金，岂是滋流之本。木盛能令金自缺，土虚反被水相欺。火无木则终其光，木无火则晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。凝霜之草，不能胜于金铁。出土之金，不能胜于木根。火未焰而先烟，水既往而犹湿。大抵水寒不流，木寒不发。土寒不生，火寒不烈。金寒不熔，皆非天地之正气也。然万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙。不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。且如北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体。东水旺木以枯源，西土实金而虚己。火因土晦皆太过，五行贵在中和。以理求之，慎勿苟言。掬尽寒潭须见底，莫将顽石当珍奇。

一行禅师天元赋

三才既定，五气混同。分之顺逆，贤愚皆通。甲木天干，首出群伦。乙木继之，柔弱屈伸。丙火赫赫，太阳之精。丁火柔中，灯烛光明。戊土城墙，厚重无疆。己土田园，中正蓄藏。庚金带煞，刚健为最。辛金温润，珠玉之贵。壬水通河，能泄金气。癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。甲己化土，中正之合。乙庚化金，仁义之合。丙辛化水，威制之合。丁壬化木，淫慝之合。戊癸化火，无情之合。化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。不从不化，淹留仕路。得化得从，显达功名。化成禄旺者生，化成禄绝者死。此皆天元之妙理，后学详之。

捷驰千里马赋

荣枯得失，尽在生克之中。富贵贫穷，不出乎干支之外。太过无克制者，贫贱。不及失生扶者，刑夭。宜向而运背，决之贫贱。宜背而运向，断之困穷。喜生而逢生，贵而可取。爱克而值克，吉亦可言。逢官而看财，见财而富贵。逢杀而看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有九贵。逢财忌杀而有杀，十有九贫。官星临帝旺之乡，必当大贵。七杀坐长生之位，定有威权。伤官伤尽，见官则祸。印绶叠逢，见财为福。羊刃驾杀，威震华夷。食神制杀，名扬宇内。身强杀浅，行杀运以成名。身弱财多，见财乡而损命。五行有救，当忧不忧。四柱无情，似吉非吉。此赋所载，捷若驰马。学者详之，自见其妙。

络绎赋

参天地之奥妙，测造化之微茫。判人生之贵贱，决寿夭之短长。取格以月令为经，用神以日干为纬。经纬相参，吉凶可见。官杀财印，乃经中之纬。伤食劫刃，乃纬中之经。经络分明，富贵可定。若官杀混杂，经纬不清。财印交加，络绎不整。去留舒配，方见其真。轻重较量，乃知其妙。用神得力，必是英豪。格局偏枯，终为下贱。大运吉，流年凶，不为大害。大运凶，流年吉，可得小安。岁运并临，灾殃立至。反吟伏吟，哭泣淋淋。提纲克年，父母不全。年伤日主，祖业难承。此络绎之大旨也。

玄机赋

太极判为天地，一气分为阴阳。流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。凡看命，以日干为主。次看提纲，所用何物。或官或杀，或财或印。或食或伤，或刃或劫。用神定，则吉凶明。官星正，则贵气纯。财星旺，则福禄厚。印绶生，则文采优。食神秀，则子息昌。伤官巧，则技艺精。阳刃凶，则性情暴。七杀强，则威权猛。劫财夺，则破耗多。比肩助，则兄弟强。此十神之大概也。更看四柱，有无刑冲破害。有无空亡会合。喜神有助，则福力加倍。忌神有制，则祸患潜消。大运分上下五年，流年看太岁加临。吉神得地，其年大吉。凶煞当权，其年大凶。此看命之玄机也。

憎爱赋

富莫富于纯粹，贫莫贫于驳杂。贵莫贵于秀实，贱莫贱于伤空。喜莫喜于顺用，憎莫憎于逆施。爱莫爱于生扶，恶莫恶于克害。纯粹者，五行和合，格局清奇。驳杂者，官杀混杂，财印交加。秀实者，用神得地，日主有气。伤空者，用神被伤，禄马落空。顺用者，用神得助，运限相宜。逆施者，用神被克，行运背驰。生扶者，印绶生身，比劫扶助。克害者，七杀克身，伤官害用。明其憎爱，则吉凶可见。察其喜忌，则祸福可知。此憎爱赋之大略也。

万金赋

欲知五行生死诀，容易岂与凡人说。星中但以限为凭，子平只以运为诀。运行先布十二宫，看来何格堕时节。财官印绶与食神，当知轻重审分明。官星怕行七杀运，七杀犹畏官星临。官杀混杂当寿夭，去官留杀仔细寻。留官去杀莫逢杀，留杀去官莫逢官。官杀受伤人必夭，更宜财格定前程。日干旺而财官衰，运行财官方发福。财官旺而日主弱，运至身旺始荣昌。身旺比劫重，损财又伤妻。比劫逢枭食，妻遭产里危。逢官官入墓，父死他乡土。支干官鬼众，兄弟最难为。伤官四柱见，伯道老无儿。地支纯财局，大富大贵不须疑。若行官旺运，纳粟奏名贤。去官留杀者，威显在边夷。财旺暗生官，用贿求名利。弃印就财者，子立整根基。偏印反伤官，女人最须忌。刑夫并害子，且自守孤帏。伤官见官者，运喜入财地。名标龙虎榜，身到凤凰池。比劫偏印格，伤官克受制。侄男为亲嗣，义女为偏妻。偏官制伏过，僧道守闲居。财多身弱者，溺水及漂尸。身旺而敌杀，衣紫及穿绯。虚邀并暗拱，早岁步云梯。夹贵并六合，陶朱堪足拟。得一分三格，前贤皆掩蔽。此术莫轻传，泄露天之秘。

相心赋

人居六合，心相五行。欲晓一生，辨形察性。官星恺悌，贵气轩昂。性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音。丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚而喜讴歌。偏官七杀，势压三公。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。情性如虎，急躁如风。枭神当权，使心机而始勤终怠，好技艺而多学少成。偏财主慷慨，正财主悭吝。伤官伤尽，多艺多能。使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大。颧高骨峻，眼大眉粗。日德心善，稳厚而作事慈祥。魁罡性严，有操持而为人聪敏。日贵夜贵，朝荣暮乐。为人纯粹而有姿色，作事仁德而不骄奢。金神贵格，火地奇哉。有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。乙木鼠贵，刑冲亦忌。朝阳之格，秀气通灵。曲直之木，须要仁寿。稼穑之土，最为厚重。炎上之火，性急文明。润下之水，漂流智巧。从革之金，刚强决断。此皆五行之性情，附于四柱之中。观其善恶，推其向背。心术之好坏，可知矣。

仙机赋

天元一气，地物相同。人命得此，位列三公。八字连珠，二神有用。金神带杀，身旺为奇。木火通明，金白水清。土厚埋金，水多木漂。火炎土燥，金寒水冷。五行和合，富贵可期。偏枯驳杂，贫贱堪知。有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。此仙机之大略也。

金玉赋

数体洪范，法尊子平。命天地之奥妙，听空谷之传声。一气流行，则冬寒而夏暑。三阳生发，自春长以秋成。窃闻既生有灭，若亏则盈。造化归源，尽返寅申巳亥。五行藏蓄，各居四季丘陵。生长有时，自春夏秋冬之属。旺衰有数，察贫贱富贵之机。搜寻八字，专论财官。次究五行，须详气候。论财官之轻重，察气候之浅深。推向背财官之得失，论当生格局之高低。他来克我为官鬼，身旺当权。我去克他为妻财，干强则富。年伤身主，乃父与子而不亲。时克日辰，是子不遵于父命。年克日兮，上能陵下。日克年兮，下去犯上。若得有物制日干，则可化恶为祥。更要本主逢喜神，则将变凶为吉。喜神庆会，当知资产丰隆。四柱无情，定见祸端并作。或见本主相冲，三刑重叠。岁运欺临，必招横事。纯粹五行入格，台阁风清。身强七杀逢伏，藩垣镇守。无财官而有格局，青云得路。无格局而有财官，黄门成名。财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱强，非困穷必草茅永逸之士。丙丁坐南离而无制，是不遵礼法凶暴之徒。壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱才聪慧之士。辛逢乙木于南墓，虽富而不仁。丙逢辛金于北镇，纵贫而有德。年时月令有偏印，凶吉未明。大运岁君逢寿星，灾殃立至。幼年失乳，食神遭刑克之宫。壮岁峥嵘，乃财官居纯粹之位。阳日食神得地，无冲损则暗合官星。阴日食神无破亏，须契合则身亲印绶。偏财能益寿延年。羊刃善夺资财化鬼。财星有破，废祖风别立他乡。印绶被伤，失宗业抛离故里。寿命以天元为主，莫教身衰遇鬼。福禄以格局为凭，须要旺相扶持。此金玉之大略也。

人鉴论

观乎人者，莫先乎眸子。眸子不能掩其恶，胸中正则眸子了焉，胸中不正则眸子眊焉。然亦有眸子了而心不正者，有眸子眊而心正者。故观人之法，必先察其言，观其行，然后知其心术。若以命理言之，则五行之气，蕴于中而形于外。清浊纯驳，各有所主。故观其八字，可知其一生。财官印食，乃君子之类。杀伤枭刃，乃小人之流。君子得时，则安富尊荣。小人得势，则跋扈强梁。君子失时，则乐天知命。小人失势，则狼狈为奸。又观其行运向背，以决其祸福。此以命理论人，如鉴之照物，妍媸自见。故曰人鉴论。

渊源集说

自子平之法兴，而命之理愈微。盖其法以日为主，以月为纲，以时为辅。财官印食，为吉神。杀伤枭刃，为凶神。吉神喜生扶，凶神喜制伏。然吉神太旺，亦能为灾。凶神有制，亦能为福。且如官星，乃扶身之本。若官星太旺，日主衰弱，则官为克身之鬼。财星乃养命之源，若财多身弱，则财为害命之贼。印绶乃生身之母，若印多身强，则印为困身之物。食神乃秀气之神，若食多身弱，则食为盗气之耗。伤官乃伤克官星之神，若伤官旺而身强，则伤官为泄秀之英。阳刃乃劫财之神，若阳刃多而身强，则阳刃为帮身之物。七杀乃克身之鬼，若七杀有制，则七杀为权柄之器。此皆变通之道，不可执一而论。渊源所集，诸家之说，各有短长。学者当择其善者而从之，其不善者而改之。庶几命理可得而明矣。

妖祥赋

命理幽微，妖祥莫辨。其来无迹，其去无方。惟智者能察其几，愚者莫窥其妙。夫妖祥者，吉凶之兆也。吉兆未萌，必有祥瑞。凶兆未发，必有妖孽。观其八字，五行和合，格局纯粹，用神得力，行运相宜，此祥瑞之兆也。五行偏枯，格局混杂，用神失势，行运背驰，此妖孽之兆也。祥瑞之兆，如景星庆云，凤凰来仪。妖孽之兆，如彗星飞流，豺狼当道。得祥瑞者，福寿康宁。得妖孽者，灾祸连绵。故君子见其祥，则修德以迎之。见其妖，则反身以避之。此妖祥赋之大旨也。

幽微天干赋

气气切切，命理幽微。天干之妙，鬼神莫测。甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

人元消息赋

天元者，天干也。地元者，地支也。人元者，支中所藏也。消息者，吉凶之机也。欲知吉凶，须察人元。人元得用，则福禄加临。人元受伤，则祸患立至。如甲日见寅，寅中甲丙戊。甲为比肩，丙为食神，戊为偏财。若日主旺，喜丙戊泄秀生财。若日主弱，则喜甲木帮扶。此皆以人元为用也。又如乙日见巳，巳中丙戊庚。丙为伤官，戊为正财，庚为正官。若日主旺，喜丙戊泄秀生财，亦喜庚官。若日主弱，则忌丙戊泄气，庚官克身。此皆人元之消息也。看命者，当详察支中所藏，以定吉凶。此赋之旨也。

地支赋

元一气兮冲和，禀五行兮善恶。惟地支之妙用，为万法之根宗。子午卯酉，四正之宫。寅申巳亥，四生之地。辰戌丑未，四库之乡。正者，正气也。生者，长生也。库者，墓库也。正气纯粹，长生发动，墓库收藏。三合为局，六合为亲。刑冲破害，乃地支之乖张。会合生扶，乃地支之和顺。五行之衰旺，皆由地支而显。干支之配合，亦以地支为凭。地支藏干，有深有浅。节气司权，有重有轻。看命者，当察其地脉之向背，以定其吉凶祸福。此地支赋之大略也。

病源赋

人禀五行而生，孰能无病？病者，八字之害也。有太过之病，有不及之病。有刑冲之病，有克害之病。有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。何谓太过？如木多则朽，火多则炎，土多则壅，金多则折，水多则泛。何谓不及？如木衰则凋，火衰则灭，土衰则陷，金衰则钝，水衰则涸。何谓刑冲？如子午冲，卯酉冲，寅申冲，巳亥冲，丑未冲，辰戌冲。刑有子卯之刑，寅巳申之刑，丑戌未之刑，辰午酉亥之自刑。何谓克害？如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。害有六害，子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。凡此诸病，皆命中之害也。然有病必要有药。如太过之病，宜克宜泄。不及之病，宜生宜扶。刑冲之病，宜合宜解。克害之病，宜制宜化。得其药，则病可除，而福禄至矣。不得其药，则病日深，而祸患来矣。此病源赋之要也。学者详之。