四柱预测学

邵伟华 - 四柱预测学

目录

• 前言
• 第一章 人体与信息
  • 第一节 人体是信息感应器
  • 第二节 人体有发射和接收信息的功能
  • 第三节 用天干地支标示人体信息
  • 第四节 阴阳五行与人体的关系
  • 第五节 信息同步
  • 第六节 同时生的人,命运是否一样
• 第二章 阴阳五行
  • 第一节 阴阳学说
  • 第二节 五行学说
• 第三章 天干
  • 第一节 十天干与阴阳五行
  • 第二节 十干化合
• 第四章 地支
  • 第一节 十二支阴阳
  • 第二节 十二支化合
  • 第三节 十二支刑冲克害
• 第五章 六十甲子表及其他
  • 第一节 六十甲子纳音表
  • 第二节 年上起月法
  • 第三节 日上起时法
  • 第四节 十天干生旺死绝表
  • 第五节 十二节令
  • 第六节 附论纳音取象(摘自《三命通会》)
• 第六章 干支应用
  • 第一节 天干通变
  • 第二节 地支循藏
• 第七章 论运
  • 第一节 起大运
  • 第二节 起小运
  • 第三节 大运与流年
  • 第四节 流年吉凶看法
• 第八章 起官法
  • 第一节 起胎元
  • 第二节 起命宫
  • 第三节 起岁数
• 第九章 论吉神
  • 第一节 论天乙贵人
  • 第二节 论太极贵人
  • 第三节 论天德月德贵人
  • 第四节 论三奇贵人
  • 第五节 论福星贵人
  • 第六节 论文昌贵人
  • 第七节 论魁罡贵人
  • 第八节 论国印贵人
  • 第九节 论学堂词馆
  • 第十节 论德秀贵人
  • 第十一节 论驿马
  • 第十二节 论华盖
  • 第十三节 论将星
  • 第十四节 论金舆
  • 第十五节 论金神
  • 第十六节 论天医
  • 第十七节 论禄神
  • 第十八节 论拱禄
  • 第十九节 论天赦
• 第十章 论凶煞
  • 第一节 论天罗地网
  • 第二节 论羊刃之煞
  • 第三节 论劫煞
  • 第四节 论灾煞
  • 第五节 论勾绞煞
  • 第六节 论狐辰寡宿
  • 第七节 论亡神
  • 第八节 论元辰
  • 第九节 论空亡
  • 第十节 论十恶大败
  • 第十一节 论威池
  • 第十二节 论孤鸾煞
  • 第十三节 论阴阳差错
  • 第十四节 论四废
• 第十一章 论时间、格局、用神
  • 第一节 论年月日时
  • 第二节 日干生月取格法
  • 第三节 论用神
• 第十二章 父母
  • 第一节 预测父母之一
  • 第二节 预测父母之二
• 第十三章 祖业
  • 第一节 预测祖业之一
  • 第二节 预测祖业之二
• 第十四章 兄弟姐妹
  • 第一节 预测兄弟姐妹之一
  • 第二节 预测兄弟姐妹之二
• 第十五章 婚姻
  • 第一节 预测婚姻之一
  • 第二节 预测婚姻之二
  • 第三节 预测婚姻之三
  • 第四节 男女配婚年表
  • 第五节 预测配偶方向
• 第十六章 子女
  • 第一节 预测子女之一
  • 第二节 预测子女之二
• 第十七章 僧道
• 第十八章 财运
  • 第一节 预测财运之一
  • 第二节 预测财运之二
• 第十九章 官运
  • 第一节 预测官运之一
  • 第二节 预测官运之二
• 第二十章 功名
  • 第一节 预测升学
  • 第二节 名气
• 第二十一章 病伤、凶灾
  • 第一节 疾病
  • 第二节 伤残
  • 第三节 死亡
  • 第四节 牢狱凶灾
• 第二十二章 性格
  • 第一节 性格之一
  • 第二节 性格之二
• 附录 古代近代四柱选批
• 后记
• 参考书目

前言

人生的道路是坎坷的,不管是富人还是穷人,不管是当官的还是平民百姓,甚至贵为天子者,都有七灾八难,谁也难以抗拒!而且,愈是大富大贵者,愈是灾多灾大;一般平民百姓,却是灾少灾小。故我国有句俗语:“官同刑,富同灾,平民百姓问发财。”

凡人都有两怕,一怕病,二怕灾。人有病,请医生治疗,这叫医病。人要防灾免灾,就要进行命运预测,以预知祸患而防之,这叫医命。有病不请医生治疗就会早天;不知凶灾信息就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命。因此,医生和预测学家是医病、医命的救人使者。

有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何,为前提。若不知道自己的命运如何,却要想掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人的。正如不了解汽车的性能又不懂得驾驶技术,怎能开车?又怎能掌握好它的方向?

我可以告知广大读者,就我国来说,有百分之九十九点九九的人都不知自己的命运如何,就是从事命理研究的人,也不一定对自己的命运都很清楚。而一个人不了解自己的命运,就像瞎子看不见道路一样,没有不跌跤碰壁的。因此,历史上开基建国的帝王和当今一些发达国家的首脑和大财团,都请技高的预测大师给他们当高参、当顾问,以保证自己的事业兴旺发展。

四柱预测学是在《周易》的基础上发展起来的信息预测科学上的一个分支。《周易》八卦是测人或事的不固定信息,四柱预测则专测人的固定信息。它仍然是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则、以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门科学。

四柱预测学是我国古代劳动人民在信息预测科学上的又一重大发明。它把天下地支阴阳五行引入人体,用以标示人体各个部位的信息标志,人们可以根据标志看到阴阳五行之气在人体上的分布、结构、排列组合及五行生克发生的时间,以此来掌握人的命运变化规律。

人体各个部位分布排列着众多以天干地支为代号的信息,虽然错综复杂,按性质归类则只有十二个系统,就是中医用十二地支标示的经络及经络上的七百四十一个穴位。

用天干地支为符号标示出来的人体上的信息标志,和人体的经络穴位一样,布满了全身各部位,形成了一个既庞大又复杂的电网,十二干支控制和调节着人的生命活动。如果某个网点上发生了五行生克的变化,就像穴位发生病变一样,经络就不通,气血的运行就会受到阻碍,严重者,就如一个变电所超负荷而造成整个变电站断电或其他事故一样,引起疾病或出凶灾。

人的出生年、月、日、时中排列的天干地支称之为”四柱”,古人称作”八字”。四柱,实际上就是一部全息信息储存器,它包含了人体上排列众多的天干地支,通贯全身。它储存了人的一生信息。古人为了使人们能看到和掌握命运的吉凶信息,还发明了大运、小运、流年,以把握吉凶发生的时间,又发明了六亲、生老病死等信息标志,以把握吉凶发生的对象和性质。这样,人的一生从幼至老,到八十岁左右,通过大小运流年与四柱关系生克制化的综合平衡,就构成了人的一生命运的线路标示图。所以,人的一生不管是吉事还是凶事,都在命运线路图上显示无遗;到时候有吉应吉,有凶即发生凶灾。我们不妨看一看毛泽东何以在1976年逝世,就能弄清其中的道理。

毛泽东在1974年八十二高龄时常说:“七十三,八十四、阎王不请自己去。“(见1992年3月25日深圳特区报《巨片·巨人》一文)。七十三,八十四,阎王不请自己去。这是命理学上对寿数的经验总结,是对两大生死关所作的一个定论。看来,毛泽东不仅对命理学有研究,而且也对自己八十四岁寿终早有预言,可惜当时人们并不理解他的话。一九七六年,这位历史上的伟大人物,正是八十四岁时,果如他所料,与世长辞了。

从命理学上看,毛泽东之所以逝于1976年,是因他命上遇”岁运并临”的逝世信息标志(本书二十一章有论述),故寿元一到高寿而终。

四柱预测学是我国人民聪明智慧的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:四柱预测学不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力流传至今,为国内外众多学者所重视。因此,四柱预测学是科学,不是什么”封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是”唯心主义”。

人体信息预测科学,具有社会科学和自然科学的交叉性,又属无形科学,涉及的范围广而且变幻多端,就拿人的出生时间来说,其四柱就可排五十二万多种类型。

四柱预测学是一门奥妙无穷的的学科,是可以追溯中国几千年文明史的历史缩影;它是现代科学和科学仪器尚无法对其进行测试,但却有大量经实践检验证实其准确性的客观存在的人体科学,其研究探索的任务艰巨而意义深远。所以,它更是一门终将被现代化社会承认、重视和接受的潜在科学。

《四柱预测学》这部书共分两部分,全书二十二章。第一部分讲的是基本应用理论;第二部分讲的是四柱应用信息标志和例题解。这部书在写作上有以下几个特点:

一、本书是一部较系统、较完整并且通俗易懂的学术著作。全书从基础知识讲起,由浅入深,即有理论,又有应用实例贯穿其中。

二、本书对应用中长期争论不休的一些疑难论点,如对”羊刃”的查法,对”咸池”的论述等,都作了详细的论证。

三、本书不仅吸收了古代命理精粹和实用四柱预测的丰富经验,而且将我多年研究的心血成果公之于世。例如对信息同步规律的研究、男女配婚年表的研究等,均是我多年心血之结晶,现皆撰入本书,填补了四柱预测史上的空白。

四、本书突出应用,改变了古代重格局、重理论和结论式的预测程式。为了便于各层次读者学以致用,本书根据四柱储存的有关信息,把人们想知道的有关命运方面的信息列了十一个专题,在每一个专题中都首先列出吉凶两方面的信息标准断语,然后一事一测,一事一断,有理论,有实践,有事例,有方法,有结论,有依据。

五、在实例举要中,所涉及的人,既有高干,又有一般干部;既有高级知识分子,又有一般工程技术人员;既有当官的,又有老百姓;既有富人,又有穷人;既有国内的,又有国外的。其内容丰富,涉及预测的知识面很广,有可读可学性。大家一看就要,一学就懂,一用就会,是一部集方法与学术于一体、知命医命无师自通的教科书。

人是自然界演变的产物,和其他事物一样,都有自己固有的规律。人的出生时间中天干地支的排列组合的信息标志,也和其他事物一样,是一种自然规律。正如一棵果树,到时候会生根长叶开花结果一样。

人的四柱中储存的信息只是属于先天因素,柱中储存有好的信息,如果后天不去努力奋斗,就浪费了有利因素而得不到好结果;柱中凶的信息测出后,若能加以妥善防范,就可以避免凶灾。所以一个人要在事业上大有作为,要想为人类作出重大贡献,不但要利用先天因素,还要加上后天的努力,才能实现。

我的这部书是在《周易与预测学》(国内版)被误认为”封建迷信”的情形下挥笔写就的。我坚信,广大读者是最公正的鉴别者,实践是检验真理的唯一标准,科学的真理是打不倒的。如果我的学术著作对我国信息科学、人体科学事业的研究发展,对提高人口素质、加速我国经济建设能起到推动作用,我将感到无比的欣慰。

我在研究人体信息预测的过程中和撰写这部书期间,受到了中国气功科学研究会张震寰理事长的热情关怀和重视,并又为本书题写书名。在此,谨向他表示崇高的敬意和感谢!对马忠新先生的指导表示感谢。同时,也要感谢香港明报出版社总编辑方良柱先生和全体工作人员,并向以严谨细致的科学态度来对待我的三部著作编辑工作的蔡敦祺先生以及国内出版期间敦煌文艺出版社的马牧、侯润章先生,广东省作家协会的张瑞龙、梁奕明先生的辛勤努力致谢!

在艰苦写作期间,弟子陈园,一边帮我整理书稿,一边日以继夜地精心为我抄写成册。如果没有她全力以赴的协助,这部书不可能这样快与国内外广大读者见面。

鉴于本人思想、文化水平有限,有些问题还在摸索、探讨、研究过程之中,本书的错误之处,实为难免,诚请各位专家、学者及广大读者斧正。

最后,感谢大家对我的支持、爱护和帮助。谢谢!

邵伟华

1991年冬写于广州市

1992年农历三月十五日完稿于深圳市

[编者注:本书1992年十二月在香港出版后深受海内外读者的欢迎。现本社应广大读者要求,特在大陆首次出版。]

第一章 人体与信息

宇宙是一个无穷大的天体,它包容了我们已知的和未知的各大星系。各个星球上的动物和植物,有生命的和无生命的、运动的和静止的,生长的和衰亡,各自都按照自己的规律有意识或无意识地在宇宙间发射出各种各样的信息,所以,宇宙是一个充满信息的大千世界。宇宙间的许多信息,只有很少的一部分现代的科学能解释,而更多的部分,现代科学却仍无法解释。

人、是一个有限的小天体,是一个极其错综复杂的、既对立又统一的生物体。这个生物小天体像无垠的宇宙一样。同样储存有许多的信息。这些信息不仅有属于生物体本身的,也有属于体外的自然界的;不仅有生物体内部的信息,也有外界的信息。人体又具有发射信息、接受信息的功能。不过,这种功能是受大天体的运动和影响而进行的。

我们的祖先将大天体对小天体的影响总结为”天人感应”。

“天人感应”论,本来是我们的祖先根据天体运动对人体的影响、天体信息和人体信息之间的相互关系总结出来的科学理论。但是,过去一直被某些”权威”人士斥为”唯心主义”。现在,随着社会的进步,科学的发展,“天人感应”终于回到了科学的大雅之堂。

“天人感应”,就是天地阴阳五行二气相生相克相制相化的根本关系,是天体信息对人体有影响、人体对天体运动中各种信息有感应。一句话,人的吉凶祸福乃至国家的兴衰,都与天体的运动有关。因此,人体与天体信息是息息相通、密切相关的。所以在这一章里,首先要讲的是人体与信息的关系和各种信息对人的影响以及预测信息的方法。

第一节 人体是信息感应器

人体本身就是一个信息感应器,他本身不仅有预测信息的功能,而且分工细而严密。就拿人的体表来讲吧,皮肉管痛痒、管冷热,管有风无风等方面的信息,眼睛管远近,管大小,管颜色,丑美等方面的信息,鼻子管香臭和各种气味方面,嘴管各种味道的信息,耳管声音大小、甚么声音等方面的信息,手管重轻等方面的信息。但是它们所管和预测的信息,是宏观的、表面的、感觉得到的、看得见的,是在一定范围之内的,而对那些微观的、潜藏的、复杂的、超出它的范围之外的,就无能为力了。

人类为了生存,受人体信息感应的启发,开始用各种办法制造各种预测信息的工具,来获得所需要的信息以保存自己。如人知道冻饿的信息,就要穿衣、吃饭,所以,就有农业;有的东西太远、太小,眼睛看不见,就发明望远镜;有的信息要急传,传递的目的地又太远,就发明了电报、电话、人造卫星通讯等。总之,现代用的一切预测信息或传递信息的工具,都是来源于人体信息感应。因此,列宁说:“假如人的感觉没有使人对环境具有客观的正确观念,这个生物体就不能适应环境。”(《列宁全集》14卷,139页)

现代用来获得信息的方法很多,大致有:人往类,如派人调查、侦察、潜伏;报刊通讯类;广播电子仪器类,如电视、人造卫星等。这些获得信息的工具虽然有的很先进、既能获宏观的也能获微观的信息;但它不是万能的,因本身的条件有限、有的信息它无法获得。例如要预测苏联契尔年科有病,是好是坏,会在甚么时候死,它们就无能为力了。而八卦不花钱,远在千里之外,很快就测出契尔年科的死亡时间。所以我们的祖先在几千年前就发明能预测信息的八卦,还发明了用天干地支排四柱方法来预测人的吉凶信息,其准确度之高,应验之神奇、科学道理之深,即使科学现代化高速发展的今天,也还无法揭开其中的奥秘。(上述内容详见邵伟华《周易与预测学》香港版第64页)

第二节 人体有发射和接收信息的功能

人体本身就是一个信息储存器,具有发射和接收信息的功能。万物都按自己固定的、特有的规律而存在与运动。人是高级动物,他在发射信息和接收信息时,不仅严守固有的规律,而且还有自己独特的密码来发射和接收信息。就像收发报机、电视接收发射台、通讯卫星等一样,各有特定的波长、信号和频率进行发射和接收所需的内容和图象。为讲清问题,我以生活中大家常见的事例来说明。

一、“说曹操,曹操到”。

我们在日常生活中,有时在家里,有时在办公室或公共场合下会发生这种情况:当几个朋友一起时,其中一个人无意中说起张三,话音未落或刚落,就有人敲门,开门一看,来者正是张三。大家会惊喜地说:“真怪,说曹操,曹操到,刚说起你,你就来了。”

说曹操,曹操到”这样一句脱口而出的口头禅,是我国人民在日常生活中对”未卜先知”的巧合之事所作的总结;但为什么会出现这巧事却很少人对它进行研究,所以只知其然,不知其所以然。

实际上,这是某一人体发射信息和另一人体接收信息达到某种沟通的结果。我从信息研究的角度对此进行过多次研究和调查,其结果表明,当来者接近你的家门口或办公室等与你有一定距离的地方,他的大脑就向他所要去的目的地有意无意地发出了信息,这信息正被聚于目的地的许多朋友中某一位(通常是与来者关系较密切者或气场相通的)。接收到了,就会不自觉地谈起来者及与来者有关的事,结果就出现了”说曹操,曹操到”之巧事。

我原以为只是我国才有”说曹操,曹操到”之说,其实这不是我国独有的”特产”。我在新加坡和泰国讲学期间,他们那里也常有”说曹操,曹操到”的巧事。去年在新加坡时,有一天,冯先生和同来拜访我的新加坡的几位同行在一起交谈时,冯先生无意间向我介绍起他的一位印度尼西亚的朋友陈先生;说陈先生对信息研究很感兴趣。

冯先生的话说完还不到一分钟,就听到门外轻轻的敲门声。我的新加坡弟子魏文信去开门,来人正是陈先生。冯先生既惊奇又兴奋,一边热情地和客人握手,一边高兴地向我介绍客人,说”真奇怪,刚谈起他,他就来了。“接着,冯先生将不解而又信赖的眼光投向我说道:“邵先生,你对此现象一定有研究……”希望我给在场者讲一讲其中的道理。当他们听说这是人体发射信息和接收信息应验的结果时,冯先生和在场的同行们都连声赞同道:“有道理,有道理。“

二、他为什么哭?

宇宙是一个电磁场、生物场、反应场。人体也是如此。现代科学证明、人体有电磁场、生物场、生物电、红外线、红外波等物质。人体发射信息、接收信息就是靠这些物质作媒介来完成的。现代科学虽然尚无法来检验人体发射、接收信息的实际过程,但人体信息之发射与接收却是不以人的意志为转移的客观存在。

1989年9月24日晚上十点钟,米西安参加奇门遁甲学习班的凌先生突然伤心地哭起来。间室的学员为此大惊,都关切地问他有什么伤心事。他什么都不讲,只是一个劲地放声大哭。当时参加学习班的广州宝林气功学校的黄平方校长闻此也来安慰他,问他有什么不顾之事需要帮助,凌先生说了一句谁都无法理解的话:“我什么事也没有,只是想哭。”

凌先生是四十多岁的人,为什么会无来由地哭,不仅大家不明白,就是凌先生本人也说不上来,真是怪事一桩!但大家对这事都未放在心上,只当是笑话谈谈就各自散去了。

到了第二天上午,凌先生突然收到上海家中发来的电报,告知他母亲昨晚十点钟病逝,让他急速回家料理后事。这时,凌先生和大家才恍然大悟,原来他哭的时间正是他母亲逝世时给他发来信息的时间。他的大脑里接收到母亲逝世的信息后,因收到的信息是悲痛的,反应在他的行为中就表现为情不自禁地悲哀想哭。

近十年来,国内外不少报刊报道了许多这方面信息预报的消息:亲人在很远的地方有凶事或者有好事,这边的人事先就有预感而出现不同的效应反应,有的哭,有的喜上眉梢,有的则表现为身体某部位不寻常的疼痛……这些都表明人体有发射信息和接收信息的功能。

第三节 用天干地支标示人体信息

在人体科学中,对于人的各种信息的预测有不同的方法。如要知道人的身体好坏,可通过医学进行预测(检查);但是对人的命运好坏,吉凶祸福的信息如何,却要用四柱、八卦等方法进行预测。

不管是用四柱、八卦、还是其它术数方法为人预测命运,预测吉凶信息,都离不开阴阳变化的原理,离不开五行生克制化的法则,离不开天干地支的排列组合。

阴阳五行之气是极其精微的物质,一般是看不见摸不着的,目前无法测量它。至于人体内的阴阳五行之气,其分布、结构、排列,又是怎样发生五行生克,怎样识别和在什么时间对人的成长有什么影响,现代科学也是一无所知的,所以就无法进行防灾免难、趋吉避凶。

我们的祖先,为了解决上述难题,发明了天干地支,作为阴阳五行在人体上的各种信息的具体标志。这样,人们就很容易看出人体阴阳五行之气的分布:结构、排列组合及五行生克的时间和对人的命运影响。

人的出生年、月、日、时的天干地支排列,是一种很紧密的排列组合;人体的命运信息,呈运气线路程序控制图的形式,储存在天干地支中,并会按控制图中的标志有步骤、有阶段、有次序地随着时间的推移而实施。所以,人到什么时候该有什么事,就发生什么事;该走什么运就应什么运;如人的一生中有没有官运、有没有财运,什么时间发财,什么时间结婚,什么时间会发生凶事祸患等等,天下地支中都有标志。因此,只要我们学习和研究了四柱预测学,就能清楚地了解自己的命运,从而掌握自己的命运。

人的出生时间中的天干地支阴阳五行排列,既是人体阴阳五行之气,又是时间、空间方位的信息标志;既是人身体好坏,又是人的命运好坏的信息标志;即是人体阴阳五行之气旺衰,又是阴阳五行发生生克制化的信息标志。总之,人的一生中,各种信息都储存在人的出生时间天干地支中。所以,人的出生时间中的天干地支的排列,不仅是一个人一生的时间表,而且是一个内容丰富、富有戏剧性的节目表和档案。

第四节 阴阳五行与人体的关系

阴阳五行及天干地支学说,据说是汉朝的董仲舒创造并引入命理学的,这种说法虽不足为信,但董仲舒至少在这方面有了较大的发展。现在我们从医学和人的运气这两个方面,简单的谈谈阴阳五行、天干地支对人的影响。

一、从疾病看阴阳五行及天干地支的影响。

阴阳五行是个抽象的哲学名词,要说明它在科学领域里的作用与人体的关系,离不开天干、地支。因为天干、地支中明确标出了阴阳五行的属性,而这些属性又是人体信息的具体标志。所以,阴阳五行天干地支不仅说明对人体生理、病理和气候变化的重大影响,而且还说明人体内外环境统一的”天人相应”的整体观念。

先从阴阳二气来说。《阴阳应象大论》云:“附胜则阳病,阳胜则阴病”。人体内的阴阳二气是相对平衡的,如果阳气发生偏胜,阴气必亏损,阴气发生偏胜,阳气必亏损,这样人就会生病,甚至死亡,如《脉解篇》中对一些疾病的发生原因讲得更具体:“所谓耳鸣者,阳气万物盛上面跃,故狂癫疾也”,因此百病生于气。

再从五行方面来看,《素问泽释》有”合人形,以法四时五行而治……五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知生死,以决成败,而立五脏之气,甚间之时,生死之期”。人体是一个极为复杂的阴阳对立体,中医学上,早就根据阴阳五行天干地支在人体各个部位、各个组织器官的排列,定人盛衰,诊断和治疗疾病。所以阴阳五行天干地支,不仅用以说明人体生理功能、病理变化,而且对指导诊断和治疗疾病是十分重要的。为了说明这个问题,我再把阴阳五行天干地支配脏腑列于下表。

五行配脏腑

(注：原PDF中此处的表格在Page 19为纯文字描述，但Page 20开头有一表格图像，由于我无法直接渲染图像，我将Page 20开头表格中的文字内容整理如下，其内容是关于天干地支配脏腑的对应关系。)

天干地支配于脏腑,根据四时旺衰和每年的岁运所主,就能知道什么时间会流行什么病。《气交变大论》云:“岁木太过,湿流行,脾土受邪。火太过,炎暑流行,金肺受邪。岁土太过,湿流行,肾水受邪。岁金太过,燥流行,肝木受邪。岁水太过,寒流行,邪害心火。“又《藏气法时论》中有”病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春……肝病者,愈在丙丁,内丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙……“,人体脏腑的阴阳五行属性,都同于天下地支中的阴阳五行,而金木水火土,又有四时衰旺之别,故木太旺,脾胃必受其克,所以脾胃就得病。或者说,……个人出生时间中,木多,或木旺而土衰,他的脾胃定有毛病。因此,明确了天干地支与人体生克关系及其重要性,就能有效地防止疾病和知道疾病轻、重、清、凶。

二、从人的运气好坏看支干的影响

运气学说,是中医学在古代探讨气象运动规律的一门科学,后来发展有天文运气学、海洋运气学、气象运气学、医学运气学等。总之运气对万物来说,都是客观存在的。所以,万物有始终,帝王有兴衰,人有吉凶,都统在五运之中。

人们对天地之间,寒来暑往的季节变化都有亲身的体会,对于其他领域里有”运气”科学都能承认,故人有没有”运气”问题,也应该不存在什么争论。因为人也是万物中的一种,同样受着天体运动的影响,受着”运气”的扶与制。

什么叫做”运”?什么叫做”气”?我认为”运”就是”行”,“气”就是”阴阳之气”。阴阳二气的运动,存在着平衡和不平衡的两种状态。没有平衡,事物就不可能有一定的质的规定性;没有不平衡,矛盾的统一体就不会破坏,一事物就不可能转化为他事物。而这种平衡与不平衡,破坏与成长,都是在一定的时间和一定的条件下发生的。这个时间和条件,就是事物发生变化的全过程。这个过程中,遇到相生之气,为利;遇到受克之气,为害。所以,事物在运行中遇到的相生相克之气,就称之为运气。

春来草木旺,秋到草木枯。季节的变化对人来说也是如此。因此,《天元纪大论》中说:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风,人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐。”

前面讲了天干地支支配脏腑来断人的疾病,现在讲人的出生时间里天干地支的排列及旺衰对人的运气的影响。

将人的出生时间,按年月日时配上天干地支来进行信息预测:这种方法经过两个历史阶段:开始是唐朝的李虚中,接人出生的年、月、日配天干地支引进人的信息预测。到了宋朝时,徐子平发展成按人的出生年、月、日、时配上天干地支,这样配下,正好是八个字,故称为”八字""八字”发明后,又发明了人的”运气”排列法。因此,用大出生时间里的天干地支和排运法,信息预测,又是我国人民在信息预测上一大发明。这一发明,能预测出人在一生中的吉凶祸福,而且准确性较高,是人体吉凶信息预测中较全面但又较难掌握的一种。

人出生年月日时中的天干地支,不仅是人身体状况,疾病的信息标志,也是人的一生好坏的信息标志,用天干地支的方法预测信息,同样是以阴阳变化的原理,以五行旺衰、生克制化为法则。比如说:日元为自己,日元为本。又生在受克之年,或者柱中金多,他一生必然不顺;如日元是木,柱中有水滋生,五行平和,得时得地,他一生中必然顺利。为了说明问题,现举例如下:

1、癸未年,乙卯月,甲子日,已已时。

这个四柱,是1987年元月两个同行来拜访我时,给我的”礼物”。要我预测。我看四柱只有年的干支,而无时间。八十年中只有一个癸未年,六百年中只有十个癸未年。六千年中有一百个癸未年。于是向来者:是哪一年的癸未?来客说:“你什么也不用问,就按四柱进行测算。”

像这样不知哪个具体年份的四柱,我还是第一次见。好用推四柱的方法和起卦进行预测,我说:“此四柱,是个男子,个子较高,长得漂亮;其妻子也较漂亮,夫妻关系很好。他的子息老大若是男的,就难以成人,若是女孩可以成长为人……”对方说:“你测的这几点都对,你看这个人是干什么的?是农民?是工人?是干部还是老师?或者是营业员?”

我截铁般地说:“什么也不是,是将帅,领兵打仗的。”

“对。你看他三十九岁那年运气如何?”我经排出大运是”辛亥”,小运是”庚寅”,流年是”辛酉”。时中已中又暗藏上杀庚金。而柱中日下是”甲”木,遇庚辛金官杀混杂,五金朋克”甲”木,甲木受克无生,定死无疑,故我说:“十九岁那年,上半年有功,下半年定遭灾殃。“来人惊奇而高兴地讲:“完全测对了,此是民族英雄岳飞的四柱。”

2、1986年12月,我给卢X测运,根据她的出生时间所排四柱和大小运、流年,断她1987年有破身之火,时间在上半年,特别是阳历三、四月份不要去西北方工作,并告知解决的办法。她没有照办,于1987年4月14日去西北方向工作,在回来的途中,因车祸将胸部撞碎而死,正应破身之灾,也正是阴历三月,观看四柱和大小运:

1964年 二月 初七 卯时生 甲辰 戊辰 丁酉 癸卯 大运: 丙寅, 十五岁至二十四岁遇死地。 小运: 己卯。酉金冲克太岁卯木。 流年: 丁卯。卯木为太岁, 威不可犯。

① 为什么断她在1987年(丁卯年)有破身之灾?因四柱中, 日元”丁酉”, 与时元”癸卯”正是天克地冲, 且支”酉”金正遇”卯年太岁”而冲克太岁, 卯酉相冲克必破, 冲克太岁大凶之兆。

② 小运”己卯”, 流年太岁”丁卯”, 时上”癸卯”, 柱中有”酉”金, 正好构成”酉冲三卯、三卯冲一酉, 为大凶之兆。

③ 为什么断阳历三、四月份不要去西北方向, 因这个时间正是阴历三月。她的四柱中, 年上是甲辰, 月上是戊辰, 已经有两个辰土, 1987年三月也是甲辰, 西北方为戌, 这样就组合成”三辰冲一戌”和”一戌冲三辰”的格局, 也是大凶之兆。

④ 大运遇死地, 是凶兆。

我根据上述所测信息, 断她1987年有破身之灾, 三、四月不要去西北工作, 否则后果严重。结果是两汽车相撞(为相冲克), 胸部撞碎是破身, 死亡时间、方向全部应验, 实为神奇之验。

3、1989年二月份, 我在广州讲学期间, 遇一个被凶杀身亡案例, 为研究其为何死于1988年, 故录其人生时, 排出四柱和大小运, 究其死因。

1952年 八月 十五日 寅时生 千辰年 己酉 千午 千寅 大运: 癸丑: 衰地; 小运: 庚辰: 辰为水库, 墓地; 流年: 戊辰: 辰为水库, 墓地;

(1) 四柱中 “辰酉午为自刑”。 (2) 四柱中三王为比肩劫财, 因财或女人之事而遭劫杀之祸 (实际是因财而身亡)。 (3) 日干水、怕卜克之; 大运、小运、流年是二土重重而克身, 有克无生之微。 (4) 四柱中年支上有一辰土、又遇小运、流年二辰土; 四柱又是三个 “干” 水, 正好与四柱中组合而成二辰土克 水、三墓收 三壬, 故遭凶死之灾。

《黄帝内经》云: “天地之间, 六合之内, 其气九州九窍, 五脏, 十二节, 皆通乎天气。” 人的出生年月日时中的天干地支, 就是阴阳五行之气在人体内的具体标志, 也是人一生的命运好坏的信息标志, 人体是自然界阴阳五行生克演变的产物, 故人体与自然界息息相通。人体与天体之所以互相感应, 成为一个统一体, 就是因为人气与天气相通。所以, 天体阴阳五行生克引起的种种变化, 对人的身体、对人的命运都有决定性的影响, 因为人的生命活动也是按照阴阳五行生克的对立与统一的规律进行的。因此, 人的命运, 也违背不了这一规律。

上面所举的三个凶死例子, 不仅说明人的出生时间中天干地支的排列所标志阴阳五行生克制化对人的影响, 而且说明, 人和万物一样, 都有一个兴衰死亡的发展过程, 这个过程中, 不管是什么年命, 也不管是什么帝王将相, 都要经过生旺死绝的阶段, 就是宇宙也是一样。

古代把人的出生时间天干地支的排列称为”命”,把一生所行的各个阶段称为”运”,三者结合一体,就是”命运”。一个人的”命运”好坏,既要看出生时间的四柱排列组合,又要看行”运”。四柱排列组合好,行运也好,为上;四柱排列组合好,行运不好,所遇困难,坎坷是暂时的;四柱组合不好,又遇败运,当然是”雪上加霜”、“破屋又逢连阴雨”;四柱组合不好,恰逢好运,此为美景不久。命和运二者相比,当然是四柱排列组合好为佳。

自己的命运自己掌握,这是对的,但是不了解自己的命运,就无法掌握自己的命运。正如,你不懂开汽车方法和规律,就无法掌握汽车的方向和开好汽车。所以人要掌握好自己的命运。就要事先了解自己的命运,而要了解自己的命运,唯一的办法,就是要通过对自己进行全面预测之后,知晓吉凶,抓紧有利时机去办应办的事,对于凶事则加以防范;趋吉避凶,这样才能真正做到自己的命运自己掌握。不然就是一句空话:国家有一个命运好坏的问题,人也同样,从皇帝到老百姓都有一个命运问题。

关于”命运”是”天”注定的,我认为不能这样讲。“命运”是自然界阴阳五行生克制化演变的产物,和自然界的其他事物一样,都是天体运动影响所致,不受什么”灾命”的意志所定。

第五节 信息同步

我在信息预测研究中发现人的信息是同步的这个规律。信息同步中有个人的信息同步到家庭藏员的信息同步内

一、个人的信息同步

我国用来预测人的吉凶信息的方法很多, 一企人果用四柱、八卦、大六壬、象微性数之相学之智的直甲、蒙骨等方法对自己进行预测。要须测普技术过使一助码略重运的结果都是一样的, 决不要得出相反的结果。才证明三人的信息是同步的, 我再举户小组为例。

我著的《周易与预测学》姐学·小姐死亡的事例, 当时我用四柱测出她1987年阴历三月有破身之凶灾, 她将信将疑, 所以请我用八卦为她预测。我按她的出生时间起得《旅》之《晋》卦。《旅》卦初交辰土持世, 应交酉金。1987年太岁为卯, 正是酉金冲克太岁, 太岁卯木又克辰土世交。冲克太岁为凶, 太岁克世为凶。辰土世交去西北戌地, 正犯辰戌相冲, 其结果和四柱预测的: 致

卢小姐看出生的卦和四柱一样, 还存怀疑, 请求再摇卦证实: 下, 她摇得《坤》之《巽》卦。《坤》上六交酉金持世, 应交官鬼卯木与世交相冲, 世交又化官鬼卯木回头冲。1987年是卯年, 正是官鬼临太岁而旺之时, 世交酉金又冲克太岁, 仍是大凶之兆。更甚者, 《坤》土化《巽》木回头克, 大象凶矣。又卯酉之冲为正冲、正冲为破身, 故我当时就再三告诫她: 个方法预测, 结果都是一样, 要她1987年阳历三、四月间(阴历三月)千万不要去西北方, 以后她未能引起足够重视, 1987年阴历三月去西北方向工作, 因车祸破身而死。

1987年我为某人用四柱、八卦预测时, 发现他在1975年有幸狱之灾, 后又看他的手纹, 在二十三岁上有个牢狱标志。因此, 我断他1975年因男女关系坐过牢, 今来人惊奇不已连连称是:

二、一家人的信息同步。

在广大无垠的世界里, 无论是什么事物, 有生命的也好, 无生命的也好, 有形的也好, 无形的也好, 都有自己固定的规律, 没有规律的事物是不存在的。人是高级动物, 是万物之灵, 当然有自己特定的规律, 这一点是不会有异义的。

我在信息预测研究过程中还发现, 一个家庭, 不管父母有多少儿女, 这一家人不管靠由多少成员组成, 其家庭成员的信息不仅互有联系, 而且他们的信息是同步的。信息的相互联系, 如从丈夫的四柱排列中能测出妻子、儿女有关的情况, 从儿女的四柱排列中能测出父母、兄弟姐妹的情况。这就可以看出: 一个人的四柱中的天干地支的排列, 不仅储存了本人的全部信息, 而且也储存全家人的信息。

一家人的信息不仅是相互联系的, 息息相通的, 也是同步的: 如父亲在五十岁那年升官, 全家人的四柱中的标志也利父亲, 决不会某个儿女的四柱中显示父亲五十岁那年会倒等。他父亲五十岁那年要去世, 定是他母亲的四柱到了克丈夫的坏运, 故她丈夫逝世的那年决不会显示吉星高照的兆头。他和其他兄弟姐妹的四柱排列中, 也不会于父亲有利。而他的父亲四柱标示必是受克无数的信息, 这就是信息同步。现举一个例子供研究时参考。

一、某人的四柱是:

劫 财 日元 劫 戊午 爱亥 己巳 戊辰

生于1918年, 死于1982年 (壬戌年) 农历十月共原因: “岁运并临, 日支又重临而冲克提纲, 又用神年火火基于流年之戎墓, 羊刃逢冲克”之故。

二、其妻的四柱是

财 比 日元 比 乙丑 辛巳 辛卯 辛卯

生于1925年。此四柱储存了克夫的信息:“纯阴纯阳清灯自守”,“女逢纯阴必寡”,“日元辛卯,卯为其夫之位,三辛克之”。至于其夫死在1982年,是”夫星临岁运死绝之宫又入墓,夫必入黄泉”。其一,此妇五十岁行丁亥大运,正冲克生月提纲辛巳,巳中丙火为夫星,巳火被亥水冲克,冲去夫星为凶;其二,丙火夫星逢亥,为绝地,为凶;其三,丙火夫星入墓于流年之戌,因此其夫死于壬戌年。

三、长女的四柱是:

财 枭 日元 劫 丙戌 庚子 壬戌 癸卯

生于1946年。此女是壬水生于冬月,正是水旺之地,年上丙火为偏财,为父处死地。柱中月日时一片旺水,为旺水克死火,其本人之比劫临旺地,克父信息极明。

四、次子的四柱是:

食 印 日元 劫 乙未 庚辰 癸丑 壬申

生于1955年。未中丁火为偏财为父,丑中癸水克之,丑未相冲不利父,柱中癸壬之水为比劫克父,乾父信息已定

长女32至41岁行丙中偏财大运,次子26至35行丁丑偏财大运,是为”月生日不喜逢财地,逢之克父”。丙逢申地为病地,丁逢丑地为墓地,都是克父之兆。壬戌年(1982年)姐弟俩遇流年比劫之地而克父,丙丁之火又入基于流年之成,故其父必死于壬戌年。

五、长子的四柱是:

印 财 日元 官 辛卯 丙申 壬辰 己酉

生于1951年。柱中月上丙火为父处病地不吉而受日上旺水之克,“身旺财弱克父”,“月干支被克损父母”,克父信息明确。其子24至33岁行劫财之运克父,壬戌流年既是比劫之地,又父星入墓,故父死壬戌。

六、次女的四柱是:

食 印 日元 伤 癸巳 戊午 辛亥 壬辰

生于1953年。辰中乙木为父,长生于月建,但柱中伤官,也是克父的信息标志。其女23至32岁行辛酉劫财之大运,正是父星乙木处绝地之时,故有”适逢比劫克父母,“伤官流年重见克父损夫”。此女壬戌流年正是伤官,小运也是伤官,又乙木父星基于戌,故其父死在1982年。

类似上述的事例,不胜枚举。我们从中不仅可以看出一家人虽然出生的年份不一,年命不一,得运不一样,家庭人数多少不一,男女不一,但是在一家人的重大问题上信愿却是同步的。这是一个普遍的规律。

第六节 同时生的人;命运是否一样

有个朋友和我谈人的命运问题时告知我说,他是被程度对人有命运的并列举一些理由证明他的观点正确。例如,如果有人说人有命运,同年、同月、同母、同时、同分、同移生的人,为什么当皇帝的只有一个?我国六同生的人很多,他们的命运应该一样才对,为什么不一样?他的论点很清楚,只要是在时间具有六同(六同指年、月、日、时、分、秒)生的人,命运都是一样,不能有任何差别、衰旺之分。因此,我问他,天同是- 个天,为什么有春夏秋冬之分、冷热之别?地同是一个地球,为什么有水陆高下之异?同- 块地、同一颗麦子,都是在九月的时间种下的,为什么高矮不一样?同一个树枝,为什么结果了不一样大?人体都是一个整体,为什么五脏六腑的功能有盛有衰,有好有坏?为什么有人只是肝脏长癌,其他脏腑都很好?我又说,人体是一个整体,五脏六腑都藏在人体之中,从母体出来时,五脏六腑都同在六同的时间出来的,该没有分谁先出来,谁后出来。肝脏长癌,其他脏腑应该都长癌,它们之间为什么有如此的千差万别?

那个朋友听了我论述,他不理解地说:“是呀,五脏六腑,实属六同时间,其千差万别值得研究……”我告诉他:“我们的祖先早就研究出来了,五脏六腑都标有阴阳,标有五行生克,各主四时旺衰,故六同一体之脏腑自有千差万别之异。”

六同生人,为什么命不一样,其因素太多,无法逐一详细说明,现粗略概说如下:

1、方位不同,如南方为火,东方为木,北方为水,西方为金。火命生在南方和生在北方就有差别。南方火旺之地,北方受水之克,必不如生在南方之人。如我测苏联契尔年科的死亡时间,就考虑到方位的差别。

2、父母年命不一样。

3、兄弟姐妹年命不一样。

4、配偶的年命不一样。

5、所生儿女年命的个数不一样。因为家庭人员的年命不一样,五行生克的程度就各异,对人的影响也就不一样。如有一人是木命,父母都是金命,都克他;有一人虽然也是木命,但其父母都是水命,水生木。那么受克者运程就不顺,受生者较顺。

6、男女有别,因而行运有顺逆之别。

7、面相、手纹决不全相同,故所主事有别。

8、人的骨相不一样。

9、祖坟、房屋不同,方位不同。我国古有”一坟,二房,八字”观点,就是说,一个人的命运的好坏,第一决定于祖坟的风水好坏,第二决定于房屋的风水好坏,第三决定于四柱排列组合的好坏。因此,尽管是六同生的人,其祖坟和房土决不会完全相同。

10、每个人的遗传基因不一样。

11、每个人所处的环境、家庭条件不一样。

12、星的光点只有一个。虽有千千万万的人都是在六同之内生的,但值班星球的光点只有一个,决不会人人都得到。如这个光点正好照在某一个人的家,或是正在他怀胎和降生时,那这个人可能是皇帝,其他人就当不了皇帝。如曾有刊物报导,毛泽东的母亲和父亲都是同时看到他的房子东边一团红光后而怀了毛泽东,当然这团红光不会被所有六同者的父母亲看到。

13、信仰不一样命运也发生变化。信教者有利逢凶化吉,不信则难免。

有一个故事说,明朝的朱元璋当了皇帝后想,自己当了皇帝,和自己同时生的人也是”皇帝命”,如果不把他们都杀掉的话,将来会与他争夺皇位。因此,他大开杀戒,乱杀无辜。当杀到中期时,朱元璋- 想,应当把与他同时生的人,抓几个来问一问,看都是干什么的,然后再杀不迟。朱元璋问被抓来的人:“你是干什么的?""是养蜂的。""养多少蜂?""养九窝,多少多少万只。“……

朱元璋听后又惊又喜:我当皇帝统治九个州、九个诸候;他养九窝蜂,有九个蜂王。他养的蜂数和我统治的人数一致。看来和我同时生的人,不都是当人的皇帝,当人的皇帝只有我一个,其他有当蜂的皇帝、当蚕的皇帝、当鱼的皇帝……因此,朱元璋放心了,停止杀与他同时生的人。

我们在研究过程中,发现有同年同月同日同时辰生的人,在行运到某一年时,有的因犯法而坐了牢。有的因工受了伤,有的父母有病或父母离异,有的失业……其凶灾和不顺之事的大小吉凶程度因人而异。

关于双胞胎的命运是否相同的问题:可以说,不完全一样。因为即使出生在同·个时辰内,也有前有后。如果不在同·个时辰内生的,那差别会大些。我从日前初步的调查情况看,双胞胎在结婚后的差异变化特别明显,原因是各人选择的配偶不可能都是·个年命,也不可能同时生,这样家庭成员组成发生变化,五行生克也同时发生变化,所以两人的命运就不完全·样。

有一·对双胞胎是同时辰生的。我在1986年测其兄弟在1987年有伤灾。其兄信佛皈依佛门成为居士,在家中烧香拜佛,其弟不信教,结果于1987年脑受重伤差点送命,其兄则平安无事。

又有·对双胞胎,其兄身穿制服在公安部门工作,其弟身穿军服在部队服役。后来,其兄调出公安部门时,其弟也退伍了。其兄著书立说扬名神州,其弟没有名气。为什么在事业上差别这样大?这就是:“阳日阳时生者兄强弟,阴日阴时生者弟强兄。“这一对双胞胎正是阳日阳时生的。第二个原因便是后天努力的问题,其兄勤学苦练,其弟忙于工作。所以,一个著书出成就,一个未有收获。

自然界事物,特别是同一事物的发展变化,都是参差不齐、千差万别,何况同时生的人,怎会命运一致?因此,人的出生年、月、日、时中的天干地支的排列组合是人的命运好坏的内在因素,它是变化的根据,其人后天的表现、主观方面是否努力则是变化的外因,是变化的条件。天干地支阴阳五行之气的排列,对于人有密切的关系;但是,我们决不否定人的主观努力。如果天干地支排列,有上大学的信息标志,但此人不读书,不努力学习,照样不会升上大学。因此,先天因素,必须加上后天努力,才能达到预期的目的。

第二章 阴阳五行

在我国信息科学领域里, 凡采用技术方法进行信息预测, 如八卦、四柱、奇门、星象、阴阳风水等, 都是以阴阳变化为原理、五行生克制化为法则。因此, 用四柱来预测人的吉凶信息, 同样要懂得阴阳五行变化、生克的原理方法及相互关系。

第一节 阴阳学说

阴阳学说是我国古代劳动人民, 通过对各种事物和现象的观察, 把宇宙的万物万象, 分为阴阳两大类, 而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为, 一切事物的形成、变化和发展, 全在于阴阳二气的运动。它总结出来的自然界阴阳变化的规律, 与对立统一哲学思想是一致的。阴阳学说, 不仅应用到各个科学领域里, 而且成为我国自然科学和唯物主义世界的理论基础。

一、阴阳学说的起源

阴阳学说的产生, 早在夏朝就已形成, 这可以从《易经》中八卦阴阳交的出现而得证实。八卦中阴交——和阳交——出现在我国夏朝的古书《连山》中, 故《山海经》中有云: “伏羲得河图, 夏人因之, 曰《连山》; 皇帝得河图, 商人因之, 曰《蹄藏》; 烈山氏得河图, 周人因之, 曰《周易》。” 这就是说, 在夏朝就有《连山》这样的八卦书, 而八卦又是阴和阳这两个最基本的交组成的。所以阴阳学说, 起源于夏朝是可信的。

在此要顺便说明的是:目前学术界对阴阳五行学说与八卦的关系及它们的起源和演变过程,仍有不同见解。历史学家庞朴先生在《阴阳五行探源》一文(载北京大学出版社1986年版《中国古代文化史论》)中提出:五行观念起源于商民族的龟卜,阴阳观念起源于南方吴越民族的枚卜(即《楚辞》中所谓”逢等”),八卦则起源于周民族的筑占,可能即古籍所记载的”六竖”(即”六竖”,后发展为”六交”)。因此庞朴先生根据古籍中的蛛丝马迹而推测,认为我国古代北方民族与南方民族(主要是商、周和越楚等民族)的文化融合,是到战国时期由儒家的孔子、稷下学派的邹衍等将三大文化互相渗透,而到汉朝的董仲舒才集大成而完成了阴阳五行学说与周易八卦术数全面结合的伟大工程。庞朴先生的文章论证严密,诚为有独到见解之佳作。不过,目前考古界、史学界对夏文化以及对《连山》、《归藏》等传说中的古代文化实际情况之研究都尚未取得一致的意见,实物资料也不足,因此,本书仍依传统的讲法将阴阳学说的起源时期定于夏时期。如果将来发现新的证据足以推翻传统的讲法,将阴阳学说起源时代推后,本书作者当然也应服从真理而修正本书的论点。

二、阴阳对立

阴阳对立,是指自然的万物万象,其内部都同时存在着相反的两种属性,即存在着对立的阴、阳两个方面。如八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的,也是由四组对立的符号组成八卦,再由三十二组对立的符号组成六十四卦。故《周易乾凿度》指出:“乾坤者,阴阳之根本;万物之祖宗也。“乾坤纯阳,坤卦纯阴,所以说,阴阳两种对立的矛盾,是一切事物的根本矛盾。然而乾坤虽是两种对立的矛盾,但又是互相统的。唯有这种统一,然后才能产生变化,生成万物,故阴阳的对立与统一,是一切事物的始终。

三、阴阳属性

阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面,而且具有两种相反的不同属性。然而,事物和现象中对立着的双方所具有的阴阳属性,即不能任意指定,也不能颠倒,而是按照一定规律归类的。那么用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢?《系辞》有:“乾道成男,坤道成女。“乾为父、坤为母。生震、艮、坎、巽、离、兑六子,六子分男女,即天地生万物,万物无不分为两性。

《系辞》还有”天尊地卑”、“乾阳物也、坤阴物也”和”阳卦奇,阴卦偶”。凡是类似男、高和奇的性质的属于阳的范畴,凡是类似女、低和柔的性质都属于阴的范畴。

四、阴阳互根

阴阳互根,是事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一·个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不存在。正如没有乾,就没有坤,没有天,也就没有地。、亦间阴阳应象大论》说:“阴在内,阳守之,阳在外,阴之使也。“因此阴阳是互相依存,互相为用的。

五、阴阳消长

阴阳消长,是指事物和现象中对立着的两个方面,是运动变化的。其运动是以彼此消长的形式进行的。由于阴阳两个对立的矛盾,始终处在彼消此长、此进彼退的动态平衡之中,才能保持事物的正常发展变化。《系辞》有云:“日往月则来,月往日则来,日月相推而明生焉。寒往暑来,暑往则寒来,寒暑相推而成岁焉。”所谓往来就是阴阳消长,白天变黑夜,黑夜变白天,天气由热变冷,由冷变热。用日月、寒暑的变化的规律,反映事物发展的规律。如果这种变化出现了反常,也就是阴阳消长的异常反应。

六、阴阳转化

阴阳转化,就是阴阳变化,它事物或现象的阴与阳两种不同的属性,在一定条件下向其对立面转化。《系辞》说“阴阳合德,则刚柔有体”。阴与阳是对立的,但又互相依存的,只有阴阳统一起来,才能推动事物的变化和发展,这样阴阳才能长期共存。

阴与阳虽然具有两种不同的属性,但又可以互相转化。“生生之谓易”、“道有变动,故曰交”,易,即阴阳相易,也就是阴极生阳,阳极生阴,所以就阴变阳、阳变阴,乾初九的阳在下,坤初六的阴始凝,说明乾坤两卦代表着阴阳矛盾的统一体。两卦初交是阴阳结合、阴阳转化的开始。就是说阴阳互相转化,是事物发展的必然规律,事物只要顺着阴阳变化的规律发展下去,最终就能达到事物互相转化的目的。

第二节 五行学说

五行学说也是我国人民独创的。它光辉的哲学思想,对我国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质,认为世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的,自然界各种事物和现象 (包括人在内) 的发展、变化,都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发现,找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。所以,五行学说,同样是朴素的唯物主义和辩证法。五行学说在科学领域是用途极广的。

一、五行学说的起源

五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的。但史学界有人认为五行学说的创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲:“孟子是五行学说的创始者,孟子有五百年必有王者兴,由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍,扩大五行学说,成为阴阳五行家。“说五行学说是孟子发明并没有确切证据,这一点,范文澜自己又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲:“墨子不信五行,驳斥占卜术用五色青龙定吉凶,足见东周时五行说早已通行了,至邹衍特别发挥。“孟子是战国时代的鲁国人,而东周时就有五行学了,显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲,阴阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的,那就更不对了。

哲学界,如巫白慧、王镰则认为:“五行的明文见于《尚书·洪范》(相传为西周初年文字,据近人考证可能是战国时代所作)。五行,一日水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲值,金曰从革,土爱稼稽。“见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》。可见五行的学说起源问题,仍是一疑案。

二、五行的特性

“木”具有生发、条达的特性;“火”具有火热、向上的特性;“土”具有长养、化育的特性;“金”具有清静、收杀的特性;水具有寒冷、向下的特性。

五行学说,采用取象比类的方法,把需要说明的事物或现象,朴素地分为五类,将具有相似属性的事物或现象,分别归属于五行之中,并在五行属性的基础上,运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。

三、五行生克

五行学说认为,事物与事物之间存在着一定联系,而这种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律,因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关系和发展变化的基本观点。

相生,含有互相滋生、促进、助长的意思。相克,含有互相制约、克制、抑制的意思。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

在相生的关系中,都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比肩者为兄弟;如生日于是庚金。土生金,土为金之父母;火克金、火是金的官鬼;金克木,木是金的妻财;金生水,水是金的子孙;金与金相同,故为比肩为兄弟、妻财,对男人来说,既代表钱财,又代表妻子、官鬼对女人来说,既是官星,又是丈夫。

相生相克,像阴阳一样,是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物在发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克,没有相克,就没有相生。这种生中有克、克中有生、相反相成、互相为用的关系、推动和维持事物正常生长、发展与变化。

四、五行生克及反克:

在五行生克中,我们只知道顺生顺克而不知反生反克的道理,就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的预测。

在五行生克中,徐大升的《元理赋》有:“金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。“这里的”金旺得火,方成器皿”,是讲四柱中的日元以日干为主。日干为金,必须有克金之火锻炼方为成器之金。日干旺相得时得地,才能胜任官或杀来克我。日旺能胜克,也必须四柱组合得当,流年大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重,四柱偏枯,流年大运又反错,那自然是凶多吉少。

反生为克:“金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火塞。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。“土是生金的,但土太多反而把金埋没了,使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮,又吃人参补品,结果不但没有起补身的作用,反而由于补得太过致病(例如流鼻血等),此为反生为克。

土生金,土为印,印多必须用财制之,如果柱中无财,就要想法补救,不致埋没,如在名字中加与财有关的某字来补救。如土过多地生金,土为印,木为财,木克土,但柱中无木,就在名字中加带木字偏旁的杨、林等字,不然终生不顺,甚至半路夭折。

淮多为克:“金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金、金多土虚。“金生水为我所生,我生者为伤官食神。如生得太过,为子旺母衰,则是身体泄气太过反而身弱受克。此为泄多为克。如遇”水多金沉”,用神与岁运以取比劫帮身为好,若取土制水,则有失金水秀气之美。“木盛水缩”,木多可取金制木而兼生水。“火多木焚”,火多用水制,兼水生木,若用比肩之木,即是木生火而助其火势,火更旺。“土多火晦”,土多取木制土还兼生火,或取金泄土为用,但不能用火,因火生土,土更旺。“金多土虚”金多取土为比肩帮身为佳,或用火制金以生土。

反克:五行生克中并不只存在顺克,如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,旺克衰,强克弱;也有反克:如”金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土荡。水能克火,火旺水乾。火能克金,金多火熄,“反克。好比身弱财多而不胜财,结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况,最好取比劫帮身为用而救之。

五、五行亢乘

物盛极为亢太过,为日干旺又逢比劫重叠。凡事物亢极则乘,强而欺弱,这叫做乘。事物亢极太过往往易折。如玉硬易碎,钢太刚易折。就是这个道理。所以有”金旺得火,方成器皿”金玉之论。

第三章 天干

十天干,十二地支,《史记》称十干为母,十二支为子,又简称干支。

从历史的发展来看,大概先发明了天干再发明十二地支,然后才有甲子。早在公元前十六世纪以来的殷商时期,便已经有了干支甲子。十干首先被用于商王朝世系的帝号,如成汤名天乙,他的儿子便叫大丁,中丙,中壬,孙子名大甲……“大挠始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支。”《运气学》这就证明干支的产生与历法有密切的关系。如《殷虚书契前编》七、四四十辞云:“乙卯卜,昼丙雨”,“辛亥卜,昼壬雨”等,都说明十干是论日的(参见《周易与预测学》香港版第70页)。

第一节 十天干与阴阳五行

一、十干五行:

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。

甲乙同属木,甲为阳木,乙为阴木;

丙丁同属火,丙为阳火,丁为阴火;

戊己同属土,戊为阳土,己为阴土;

庚辛同属金,庚为阳金,辛为阴金;

壬癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。

甲木为纯阳之木,名为大林之木,有参天之势,其性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。

乙木为纯阴之木,名为花卉之木,有娆艳大地之美,其性柔质软,情满人间,故为阴木。

丙火为纯阳之火,名为太阳之火,有光明天地之功,其性猛烈,欺霜侮雪,普照万物,故为阳火。

「火为纯阴之火,名为灯烛之火,有照千家万户之功,其性柔质弱,为人不为己,故为阴火。

戊为纯阳之土,名为城垣之土,为万物之司命,其性高亢质硬而向阳,生育万物,故为阳土。

已为纯阴之上,名为田园之土,有培木止水之能。其性湿质软,低洼向阳,造福人间,故为阴土。

庚金为纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,肃杀万物,故为阳金。

辛金为纯阴之金,名为珠玉,有镶嵌珠宝之用,其性柔弱,质温清润,装饰人间,故为阴金。

壬水为纯阳之水,名为江河湖海之水,通天河而周流不息,其性猛质硬,灌溉万物,故为阳水。

癸水为纯阴之水,名为雨露之水,有气化之神,其性至静至弱,资生万物,故为阴水。

二、十干配四时方位

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

甲乙属木,其时春,触地生而产万物,其位东方,故甲乙为东方木。

丙丁属火,其时夏,火炎其上,使万物生长,其位南方,故丙丁南方火。

戊己属土,其时季夏,得皇极之正气,含黄中之德,能苞万物,其位内通,故戊己中央土。

庚辛属金,其时秋,阴气始起万物禁止,其位西方,故庚辛西方金。

壬癸属水,其时冬,阴化潭漏流施潜行,万物至止终藏,其位北方,故壬癸北方水。

由此得十干配四时:甲乙属春,丙丁属夏,戊己属长夏,庚辛属秋,壬癸属冬。

三、十干配人体。

十天配身体:甲为头,乙为肩,丙为额,丁齿舌,戊已鼻面,庚为筋,辛为胸,壬癸胫,癸为足。

十干配脏腑:甲为胆,乙为肝,丙为小肠,丁为心,戊为胃,己为脾,庚为大肠,辛为肺,壬为膀胱,癸为肾。

单为腑,双为脏。

四、十干配六神。

甲乙为青龙,丙丁为朱雀,戊为勾陈,己为蛇,庚辛为白虎,壬癸为玄武。

青龙等六神,实际是天文学上的星座名称。青龙主喜庆之事。朱雀主口舌官非。勾陈忧田土,主牢狱。腾蛇主虚惊之事。白虎主血光丧服之事。玄武主匪盗暗昧之事。

第二节 十干化合

里与已合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬化木,戊与癸合化火。

十干化合之论有二:

其一,甲与己合化土,是甲己之年丙作首,丙寅是甲年、己年的正月。丙为火,火生土,故甲己化土。

乙与庚合化金,是乙庚之年戊为头,戊寅是乙年,庚年的正月。戊为土,土生金,故乙庚化金。

丙与辛合化水,是丙辛之年寻庚上,庚寅是丙年、辛年的正月。庚为金,金生水,故丙与辛合化水。丁与壬合化木,是丁壬壬寅顺水流。壬寅是丁年、壬年的正月。壬为水,水生木,故丁壬化木。

戊癸化火,则是戊癸之年,甲寅之上好追求。甲寅是戊年、癸年的正月。甲为木,木生火,故戊癸化火。

其二,十干化合是由二十八星宿位于天体上的方位来决定的。如”黔天气经于星、尾、己、分者”。即五行土气在天体上经过心,尾、角、移等四宿时,在某一角度正当甲己方位,因而逢甲逢己年便是属土的气象运行主事。(其余见《运气学说》)。故四柱中甲见己就化土。

十干化合是阳与阴合,阴与阳合,是阴阳之合。《周易》有”一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女相合画成夫妻之道。

甲与己合,名为中正之合。甲阳木,其性仁慈,为十干之首。己为阴土,其性宁静,有滋生万物之德,故甲己合为中正之合。

甲己合,主人尊崇重大,宽厚平直。若五行无气带杀,多主好怒任性。

乙庚合,名为仁义之合。乙阴木,其性柔仁慈,庚为阳金,性坚质硬而不翘。故乙庚相合刚柔相济,为仁义之合。

乙庚合,五行生旺则骨秀形清,主人果取有守。若古带杀,则易气好勇,体貌不扬,为是非之人。

丙与辛合、名为威制之合,丙阳火,光辉炽烈。辛阴金,质柔而刃。丙辛合,柔中有刚,故为威制之合。

丙辛合,主人仪表威肃,人多畏惧。酷毒好赌,喜淫。若带杀或五行死绝,则寡恩少义,无情之人。

丁与壬合,名为淫瞽之合。壬纯阳之水,性冷向寒。丁火为藏阴之火,自昧不明。故丁壬之合为淫瞽之合。

丁壬合,主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,事无大志,耽欢睡色,有污家风,亲厚小人慢君子,贪梦妄作。妇人遇之,年幼配老夫,或年高嫁少婚,先贱而良,或先良而后贱。

戊与癸合,名为无情之合。戊为阳土,性燥质干为老丑之夫,癸为阴水,性阴弱,为婆娑之妇。戊癸合,是老阳少阴之合,故为无情之合。

戊癸合,主人或好或醜。如戊得癸则娇媚有神姿美。男子娶少妇,妇人嫁美夫,若癸得戊,则形容古朴老相俗尘,男子娶老妻,妇人嫁老夫。

第四章 地支

十二地支名为月,故《尔雅·释天》中有:“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”

天下主天主动,显露于外,动则有为。地支主地主静,藏纳于下,静以待用。干主一面支多藏。干性质单纯而支性质复杂。天干之吉凶显而易见,地支则不然,吉凶暗藏,一时难见祸福。岁运引动,吉凶尚明。

天干地支相配,支为干之根,干为支之苗。地支值年,为众杀之首。值月,主宰生杀之权。然天干无此特权,故地支是决定天干生旺死绝的关键。因此,地支的重要性大于天干,重于天干,学者不可不晓。

第一节 十二支阴阳

一、十二支与阴阳五行

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木。

巳午属火,午为阳火,巳为阴火。

申酉属金,申为阳金,酉为阴金。

子亥属水,子为阳水,亥为阴水。

辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。

未戌为乾土,丑辰为湿土。干土者其中藏火,湿土则其内含水之故。

寅值丁初春,配于甲,为阳木,卯值丁仲春配于乙,为阴木。故十二支其性质见于天十。

二、十二支与四时方位

寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

少阳见于寅,壮于卯,衰于辰。寅卯辰属木,司春,为东方。

太阳见于巳,壮于午,衰于未。巳午未属火,司夏,为南方。

少阴见于申,壮于酉,衰于戌。申酉戌属金,司秋,为西方。

太阴见于亥,壮于子,衰于丑。亥子丑属水,司冬,为北方。

寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉成为秋季,亥子丑为冬季。其中辰戌丑未在每个季度的最后一个月,皆因土旺于四季,故为四季十。其四时方位之理,与十十四时方位同。

正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

正月建寅,是寅木当今,而寅木当今必在立春后才能行使生杀之权,交了惊蛰节,即是卯木当今,(其余依此类推。)故有、二为本,四、五为火,七、八为金,卜、十一为水,二、六、九、十二为土。

正月建寅,即正月为寅月,是因北斗星斗柄指在寅位。

四、十二支配十二时辰。

时辰	子	丑	寅	卯	辰	巳
时间	23—1	1—3	3—5	5—7	7—9	9—11
时辰	午	未	申	酉	戌	亥
时间	11—13	13—15	15—17	17—19	19—21	21—23

子时者,三更之时,即夜半十一- 点以后至凌晨一点以前。故预测时- - 定要搞清是整点前还是整点后出生,十二个时辰均是如此。须特别指出的是,古时将子时分为夜子时和早子时,现今证明,其推算四柱不甚合理并且没有实例可作沿用,故舍去其分别。又经诸家检验,认定子时为:不论是前一日十一- 点至十二点之间,还是次日零点至一点之间生,均以第二天出生日来定干支日。

凡国外朋友预测,不管是哪个国家的出生时间,均须换算成我国的北京时间后,再进行四柱预测,否则不准。

凡夏令时也一样换成非夏令时,计出生时辰。

五、十二支配生肖及十二支数。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、

子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹;午为阳极,显明刚健,以马配之,马快行;丑为阴俯而慈爱,以牛配之,牛 孤犊;未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳;寅为三阳胜则暴,以虎配之,虎性暴;申为三阴,阳胜则黯,以猴配之,猴性黯;卯酉为日月之门,二肖皆一窍,兔孤雄毛则孕,感而不交也,鸡合踏而无形,交而不感也;辰巳阳起而变化,龙为盛,蛇次之,故龙蛇配辰巳,龙蛇者,变化之物也;戌亥阴敛而持守,狗为盛,猪次之,故狗猪配戌亥,狗猪者,镇静之物也。

六、十二支配人体。

十二支配身体:子为耳,丑为胞肚,寅为手,卯为指,辰为肩、胸,巳为面、咽,午为眼,未为脊梁,申为经络,酉为精血,戌为命门、腿足,亥为头。

十二支配脏腑:寅为胆,卯为肝,巳为心,午为小肠,辰戌为胃,丑未为脾,申为大肠,酉为肺,亥为贤、心包,子为膀胱、三焦。

第二节 十二支化合

一、十二支六合。

子与丑合化土,寅与亥合化木,卯与戌合化火,辰与酉合化金,巳与申合化水,午与未合,午为太阳,未为太阴,合而为土。

十二支六合之运用,第一是用在四柱中,即人的出生年、月、日、时中的天干地支的排列中。如出生的年月日时中,地支中有子与丑,就是子与丑合,有寅与亥二支,就是寅与亥合。相合者,为合好之意。

相合,又有合中有克,有合中有生。合中有克者,是先好后坏,先热后冷,先合后分。有的夫妻关系,或朋友关系,开始很好,后来闹离婚,或朋友关系破裂,就是因为四柱中有合中有克的信息标志。如子与丑合,卯与戌合,巳与申合。子为水,丑为土,土克水;卯为木,戌为土,木克土;巳为火,申为金,火克金。此为合中有克。

合中有生者,不管是夫妻关系,还是人与人之间的关系,是越合越好,越来越好,这也是四柱中有合好的信息标志。如寅与亥合,辰与酉合,午与未合。寅为木,亥为水,水生木;辰为土,酉为金,土生金;午为火,未为上,火生土。故为合中有生。

二、十二支三合局

申子辰合化水局,亥卯未合化木局。

寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。

三合化局有吉有凶。化生者为吉,化克者为凶。现举例如下:

化生:假设庚申年、乙酉月、甲辰日、甲子时生人。四柱中金旺、木处死地、日支辰土又克时上子水,日干甲木和月上乙木、时上甲木受克无生,是凶象。但四柱中有申子辰合水局,又得年上庚金,月上酉金生水,故有水生木之喜,为受克得救,此为申子辰合水局化生为吉。

化克:假设庚申年、戊子月、丙午日、壬辰时生人。四柱中水旺,丙火日干处死地,又受柱中旺水之克,巳是大凶之象;而且四柱中又有申子辰合水局,进而克日干丙火(年也如此),丙火有克无生,受克无救,则是凶上加凶。此为三合化克,定为凶局。

十二支三合局是生、旺、墓三者成局。水长于申,旺于子,墓于辰。故申子辰合水局。木长生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局。火长生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局。金长生于巳,旺于酉、墓于丑,故巳酉丑合金局。三合局力量次于三会局。十二支三合局只合四行,为何无七局?《三命通会》中有:“五行不言上者,四行皆七成局。万物皆藏于土故也。“若辰戌丑未全,自作土局论。

二合局中必得三字全者才能成局,少一字者则不成。但少一字者可以半合局。半合局分为生地半合和墓地半合两种。

生地半合局:亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局,申子半合水局。生地半合局,其力次于三合局。

墓地半合局:卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局,子辰半合水局。其力量次于生地半合局。

凡四柱中得三合六合者,主人形容婺美,神气安定,心地平直,聪明能干,周旋方便。如与日元相生合者,办事多遂,多艺多才,言和貌悦,不生是非,更有福神贵人,终生福厚,但好出凶事。

三合六合克身者,更有凶杀相并者,动多招损,凶事勾连,有惊暴之灾。合为死绝者,主人有为但难遂意;精神俗陋,招人鄙薄,志卑量窄,爱小人恶君子,一生下贱,凡事少称怀。与建禄合者多横财,得意外名望之福。若与正印贵人合,得天恩贵人提拔之福。与食神合,衣禄丰盛;与元辰大耗合,主无礼貌,言清行浊,亲小人侮君子。与威池并,主奸恶私通,淫乱不良;贪污。三合六合,男合主秀;女合多淫,故妇人忌合。

三合局化财为财旺,化官为官旺,化印为文旺,化杀为杀旺。总之,化吉为吉,化凶为凶。

三、十二支三会局。

寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水。

三会局力量大于三合局,因其会一方之气。

第三节 十二支刑冲克害

一、十二支相冲。

子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。

相冲实为对冲,在八卦图上可以看出,卯为木在东,酉为金在西,午为火在南,子为水在北,其他支也如此,都是处在互对的位上,故又为对冲。相冲为相克之意,凡四柱中逢冲有吉有凶,冲去福神者为凶;冲去克神者为吉。

六冲,是五行相冲相克,除了地位对冲,还有支中行藏冲克之义。子午相冲,子中癸水克午中丁火,午藏已土克子中癸水。丑未相冲,丑中辛金克未中乙木,未中已土、丁火克丑中癸水、辛金。寅申相冲,寅中甲木克申中戊土,申中庚金、壬水克寅中甲木、丙火。卯酉相冲,酉中辛金克卯中乙木。辰戌相冲,辰中癸水克戊中丁火,戊中辛金克辰中乙木。巳亥相冲,巳中庚金克亥中甲木,亥中壬水克巳中丙火。

六冲中,子午相冲,子水冲克午火,酉午火只是有冲无克。卯酉相冲,酉金冲克卯木,而卯木只是有冲无克。寅申相冲,申金冲克寅木,而寅木只是有冲无克。巳亥相冲,亥水冲克巳火,而巳火只是有冲无克。

相冲在四柱中有相临相冲和隔位相冲,有颠冲有倒冲。

假设,丙子年、庚子月、丁卯日、己酉时生人,四柱中有子午冲,有卯酉相冲,此为不吉之象,极个别得势得地者,大贵。相冲中有隔位相冲者灾轻,相临冲者灾大。此因相临近冲而力大,隔位相冲而力小。

二、十二支相害。

子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

为何子未相害?因子与丑合,未来冲散,故子未相害。丑与子合,午来冲散,故丑午相害。寅与亥合,巳来冲散,故寅巳相害。卯与戌合,辰来冲散,故卯辰相害。辰与酉相合,卯来冲散,故辰卯相害。巳与申合,寅来冲散,故巳寅相害。午与未合,丑来冲散,故午丑相害。未与午合,子来冲散,故未与子相害。申与巳合,亥来冲散,故申与亥相害。酉与辰合,戌来冲散,故酉与戌相害。戌与卯合,酉来冲散,故戌酉相害。寅与亥合,申来冲散,故亥与申相害。

子未相害者,为未土旺,子水旺,名为势家相害,不利骨肉六亲。

丑午相害者,为午以旺火歇凌丑中死金,名为官鬼相害。寅巳相害者,各侍临官,擅能而进相害。

卯辰相害者,卯以旺本欺凌辰中死土,以少欺长而相害。

申亥相害者,各侍临官,竟骸才能,争进相害。

酉戌相害者,戌以死火害酉旺金,为嫉妒相害。故酉人见戌则凶,人见酉则无事。

六害主妨害孤独,骨肉参商,财帛潴泊,女俞尤忌。《略绿子》云:“六害之徒,俞有七伤之事。“《金书诀》中有:

三、十二支相刑。

子刑卯,卯刑子,为无礼之刑。

寅刑已,已刑申,申刑寅,为恃势之刑。

丑刑未,未刑戌,戌刑丑,为无恩之刑。

辰午酉亥为自刑。

刑者,刑罚也。多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾。凡四柱中见者不吉,遵纪守法,不作坏事可免刑役之苦。至于病灾多加防范,坚持练功可免病痛之忧。

凡四柱中有子卯二支(其他如此)为”无礼之刑”,是因无礼之事而造成犯法或生灾祸。“恃势之刑”,是因自己仗着有权有势,胡作非为,欺压人民和他人,而导致犯法和生灾。“无恩之刑”,是知恩、得恩不报,相反陷害恩人,或杀害恩人而受到刑法判决。“自刑”,即是自己为达到某种阴谋或企图而造成犯罪。

子卯相刑,是水生木,木得水生而旺,反欺其母,故为无礼之刑。寅巳申相刑,是寅中甲木克巳中戊土,巳中丙火克申中庚金,申中庚金克寅中甲木,各仗强旺之势而相刑,故曰恃势之刑。丑未戌相刑,是丑中癸水克未中丁火,未中乙木克戌中戊土,戌中辛金克丑中乙木,未中乙木,都是以强欺弱,故曰恃势之刑。

辰午酉亥为自刑。寅申巳亥,有寅申巳刑,唯亥无刑。辰戌丑未,有戌丑未相刑,唯辰无刑。子午卯酉,有子卯相刑,其午西无刑。辰为水之库,午为火之旺,酉为金之旺,亥为水之旺,各恃旺盛之气而太过,太过则灾祸横生,故为自刑。

自刑最忌辰见辰,午见午,酉见酉,亥见亥。古有”自刑带杀不为良,年月刑肤定见伤,不是狱中憔悴死,便是刀剑刃头亡。辰午酉亥自刑,中年失明。”

三刑有吉有凶。三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分下遇德,官居极品定无亏。可见三刑要相等,更带三奇贵人天德为吉,三刑若妇人得之,多有损胎之灾,一生不利骨肉,但性颇廉正。

刑者,刑罚也。多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾。凡四柱中见者不吉,遵纪守法,不作坏事可免刑役之苦。至于病灾多加防范,坚持练功可免病痛之忧。

凡四柱中有子卯二支(其他如此)为”无礼之刑”,是因无礼之事而造成犯法或生灾祸。“恃势之刑”,是因自己仗着有权有势,胡作非为,欺压人民和他人,而导致犯法和生灾。“无恩之刑”,是知恩、得恩不报,相反陷害恩人,或杀害恩人而受到刑法判决。“自刑”,即是自己为达到某种阴谋或企图而造成犯罪。

第五章 六十甲子表及其他

第一节 六十甲子纳音表

六十甲子表用途很广,人的出生年、月、日、时中天干地支排列,就是由表中查出。表中分为金、木、水、火、土五行,就是把在六十年中出生的人,按金木水火土分为五种类型的命。表内每两年为一行,为一个年命。金年生者,为金命,火年生者,为火命。如1924年、1984年(甲子年),1925年、1985年(乙丑年)生的人,都是”海中金”命,简称”金命”人。其他命如表所示,每六十年一轮,周而复始。

六十甲子表的五行纳音,到底是根据什么原则定的,古人虽有所论述,但一无根据,又没讲清,因此深奥难解。变化无穷的”六十甲子表”对于我国学术界仍然是一个”谜”。

六十甲子表中,把人分为金木水火土五种命,这五种命存在和发生五行之间的生克关系,特别对相克,我们一定要具体分析,具体对待,分清克性。如火克金,但”海中金”在海底,“沙中金”在沙里,火就不易克金。有的金,不但不怕火克,反而喜火。例”剑锋金”,就喜火炼之,因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑。“白蜡金”是蜡烛上的金,最易被火克之。“海中金”、“沙中金”虽不易被火克,但它也怕”霹雷火”,因”霹雷火”可打入海底,打入很深的地下。

金可克木,但柱中木多反喜金制之,又衰金不能克旺木。木弱逢旺金则不利。在一般的情况下,“大林木”、“平地木”不易受金克之。但木最怕”剑锋金”,因”剑锋金”是成器之金。

木可克土,柱中土多土旺,喜木疏之,否则不育稼。又木衰土旺,不能克土,木旺土衰,必受其克。在一般的情况下,“壁上土”、“大驿土”,不易受木克之。但土最易受”大林木”、“平地木”克之。

土可克水,水多水旺喜土围之,可灌良田,滋润万物,但衰土难克旺水。如水衰土旺,必受其克。水怕土克,“天河水”,“大海水”不但不怕土克,土还难以克住,因天河水在天上,土在地下,“大海水”水大而猛,土难以克住,只好等其二水星下班退位,土星值班时止之。

水可克火,火多火旺喜水制之,火旺水衰,不怕水克。水旺火衰,必受其克。在一般的情况下,“天上火”、“霹雷火”不易受水克之。可以说,“霹雷火”不但不怕水克,反在雨天更旺更厉害,还可潜入海底行克。

阴阳五行相生相克,当然对人的一生有重大的决定性的影响,生多为吉,克多为不利。但在处理人与人之间的关系,特别是夫妻关系时,当然是年命相生为佳。若二人遇年命相克时,既要看其克性大小和能不能克住,还要双方的四柱排列组合,相生相制和相合等,不能一见年相克,就认为不吉,这是不全面的。

五行各有所主,特点各异,在人的性格方面,一般的情况下是金命人讲义气,柱中金多金旺性质而刚,但易受其折;火命人主礼,接人待客总是彬彬有礼,遇事多以理论,但火多火旺,性急而躁,易于把事情弄坏;土命人主信,进信用,说二不二,说到做到,但土旺土多喜静,不爱动,因而好失时机;木命人主慈,心底善良好施舍,但木多木旺,性格倔强,特别是”桑松木”人,宁愿站著死、不愿跪著生,此种人最适当兵,当侦察兵、特工人员;水命人主智,聪而好学,但水命人曲折多,犹如水从昆仑山流入东海,要经历千辛万苦。如水旺水多者,性情急躁而凶暴,易于造出祸端。

六十甲子表,不仅是人体信息的标志,也是自然界万物万事兴衰的信息标志,对一个国家来说也是如此。如有时是风调雨顺,农业大丰收,各方面情况都好。有时不是天旱,就是水灾,或者地震等自然灾害和各种事故不断发生,造成天灾人祸。使国家人力财力遭受重大损失。造成这种原因,特别是自然灾害,也与阴阳五行生克制化有关。为了说明问题,就举1988年为例。

1988年是”大林木”年,其年命是木命,其年干支戊辰是土,是木克土,此为年命自行相克,所以1988年各种天灾人祸较多。

(一)关于上海甲型肝炎。上海地处东方(古代八卦以陕西西安为中心),东方为木,年命又是木。正二月又是木旺之季,上海又在水边,木得水生,是旺上加旺。太旺者,为太过,太过必有灾,因木为肝,故有肝病之灾。

六十花甲子纳音表

年号	年命	年号	年命	年号	年命	年号	年命	年号	年命	年号	年号	年命
甲子	海中金	丙子	涧下水	戊子	霹雷火	庚子	壁上土	壬子	桑松木	乙丑	海中金
丙寅	炉中火	戊寅	城头土	庚寅	松柏木	壬寅	金箔金	甲寅	大溪水	丁卯	炉中火
戊辰	大林木	庚辰	白蜡金	壬辰	长流水	甲辰	佛灯火	丙辰	沙中土	己巳	大林木
庚午	路旁土	壬午	杨柳木	甲午	沙中金	丙午	天河水	戊午	天上火	辛未	路旁土
壬申	剑锋金	甲申	井泉水	丙申	山下火	戊申	大驿土	庚申	石榴木	癸酉	剑锋金
甲戌	山头火	丙戌	屋上土	戊戌	平地木	庚戌	钗钏金	壬戌	大海水	乙亥	山头火
丙子	涧下水	戊子	霹雷火	庚子	壁上土	壬子	桑松木	甲子	海中金	丁丑	涧下水
戊寅	城头土	庚寅	松柏木	壬寅	金箔金	甲寅	大溪水	丙寅	炉中火	己卯	城头土
庚辰	白蜡金	壬辰	长流水	甲辰	佛灯火	丙辰	沙中土	戊辰	大林木	辛巳	白蜡金
壬午	杨柳木	甲午	沙中金	丙午	天河水	戊午	天上火	庚午	路旁土	癸未	杨柳木
甲申	井泉水	丙申	山下火	戊申	大驿土	庚申	石榴木	壬申	剑锋金	乙酉	井泉水
丙戌	屋上土	戊戌	平地木	庚戌	钗钏金	壬戌	大海水	甲戌	山头火	丁亥	屋上土
戊子	霹雷火	庚子	壁上土	壬子	桑松木	甲子	海中金	丙子	涧下水	己丑	霹雷火
庚寅	松柏木	壬寅	金箔金	甲寅	大溪水	丙寅	炉中火	戊寅	城头土	辛卯	松柏木
壬辰	长流水	甲辰	佛灯火	丙辰	沙中土	戊辰	大林木	庚辰	白蜡金	癸巳	长流水
甲午	沙中金	丙午	天河水	戊午	天上火	庚午	路旁土	壬午	杨柳木	乙未	沙中金
丙申	山下火	戊申	大驿土	庚申	石榴木	壬申	剑锋金	甲申	井泉水	丁酉	山下火
戊戌	平地木	庚戌	钗钏金	壬戌	大海水	甲戌	山头火	丙戌	屋上土	己亥	平地木
庚子	壁上土	壬子	桑松木	甲子	海中金	丙子	涧下水	戊子	霹雷火	辛丑	壁上土
壬寅	金箔金	甲寅	大溪水	丙寅	炉中火	戊寅	城头土	庚寅	松柏木	癸卯	金箔金
甲辰	佛灯火	丙辰	沙中土	戊辰	大林木	庚辰	白蜡金	壬辰	长流水	乙巳	佛灯火
丙午	天河水	戊午	天上火	庚午	路旁土	壬午	杨柳木	甲午	沙中金	丁未	天河水
戊申	大驿土	庚申	石榴木	壬申	剑锋金	甲申	井泉水	丙申	山下火	己酉	大驿土
庚戌	钗钏金	壬戌	大海水	甲戌	山头火	丙戌	屋上土	戊戌	平地木	辛亥	钗钏金
壬子	桑松木	甲子	海中金	丙子	涧下水	戊子	霹雷火	庚子	壁上土	癸丑	桑松木
甲寅	大溪水	丙寅	炉中火	戊寅	城头土	庚寅	松柏木	壬寅	金箔金	乙卯	大溪水
丙辰	沙中土	戊辰	大林木	庚辰	白蜡金	壬辰	长流水	甲辰	佛灯火	丁巳	沙中土
戊午	天上火	庚午	路旁土	壬午	杨柳木	甲午	沙中金	丙午	天河水	己未	天上火
庚申	石榴木	壬申	剑锋金	甲申	井泉水	丙申	山下火	戊申	大驿土	辛酉	石榴木
壬戌	大海水	甲戌	山头火	丙戌	屋上土	戊戌	平地木	庚戌	钗钏金	癸亥	大海水

（二）水灾多。1988年水灾多，主要是因为木克土，土受伤而无力克水，因此造成水灾。

（三）粮食欠收。土是养育万物之母。1988年木命之年，自克戊辰太岁之土，土受伤，犹母有病而不能生育一样。又土受克而伤，水无制。因此，形成庄稼长不好，或者被水淹，因此粮食收成不好。

1989年是“大林木”命之年，年命仍然克年干之土，因此，1989年的年景仍然不好，自然灾害等将比1988年更为严重。

国家的运气和一个人一样，也有好有坏，而且也有一定的规律。从时间上来看，1926、1927、1928、1929，1936、1937、1938、1939，1946、1947、1948、1949，1956、1957、1958、1959，1966、1967、1968、1969，1976、1977、1978、1979，1986、1987、1988、1989等等年份，国家都有大事不顺等之灾。拿1928年来说，上海大逮捕大屠杀，是人遭灾，1988年上海甲型肝炎严重，也是人遭灾。虽然遭灾的性质不一·样，但总是人有灾。根据”地母经”中记载的情况来看，国运的好坏，也有一个循环的规律，有些灾害到时会更演，只不过是性质不同而已，所以中国凡逢6、7、8、9之年不顺。特别逢”九”之年就动军队，就有战争，就有流血·事件发生。1929年军阀割据互相残杀；1939年抗日战争全面展开；1949年第三次国内战争白热化；1959年中印边境战争激烈；1969年中苏边境珍宝岛之战轰动全球；1979年抗击越南之战十分惨烈；所以，1989年也是不会平静的……

根据上面的情况来看，如果我们对六十甲子表进行深入细致的研究，特别是对每年的自然灾害等灾情提前测出，如有水患前作好防洪准备，有旱灾提前修好水库，有病灾提前作好预防，有地震提前作好抗震准备工作，……就会大大减少人力物力的损失。因此，六十甲子表，是宇宙全息信息的总标志。

第二节 年上起月法

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。

年上起月法,就是查每一年十二个月的每个月是什么名称(干支),知道了每个月的名字,就能知道每- - 个月的月令。这也是排四柱中八卦预测中的起月之法。

“甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年时,正月的月干支是”丙寅”,二月”丁卯”,依次顺排十二个月(见年上起月表)。如1984年是甲子年,1989年是己巳年,其年干是甲和己,故,这两年的正月都是”丙寅”月。

“乙庚之岁戊为头”。就是乙年和庚年的正月的干支是”戊寅”,一月是”己卯”。

年上起月表

月	甲己	乙庚	丙辛	丁壬	戊癸
正月	丙寅	戊寅	庚寅	壬寅	甲寅
二月	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
三月	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
四月	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
五月	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
六月	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
七月	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
八月	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
九月	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
十月	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥
冬月	丙子	戊子	庚子	壬子	甲子
腊月	丁丑	己丑	辛丑	癸丑	乙丑

凡遇甲年、乙年，再是起丙寅，二月下年，其他如表所示。

例1980年是庚申年，1985是乙丑年，其年干是”庚”和”乙”，故这两年的正月都是”戊寅”，二月是：“己卯”丙。

“丙辛之岁寻庚上”。方法同上。例1981年是辛酉年，1986年是丙寅年，其两年的年干是丙与辛，故正月都是”庚寅”，二月是”辛卯”。

“丁壬壬寅顺水流”。1982年是壬戌年，1987年是丁卯年，这两年的年干是丁与壬，故正月都是”壬寅”，二月是”癸卯”。

“若问戊癸何处起；甲寅之上好追求”。1983年是癸亥年，1988年是戊辰年，其两年的年干是戊与癸。故其两年的正月都是”甲寅”，二月是”乙卯”。

现排一例如下：

1989年，三月，十四，午时。

己巳，戊辰，己酉，庚午。

1989年是己巳年，按甲年、己年正月起的是”丙寅”，二月是”丁卯”，三月必是”戊辰”。其他月依次类推。

第三节 日上起时法

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

“甲己还加甲”，是讲的甲日、己日的子时起”甲子”时，这”甲子”，就是甲日己日的子时的干支名称。其法与年上起月法相同。至于甲日，或者己日的干支名称，是从万年历上查到的，然后按查到的日子干支，再根据其日干来查时的干支。这样，只要知道了每一天”子”时的名称，以下各时的名称按表顺查就知道了。

“甲己还加甲”就是”甲日，己日”的子时的名称起”甲子”，丑时是”乙丑”。

“乙庚丙作初”就是”乙日，庚日”的子时起”丙子”，丑时是”丁丑”时。

“丙辛从戊起”，就是”丙日，辛日”的子时起”戊子”，丑时是”己丑时。”

“丁壬庚子居”，就是”丁日，壬日”的子时起”庚子”，丑时是”辛丑时。”

“戊癸何方发，壬子是真途”，就是”戊日、癸日”的子时起”壬子”，丑时是”癸丑”。

日上起时表

时	甲己	乙庚	丙辛	丁壬	戊癸
子	甲子	丙子	戊子	庚子	壬子
丑	乙丑	丁丑	己丑	辛丑	癸丑
寅	丙寅	戊寅	庚寅	壬寅	甲寅
卯	丁卯	己卯	辛卯	癸卯	乙卯
辰	戊辰	庚辰	壬辰	甲辰	丙辰
巳	己巳	辛巳	癸巳	乙巳	丁巳
午	庚午	壬午	甲午	丙午	戊午
未	辛未	癸未	乙未	丁未	己未
申	壬申	甲申	丙申	戊申	庚申
酉	癸酉	乙酉	丁酉	己酉	辛酉
戌	甲戌	丙戌	戊戌	庚戌	壬戌
亥	乙亥	丁亥	己亥	辛亥	癸亥

凡遇甲日、己日，子时起甲子，丑时是乙丑，其他如表所示。

现举例如下：

1989，三月，十三日，子时。

己巳年，戊辰，戊申，壬子时。

根据己年，查出三月叫”戊辰”，根据《万年历》上查到三月十三日，是”戊申”日，就根据”戊日于”查到子时是”壬子”时。这一天的十二个时辰的名称，就按”日上起时表”查出。

又，1989，三月，十四日，子时。

己巳，戊辰，己酉，甲子时。

月十四日，在《万年历》上查到是《己酉》日，就按”甲己还加甲”在表上查到”己酉”的子时是”甲子”时。

这一天的十二个时辰的名称，就按”日上起时表”的”甲己”这一栏往下查就是了，其他日的查法都如此。

六十甲子表，是排四柱时必不可少的。人的出生年、月、日、时中，天干地支的排列，就是一个人的一生命运的信息标志，如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、以至人的一生命运好坏，尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的依据。

一个人的出生年、月、日、时中，排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的不同信息，古代有两种排法。一种排法是：年上为祖上，月上父母，日上为兄弟和自己，时上为儿女位。另一种排列方法较为常用，见于”奇门遁甲统宗大全》，排列是，年干为父，年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为自己，日以为配偶(夫妻)，时干为儿子，时支为女。根据实践，上述的后一种排法切合实际。现排式如下。

男：1989，三月，十五日，已时

己巳	戊辰	庚戌	辛巳
父母	兄弟姐妹	自己配偶	儿女

妇女是以月干为姐妹，月支为兄弟，其他都种男人一样。

用四柱预测人体信息不仅准确度高，而且面较广而具体，但是方法极其复杂和高深，在此暂不详论。这里讲排年、月、日，时的天干地支的方法，主要是为排四柱预测时，以月令、日令作为标准，来决定干支的旺衰，特别是月令，它有主宰生杀之权力，故月令极为重要。不知月令，就无法衡量四柱的旺衰，也就无法来决断所测信息的成与败，吉与凶。如正、二月木旺，柱中庚申、辛酉之金，为金遇死地，为不利秋天金旺，柱中甲寅、乙卯之木，为木遇死地，不吉。其他如”五行旺相休囚”所示。

第四节 十天干生旺死绝表

十天干生旺死绝表，是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰、到病死这样一个发展变化的全过程。这个过程是事物发展的必然规律。

十天干引入人体学进行信息预测，已有几千年的历史。实践证明它是科学的，因为人的出生年月日时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志看到和测出太的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息，这个问题，自古以来都无法否认。但是，由于现代科学还无法解释它深奥的道理；被有的人就胡说它是”唯心主义”，真是无知可笑。

表中”长生”犹如人刚出生于世，或降生阶段；“沐浴”为婴儿降生后洗浴阶段；“冠带”，为小儿可以穿衣戴帽；为”临官”也称”进禄”，与”童旺”都为身旺、运气旺的阶段。事物旺者，必有”衰败”阶段，故从衰至绝都为败地。“胎”养”在运上讲，多称为”平运”；因为”胎”为怀胎”养”又称为”休养”。表中所列各状态，从事物发展变化规律来讲，就是事物由生到成长、壮大，到衰败死亡，然后又有生这样一个循环不已生生不息的过程。

表中干是指日干为主，就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带……遇辰为衰，遇巳为病……也就是说，甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时，都为遇”长生”。相反的，甲木遇到午年，或午月、午日、午时，都为遇死地。遇死地，不一定就是必死了。死地多主运气不顺，或者有凶灾，所以，甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下，或者不知自己四柱的排列组合的情况下，各方面都要多加小心为上，不然会造成一定的损失。其他的用法同此。

表中从长生至帝旺为有利，从衰到绝为不利，胎养多主一般。表中的地支，用来测吉凶是知有利和不利的时间，并告知了方位，例如甲帝旺在卯，这里的卯，是卯年、卯月、卯日、卯时，都是时间。方位是东方，这里的东方，多指自己出生地的东方。

甲木墓在未，墓为入墓，当然不吉；其未，是来年、未月、未日、未时，都是时间；方位是西南方。所以有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事，在不利的时间里不小，不要去不利的方向，就可以避免意想不到的灾患。所以，十天干生旺死绝表，是一个趋吉避凶的信息标志表种时间表。

·表中地支的长生，帝旺……的查法，寅木按甲木，卯木按乙木，辰戊按戊土，丑未按己土，巳火按丁火，午火按丙火，申金按庚金，酉金按辛金，子水按壬水，亥水按癸水的查法进行。其表如后所示：

十天干生旺死绝表

五行	天干	长生	沐浴	冠带	临官	帝旺	衰	病	死	墓	绝	胎	养
木	甲	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌
木	乙	午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌	酉	申	未
火	丙	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥	子	丑
火	丁	酉	申	未	午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌
土	戊	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥	子	丑
土	己	酉	申	未	午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌
金	庚	巳	午	未	申	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯	辰
金	辛	子	亥	戌	酉	申	未	午	巳	辰	卯	寅	丑
水	壬	申	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未
水	癸	卯	寅	丑	子	亥	戌	酉	申	未	午	巳	辰

第五节 十二节令

正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。

十二节令，地称十二月令。月令掌一月生杀之权，是万物之提纲，月令不仅是一年、一月的分界线，也是衡量四柱中干支旺衰的标准。所以月令在人体信息预测中极为重要。

年前立春和年后立春的四柱排法：

(1) 例：年前立春的四柱排法：

1987年，十二月，十七日，假设此日3点30分立春，那么寅时生者为：

丁卯，癸丑，已丑，丙寅时(此是3点30分前生人的四柱)：

如果1987年，十二月，十七日，3点30分后(即立春后)生人，就应作：

1988年，正月，十七日，寅时生，则四柱是：戊辰、甲寅、己丑、丙寅；

因是3点30分后，即立春后生的人，故为1988年正月生人，其日子、时辰的天干地支不变。

(2) 例：年后立春四柱的排法：

1987年，正月，初七(假设10点4分立春)：

1986年，十二月，初七，已时；

丙寅年，辛丑、甲申，已已时，此是立春前生天。

1987年，正月，初七，10点4分后，立春后生人四柱是：丁卯年，壬寅，甲申，已已时。

(二) 月令交节的排法，和年令一样，交节令前生的人，按上一个月的月令干支排列，交节后生人，按下一个月的月令干支排列。也就是交节令前生的人，是按上个月令出生计算，交节令后生的人，是按下一个月令出生计算。现以闰月为例。

1987年闰六月，十四，10点4分立秋前生人，四柱为丁卯年，丁未，已丑，已已时。

1987年闰六月，十四，10点4分过一秒生，应当作1987年、七月、十四、巳时生，其四柱为：丁卯年，戊申、己丑、己巳时。

以上讲的是交节令前和交节令后生人的四柱排法。我在这里讲的排四柱方法，是专为推四柱用的，是为了用月令来衡量四柱中天干地支的旺衰。也就是说，四柱中的天干地支的旺衰是以月令为标准和以生旺死绝为依据的。

六十甲子、纳音取象等，是我国劳动人民在极漫长岁月的实践中总结出来的宝贵预测经验，在进行四柱预测时，这些经验、原则有绝对不可忽视的重大意义。为帮助读者进一步掌握纳音取象方法及原则，特将《三命通会》中有关的理论摘录于后，编为本章第六节，读者宜熟读而细味之。

第六节 附 论纳音取象(摘自《三命通会》)

昔者黄帝。将甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之。不可着意执泥。夫自子至亥十二宫。各有金木水火土之属。始起于子为阳。终于亥为六阴。共五行所属金木水火土。在天为五星。于地为五岳。于德为五常。于人为五脏。其于命也为五行。是故甲子之属。乃应之于命。命则一世之事。故甲子纳音象。圣人喻之。亦如人一世之事也。何言乎。子丑二位。阴阳始孕。人在胞胎。物藏荟根。未有涯际。寅卯二位。阴阳渐辟。人渐生长。物以拆甲。君能渐剖。如人将有立身也。辰巳二位。阴阳气盛。物当华秀。如火之十四十。而有立身之地。始有进取之象。年未二位。阴阳彰露。物已成卉。人至五十六十。富贵贫贱可知。凡百兴衰可见。申酉二位。阴阳肃杀。物已收成。人已龟缩。各得其静矣。戊亥二位。阴阳闭塞。物气归根。人当休息。各有归著。详此十有二位。先后六十甲子。可以次第而晓。

甲子乙丑。何以取象为海中之金。盖气在包藏。有名无形。犹人之在母腹也。

壬寅癸卯。绝地存金。气尚柔弱。薄若缯编。故曰金箔金。

庚辰辛巳。以金居火土之地。气已发生。金尚在矿。寄形生养之乡。受西方之正色。乃曰白蜡金。

甲午乙未。则气已成物。厥自坚实。混于泥而别于沙。居于火而炼于火。乃曰沙中金也。

壬申癸酉。气盛物极。当施收敛之功。颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位。于值壬癸。金水淬砺。故取象剑锋。而金之功用极矣。

至戊亥则金气藏伏。形体已残。锻炼首饰。已成其状。藏之闺阁。无所施为。而金之功用毕。故曰庚戌辛亥钣钥金。

壬子癸丑。何以取象桑柘木。盖气居盘屈。形枯沫钝。居于水地。蚕蚕之月。桑柘覆气。取其时之生也。

庚寅辛卯。则气已乘阳。得栽培之势力。其为状也。奈居金下。属金与霜素坚。本居下得其旺。岁寒后凋。取其性之坚也。故曰松楠木。

戊辰已巳。则气不成重物已及时。枝叶茂盛。郁然成林。取其本之盛也。故曰大林木。

壬午癸未。本至午而死。至未而墓。故杨柳藤蔓叶凋。枝干微弱。取其性之柔也。故曰杨柳木。

庚申辛酉。五行属金。而纳音属木。以相克取之。盖木性辛者。瞻石稠本。申酉气归静肃。物渐成实。木居金地。其味咸辛。故曰石稠木。属他木至午而死。惟此木至午而旺。取其性之偏也。

戊戌已亥气归藏伏。阴阳闭塞。木气归根。伏乎土中。故曰平地木也。

丙子丁丑。何以取象润下水。盖气未通济。高段非水流之所。卑湿乃水满之乡。由地中行。故曰润下水。

甲寅乙卯。气出阳明。水势特源。东流滔注。其势漫土。故曰太溪水。

壬辰癸巳。势极东南。气傍离宫。火明势盛。水得归库。盈科后进。乃日长流水也。

丙午丁未。气常升降。在高明火位。有水沛然作霖。以济火中之水。惟天上乃有。故曰天河水。

甲申乙酉。气息安静。子母同位。出而不穷。汲而不竭。乃日井泉水。

壬戌癸亥。天门之地。气归闭塞。水历遍而不趋。势归乎宁谧之位。来之不易。纳之不溢。乃曰大海水也。

戊子己丑。何以取象霹雳火。盖气在一阳。形居水位。水中之火。非神龙则无。故曰霹雳火。

丙寅丁卯。气渐发辉。因薪而显。阴阳为治。天地为炉。乃曰炉中火也。

甲辰乙巳。气形盛地。势定高冈。傅明继晦。子母相承。乃曰覆灯火也。

戊午己未。气过阳宫。重离相会。炳灵交光。发辉炎上。乃曰天上火也。

丙申丁酉。气息形藏。势力韬光。龟缩兑位。力微体弱。明不及远。乃曰山下火也。

甲戌乙亥。谓之山头火者。山乃藏形。头乃投光。内明外暗。隐而不显。飞光投乾。归于休息之中。故曰山头火也。

庚子辛丑。何以取象壁上土。气居闭塞。物尚包藏。掩形遮体。内外不交。故曰壁上土。

戊寅巳卯。气能成物。功以育物。发乎根茎。壮乎尊蕊。乃曰城头土也。

丙辰丁巳。气以承阳。发生已过。成齐未来。乃曰沙中土也。

庚午辛未。气当承形。物以路彰。有形可质。有物可彰。乃曰路傍土也。

戊申己酉。气以归息。物当收敛。龟缩退闲。美而无事。乃曰大驿土也。

丙戌丁亥。气成物府。事以美圆。阴阳历遍。势得其间。乃曰屋上土也。

余见路傍之土。播殖百谷。午未之地。其盛夏长养之时乎。大驿之土。通达四方。申酉之地。其有朋利亨之理乎。城头之土。取堤防之功。王公恃之。立国而卫民也。壁上之土。明粉饰之用。臣庶资之。爱居而爱处也。沙中之土。土之最润者也。土润则生。故成齐未来而有用。屋上之士。士之成功者也。成功者静。故止于一定而不迁。盖居五行之中。行负载之令。主养育之权。三才五行。皆不可失。处高下而得位。居四季而有功。金得之锋锐雄刚。火得之光明照耀。木得之英华越秀。水得之滥波不泛。土得之稼稽愈丰。聚之不散。必能为山。山者高也。散之不聚。必能为地。地者原也。用之无穷。生之网极。土之功用大矣哉。

又闻日家云。甲子乙丑。子属水。又为湖。又为水旺之地。兼金死于子。墓于丑。水旺而金死墓。墓曰海中金。

壬申癸酉。申酉金之正位。兼临官申。帝旺酉。金既生旺。则诚刚矣。刚则无隐于剑锋。故曰剑锋金。

庚辰辛巳。金养壬辰。生于巳。形质初成。未能坚利。故甲白蜡金。

甲午乙未。午为火旺之地。火旺则金败。未为火衰之地。火衰则金冠带。败而方冠带。未能斫伐。故曰沙中金。

壬寅癸卯。寅卯为木旺地。木旺则金赢。又金绝于寅。始于卯。金既无力。故曰金落金。

庚戌辛亥。金至戌前衰。至亥而病。金既衰病。则诚柔矣。故曰钏金。

丙寅丁卯。寅为三阳。卯为四阳。火既得地。又得寅卯之木以生。此时天越开炉。万物始生。故曰炉中火。

甲戌乙亥。戊亥为天门。火照天门。其兆至高。故曰山头火。

戊子己丑。丑属土。子属水。水居正位。而纳音乃火。非神龙则无。故曰霹雳火。

丙申丁酉。申为地户。酉为日入之门。日至此而藏光。故曰山重水。

甲辰乙巳。辰为食时。巳为闺中。日之将吏。趋阳之静。始于天卜。故曰覆灯火。

戊午己未。午为旺火之地。未中之春。又复生之。火性炎上。及逢生地。故曰天上热。咸服已巳。愿为原野。巳为六阳。木至此则枝荣叶茂。以茂藏之春。而居原野之间。故曰大林木。

壬午癸未。木死于午。墓于未。本既死墓。虽得天干土癸水生。终是柔弱。故门杨柳木。

庚寅辛卯。木临官寅。帝旺卯。木既生旺。则非柔弱之比。故曰松柏木。

戊戌已亥。戊为原野。亥为木生之地。木生原野。则非一根一株之比。故曰平地木。

壬子癸丑。丁属水。丑属金。水方生木。金则伐之。犹桑柘方生。人便以镂蚕。故曰桑柘木。

庚申辛酉。申为七月。酉为八月。此时木绝。惟石榴之木反结实。故曰石榴木。

庚午辛未。未中之木。而生午位之旺火。火旺则土于斯而受形。土之始生。未能育物。犹露傍若也。

戊寅已卯。天干戊己属土。寅为艮山。土积而为山。故曰城头土。

丙戌丁亥。丙丁属火。戊亥为天门。火既炎土。则土非在下而生。故曰檀土土。

庚子辛丑。丑虽土家正位。而子则水旺之地。土见水则为泥。故曰壁上土。

戊申己酉。申属坤为地。酉属兑为泽。戊已之土。加于坤泽之上。非它泽薄之土比。故曰大驿土。

丙辰丁巳。土库辰绝巳。而天干丙丁之火。至辰冠带。已临官。土既库绝。旺火复与生之。故曰沙中土。

丙子丁丑。水旺于子。衰于丑。旺而反衰。则不能为江河。故曰涧下水。

甲申乙酉。金临官申。帝旺酉。金既生旺。则水由是以生。力壅未洪。故曰井泉水。

壬辰癸巳。辰为水库。巳为金长生之地。金生之水旺巳。存以库水而逢生金。则泉源不竭。故曰长流水。

丙午丁未。丙丁属火。午为火旺之地。而纳音乃水。水自火出。非银汉不能有。故曰天河水。

甲寅乙卯。寅为东北维。卯为正东。水流正东。则其性顺。而涧池沼。俱合面归。故曰大溪水。

壬戌癸亥。水冠带戌。临官亥。则力厚兼亥为江。非他水比。故曰大海水。

其说虽凿。与前互相发明。可以见古人取象之义也。

尝试论之。五行取象。皆以对待而分阴阳。即始终而明变化。如甲子乙丑。对甲午乙未。海中沙中。水土之辨。阴阳之分也。壬寅癸卯。对壬申癸酉。金箔剑锋。金木之辨。刚柔之别也。庚辰辛巳。对庚戌辛亥。白蜡钗钏。乾巽异方。形色各尽也。壬子癸丑。对壬午癸未。桑柘杨柳。一曲一柔。形质各别也。庚寅辛卯。对庚申辛酉。松柏石榴。一坚一辛。性味迥异也。戊辰己巳。对戊戌己亥。大林平地。一盛一衰。巽乾殊方也。戊子己丑。对戊午己未。霹雳天上。雷霆挥鞭。日月同照也。丙寅丁卯。对丙申丁酉。炉中山下。火盛木焚。金旺火灭也。甲辰乙巳。对甲戌乙亥。覆灯山头。含光畏风。投光止良也。庚子辛丑。对庚午辛未。壁上路傍。形分聚散。类别死生也。戊寅己卯。对戊申己酉。城头大驿。东南西北。坤艮正位也。丙辰丁巳。对丙戌丁亥。沙中屋上。乾湿互用。变化始终也。圆看方看。不外旺相死休囚。近取远取。莫逃金木水火土。以干支而分配五行。论阴阳而大明始终。天成人力相兼。生旺死绝并类。鸣呼。六十甲子。圣人不过借其象以明其理。而五行性情材质。形色功用。无不曲尽。而造化无余蕴矣。易曰。立天之道阴与阳。日、天道也。十日迭运。而阴阳之义明。立地之道。柔与刚。辰、地道也。自子至亥。十三辰更次。而刚柔之义显。单出。为声丽已。杂比。然后为首。故以日辰辅综。纳甲以成五音。以取六象。于是三才备而五行无余蕴矣。以干为禄。定贵贱。以支为命。定修短。以纳音为身。家藏衰。人得禄命。身俱旺相。三才有气。主快乐长寿。若值死绝休囚。主才无气。必为尘埃困窘之命无疑。

【编者按：前面摘录的《王命通会》论纳音取象，其中论及之“路傍土”、“城头土”、“白蜡金”、“桑柘浓”、“井泉水”、“霹雳火”、“覆灯火”等术语，在其他一些书籍中依次分别写为“路旁土”、“城墙土”、“白蜡金”、“桑松木”、“泉中水”、“霹雷火”、“佛灯火”等等。不同版本用字虽不同，但意思则是相同的，故本书并不强求写法一律，在预测实践时亦毋须拘泥于各术语字面上的“形象”不同(例如“覆灯”与“佛灯”、“白镞”与“白蜡”、“城头”与“城墙”等等不同)，而应注意该术语所表示的本质含义，注意分析五行生克制化的关系。为避免理解上之混乱，特此说明，敬希留意。】

第六章 干支应用

天干为天为动，为六亲所生。地支为地为静，为人元所藏。排四柱、起运程、定吉凶，不可不知。

第一节 天干通变

在阴阳五行生克中，都有生我和我生、克我和我克的关系。五行在六亲中所它如下：生我者为正印偏印(生母和继母)；我生为伤官食神(子孙)；克我者为正官偏官(老板、上司或官员)；我克者为正财偏财(妻妾)；比肩劫财者为兄弟姐妹。此以十干而言。

天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主，日干与四柱中其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干、阴干见阳干为正。阳干见阳干、阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财败财，劫财败财为正，比肩为偏。

五阳干

六亲 日干	比肩	败财	食神	伤官	偏财	正财	偏官	正官	偏印	正印
甲	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
丙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸	甲	乙
戊	戊	己	庚	辛	壬	癸	甲	乙	丙	丁
庚	庚	辛	壬	癸	甲	乙	丙	丁	戊	己
壬	壬	癸	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛

五阴干

六亲 日干	比肩	劫财	食神	伤官	正财	偏财	正官	偏官	正印	偏印
乙	乙	甲	丁	丙	己	戊	辛	庚	癸	壬
丁	丁	丙	己	戊	辛	庚	癸	壬	乙	甲
己	己	戊	辛	庚	癸	壬	乙	甲	丁	丙
辛	辛	庚	癸	壬	乙	甲	丁	丙	己	戊
癸	癸	壬	乙	甲	丁	丙	己	戊	辛	庚

甲为阳木、乙为阴木。甲见甲同为阳木、乙见乙同为阴木。既可同声相应，又可同声相求。为比我之亲，故为比肩，为败财劫财。甲见乙，乙见甲，虽都为木，但有阴阳之分。虽可同声相应，不可同气相求，不亲不疏，所以甲见乙为败财，乙见甲为劫财。

甲木生丙火，为阳生阳，乙木生丁火，是阴生阴，故为食神。甲木生丁火，乙木生丙火，是阳生阴，阴生阳，故为伤官。

甲木克戊土，乙木克己土，是阳克阳，阴克阴，故为偏财。甲木克己土，乙木克戊土，是阳克阴，阴克阳，有阴阳相合之义，故为正财。

甲木见庚金，乙木见辛金，是阳克阳，阴克阴，故为偏宫、七杀。甲木见辛金，乙木见庚金，是阴克阳，阳克阴，故为宫星。

甲木见壬水，乙木见癸水，是阳生阳，阴生阴，为偏印。甲木见癸水，乙木见壬水，是阴生阳，阳生阴，故为正印。

其他依次类推。

干中偏财为父，偏印为枭。偏财为印之官星，是母之夫，故偏财为父。柱中有食神者，偏印则为枭神，无食神者，作偏印。枭神是凶神，枭食并见为不利。

第二节 地支循藏

八卦六交中，有天地人三才之论、阴阳之分。四柱中的天干地支也是如此。天干为阳为天，地支为阴为地，人在天地之间，因此，地支所藏之干为人。故天干为天元，地支为地元，支中之干为人元。三者的关系在四柱中既有相生又有相克，既有相帮又有相制，各主其事，各尽其职。

十二支循藏，就是每个地支中藏着一个、两个或三个天干。现把地支所藏之干排列如下：

地支	子	丑	寅	卯	辰	巳
所藏天干	癸	己、癸、辛	甲、丙、戊	乙	乙、戊、癸	丙、庚、戊
地支	午	未	申	酉	戌	亥
所藏天干	丁、己	己、丁、乙	庚、壬、戊	辛	戊、辛、丁	壬、甲

为了帮助记忆，现编为口诀如下：

子藏癸水在其中，丑中癸辛已土同。 寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。 辰藏乙木兼戊癸，已中庚金有丙戊。 午藏丁火并已土，未中乙木加己丁。 申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆。 戊藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

地支所藏天干，是根据天干五行长生、临官、墓库之地而定的。

子午卯酉为四官。子为癸水之临官，故癸藏于子中。卯为乙木之临官，故乙木藏于卯中。午为丁己之临官，故丁己藏于午中。酉为辛金之临官，故辛藏于酉中。

辰戌丑未是四墓库，又是冠带之地。辰为乙木，戊土之冠带，为水之墓地，故乙木、戊土、癸水藏于辰中。戌为辛金之冠带，为火和戊土之墓地，故辛金、丁火、戊土藏于戌中。丑为癸之冠带，为金和己土之墓地，故癸水、辛金、己土藏于丑中。未为丁己之冠带，为木之墓地，故丁火、己土、乙木藏于未中。

寅甲巳亥为长生、临官、病之地。寅为丙戊之长生，甲木之临官，故丙火、戊土、甲木藏于寅中。申为壬之长生，庚之临官，戊之病地，故壬水、庚金、戊土藏于申。巳为庚之长生，丙戊之临官，故庚金、丙火、戊土藏于巳中。亥为甲之长生，壬之临官，故甲木、壬水藏于亥中。

为了便于大家掌握，现将天干地支及地支所藏应用，排一例四柱如下(本书所有汉字日期均为阴历)。

1991年 十一月 十三日 申时

天干透出—— 印 枭 日元 杀 四柱—— 辛未 庚子 壬戌 戊申 地支循藏—— 己丁乙 癸 辛丁戊 戊庚壬 六亲—— 官财伤 劫 印财杀 杀枭比

第七章 论运

前面讲过，人的出生时间中的天干地支排列组合为”命”，从- - 岁到八十岁所经历的每一- - 个阶段的时间为”运”。二者合起来，称为人的”命运”。因此，一个人不仅要知道自己命的好坏，还要知道自己一生运气的好坏，这样才能真正做到了解自己的命运，从而掌握自己的命运。

四柱排列组合得好与否，是一个人的命运好坏最基本、最重要的条件。然而行运也是不可忽略的条件。好命还要好运，命不好、行好运、同样也会有寒去春来、百花盛开的美景。马行千里，无人不往，人有凌云之志，无运助，也难遂其志。因此，行好运，可为人命之不足补之益之。行厄运，则须对凶事知之防之避之。

行运可分为大运和小运。

第一节 起大运

排大运分阳年、阴年。阳年者：甲、丙、戊、庚、壬，阴年者：乙、丁、己、辛、癸。

阳年生男、阴年生女为顺行运。阴年生男、阳年生女为逆行运。其运程的具体推法，以人的生月干支为基准，进行顺排和逆排。

一、阳年生男的排法。

第一步，先列出出生时间和排出四。如

1990年 四月 十六日 辰时生男

官 杀 日元 官 庚午 辛巳 乙亥 庚辰 丁巳 丙戊庚 壬甲 乙戊癸 食财 伤才官 印劫 比才梁

第二步、计算起大运数。

根据阳年生男顺行的原则，即从生日算起，到未来节令(下…个节令)，看共有几天，然后用三除之，所得之数为起大运之数。

上例从四月十六日数至五月十三日辰时，共足二十七天。二十七天被三除，得九，即此男孩是九岁起大运。

第三步、排出此男孩一生的运程。

根据阳年生男顺排的原则，即从生月的下个月的干支排起，顺行而排，一般排八步运。生月为辛巳，辛巳后面的干支是壬午，故九岁起运是壬午。

印 枭 劫 比 伤 食 才 财 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 9 19 29 39 49 59 69 79 丁己 乙己丁 戊庚丁 辛 戊辛丁 壬甲 癸 癸辛己 食财 比财食 才官印 杀 才杀 印劫 桑 桑杀财

第四步、标出六亲。

大运排好后，根据四柱之六亲，以日干为准，标出每十年运干的六亲和地支所藏天干之六亲，其六亲仍然和四柱的六亲相同，即阴干日见阳干运为正，阴干日见阴干运为偏。然后就可以根据四柱中的排列组合，再结合每一步大运的天干地支进行吉凶预测了。

二、阳年生女的排法

第一步，列出出生的时间并排出四柱。如：

1990年 四月 十六日 辰时生女

官 杀 日元 官 庚午 辛巳 乙亥 庚辰 丁巳 丙戊庚 壬甲 乙戊癸 食财 伤才官 印劫 比才桌

第二步，计算起大运数。

根据阳年生女逆行的原则，即从生日起，逆数至上一个节令为止，看共几天，然后用三除，所得之数为起大运之数。

本例从四月十六日逆数至四月十二日(丑时立夏)，共四天，用三除，得一，多一天忽略不计此女为一岁起运。

第三步，排出此女一生运程。

阳年生女逆排，就是从生月的上一个月的干支排起，逆行而排。其生月为辛巳，辛巳上面干支为庚辰，故一岁运是庚辰。

官 财 才 食 伤 比 劫 桑 庚辰 已卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 1 11 21 31 41 51 61 71 乙戊癸 乙 甲丙戊 癸辛已 癸 壬甲 丁戊辛 辛 比才桌 比 劫伤才 桑杀财桌 印劫 食才杀 杀

第四步，标出六亲。

大运排好后，根据四柱中六亲，标出运中六亲和地支所藏天干之六亲，然后根据四柱排列组合，再结合每一步大运干支进行吉凶预测。

三、阴年生女的排法。

阴年生女是按所生之日顺数至下一个节令出，需共几天，用三除，得起运数。例如1991年十二月初二辰时生女，1991年十二月初二巳时交小寒节令，只有一个时辰。按古法，这一个时辰也算一天，再补加两天，用三除，得一岁运。这样按三天折一岁计，就差了三十五个时辰，起运数误差太大，实际应以一个时辰折为十天计，此女生下十天后就应起运，即从1991年十二月十二日的巳时开始行一岁运，到2001年十二月十二日巳时行十·岁运。

以上是阳年生男、阳年生女、阴年生女的起运法，阴年生男的起运法与阳年生女的起运法相同，故不再举例。

在计算天数用三除时，多一天者舍去不用，少一天者可加一天。如二十三天，用三除，上八，差一天，故加一为二十四天，除得整数八，即为八岁起运。

又如，人正好生在交节前几小时或交节前一小时，如为顺行运者，不足一天或只有一天，在这种特殊情况下，可以加两天，共为三天，然后再用三除，得一岁起运。其他情况不能加两天。

数用三除，即三日折为一岁之故。

起大运的天数，一般是以实足天数计算。上面举的第一个例子，就是以实足天数计算的。

第一例是九岁起运，即从1999年四月十六日辰时起九岁运，到2009年四月十六日辰时交十九岁运。

大运的计算，也是以实足的周岁为准。另外还有更精确的计算方法。如第二例是从出生时辰到交节时辰实际为四天多三个小时，按三天折为一年，一天即折为四个月，又按一个小时折为十天，那么，三个小时是九十天，正好是三个月。故第二例是一岁七个月为较精确的起运时间。即从1991年十月十六日辰时起官运，到2001年十一月十六日辰时交财运。

再有，起运以三天折·岁计，五天为一岁多两天，为一岁八个月起运。如1991年十一月二十七日巳时生女，顺数至十月初二巳时交小寒节，共足五天，用三除还多余两天，两天就可折成八个月，即为一岁八个月起运。即1992年八月初起·岁八个月的大运。

第二节 起小运

大运是行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。小运亦能补大运、流年、四柱之不足，也可为大运、流年、四柱所忌。总之，小运之用有吉有凶，是人一生运程中不可缺少的，尤其是未行大运之儿童，即为非一岁起运的儿童预测，必须要排小运以断每年吉凶。

关于起小运的方法，自古有两种起法。《渊海子平》等书的方法是：“凡小运，不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁起丁卯……，女一岁起壬申，二岁起辛未……”《命理探源》的方法是以每人出生的时辰来决定，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。

《渊海子平》之法，我认为，不根据每个人不同的四柱起小运，不免有雷同之嫌，验证之下也不科学。就是说，凡是男子，小运都是相同的，凡女子，小运也是一致的，在实际中是行不通的。《命理探源》的起小运法则较为科学，即按阳年生男、阴年生女者顺行，阴年生男、阳年生女则逆行。如1990年二月己卯日己巳时生男，一岁小运是庚午，二岁是辛未……顺行而至所需测之年。如果这一天已巳时生女，一岁小运起戊辰、二岁丁卯……逆而行之。又1991年三月癸巳日辛酉时生男，一岁小运起庚申，二岁起己未，逆而行之。如这……天生女，一岁小运起壬戌，二岁起癸亥，顺而行之。

起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

《命理探源》的起小运法，不仅同男女之命的阴阳有别相统一，并与大运顺逆一致，而且依据每人出生的时辰的不同来起小运。更重要的是在实际应用中运算准确。因此，按人出生时辰起小运之法是可取之法。

第三节 大运与流年

命为一生之荣枯，运为一世之吉凶，流年为一岁之主宰。故大运与流年之间的相生相克、相冲相刑对一个人的命运来说，关系甚为重要。

一、行运顺其自然者为好。

世间万物有萌芽至死亡的全过程，这个过程就是按事物的自然规律来进行的，这个规律不能杂乱，也不能相错而行。人的命运是如此，行运也是如此。

人的一生运程，有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个自然阶段。如果人生下后行运顺其自然则吉，逆其势则不吉。故古人在行运上总结出的宝贵经验是：“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。”

“老怕帝旺”，就是老年人行生旺之运则凶，行衰败之运则吉。六、七十岁以后的老年人，犹如冬天的树木一样处在衰败之地，所以行衰败之运合其自然规律。如反其规律而行之、老年行长生帝旺运，就像树木冬天发青长叶，开花一样，为反常现象，即使返青，时间也不会长久，终会被风刀霜剑所摧残，所以老年人行生旺运凶多吉少。

“少怕衰”是指小孩生下后，按其自然生长规律，行长生等旺运为佳，因幼苗处在成长期，宜风调雨顺，阳光温和方利其生长，故幼年宜行生旺运。如果行衰病死绝等败运，犹如幼苗没有阳光雨露，不利成长，自然就不吉。所以少年怕行衰败之运。

“中年最怕死绝胎”。死绝胎是事物发展到衰败的最后阶段，而事物的中期应是生旺健壮时期，此时逢死绝胎阶段，当然生命很快会终结，故中年最怕”死绝胎”之运。

按人的一般生长规律，行运顺其自然为好，但这也不是铁板钉钉一成不变的死规定，有的人四柱过旺，行衰败之运反而有利，反之也是同样的道理。

古有运生命为佳，运克命或命生运为不利。运生命是以六十甲子纳音为准。如丙子、丁丑年生人为水命，若行戊戌、已亥木运为遭气，行庚子、辛丑为土，土克水不吉，行壬寅、癸卯，纳音为金的运，金生水为吉。《三命通会》有：“所行之运，纳音与命相乎同类为上吉。”

人的运程大致有吉运，凶运、平运三种。凡人在青年、中年时期行长生之运，必有创新发明建业之功。运到临官、帝旺之地，主事业兴旺，有升官、发财，生子、福优快乐之喜。若运逢衰病死绝之乡，多为破败，有耗财、疾病、骨肉分离之苦，身逢祸患，昏迷酒色，百事不顺。运到胎养之地，多为平运、安康。一个人，先行败运，后必有好运，先行好运，后必有败运，就像走路一样，有上坡，必有下坡，有下坡，必有上坡。

二、看大运流年。

大运、小运、流年之间的生克关系，以及三者与四柱的关系极为复杂，它是预测中决断吉凶最重要的环节之一。因此，古人凡著书立说无不重视这方面的研究。虽有多如牛毛的论大运、论小运、论流年、总论岁运之精论，惜其理论深邃，观点繁杂，章节甚多，以致后学者无所适从。我根据自己的实践，有如下的体会：大运、流年与四柱的生克刑冲之关系以流年为主，大运次之，小运看是助太岁还是助大运，然后看四柱的用神、日元或四柱中各柱所喜所忌，用以决断人生之吉凶较之易掌握。现录《八字精解》“看流年大运”的论述，以期与学者共赏析。

大运与流年未与命局发生刑、冲、克、合之吉凶看法：

大运以大运的干支管十年，前五年以干占 70%70% 为主，支占有 30%30% 为辅。后五年以支占有 70%70% 为主。流年以一个干支管一年，在没有刑、冲、克、合破坏的情况下，大约可判断该大运或流年间的吉凶如下：

(一)凡大运流年为命局喜神用神者，主该大运或流年期间为吉。

(二)凡大运或流年为命局的总神者，主该大运或流年期间为凶。

(三)凡大运或流年不为命局的喜用神或忌神者，主该大运或流年期间为平。

大运或年与命局发生刑、冲、克、合后的吉凶看法：

凡大运与命局发生刑、冲、克、合的情形是比较复杂的，有因刑、冲、克、合变化而化吉为凶者，有因变化而化凶为吉者，为命学上最困难的课程，希望读者能详加研究。

(一)凡大运或流年与命局发生刑、冲、克、合的变化时，不管命局是否有刑、冲、克、合的情形，一律以大运或流年为优先(大运最先，流年次之)。

(二)原命局有合而不化的情形，大运流年有化神引出，该合局成化(斯时会有重大变化)……。

大运或流年与命局生刑、冲、克、合后的吉凶看法：

(一)大运流年刑、冲、克，或合去命中的忌神者，转凶为吉。

(二)凡大运流年刑、冲、克，或合去命中喜用神者，转吉为凶。

(三)凡大运流年为喜用神，但命局有某字冲克或合住大运流年的喜用神者，吉而不实，平常而已。

(四)凡大运流年为忌神，但命局有某字冲、克合住大运流年之忌神者，凶而不大，平常而已。

(五)大运流年与命局合化成功，以化神论吉凶，化为喜用神者主吉，化为忌神者主凶。

(六)大运流年与命局相刑(不管刑去喜神或忌神)主凶。

(七)大运与流年的地支发生天克地冲，或大运与命局的干支发生天克地冲，或流年与命局天克地冲主凶(以克入本限运或冲入本限运尤重)。

(八)大运流年发生天比(比肩)地冲、天克地比、天比地刑主凶(以冲本限运尤重)。

(九)大运、流年、命局组成一：支冲三支、一千克三千、一支刑三支、三支刑一支，恐有意外之灾、生命危亡之处(注意)。有一支冲二支、一千克二千、一支刑二支，或二支刑- - - 支者，虽有凶灾但较轻微。

(十)大运、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、支合四支或一干合四干，主有感情风波、疾病或败财且拖延很久。

(十一)命局中以伤官为用神，大运流年最忌七杀。命局以正官为用神，大运流年最忌伤官，犯之主破缘、吵架、打官司、破财。

(十二)命局、大运、流年六个地支组成二组方局，或三合局又恰好相克者，主大祸临头，死亡难免。

(十三)大运、流年以二支冲一支，冲入妻宫，主妻有凶灾，冲入父母宫，主父母有凶灾，冲入子女宫，主子女有凶灾。

(十四)大运流年与命局出现三刑中的任何两组而刑人命局的正印者有丧母之危，刑入偏财者有丧父之危，刑入正财者有丧妻之痛，刑入食伤者，有丧子或丧女之兆。

(十五)大运流年或命局中出现两组相刑或循环三刑，刑入本限运无救助者(无天月二德或被它物合住)，主本身有凶灾，不幸又见冲者，凶灾更重，有死亡之虑。非刑入本限运，而入年支(无救助者)，其祖父母有凶灾，刑入月支者(无救助)，父母有凶灾，刑入日支者(无救助)，子女有凶灾(引者：应为妻有凶灾)。

(十六)日干克犯流年天干(犯岁君)主凶，如有救(他干克合，泄日干或有天德贵人)反主进财。

(十七)大运流年与命局，出现子午卯酉四字全者主不吉。

注：此中限运是将命局分成四个时期，每期为一限，依：

(一)年柱：主出生开始至十五岁止。

(二)月柱：主十六岁到三十一岁止。

(三)日柱：主三十一岁至四十七岁止。

(四)时柱：主四十七岁到六十五岁止。

三、大运干支及太岁。

关于大运十年，干管前五年、支管后五年和流年天干是太岁还是流年的地支是太岁的问题，请书各有所论，众说不一。我根据自己的实践情况谈谈自己的体会。

大运的干支与流年四柱的关系既密切又复杂。它是一个人在十年间运气好坏的信息标志，在许多情况下，说明大运的干支在十年中都起作用。如行甲子伤官大运，按照甲干管前五年、子支管后五年之论，前五年没有遇到辛年，本当无灾或无不顺之事，但甲前五年没有遇到流年官星，而在第七年或第八年，有的甚至在大运最后的一年遇流年官星，却发生伤官见官之凶灾。大运地支之子，按说是管后五年，但当子在大运的前五年就与流年的地支午相遇，大运地支冲克了流年太岁之午，灾厄或不顺之事，也不可避免地发生了。

大运天干地支在十年中都起作用，与四柱的排列组合密切相关，四柱中标示在大运的第七年或第八年行官运不利，大运甲木伤官就有伤官星的机会，因此，就出现伤官见官之凶灾。又如四柱中日元有午，大运有子，大运之子必冲日元之午，此人十年之内必须是年年都有走动之象；否则本人或其妻在这十年中定有不顺之事，有的应婚上有灾。有些事例特别明显，如大运地支是申，四柱日支是寅，刚交大运不到一年的时间，因运上申金冲日支寅木，结果使人发生灾厄和不幸之事。我在实践中反复检验了的事例都证明，大运的天干地支在十年中并不是天干管前五年、地支管后五年，而是在十年中都起作用，只不过作用的大小有所不同而已。因此，大运的天干地支在十年中都管事，我们决不能把它机械地割裂开来，必须全面地、辩证地看问题。

太岁，是年干年支，它既是时间标志，又是一个凶煞神。在论运中，有的说太岁是皇帝，有的说太岁是年中天子，其实是指天的干和支而言。年干年支，只要遇到年柱天克地冲，月柱天克地冲，日柱天克地冲，时柱天克地冲，或流年干支克四柱干支者，都会有灾，不过是灾大灾小的问题。因此，流年天干地支在一年之中犹如皇帝一样，主宰着四柱的吉凶。所以，我们不必分天干是太岁，还是地支是太岁。应该把流年的干支都看作太岁，看成皇帝。这样既可避免遇流年天干克四柱天干有灾而地支无灾的不应，又可防止地支冲四柱有灾而天干无灾的不验，提高预测的准确性。这是我经过了长期实践的体会，不是凭空想像而来的。

第四节 流年吉凶看法

流年就是每年的年份，如1991年干支是辛未，辛未就是流年。流年地支未就称流年太岁，简称太岁。太岁就是人们心目中的皇帝。所以，太岁为当年之天子，是众杀之主。

太岁为皇帝，是不可冒犯的，如果冒犯了太岁，轻者为祸百端，重者有杀身之灾。所以有”太岁当年坐，冒犯必有祸”。

四柱预测学中的冒犯太岁，就是四柱中天干地支如年柱，月柱、日柱、时柱不能有刑冲、克、害太岁的情况发生、否则就灾祸难免。

一个人的四柱与太岁发生刑、冲、克、害的情况有轻有重。一种是太岁克我，此为上克下，，皇帝统治天下臣民、父亲管教儿子、上级命令下级是顺理的。即使不满，只要不冒犯，不抗上，有过灾也轻。所以，太岁克我灾轻。第二种情况是我克太岁，为下反上，如儿子打老子、臣民反皇帝，必犯不孝、犯上之罪，轻者受伤、疾病、破财……重则牢狱杀头丧命之祸。因此，刑、冲、克、害了太岁会有大灾大难的。

太岁克我，我克太岁，要分清各种不同的情况，视其灾轻灾重，有灾无灾。

一、天克地冲：在流年与四柱的生克中，不管是太岁克我，还是我克太岁，如以日柱为例，岁支克日支为单克：若是流年的天干地支同时克日柱的天干地支，或日柱的天干地支克流年太岁的天干地支，叫天克地冲。天克地冲的灾要比单克的灾大。如甲子日克戊午流年，为我天克地冲太岁。如庚辰流年克甲子日柱，这叫太岁天克地冲我。

二、冲克岁运：还是以日柱为例，日柱冲克太岁灾重，若日柱的天干地支既冲克太岁，又冲克大运，四柱其他干支如无解救，或不采其他解法，那是很危险的，甚至丧命。

三、四柱同来冲克太岁：如日柱为酉金，年柱、月柱也是酉金，或日柱酉金、月柱、时柱都是酉金，流年太岁是卯，此为三酉冲克一卯，一卯冲三酉。如四柱中和大小运无其他干支解救，必有生命之危。

四、四柱、大小运构成刑、冲、克、害太岁：如日柱、月柱、大运都是酉金，或日柱、大运和小运都是酉金，太岁为卯木，这就构成了三酉冲克一卯，或一卯冲三酉，如无解救，同样是灾大无比的。

五、四柱分克各有灾祸：四柱有年柱、月柱、日柱、时柱之分。有四柱同来天克地冲而冒犯太岁的，如戊午年戊午月戊午日戊午时同时冲克壬子流年的，但毕竟是少数，绝大多数是年柱、月柱、日柱、时柱分别去天克地冲冒犯太岁。年柱为父母、月柱为兄弟姐妹、日柱为自己和妻子。时柱为儿女。如果是年柱天克地冲犯太岁，不仅自己有灾厄，父母或家中他人必有灾凶，其灾大小，或有或无，要看四柱其他干支和大小运的干支有解救与否来决定。如果四柱、大小运中有救，或用其他解灾之法补救，其年灾小或免灾，或化灾为福得财。

年柱天干地支冲克流年太岁一生只遇一次，在周岁五十四岁时相遇，如甲子年生人，五十四岁戊午年。月柱天克地冲流年太岁，一生中可遇一至两次，如庚子月生，遇甲午流年。日柱天克地冲太岁，一生中可遇一至两次，因六十年一花甲，六十岁以上的人，月柱或日柱、时柱处在上一个花甲的稍后一些干支排列位置，其人就可遇两次。如日柱为庚申日，见甲寅流年为天克地冲流年，庚申处在上一个花甲的最后倒数第四位，便有机会在1914年和1974年各遇一次甲寅流年太岁。此间隔时间定须六十年以上。时柱也是同样道理。至于四柱各支冲太岁则为十二年遇一次。

四柱中，不管是天克地冲犯太岁，还是某支冲克太岁，不是本人有灾或不顺，就是有灾或不顺依本人四柱的六亲位置、刑、冲、克、害的关系和程度，转移、应移到其他亲人的身上。如果四柱中或大小运中有救，方可大灾化小，小灾化无，甚至化凶为吉。

六、凶杀克害之灾：四柱与流年大运不仅干支相克而有灾，如果身弱及柱中、流年中、运中有劫杀伤枭等凶杀克害日元或用神，同样有灾。其灾大小一看克害程度，二看有没有其他干支、岁运来救。

人在一生中，不管是何人，灾厄凶事是难免的，如果没有官灾，即有灾，没有病灾、伤灾、婚上、儿女、父母等其他方面有灾，包括近亲。假如一个人在五十岁前总的说来较顺和或没有任何灾凶，那他在五十到六十，或五十九至六十九岁这段时间中，不管是个人还是家中亲人必有灾凶之事，这是任何人也难免的，有的人甚至难往郡都。因为危在逸段运程中行的大运，其天干地支与本人生月干支是天克地神。故古有：“月令提纲不可神，冲者十有九凶。”

七、岁运并临主凶：古之命学之书，大都重福梦岁运并临之灾。岁运并临，就是大运的干支和流年的干支相同，如大运辛未，流年也是辛未。所以古有”岁运并临，不死即已也死他人”。

岁运并临之灾，是人生之大灾，但并不是每个人都会遇到。我在实践检验中看出，有的人遇到岁运并临之事，有的是自己死了，有的是亲人死了。但也有的并没有发生死人之事，其原因还在于四柱及岁运的综合平衡。《三命通会》有：“岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶亦吉”等。

从原则上讲，人都有不同程度的灾，我在实践中总结出：通常说来，凡是灾难大的人，其本事大福气也大，所以古代命学上就有”大难不死，必有后福”之说，就是这个道理。

人活一世，不仅要知道自己的福气如何，更要知道自己有没有凶灾以及何时发生，其目的是为了防灾免灾。前面我讲四柱与流年太岁相克关系时，凶灾方面讲得多一些，细一些，其目的也是教人防灾免灾。因为人的好事吉事，四柱和运上有的终须有，只要努力奋斗，到时会有的。但是对于凶灾，不知道发生的时间，就不知去防范，必然是要吃大亏的。所以，我们预测的目的，既要事业顺利，人身平安，又要避免凶灾，才能被证明是有本事的人。有本事之人不完全在于创多大的事业，更在于能善于防灾免灾。

八、相生相合有喜庆：流年太岁生四柱中的日柱和用神，就如皇帝有恩于我，在一般情况下有喜庆之事。

对于日柱或用神合太岁，古有：“合太岁，主一年的晦气。“我认为，不管是从理论上讲还是从实践应用中来看，都不是很客观的。因为日柱与流年的干支相合，就是与太岁相合，相合者为相好相亲，与皇帝相好相亲，好事自然来。

第八章 起宫法

在起宫法中，古有起命宫、起胎元、起息法、起变法、起通法、起小限等。但在实际运用中有些使用价值并不大，一般都作为传统方法保存下来而已。故《三命通会》中只对命宫、胎元二法进行了论述。

我在实践中得出：命宫、胎元二法在预测中是不可少的。如马星主起动之象，有的四柱无马星，但命宫的地支与四柱的某一支相冲，则为命宫受冲，一生走动多。有的四柱中无贵人。但胎元地支临贵人，不但可补四柱之不足，而且胎元临贵人，必有福荫。总之，命宫、胎元不但有自己的重要作用，还可补四柱不足。

第一节 起胎元

胎；指人受精怀胎的月份。其起法是：人之生月后紧接着这个月的天干与生月后的第三个月的地支相配，就为胎元。如1991年庚子月生人，生月庚后面就是辛，第三个月的地支则是1992年的二月为卯，故胎元为辛卯。

古人以胎为四柱之根苗，若不犯破胎月，或胎旺相禄马之地，则为福优而多。如果日时临吉位，为胎元所犯，其吉有则如无。

胎元生命为吉，克命不利。如辛未年生庚子月，得辛卯为胎。辛卯为纳音木，辛未为纳音土，木克土则不利命。若丙子年寅月，得辛巳胎元。丙子为水命，辛巳为金，金生水利千命。如果人类要优生，这个方法也是优生法之…。

胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。故先圣鬼谷子说：“胎中如有禄，生在贵豪家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。“胎元干支与生时干支纳音相生主寿长，如果和时干支刑战克害主寿短。又讲胎元临帝旺，必然高寿。

第二节 起命宫

命宫，可以说是人命之归宿。其法是以子位为正月，亥为二月，戌为三月，逆数至丑为十二月止。然后把生时落在生月支上，顺数至卯，卯就为命宫。命宫之天干，按生年天干起月法定出命宫天干。其法是：

1991年十一月二十一日未时生人，在手掌图上从子位正月逆数至十一月是寅位，然后在寅位上起未时，卯上起申时，顺数至戌位为卯，再按丙辛之年起月法，其戌位的天干为戊，故戊戌就是命宫。

关于对命宫的认识，各家都有所论。古有：“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。“这说明命宫在四柱中的作用对人的命运有一定的影响。所以，预测时还要参看命宫与四柱的刑冲克害的关系。

命宫宜生旺不宜衰败，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。相生相合者吉，刑冲克害者不利。是喜用神则吉，是忌神则凶。神煞中有吉神者吉，有凶煞者凶。

除了参照一般八字外，命宫还有以下的趋向：

子宫：天贵星，志气不凡、富裕清吉。

丑宫：天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。

寅宫：天权星，聪明大器，中年有权柄。

卯宫：天赦星，慷慨疏财，得权时须谦虚为上。

辰宫：天如星，事多反覆，机谋多能。

巳宫：天文星，文章振发，女命有好夫。

午宫：天福星，荣华吉命。

未宫：天驿星，一生劳禄，离祖始安。

申宫：天孤星，不宜早婚，女命妨夫。

酉宫：天秘星，性情刚直，时有是非。

戌宫：天艺星，心性平和，艺道有名。

亥宫：天寿星，心慈明悟，克己助人。

第三节 起步数

我们在预测中常常会碰到这样一种情况，特别是年纪较大的老人，他们有的只知道自己的生肖，不知是哪一年生的，有的知道自己的生年，却不知生肖。尤其是只知道自己属相而不知生年的，排四柱时就无法排。因此，我们就要在手掌图上准确地推出他的出生年份。

一、有人讲他是属虎的，今年五十多岁，但不知哪一年的虎及准确的岁数。其法是：

1991年是辛未流年，在手掌图上的末位上起一岁，隔位顺行西上为十一岁，亥上为二十一岁，丑上为三十一岁，卯上为四十一岁，巳上为五十一岁。因他是五十多岁的虎，就起到五十一岁止。然后逆转辰上五十二岁，卯上五十三岁，寅上五十四岁止，故是1938年戊寅年生的，1991年时正值五十四虚岁。

二、如有人在辛未流年问，他今年是七十七岁，不知哪年生的，属什么的，或者他说是1915年生的，不知是属什么的。其法是：

在末位(流年)上起—岁，隔位顺行酉上十一岁，亥上二十—岁，丑上三十一岁，卯上四十一岁，巳上五十一岁，未上六十一岁，酉上七十一岁。然后逆转申上七十二岁，未上七十三岁，午上七十四岁，巳上七十五岁，辰上七十六岁，卯上七十七岁。故告知问者是属兔的，1915年的兔。

第九章 论吉神

神煞之说，从汉朝至今已有三千多年的历史，其数量达一百二十多种，故我国有关命学之书对神煞的论述，各家各派之言很不一致。有的弃四柱流年大运阴阳五行生克制化之原理不讲，专以神煞来定人命之贵贱；有的则完全否定神煞在预测中的作用，说讲神煞是江湖骗子骗人。我认为，上述两种认识都有片面性，以神煞定命之贵贱不对，否定神煞在预测中的作用更不对。

在信息预测中，神煞不可不讲，也不能把一百二十多种全用上，如果全用上，就会造成在某种中为吉，在某煞中为凶，既凶又吉繁杂混乱的现象而无从言吉凶。或者在此书此方面言吉神，在彼书另方面言凶煞，各说各的，互相矛盾而令读者无所适从。还有的书查吉凶神煞的方法不一，有的以年查，有的以月查，有的以日查。如《天喜》，《选择宋镜》以正月戌、二月亥……查《天喜》。《飞星紫微斗数》则以年支查，子年见酉，丑年见申等。有的名称也不统一，如”大耗”煞星，有的称”大耗”，有的称”元辰”，如此等等，使后人无从应用。因此，吉神凶煞在信息预测中相当混乱。

关于神煞的应用，我是根据近代有关书籍和有关古书的记载，加之自己在实践中选取常用的、有应用价值的，供大家研究中参考。

“神煞”二字是预测吉凶的标志之一。神，并不是神鬼之神；煞，也非杀人之杀。神是四柱中的吉星标志，煞是凶星的标志，但这些神煞又是体现人体信息中某个方面事情的标志，根据其标示，就能断出问题的实质，但它不能决定命运或代替命运。

第一节 论天乙贵人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢虎马，此是贵人方。

上面这首天乙贵人的歌决来源于《渊海子平》。天乙贵人的天干起法各书有异，其它的书则在”甲戊庚牛羊”以及”六辛逢虎马”上存在着差异。

我应用天乙贵人是按《渊海子平》的方法，不仅是因它在四柱命理学方面的精湛论述得到了广泛的承认，更在于实践检验中得到了肯定的论证。

对于天乙贵人的起法为何不同，目前原因不明，除了”三命通会》所作的推断，还须进一步研究，所以在应用上不强求统一，各人可根据自己的应用经验和习惯自由选择较为适合，相信实践是检验真理的唯一标准，

此外，天乙贵人在时间的起法上也存在着两种不同的用法。有的是以年干起贵人，有的则以生日干起贵人，也有的书上是年干、日干都可以起贵人，因用法不一，使后人不知取舍。

我在实践中既以年干，又以日干起贵人，实践证明年干贵人大，日干贵人小。如果四柱中年干日干都有天乙贵人，那就是一个大贵人，一个小贵人。不管贵人大小，都能起到天乙贵人的作用。

天乙贵人有阳贵阴贵之分。在划分上有两种分法。有以子时以后出生为阳贵，午时以后出生为阴贵；有以寅申分阴阳：冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。所以，以冬至、夏至两节令分阳贵阴贵为正理。

天乙贵人，就是人的出生年月日时中临贵人，贵人为吉星，为解危之星、救助之星。四柱中有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。“《烛神经》还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜有近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。”

天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公侯方位。大小遂行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月三德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。总之，四柱中有天乙贵人，则聪明能干，遇事机灵，逢凶化吉，为人大方，乐于助人，心慈好施，人际关系好，受众人拥拥谈悉贵人最喜生旺，吉星助之，最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生努碌。

辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无柔乙贵天。

天乙贵人的具体查法，如年干日干都查，就分别以年干查柱中四支临贵人否，再以日干查柱中四支临贵人否，根据古例和实例，两个地支贵人只要在柱中出现，均为有贵人星。

如1985年 八月 十八日 未时生

乙丑 乙酉 甲戌 辛未

按”乙己鼠猴乡”查年干贵人，柱中无”子，申”地支，故年干不见贵人。再查日干，“甲戊并牛羊”，柱中年支时支分别为”丑牛，未羊”故为日干有两个贵人。若只见丑或只见未，则为有一个贵人。

又：1991年 十一月 二十三日 亥时生

印 桌 日元 印 辛未 庚子 壬申 辛亥

按”庚辛逢马虎”，年干查无”寅午”地支，按”壬癸兔蛇藏”，日干上又查无”卯、巳”地支，故年、日都无贵人星。

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。按查胎元，命宫之法，上例的胎元是辛卯，命宫为甲午，故年干辛见命宫午为贵人，日干壬见胎元卯为贵人，此为胎元、命宫临贵人，可补四柱之缺，为有贵人。

倘若年干、日干、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或有重大灾难难以克服，按照本人年干、日干所缺贵人星，找属相临贵人的帮忙，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者，被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

第二节 论太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，

戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，

壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，

更须贵格来相扶，侯封万户到三公。

《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出平震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生平艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。”

地陷东南，四渎俱流翼位。皆有始终之意，我己土也，喜生乎申，得辰戌丑未为四正库。四库全时为至贵，位班上列据权术，人命人格(太极贵人)。更有福气贵神扶，岂不为美。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相、面相、四柱、八卦、阴阳风水等信息预测及其它学术职业。为人正直，做事专一，有始有终，如得生旺又有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定为人间富贵人。

太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元、命宫之说。

第三节 论天德月德贵人

一、天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

二、月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，

亥卯未月生者见甲，已酉丑月生者见庚。

凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

天月二德，乃日月会合照临；有何阴昧邪暗敢容其间？！故奸盗息恶，兽潜神明扶，邪鬼遁。此天德秀之气，化凶为吉之神，大为福德，更禄马印绶贵人相扶，或二德就为财官印食，合诸贵格，再遇三奇五行生旺，无伤克破坏，官荣禄星，一生不遭凶横。若死伤破，一事无成。命不合格，贫贱凶恶，见此即有救解。二德以天德为重，月德次之，变财官印绶加一倍福力，日干尤吉。

天月二德临日，主一生无险无虞。更遇将星，名登科府。一德扶持，众凶解释。男逢平步登云，女逢福寿俱全。天月一德扶持，利官少病。天月德者，阴阳同类，异位之德，凡人遇之，文学超群，仕官清显。天月二德为解救，百灾不为害。二德印生，作事施公布德，慈祥敏慧，命方杀旺，全凭天月二德呈祥。古诗云：“天德原来大吉昌，若逢日时最为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，皆事所求多种益，士农工商各相宜。兄弟妻儿无克破。……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承福厚，不然少年步蟾宫。”

凡人命逢天月二德者，主心地善良好布施，作事公道，忧国忧民，聪明智慧有才气，一生少病，官刑不犯，遇事逢凶化吉有灾自解。二德财印食者，凶者减免，福者倍增。临枭杀伤劫者，横暴益化福有减而有凶。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。

天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。

第四节 论三奇贵人

天上三奇甲戊庚，

地下三奇乙丙丁，

人中三奇壬癸辛。

关于三奇，多数书以天地人为奇，也有的以财官印、财官食为奇。多数书对三奇持肯定态度，而《命理约言》则认为三奇”尤牵强附会，倾置之勿论可也。”

对于财官印或财官食；本属四柱中的六亲，是为富贵之象，个别书把它们列为三奇，又无细论，看来不足为证。所以不能把它们与天地人三奇混同起来谈。这里讲的是天上、地下和人中三奇。

三奇在什么条件下才能真正为奇？无非是事，不管哪一奇，都必须须布而排，即年甲月戊日庚，庚，诸如此类。(二)、三奇必得时得地，不得死绝。(三)、三奇必有吉星贵人，如天乙、天月德贵人相扶助。(四)、带元辰、桃花、天罗地网为无用。

三奇具有特殊奇材的作用。据《超人张宝胜》一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。我在预测中也遇到过三奇八字，因处死墓绝之地，故为常人。

凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。

三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有空奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。

第五节 论福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，

戊猴已未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，

庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，

此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

此为《渊海子平》起福星贵人法，是以年千或日千为主。凡甲、丙两干见寅或子，乙、癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。

人命若带福星，圭一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

第六节 论文昌贵人

《紫微斗数》云：

甲乙巳午报君知，丙戊申官丁己鸡。

庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

其查法，以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者，为文昌贵人。

文昌者、居食神之临官长生之故。甲以丙为食神，丙临官于巳，故甲以巳为文昌。乙以丁为食神，丁临临官于午，故乙以午为文昌。丙以戊为食神，戊寄生于申，故丙以申为文昌。戊以庚为食神，庚临官于申，故戊以申为文昌。丁以己为食神，己长生于酉，故丁以酉为文昌。庚辛壬癸仿此。

文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。其作用与天德月德，天乙贵人类似。详观文昌贵人之构成，多取”食神”之临官为贵。由此可见，文昌即食神建禄之称。文昌入命之人，气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命着重俱容，好学新知，具上进心，一生利官近贵，不与粗俗之辈乱交。

从实践中发现，柱中有文昌贵人生旺者，利考专科学校大学，利文途。

第七节 论魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，

不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦

魁罡，日柱见者为是。辰为天罡，成为河魁，乃阴阳绝火之地，故名。辰是水库属天罡，戊是火库属地魁，辰戊相见为天冲地击。古歌云：“魁罡重脊是贵人，天元健旺喜临身，财官·见生灾祸，刚煞俱全定辛苦……魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受符鞭。”

身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。主为人性格聪明文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有操持。运行身旺发福占端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不已，穷必彻骨，运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主- - 位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位则无大害。

庚戌、庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。

柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺，此外，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。

第八节 论国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，

戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。

壬见未，癸见申。

国印贵人是以年干或日干的禄为起点，禄前第九位如临国印地支，即是有国印贵人。如甲禄在寅，寅前第九位是地支戊，甲见戊便是。

国印贵人，在一般预测中不多用，但四柱中有且生旺者，不少人在政府或其它机关任掌管印鉴之职。此星也可作为政府机关及各级机关用来挑选掌印人时参考。

四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道，为人和悦，礼仪仁慈，气质轩昂。如果印逢生旺，有其他吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，亦可为官掌实权。

第九节 论学堂词馆

学堂：

金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。

词馆

甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。

学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行必与年干日干五行相一致。

学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大履鸿图。

词馆者，如今官翰林为词馆(实为今之教育部门)，取其学业精专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巴，金长生在巳，纳音又属金是也。临官乃词馆之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。

《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂要有马星。“生米禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。”

学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不宜克害冲破，官天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。

第十节 论德秀贵人

寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。

申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。

巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。

辛卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅、午、戌月生人，柱中天干见戊癸之合，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。

德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。

第十一节 论驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，

已酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

驿马查法，以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

古时驿站为传递官方文书的机关，驿马为传递官方文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则颠动之利。凶神为马，大则奔骤之患，小则驰逐之劳。逢冲警如加鞭，遇合等于攀足，行运流年亦然。“马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星遇流年大运之财也，马生财，必然大发其财。“马头带剑，威镇边疆。“指时为马星，日元临壬申或癸酉日。“马逢鞭寨，身不安闲”。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。

驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游；与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者。离乡背井之人，或为惜道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生惶音，机幸过贱；与食神冲并者，声警如人也，行年遇马与病符同，主病惊；与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。

马为走动、奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故军人、商人、外交人员等经常出差、走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合、有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。

第十二节 论华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，

申子辰见辰，已酉丑见丑。

华盖星之查法，以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。

《二命通会》云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，常覆大帝之座，故以全合低处得库，谓之华盖，人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。“《命理新论》曰：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位；如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了”。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学；喜美术书法、绘画、音乐；喜神秘、喜命理，拜佛信道，所以见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧名道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之上，或为孤寡之人。

凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶火连连，便是灾殃不断，还易得奇病，甚至危及生命。如能过二十四岁者，有的终生不顺，一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹是非，有的是监狱常客，有的久病不起……结果皈依拜师后，各方面逐渐好转成为新人，有的考上大学，成为有用之材。另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。

我在实践中还发现，有人四柱逢华盖还具有一定特异功能，能看到神鬼并与神鬼谈天说地，有说有笑，好出周游，夜不归宿，故父母见之，以为孩子疯了，赶紧送医院就医。因医生不知此为异病须异治，错把孩子当精神病患者来医治，反使孩子真成了精神病患者。因此，遇此情况，首先找技艺高超的气功师进行调治，或到庙上拜和尚或道人为师，大都恢复正常而平安无事。如1989年，我在某地讲学时，有一个小伙子出现一种异常反应，常对天空说话，或在家对空房说话，走路也是有说有笑或有哭有闹，白天昏睡，晚上活跃，兴奋异常，有时几天不吃不喝，开始经常外出，后来闭门不见任何人。总之想怎样折腾就怎样折腾，稍加劝阻就要行凶打人，家人与公家都束手无策，认为小伙子疯了，急得不知如何是好。我听后，断定会与华盖有关，结果报出出生时间一查，果然如此。

1961年 十一月 十五日 已时

辛丑 庚子 己丑 己巳

按”巳酉丑见丑”，其年支或日支互以丑为华盖星。我按其华盖特定含义的标志，叫其去庙上拜老和尚为师，让其调理。不久，小伙子就恢复了正常。

第十三节 论将星

寅午戌见午，巴西丑见酉，

申子辰见子，辛卯未见卯。

将星查法，以年支或日支查其余各支，见者为将星。

将星者，如大将注割中军也，故以三合中位为将星。将星喜吉星相扶，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣。言吉星助之贵，更夹贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知。“凡命带将星，如无破坏，主在官界显达；四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七杀羊刃，则主掌生死大权。如果坐正财，则主掌财政大权。如从事其他事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才干，有慨众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。

第十四节 论金舆

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，

辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。

金舆又称金舆禄，金舆查法多以日干为主，即是禄前二位，如甲禄在寅，四柱见辰则是。

金舆在查法上有以日干为主，有以年、日为主的。在定位上，有以禄前二位，有以马前二位定的。但在实践中，以日干查金舆和禄前二位应验较准确。

金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。

金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徽，为高官显贵富人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡是有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅骑马坐车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。

第十五节 论金神

金神者，乙丑、己巳、癸酉三组干支。

金神有以时柱见者，有以日柱见者，有日柱时柱都可用者。根据实践，日柱临金神者，在四柱缺火的情况下，运入火乡立即富贵。这就证明日柱临金神也是对的。因此，不管日柱还是时柱，只要临金神都为金神格。六己日见金神时亦作金神论。

金无火不能成器，故金神必须要有火来锻炼才能成材，故行火乡则发。《相心赋》云：“金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之意。“柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵，故”金神遇火威镇边疆”，“金神入火乡，富贵天下响”。

金者，见水则沉，故金神见水必祸，运行金水乡，即祸立至，行北方运为凶，为身尸分拆；为有溺水之危。

金神喜见财，行财运亦发，财运虽美，火乡更妙。

金神为贵格，遇之主人不富则贵，聪明好学有才，但性忽刚烈，一意孤行，具破坏性。柱中金多(或纳音金多)，水旺为破格，主-生多学少成，六亲无义，骨肉分离，为忙碌辛苦之人。

第十六节 论天医

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，

四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，

七月生见未，八月生见申，九月生见酉，

十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

天医查法，凡正月生者柱中地支见丑者即是，余仿此。

天医，有的书称天乙，有的称病符。因天乙有天乙贵人星，病符有病符之凶星，所以不能把它们与天医同论。

天医是掌管疾病之事的星神，四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相扶生助，不仅身体健壮，而且特别适合研究医学、医药学、心理学、哲学及从事医务工作，故《理通鉴》讲：“天医拱照，可作良医。“

第十七节 论禄神

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戌在巳，

丁己在午，庚禄在申，辛禄在西，

壬禄在亥，癸禄在子。

其起法，以日干为主，四柱地支见者为是。

禄，爵禄也，当得势而亨，乃谓之禄。禄为养命之源。禄在年支叫岁禄，在月支叫建禄，在日支叫尊禄，在时支叫归禄。身旺的禄，财宜见克泄；身弱的禄，忌见克泄。禄马自衰至死兼死绝，若无吉神加助时，定知破祖多劣。凡禄一律均怕入空亡或犯冲，如果取以为用，不幸入空亡或犯冲，又不得吉神解厄，势必”贫贱为奴多乞食，飘零身自各东西”。即使不为奴为乞，也必是虚名虚誉，不足取也。禄犯冲，谓之破禄，如甲禄在寅，见申为破，则气散不聚，贵人停职剥官，常人衣禄不足，禄逢冲或月支建禄，贫无祖屋，抛乡离故，奔走他方营谋。又禄多身旺不宜见羊刃(劫财)，否则克妻克父。禄又为比肩，处临官旺地，日元弱最喜禄神来扶助帮身，再遇印生，吉星相助，建勋立业，为有福之人。

禄之吉凶喜忌如下：

甲禄在寅，见丙寅为福星禄，戊寅为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅为之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。

乙禄在卯，见卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯进神禄，辛卯破禄，又为交禄，半吉半凶。癸卯带天乙死禄，虽贵终贫。

丙禄在巳，见巳巳为九天库禄，主吉。辛巳截路空亡。癸巳伏贵神禄，半吉半凶。乙巳马禄，丁巳禄禄，俱吉。

丁禄在午，见庚午截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱吉。丙午喜神禄，交羊刃半吉。戊午伏羊刃禄，多凶。

戊禄在巳，己巳九天库禄，主吉。辛巳截路空亡。癸巳贵神禄，戊癸化合，有官位重，乙巳驿马同乡禄，丁巳旺库禄，俱吉。

已禄在午，见庚午为截路空亡，壬午死鬼禄，俱凶。甲午进神合禄，显达之象。丙午喜神禄。戊午伏神羊刃禄，凶。 庚禄在申，见壬申为大败禄，甲申截路空亡禄，俱凶。丙申大败禄，多成败。戊申伏马禄，多滞，若值福星贵人，吉。庚申长生之禄，大吉。

辛禄在西，见癸酉伏神禄，凶。乙酉破禄，多成败。丁酉空亡贵神禄，主奸淫事，值喜神吉。己酉进神禄，辛酉正禄，俱吉。

壬禄在亥，见乙亥天德禄，丁亥贵神合禄，已亥旺禄，辛亥同马乡禄，俱大吉。独癸亥大败禄，主贫薄。

癸禄在子，见甲子进神禄，主登科进达。丙子交羊刃禄，带神星贵人，有权。戊子伏羊刃禄，合贵禄，半吉。庚子印禄，吉。壬子正羊刃禄，凶。

第十八节 论拱禄

拱禄有五日五时：

癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。

丁巳日丁未时，已未日己巳时，拱午禄。

戊辰日戊午时，拱巳禄。

《三命通会》云：“凡拱格，须日时同于，贵与月令通气。运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌刑冲破害羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛破则无用，所以怕见空亡，岁运同。“拱禄拱贵，填实则凶，提纲有用，论之不同，《古诗》云：“日时双拱禄中庭，金匿藏珠格最清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。”

拱禄拱贵纯粹者，王侯之论：填实者，虚名虚利。无财印，不喜伤害；忌官杀，又怕空亡。

夹角：甲人见卯丑，乙人见寅辰，丙戊见辰午，丁己见巳未，庚人见未酉，辛人见申戌，壬人见戌子，癸人见亥丑。

夹禄有吉神扶助，主富寿官贵。故曰：“夹禄夹贵；必居八座之尊。""禄重在位显，定知夹禄之乡。”

隔角：即任何一日时，中间空一地支。拱禄也包括在内，但隔角不等于拱禄。

隔角主骨肉分离之事。

第十九节 论天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

天赦的查法，在《渊海子平》中以柱中任何一位均为是，今查《命理探源》和《神杀探源》都是以日为主，且以日为主更为合理，故采用。即寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。

《天宝历》云：“天赦者，赦过有罪之辰也，天之生育，甲与戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配天赦。“《神杀探源》云：“道家以’甲、戊’日为祈禳所宜，天赦之说，历来已久。”

天赦是颠逢凶化吉之星，解人灾祸之星，命中逢之，可以有赦。尤其对罪人，有得皇帝大赦的机会，所以为吉星。

第十章 论凶煞

凶煞者，克制我之凶星也。凶煞多主凶祸之灾，故有的凶煞人命，不但对自己对他人造成灾难和痛苦，也给社会带来了损害。有的凶煞虽然不对他人和社会造成损害，但克制自己，则一生有志难伸，不是体弱多病，就是百事不顺，有的甚至短命夭亡。因此，古人对凶煞的危害性论述较多。

事物都是一分为二的，有凶就有吉。凶煞虽多主凶祸之灾，它是事物发展中不可避免的，但也有其积极作用的一面。

凶煞不都是凶星，也有的是权柄之星。有人误以为凶煞星只光对贫民百姓，殊不知”凡是贵命须逢煞，即得君王横升拔”；“大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤”；“杀刃两全，执掌兵权，位至将相”；“凡是有权须带杀，权星须用杀相扶”……我们看到，凶星可以助权致富，灾大必福大。

命逢煞星并不可怕，可怕的是我们不知凶煞，不知命运。在一般情况下，身旺喜逢煞，煞有吉星相扶不为害。身弱又无吉星相扶须忌煞。“凡是凶神莫克年，克年便出祸连绵”，凶煞克年，就是克出生的年干年支，克者不吉；如日干支克凶煞，必然得权。

在人生的命运预测中，古人讲：“君子问命，问祸不问福。“又有：“平民问财，官人问刑。“其理由是：命中有福不用问，也跑不掉；命中的凶灾不测就不知，不知就难以避免凶灾发生。凶煞之灾是可解、可化的，关键是事先要预知凶煞。这一章论凶煞，其目的是为大家了解凶煞，研究凶煞，进而达到解灾避难，防灾免灾的目的。

第一节 论天罗地网

辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命人逢辰巳为地网。辰见巳、巳见辰为天罗，戌见亥、亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。

天罗地网的起法，自古以来都各不同。有以年干支纳音见日：火命者，见戌亥，日为天罗；水土命者，见辰巳日为地网。有以年支为主，凡四柱中地支所见或运上见者，为命犯天罗地网。子平以后，今人多又以日元为主。因天罗地网的查法不一，给研究工作带来一定困难。我的实践经验是，不管以年支为主还是以日元为主查，只要四柱中有见者，就为有天罗地网。

罗网之说是有一定道理的。天倾于西北，而戌亥则六阴之终极，地陷于东南，而辰巳又为六阳之终极。阴阳终极，则暗昧不明，如人在罗网，故戌亥为天罗。辰巳为地网。

男怕天罗，女忌地网，是说龙为辰，蛇为巳，辰人褥巳，巳人褥辰都为龙蛇混杂，男命无妨，女命遇之，破婚害子，薄命抱疾。又辰人得巳较之巳人得辰为重。猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌都为猪犬侵凌，女命无妨，男命得之则钝滞龃龉，妨祖克妻。又戌人得亥，较亥人得戌为轻。所以男怕天罗，女怕地网。中间又分：火命有天罗，水土命人有地网，人命带此多塞滞，若恶杀再相并，五行无气，必主恶死，行运至此也如此。假如戌年戌月初一日生者，犯一年天罗。十五日生者，犯十五年天罗。若生时仍是戌，则增至三十年天罗。戊年亥月或亥时戊日交互见之，则灾祸不断。地网也是如此。天罗地网重并，为害尤重。

天罗地网者，从实践中看多主犯刑法之灾。故四柱中见者，行事处世须多加小心，尊纪守法为上，切莫肆意妄为，不然难免牢狱之苦。

天罗地网又主病伤之灾，四柱见之，行运临之，均于身体不利，故须多加注意和锻炼身体方可防伤免病。

关于金命、木命无天罗地网之说，古今诸书说法不一。我个人认为，古人说金木二命无天罗地网可能有三方面的原因：

其一，十二地支中，古人以子丑寅卯辰已为阳，以午未申酉戌亥为阴，阳生于子丑而终于辰巳，阴生于午未而终于戌亥。寅卯为木，在子丑之前、辰巳之后，居中间而不为六阳之终极故无天罗。申酉为金，在午未之前、戌亥之后，居中而不为六阴之终极故无地网。

其二，木有支撑的作用，罗网撒下后被木顶起而不能落地，鱼或动物可从罗网下跑了。或者有木，根本就不能撒罗网。因此，木命无天罗地网。金有锋锐割破的作用，罗网撒下被金割破而有漏网之鱼畜。所以，金命也无天罗地网。

第三个原因，因为古人从”戊亥为六阴之终，辰巳为六阳之终”理论中得出金木二命无天罗地网的结论，鉴于当时各种条件所限，交通落后，无法对金木二命是否无天罗地网进行实践论证，故而下的结论。

我国的命理学说是经过长期的实践总结日趋完善起来的。天罗地网多主牢狱之灾，古人关于金木二命无天罗地网之说，从现今研究和实践看来并不如此，庚辰、辛巳、庚戌、辛亥、戊辰、己巳，戊戌、己亥均为金木命生人，而现在的监牢中，属此类的犯罪人员不乏其人，就是最有说服力的反证。

四柱中有天罗地网煞星者或煞星未全，流年、大运遇之而全者，都须谨慎防范。但也有天罗地网遇之，不但没有不测之灾，反而有意外之喜的，其人是四柱组合自有化解或临天月二德等吉星解救故而无忧。

第二节 论羊刃之煞

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，

丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，羊羊刃在申，

壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

羊刃以日干为主，凡四柱地支见者为有羊刃煞。如岳飞的四柱：癸未乙卯甲子巳巳，月令就是羊刃。

关于羊刃，不少读者认为我在《周易与预测学》一书中排错了，指出五阴干羊刃应在禄前一位，即乙羊刃在辰，丁己羊刃在未，羊羊刃在戌，癸羊刃在丑。实际上，这是按禄前一位为羊刃的排法，对此，古人早有异议见诸书端。如《命理探源》在论证羊刃时说：“诸命书竟谬以辰戌丑未当之，及算命无准验……，乙生于午，旺于寅，即以寅为羊刃宫。丁己生于酉，旺于巳，即以巳为羊刃宫。辛生于子，旺于申，即以申为羊刃宫。癸生于卯，旺于亥，即以亥为羊刃宫，理本甚明。“《三车一览》说：“羊，言刚也。刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，言有伤也。“先师陈希夷论羊刃：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则催折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。“《八字神算》在论证时说：“其禄前…长，实即帝旺之所，今后我们认定：五阴干的羊刃应从临官前…位之帝旺选取。即乙羊刃在寅，丁己羊刃在巳，辛羊刃在申，癸羊刃在亥，始称正确。”

以上所举之精论，都道出了羊刃的本质意义，羊刃既然是凶猛已极之煞，其高居帝旺极顶之位当是无疑的了。从五行寄生十二宫可以看出，乙羊刃是帝旺之位的寅，丁己羊刃在巳……他们在五行中与天下同为一类，是兄弟关系。如甲羊刃在卯，甲为木，卯也为木。(戊己五行属土，在五行生旺死绝中寄宫于火，所以也是同类关系。)因此，我在《周易与预测学》中以帝旺之位定羊刃是对的，更主要的是经过大量实践的检验，证明其是有应用价值的，而禄前一位五阴干取羊刃是不足取的。

凡人行运最怕羊刃，主作事稽迟，运行羊刃必财物耗散。羊刃兼倒戈，必作无头之鬼，其厉害之说，只因其羊刃带诸恶煞灾祸尤凶。羊刃不仅怕岁运逢之，而且最怕冲岁君，故有”羊刃逢岁君，有极凶之灾。“岳飞之死，从命理学上讲，其理论根据之一便是羊刃冲了岁君。所以说，如果身强遇羊刃，就要发生严重的问题。年支有羊刃，主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势；月支有羊刃，主性情乖张，不与人同；日支有羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚，五行败者逢之，多患燥疴或疴瘴金刃之灾，不论其贵贱，多沉杂劳迫，少得安逸。日坐羊刃还主妻多疾厄；时支见羊刃，主克妻害子或晚年易招灾祸，若见财官则为祸不浅，岁运相冲并相合，则灾祸勃然临门。故有：“羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。羊刃之辰怕见官，刑冲破害祸下端，大嫌财旺居三合、断指伤残体不完。”

羊刃虽为刚强凶猛之物，但身弱逢之，不可认为凶厄。因为羊刃有护卫帮身的功效，凡人有禄，还必须赐刃以卫之就是这个道理，更有官印相资，尤作吉论，此谓”官印相助福相资，是羊刃带禄”。命中带刃，七煞兼旺，更有印绥通关：是为杀印相生，羊刃助威，无不显贵。故此，命局中有刃无杀，岁运旺的时候，自然转祸为福，如果命局中有刃有印无杀，岁运逢杀的时候也可成福。有道是”杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行动杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古，多为成仁取义的大将军”。

总之，羊刃是凶煞，多主伤残之灾，也主刑法犯罪之事。身弱遇刃可帮身，身强遇刃增凶。因此，有忌羊刃之人应多行善事，克己为人，遵纪守法，方可逢凶化吉保平安，否则终生祸患无穷。

第三节 论劫煞

申子辰见巳，寅午戌见亥，

巳酉丑见寅，亥卯未见申。

劫煞查法，以年支或日支为主，凡四柱地支中所见者即是。

劫煞在长生帝旺死绝表中处绝地。如木绝于申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金劫木。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火劫金。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水劫火。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土劫水。

劫者，夺也，自外夺之之谓劫。劫煞吉则聪慧敏伶，才智过人，事不留行，胸罗万象，高明夹进，武德横财。即生旺与贵煞建禄并也，凶则导浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执劫内狠，贪夺无情。即死绝与恶煞并也。故有：“劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。四位逢生劫又来，当朝振业是儒魁，若兼官贵在时上，更值名标御史台。劫神色裸遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”

劫煞主凶，主病伤刑法之灾，杜中不见为好。如为忌神，性刚暴好妒，奸滑狡诈，常招凶灾。如为吉神或喜神、用神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断，可创一番事业。

第四节 论灾煞

寅午戌见子，申子辰见午。

亥卯未见酉，巳酉丑见卯。

灾煞者，又名白虎煞，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。

灾煞的查法，以年支为主，四柱地支史见者即是。灾煞为将星受冲克之煞。如寅午戌年生人，见午为将星，冲克午者是子，子即为灾煞。

灾煞怕克，生处却祥，四柱交加见，福少祸连绵。此，主血光横死，在水火防焚溺，在金木为杖刃，在土防坠落瘟疫，克身大凶，若有福神相助，多有武权，亦如劫煞之类，见官星印绶为佳。

第五节 论勾绞煞

阳男阴女、命前二辰为勾、命后三辰为绞。

阴男阳女、命前二辰为绞、命后二辰为勾。

勾绞的查法，以年支为主、如庚午阳年生男、命前三辰为酉为勾、命后三辰为卯为绞。庚午年生女、命前三辰为酉为绞、命后二辰为卯为勾。其他仿此。

勾者、牵连之义。绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲。凡命遇之、身若克煞、多心路计巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年至此，亦口舌刑狱等事。两位全者重、一位轻、有鬼(官杀)则重、无鬼则灾轻。

勾或绞临日与岁运逢之、主伤身破财等灾事。

第六节 论孤辰寡宿

亥子丑人、见寅为孤、见戌为寡。

寅卯辰人、见巳为孤、见丑为寡。

巳午未人、见申为孤、见辰为寡。

申酉戌人、见亥为孤、见未为寡。

孤寡的查法，以年支为准、凡亥、子、丑年生人、四柱中见寅者为孤辰、见戌者为寡宿。其他仿此。

孤寡之义、老而无夫曰寡，幼儿无父为孤。辰是星辰、宿是星宿、指星神。生我者为母，克我者为夫，我克者为妻，亥子丑属北方水位、水用金为母，金绝干寅，是母处绝地。用火为妻、火墓在戌、是为妻墓。申酉戌属西方金位、金用火为夫、火绝于亥、用木为妻、木墓在未、已午木属南方火位、火用木为母、木绝于申、用水为夫、水墓在辰、寅卯辰属东方木位、木用水为母、水绝在巳、用金为夫、金墓在丑、所以母绝为孤辰、夫墓、妻墓为寡宿。

有道是寅申巳亥为角、辰戌丑未为隔、进者为阳不利父、退者为阴不利母、有阳宫妨父、在阴宫妨母。如寅卯辰人、巳为孤、丑为寡、寅辰为阳之位、丑已为阴之位、男女命中见人、虽亲生儿女、也多不和顺。

凡人命犯寡宿、土形孤肉露、面无和气、不利六亲。生旺稍可、死绝尤甚。与驿马并、放荡他乡。与空亡并、自幼无倚。与丧吊并、父母相继而亡、一生多逢重丧叠祸、骨肉伶仃、单寒不利。入贵格则赘婿妇家、入贱格、则移流不免。男命生于妻绝之中而逢孤辰、平生难于婚配、女命生于绝夫之位而遇寡宿、屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客、女寡定是异省妇。

孤辰寡宿、古人论之尤多、主男女婚姻不顺、命克六亲、徒刑之灾、但如四柱配合得当、又有贵神相扶、不至为害、甚至“孤寡双辰带官印、定作丛林领袖”。但婚姻不顺尤为突出、年时犯之、不过房必克父母。

第七节 论亡神

寅午戌火局见巳、巴西丑金局见申、

申子辰水局见亥、亥卯未木局见寅。

亡神查法是以年支或日支为主、取四柱中的三合局为用、无合局者不可用。

亡神.亡者.失也.自内失之谓之亡。劫在五行绝处.亡在五行旺处。

亡神是三合局中的临官旺地。亡神临财局为财旺、临官局为官旺。临印局为印旺。临伤官局为泄气。临财、官、伤大要身旺。身弱为灾。得印局为吉。亡神吉则峻厉有威。谋略算计。料事如神。如不端机。兵行诡诈。始终争胜。言事折辩。壮年进用。言吉。只为生旺并贵煞。言凶。当是死绝并恶煞。为人颠诈狂妄。浮荡是非。偏躁性窄。酒色风流。官符狱讼。兵刑责难。若贵人建禄并。专弄笔砚。撰饰文词。因公起家。干涉官利。或为胥徒。并火克则吃语(口吃结巴)无气。多腰足疾。《古歌》云：“亡神七煞祸非轻。用尽机关一不成。克子刑妻无祖业。仕人犹恐有虚名。命亡倘若值亡神。须是长生遇贵人。时日更兼天地合。匪躬蹇蹇作王臣。皆言七煞是亡神。莫道亡神祸患轻。身命若还居此地。贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到。大限浑如履薄冰。三合更须明审察。煞来夹拱必难行。“

第八节 论元辰

阳男阴女。在冲前一位支辰。阴男阳女。在冲后一位支辰。

元辰的查法。以年支为主。在冲辰前一位支辰。如子年生人。冲子者是午。即是午前的未。故四柱中月、日、时支见者为元辰。

阳男阴女生人。其元辰是：子年见未。丑年见申。寅年见酉。卯年见戌。辰年见亥。巳年见子。午年见丑。未年见寅、申年见卯、酉年见辰、戊年见巳、亥年见午。

阴男阳女生人、其元辰是：子年见巳、丑年见午、寅年见木、卯年见申、辰年见酉、巳年见戌、午年见亥、未年见丁、申年见丑、酉年见寅、戊年见卯、亥年见辰。

元辰、又名大耗、别而不合之名。阳前阴后、则有所屈、屈则事无所伸；阴前阳后、则直而遂、于事暴而不治、难与同事。故名元辰。元辰当气冲之地为凶、左鼓则风煞在有、右鼓则风煞在左、故阴阳男女、取冲前冲后不同。若岁运临之、如物当风、动摇颠倒、不得宁息、不有内疾必有外难、虽富贵崇高、势位炎盛、大运逢之、十年可畏、立朝定当窜逐、居家必罹凶咎、纵有吉神扶持、不免祸福倚伏。尤忌先吉后凶。发旺之后、欲出未出之际、祸不可逃、人命遇之、主形貌陋朴、面有颧骨、鼻低口大、眼生威角、脑凸臀高、手脚强硬、声音沉浊。生旺、则落魄大度、不别是非、不分良善、颠倒鹤突。死绝则寒酸薄劣、形貌猥下、语言浑浊、不识羞辱、破败坎坷、贪饮好情、甘习下流。与官符并、多招无辜之挠。带劫煞则不循细行、动招侮辱、穷贱无耻、妇人得之、声雄性浊、奸淫私通奴贱、鬼魅为凭、不尊礼法、一生多灾、虽生子却物而不孝。

元辰为命中所害之辰、人生岁月日时原有七煞已为所害之辰、岁运复遇元辰、为害尤重、不犯元辰则轻。元辰有互换者尤为不吉、若遇合又以吉论、元辰遇合则大亨。

元辰之煞虽凶、流年大运逢之尤可畏、但知凶而不往元辰所临之方、则可免凶。

第九节 论空亡

旬	空亡
甲子	戌亥
甲戌	申酉
甲申	午未
甲午	辰巳
甲辰	寅卯
甲寅	子丑

空亡的查法，是以日为主，柱中年、月、时支见者为空亡。就是说，从甲子日到癸酉日这十天中无戊亥二字，如四柱中见者，则为空亡。其他仿此。

空，对实言。亡，对有言。空亡，用最简单的语言表示就是时间不到。如甲子旬中戊亥空，一旬只有十天，戊亥在第十一天和第十二天，如果到了戊和亥这两天，就叫出空。出空则不空。四柱虽有空亡，但有冲有合有刑不为空，反之，才是真空。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。

空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或改嫁，或出走远离，或母不顾子，有母若无。空在月支上，多指无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。空在时上，一是结婚后不能马上有孩子，二是无子女或子女先靠。如辛未年辛丑月丙戌日甲午时生人。丙戌日是在甲申旬中，“甲申旬中午未空”。四柱时上之午午柱末为旬空，此空在母位和儿女宫中。

何空之煞，有吉有凶。如四柱有凶星恶煞，祸聚之地，全要空亡解之。若是禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之。大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、时之位俱空亡不害者，为大贵人。若值两位，虽有官不大。

凡命带此煞、生旺则气度宽大、动昭虚名、长大肥满、多意外无心之祸。死绝则……生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为福。大忌干支与天中相合，是谓小人得位，则奸诈诡计、靡所不为。若为我所克，是为天中受殃，反为特达之福。其性无常，与官符并，则侯婿多文；与劫煞并，则狭勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒鹤突；与建禄并，一生破散；与咸池六害并，多凶暴卒。惟夹贵华盖三奇学堂并者，大聪明脱俗之士。胎里生逢遇空则昏蒙飘零；建禄临空虚有名，平生向学却无成，若得驿马来相救，纵得官时又复停。凡命值空亡，时上见多劫性，事高而虚，更遇华盖，决主少子。纵观空亡，与诸煞并，吉凶自明。

纵观空亡，与诸煞并，吉凶自明。

第十节 论十恶大败

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，

戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

十恶大败日，即四柱日干支逢之就是大败日。六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰、乙巳为无禄日；庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰、辛巳为无禄日；丙戌禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申、戊戌为无禄日；丁巳禄在午，甲申旬在中午故丁亥、已丑为无禄日；王禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日；癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此十日为无禄日，又曰十恶大败。

十恶者，譬如律法人犯十恶重罪，在所不赦。大败者，譬如兵法中与敌交战大败，无一生还，极凶之义。十恶大败日是凶日，古代作战尤忌，其来源于《元白经》、《释教玄黄经》和《渊海子平》。而我在研究中发现，二经书多出下对《渊海子平》对十恶大败目的解释，但在大败日中多了年月的限制而略有不同，在实践中很少人应用，多数都用子平之法。因子平之法合乎实际，又是大宗之法，为日常生活中如出行、办事、喜庆之事所忌，故录于此。

十恶大败日《仓库金银化为尘》，然若内有吉神相扶，费气相辅，则为吉；与天月二德并者不忌，得岁建、月建、太阳填实者也不忌。

第十一节 论威池

申子辰在酉，已酉丑在午。

寅午戌在卯，亥卯未在子。

威池，又名桃花，有以年支查，也有以日支查，更有以月支来查的。根据我的实践，年支、日支同查都有应验，故年日支都可查桃花。

威池是取日入之义，指万物暗昧之时，“日出扶桑，入于威池”，故五行沐浴之地名威池。申子辰水局，长生在申，酉为沐浴，故以酉为威池。已酉丑金局，长生在巳，午为沐浴，故以午为威池。寅午戌火局，生长在寅，卯为沐浴，故以卯为威池。亥卯未木局，长生在亥，子为沐浴，故以子为威池，咸池在西方，道教认为西方有个王母娘娘，她拥有很多年车貌美的侍女，而咸池是专供仙女们洗澡的池子，男人是不方越雷池半步的，否则就会陷于脂粉阵中难以脱生了。难怪，人要将咸池归入凶煞恶语相加了。

“桃花煞主奸邪淫鄙，如生旺，则美容仪，耽酒色，疏可好饮，破散家业，惟务贪淫。如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为。与元辰并，更临生旺者，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货售生，或因妇人暗昧之财起家；平生有水厄痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此神入命有破无成，非为吉兆，妇人尤忌。” “咸池不合也风流，合起奸淫老不羞，有合更兼来克我，肠风消渴病为仇。” “咸池四位五行中，遍野桃花门嫩红，男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连，甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦。咸池一煞号廉真，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神仍见贵，必教倾国与倾城。倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸垢，巧性聪明贤不贤。错乱桃花艺术人，休囚带鬼最为真，空亡生旺心偏巧，能武能文骂鬼神。羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知，旺宫性急败宫缓，宿疾风流皆有之。日时咸池一两重，名为岁煞反遭凶，暴亡水火离乡死，诅咒瘟黄不善终。日上咸池带旺神，阴阳差错并华盖，妻家慈祸兼装丑，若不刑离诱外人”，“日时与水命遇桃花尤凶 (意指墙外桃花人人可采)”。

“酒色猖狂，只因桃花带煞。“古人认为桃花是方男女淫乱之事，所以把桃花说得一尤是处，对其评论也深恶痛绝，这未免有失公允。桃花煞首先在理论上有许多可取之处，如桃花主人聪明智慧好：学性灵漂亮.为人慷慨大方。《二命通会》有：“凡是咸池多性巧、更：正风流貌比华、性急又兼多业艺。非林里反成家。“又桃花为”艺术人""能文能武骂鬼神”。聪明智慧性灵好学是一个民族文化技术进步的源泉、漂亮是一个民族体质优良的表现，慷慨大方是一个民族的美德。桃花业业艺、既然它也主艺术，怎么可说此煞专主男女之事呢？从实践上看、咸池临印，主文上之事；临官，则有官职；临财，主官贵；故有很多高官贵人富商文学艺术家以至科学家名人将帅，大都有咸池，又怎么能说”带咸池者一事无成”呢？从中医阴阳理论来讲，咸池为三合局沐浴旺地，咸池旺必肾功能好。肾为人之本，因此，肾功能好的人，精力充沛，性欲必强，这是生理上的必然趋势。如果对桃花煞不作分析，简单地从伦理道德上下结论，必有失偏颇。

四柱临桃花者，不仅自己漂亮，所临之位或父母，或姊妹，或配偶或儿女，也主漂亮。

第十二节 论孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

孤鸾煞是以日、时两柱为主，凡日、时两柱同时出现以上任何一组中的天干地支，就为命犯孤鸾。

孤鸾主要论男女婚姻不顺之事：“男主克妻，女主克夫，“八字空亡，非寡鹄决是孤鸾，""寒衾少怒，命值孤鸾、独枕早媚，目临寡鹄。""孤鸾日犯本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。”

孤鸾在预测中有的喜用，有的不用，今录于上供研究者参考。

第十三节 论阴阳差错

内丁、丁儿、戊寅、辛卯、丁辰、癸巳、

丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

阴阳差错以日柱为主，见之即是。

阴阳差错日、女子逢之，公姑寡合，娌不足，夫家冷退，男子逢之，主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。阴阳差错煞最凶，日时年月莫相逢，孛星若也临高位，自作媒人两三重。阴阳差错理更微，桃花常旺莫相随。惹起官司因妇女，不因外祖或因妻。

阴阳差错日是婚姻不顺最明显的信息标志，必有二婚之事，在实际应用中屡屡应验。

第十四节 论四废

春：庚申、辛酉；夏：壬子、癸亥。

秋：甲寅、乙卯；冬：丙午、丁巳。

四废查法，凡四柱日干支生丁该季为四废。如春天生月，逢庚申、辛酉日则废。

废者，囚死无用之谓也。凡命遇此，作事无成，有始无终。

四废、主身弱多病而无能、如不遇生扶、又受克害、凶煞压制者、主伤残、官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。所以四柱中，不管是年月日时见者多为不利，特别是日元，见者更不吉。

第十一章 论时间、格局、用神

第一节 论年月日时

世上一切事物的发生、结束、生长和消亡都离不开时间这个范畴。因此，时间是一切事和物之数。也就是说，任何事物都有一定的数，时间概念用文字表示为年、月、日、时、分、秒……。人的四柱，是由年、月、日、时这四个时间数组成的。所以，用四柱预测人体信息，就要了解年、月、日、时方面的相关知识。

一、年。年在四柱中好比树之根。

古人对年法不一，一种看法认为，年为命，为本，为根基，强调在四柱中年的重要性。另一种看法是，年好不如月好，月好不如日好，日好不如时好，认为年不重要，时重要。

人命的好坏，必须从四柱整体的生旺衰弱及排列组合来平衡的，而年是四柱中的首柱，当然不能忽视它的重要性，所以第二种看法是片面的。

年为太岁，主人一生祸福。年为树之根，屋之基，人命之源。根枯树死，根深叶茂；基虚屋塌，基困屋实；源竭命蹇，源丰命强。因此，四柱是年为根，月为干，日为花，时为果。

年柱是由一个天干和一个地支组成的，它旺与不旺，好与不好，一是以月令来衡量；二是看年干年支相互的生克关系；三是以月、日、时对年柱生克制化来定的。

年柱干支相生或比和为好，如得月、日、时来生年更妙，此为下生上、为年柱根基牢固而旺，主世代兴旺；祖上有福有德、多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，为有能力之人，也丰本人荣达。如年生月、日、时，此为泄损元气而根弱，必败祖业，不利父母。若是月、日、时来刑冲破害年者，不仅败祖破业、不利六亲，丧父死母，也主本人一生塞滞、百事无成而无寿。

年干支相克不利父母，如壬午甲申之类。干克支不利母，支克干不利父，若柱中无制无解救者，则增其克力，主父母离异，或者丧其一。

年干支比和一气者，父母多有不和之事，如戊辰壬子之类。家事风波四起，家业赛困。年干支相生者，父母和顺，家必昌盛。

二、月。月在四柱中好比树干。树干粗壮、枝叶繁茂。

月柱是由月干月支组成的。月支即是月令，月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和财官印煞伤枭食比劫等旺衰的唯一标准。它能扶弱抑旺，是一月之提纲，主宰一月生杀之权，故论四柱、论格局、先取月令，次看日元。

月令又为取格之用。月令之支皆有所藏，有藏一干，有藏二干、三干者。如甲生寅月，先论甲木，次看丙火、戊土。如果寅被冲克破坏，甲木无气而取丙戊，或者寅木无伤损者，丙戊中有一透干成象者，亦取之为用。又如寅木无损伤，甲丙戊俱透天干，或者二干透出者，取其生旺或取其得力者为用。

月主兄弟姐妹(古书中也有主父母的)，十支相生，月十临旺地、又得其它柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。月干克受冲克，或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和，或各奔东西。

月为运元，行运从月上起。因此，运元可补四柱中不足，可生四柱之福神，克四柱之凶神，也可助四柱中之凶神。所以，月与命关系密切，定人终生。

人在一生中，不论男女，不论顺逆运，在五十岁至六十九岁之间都会行十年冲克本人生月之运，故这段时间，一般多事多驳杂，走动多。局强日旺者，事少或无事甚至有好事，局弱日衰者，事多有灾或病，或亲人离去之灾。

三，日。日在四柱中好似树上之花。日柱旺盛，繁花似锦，日元衰弱，少花无色。

唐李虚中发明用天干地支排出人的年柱、月柱、日柱，并以日干为主测人一生之吉凶。到了宋朝，徐子平又发明了时柱，至此四柱并立，延用至今。日为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地。因此，日柱的生旺休囚衰弱，关系到人的一生前途命运。

日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，营养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神疲精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之，日元中和为贵，多吉少凶。日元太旺太弱，必是多凶少吉。

日干为己，日支为配偶，干支相生，夫妻和顺。干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。支得干生，男爱其妻，女助其夫。日干支相冲相克，有夫妻分离之忧。男克女，婚无早娶，女克男，婚无早嫁，为晚婚之象。相克甚重者，不生离则有死别之苦。干支五行相同为相拆，不和之象。

日干有强旺、衰弱之别。

日干强旺：日干得令、得地、得生、得助为强为旺。日干旺于月支为得令。日干于年、日、时各支中得长生、禄刃，或逢墓库(阳干逢库有根，阴干则否)为得地。日干得印绶之生为得生。日干逢比劫为之得助。

日干衰弱：日干失令、失地、无助、无生为衰为弱，若然又受刑冲克破，为更弱也。日干休囚于月支为失令。日干休囚于年、日、时各支为失地。日干不逢印绶为无生。日干衰弱又无比劫、禄刃为无助。又官杀太重，日干受克无生；食伤太多，日干泄气；财星太重，日干耗神也谓衰弱。

四，时。时在四柱中好似果实。时柱强旺，自然是硕果累累，质优而美。时柱衰弱，必然是果质低劣，甚至只开花不结果。

时柱为儿女宫，它不仅主子女之旺衰，而且有扶助日主的辅佐之职，故有：“日者，三阳之会，帝王之象。时者，近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地合德”之喜。从日为帝时为臣可见，时在四柱中的作用何等重要。

时与年、月、日柱不仅关系密切，而且是四柱或格局之归宿。时喜生旺，忌衰绝。凡局中喜神临时上，生旺而愈吉，衰绝则不吉。局中忌神临时上，生旺则愈凶，衰绝则不凶。

时有辅佐日主之职。日为君，时为臣，日时相生相合，为君臣和合。时辅佐日主，一可生助日主；二可助局中之喜用神，三可制局中之忌神，否则难为辅佐。

时柱生旺，主子孙昌盛，身体强健，秀美聪颖，前程广大有为。休囚死绝，则子女一生多灾或生子拗或不存。时柱生扶日柱，子多忠而孝，老来有靠，平安福气。如冲日柱，子多不忠不孝，老来孤独少成，六亲缘薄。

第二节 日干生月取格法

关于格局之法，古代论之较多。其格局多达四十多个。虽格局之多，方法之繁，有些格局在实践中并不用或很少用，有些格局冠以五花八门的名称，如”曲直格”、“炎上格”、“润下格”、“从革格”、“稼稽格”。实际上都是天干比劫重叠，地支会成比劫格、或化成比劫格而来。

近代取格之法多以月令为定，或以月支人元所藏之王透出取之，还有当人元无所藏不透而以所需取之。这个方法称为日干生月取格法，是较易掌握又较适用的方法。

甲生子月，干透癸水为正印格，喜见官露印，忌坐天财伤印，岁运喜忌同。

甲生丑月，为杂气，干透己土为正财格，透辛金为正官格，透癸水为正印格。若全不透者，酌情取之。喜印忌财，喜官忌官杀杂混杂及伤官，喜财忌比劫，岁运喜忌同此。

甲生寅月，为建禄格。

甲生卯月，为羊刃格(卯为劫财)。

甲生辰月，为杂气，干透戊土为偏财格，透癸水为正印格。若戊癸不透者，酌情取之。喜财忌劫，喜印忌财，岁运喜忌同此。

甲生巳月，下透丙火为食格。透戊土，为偏财格。透庚金为七煞格。若全不透者，酌情取之。甲生巳月，月为财之原神，食之临官，杀之长生。柱中喜财，戊土是财星愈吉。忌坐刃比，柱中喜杀，杀露则愈威。忌食神制杀。柱中喜食，食露则财源丰厚，忌染夺食。

甲生午月，干透丁火，为伤官格。透己土为正财格。若不全透，酌情取之。月为财之源神，柱中喜财，忌土透，财源丰厚。柱中喜伤，丁火露，伤益壮，身旺喜财，身弱忌伤官泄气。岁运喜忌同此。

甲生未月，未为木库，为杂气。干透己土为正财格。透丁火为伤官格。若不透，酌取之。月为财之旺地。柱中喜财，己土透为财旺，忌比劫。柱中喜伤，丁火露，愈显精透，忌印制伤。

甲生申月，为七杀旺地。干透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。透壬水为偏印格(柱中有食为枭神)。若全不透，酌情取之。七杀喜身旺，忌身弱，忌官星，忌财旺，尤忌再见七杀，岁运亦然。申为壬之长生，柱中喜水，壬水露，更水旺清秀，忌财伤印，岁运喜忌亦然。

甲生酉日，为正官格。喜身旺露官见财，忌七杀伤官。身弱喜生扶，岁运亦然。

甲生戌月，为杂气。干透戊土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火为伤官格。若全不透者，酌情取之。柱中喜财，戊土露，财临建而旺。柱中喜官，辛金露，金月生而官威。柱中喜伤，丁火露，伤官通根，其势仍烈而秀。

甲生亥月，为遇长生，干透壬水，为偏印格。不透，酌情取之。柱喜露官透印为福，忌财伤印，岁运亦然。

乙干日喜忌同甲木，故不重论。

乙生子月，干透癸水，为偏印格。不透，酌取之。

乙生丑月，为杂气。干透己土为偏财格。透癸水，为偏印格。透辛金，为七煞格。若全不透，酌取之。

乙生寅月，为羊刃格(劫财)。

乙生卯月，为建禄格。

乙生辰月，为杂气。干透戊土，为正财格，透癸水，为偏印格。若不透，酌取之。

乙生巳月，为伤官生财之地。干透丙火，为伤官格。透戊土，为正财格。透庚金，为正官格。若全不透，酌取之。

乙生午月，为遇长生。食财旺地。干透丁火，为食神格。透己土，为偏财格。若不透酌取之。

乙生未月，为杂气。干透已土，为偏财格。透丁火，为食神格。若不透，酌取之。

乙生申月，正官旺地。干透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。透壬水，为正印格。若全不透，酌取之。

乙生酉月，煞之旺地。干透辛金，为七煞格。不透，酌取之。

乙生戌月，为杂气，遇墓地。干透戊土，为正财格。透辛金，为七煞格。透丁火，为食神格。若全不透，酌取之。

乙生亥月，干透壬水，为正印格。不透，酌取之。

丙生子月，为官贵。干透癸水，为正官。不透，酌取之。身旺喜财官，身弱喜印旺。忌七煞、伤官，岁运亦然。

丙生丑月，为杂气。干透己土，为伤官格。透癸水，为正官格。透辛金，为正财格。若全不透，酌情取之。杂气喜财透干。忌羊刃比肩。身旺喜财，身弱喜旺。岁运亦然。

丙生寅月，为遇长生。干透甲木，为偏印格。透戊土，为食神格。若不透，酌取之。喜坐官露官，忌财伤印，岁运亦然。

丙生卯月，干透乙木，为正印格。不透，酌取之。喜露官印二星。忌伤印，岁运亦然。

丙生辰月，为杂气。干透乙木，为正印格。透戊土，为食神格。透癸水为正官格。若全不透，酌取之。喜官露，不露要冲。见财身旺发福。忌官伏无冲，七煞伤官。岁运亦然。

丙生巳月，为建禄格，巳为长生财地，要财露，如不露，只是伤官背月令。喜行财运带偏官，忌劫财、正官。岁运亦然。

丙生午月，为羊刃格，主身旺年长。喜财露带偏官。忌比劫，岁运亦然。

丙生未月，为杂气。干透已土，为伤官格。透乙未，为正印格。若不透，酌取之。喜印露，不露要冲。忌印伏无冲。忌伤官，岁运亦然。

丙生申月，干透庚金，为偏财格。透戊土，为食神格。透壬水，为七煞格。若全不透，酌取之。喜身旺露财透官。忌伤官七煞。岁运亦然。

丙生酉月，干透辛金，为正财格。不透，酌取之。喜身旺露财透官。忌刑冲破害，比肩劫财。岁运亦然。

丙生戊月，为杂气。干透戊土，为食神格。透辛金，为正财格。若不透，酌取之。丙自身遇库，戊中无物可取为福，宜时带诸贵格为妙，岁运亦然。

丙生亥月，干透壬水，为七煞格。透甲木，为偏印格。不透，酌取之。日遇偏官，有合忌制，有制忌合。喜身旺，忌身弱和正官，岁运亦然。

丁日喜忌同丙火，故不重论。

丁生子月，干透癸水，为七煞格。不透，酌取之。

丁生丑月，为杂气。干透已土，为食神格。透癸水，为七煞格。透辛金，为偏财格。若全不透，酌取之。

丁生寅月，干透甲木，为正印格。透戊土，为伤官格。若不透，酌取之。 丁生卯月，干透乙木，为偏印格。不透，酌取之。 丁生巳月，羊刃格(劫财)。 丁生午月，为建禄格。 丁生未月，为杂气，干透己土，为食神格。透乙木，为偏印格。不透，酌取之。 丁生申月，干透庚金，为正财格。透壬水，为正官格。透戊土，为伤官格。若全不透，酌取之。 丁生酉月，为遇长生，干透辛金，为偏财格。不透，酌取之。 丁生戌月，干透戊土，为伤官格。透辛金，为偏财格。不透，酌取之。 丁生亥月，干透壬水，为正官格。透甲木，为偏印格。不透，酌取之。身旺喜财官双透。忌七煞伤官多合。岁运亦然。

戊生子月，干透癸水，为正财。不透，酌取之。身旺喜露财。生子日有财。忌坐刃，逢比劫。岁运亦然。

戊生丑月，为杂气，干透癸水，为正财格。透辛金，为伤官格。不透，酌取之。身旺喜财露，忌比劫羊刃，岁运亦然。

戊生寅月，干透甲木，为七煞格。透丙火，为偏印。不透，酌取之。喜身旺，忌身弱。七煞有合莫制，无合要制，忌官星，忌再行七煞之乡。

戊生卯月，干透乙木，为正官格。不透，酌取之。

戊生辰月，为杂气，干透乙水，为正官格。透癸水，为正财格。若不透，酌取之。喜财旺露，生子日利财，忌财伏无冲，忌比劫。岁运亦然。

戊生巳月，为建禄格。喜露官，行官印地。忌财星伤官。岁运亦然。

戊生午月，为羊刃格，喜透官印。

戊生未月，为杂气。干透丁火为正印格，透乙木，为正官格。若不透，酌取之。喜财透官。不透宜冲，忌官伏无冲，七煞伤官、喜身旺，岁运亦然。

戊生申月，干透庚金，为食神格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。月令长生水为财，故喜财透，无财不宜。柱再逢戊为劫。运喜行财地，忌身弱和官星。

戊生酉月，干透辛金，为伤官格。不透，酌取之。柱中有财则好，无财不利。喜身旺，忌比劫。岁运亦然。

戊生戊月，为杂气。干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若不透，酌取之。喜正官透印，不透要冲。忌伏印无冲，忌财伤印，岁运亦然。

戊生亥月，干透壬水，为偏财。透甲木，为七煞。若不透，酌取之。要身旺透财。忌羊刃比劫。岁运亦然。

已喜忌同戊土，故不重论。

已生子月，干透癸水，为偏财格。不透，酌取之。

已生丑月，为杂气。干透辛金，为食神格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。

已生寅月，干透甲木，为正官格。透丙火，为正印格。若不透，酌取之。喜坐财透官，喜行财官身旺为佳。忌七煞伤官，岁运亦然。

已生卯月，干透乙木，为七煞格。不透，酌取之。喜身旺有合，无则要制。忌无合及透官，岁运亦然。

已生辰月，为杂气。干透乙木，为七煞格。透癸水，为偏财格。若不透，酌取之。

已生巳月，为羊刃格。

已生午月，为建禄格。

已生未月，为杂气。干透乙木，为七煞格。透丁火，为偏印格。若不透，酌取之。

已生申月，干透庚金，为伤官格。透壬水，为正财格，若不透，酌取之。

已生酉月，干透辛金，为食神格。不透，酌取之。

已生戌月，为杂气。干透辛金，为食神格。透丁火，为偏印格。不透，酌取之。

已生亥月，干透甲木，为正官格。透壬水，为正财格。若不透，酌取之。

庚生子月，干透癸水，为伤官格。不透，酌取之。喜身旺坐财透官，忌身弱无财和伤。如四柱全无财星，只为伤官背禄。岁运亦然。

庚生丑月，为自库，干透己土，为正印格。透癸水，为伤官格。若不透，酌取之。身强少病，多安有寿，喜时上偏官。忌正官。岁运亦然。

庚生寅月，干透甲木，为偏财格。透丙火，为七煞格。透戊土，为偏印格。若不透，酌取之。喜身旺财多透。忌坐羊刃、比劫。岁运亦然。

庚生卯月，干透乙木，为正财格。不透，酌取之。喜财透身旺，不坐寅卯日，难有财。忌坐劫露比。岁运亦然。

庚生辰月，为杂气。干透乙木，为正财格。透戊土，为偏印格。透癸水，为伤官格。若不透，酌取之。生清明后七半，乙木有余气方可发，但要比肩羊刃。喜身旺，喜财地，忌比劫。岁运亦然。

庚生巳月，为遇长生。干透丙火，为七煞格。透戊土，为偏印格。若不透，酌取之。喜身旺有合，有合莫制。喜露偏官，忌身弱无合和再见偏官。岁运亦然。

庚生午月，为杂气。干透己土，为正官格。透己土，为正印格。若不透，酌取之。身遇正官，喜身旺，忌身弱、七煞、伤官。岁运亦然。

庚生未月，为杂气。干透己土，为正印格。透乙木，为正财格。透丁火，为正官格。若全不透，酌取之。喜身旺，财露财旺。不透要冲。忌财伏无冲、羊刃比肩。岁运亦然。

庚生申月，为建禄格。

庚生酉月，为羊刃格(劫财)。

庚生戌月，为杂气，干透戊土，为偏印格。透丁火，为正官格。若不透，酌取之，要身旺，喜财官，忌身弱、七煞、伤官。岁运亦然。

庚生亥月，干透甲木，为正财格。透壬水，为食神格。若不透，酌取之。喜身旺财露。忌身弱无财。岁运亦然。

辛日喜忌同庚日，故不重论。

辛生子月，为遇长生。干透癸水，为食神格。不透，酌取之。

辛生丑月，为杂气，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格，若不透，酌取之。

辛生寅月，干透甲木，为正财格。透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若全不透，酌取之。

辛生卯月，干透乙木，为偏财格。不透酌取之。

辛生辰月，为余气财。干透乙木，为偏财格。透戊土、正印格。透癸水，为食神格，若全不透，酌取之。

辛生巳月，干透丙火，为正官格，透戊土，为正印格。不透，酌取之，辛为天德，喜身旺透官透财。忌生七煞、伤官，岁运亦然。

辛生午月，干透丁火，为七煞格，透己土，为偏印格。不透，酌取之。

辛生未月，为杂气财。干透己土，为偏印格。透丁火、为七煞格。若全不透，酌取之。

辛生申月，为羊刃格。

辛生酉月，为建禄格。

辛生戌月，为杂气。干透戊土，为正印格。透丁火、为七煞格。若不透，酌取之。

辛生亥月，干透甲木，为正财格。透壬水，为伤官格。不透，酌取之。

壬生子月，为羊刃格(劫财)。

壬生丑月，为杂气。干透己土，为正官格。透辛金，为正印格。若不透，酌取之。喜透印见官及刑冲。忌印伏，忌财伤印。岁运亦然。

壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七煞格。若全不透，酌取之。身旺喜财透干。四柱无财，只是伤官背禄。忌身弱正官。岁运亦然。

壬生卯月，干透乙木，为伤官格。不透，酌取之。喜身旺坐财，忌劫财正官。岁运亦然。

壬生辰月，为自库。干透乙木，为伤官格。透戊土，为七煞格。若不透，酌取之。喜身旺，行合制，忌行正官、伤官。岁运亦然。

壬生巳月，干透戊土，为七煞格。透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。若全不透，酌取之。喜身强、偏官，有合莫制。忌身弱露官。岁运亦然。

壬生午月，干透了火，为正财格。透己土，为正官格。若不透，酌取之。喜身旺财官。忌七煞、伤官。岁运亦然。

壬生未月，为杂气财。干透己土，为正官格。透了火，为正财格。透乙木，为伤官格。若全不透，酌取之。喜身旺透官透财，无伤官，无劫财为福。忌七煞，伤官、劫财。岁运亦然。

壬生申月，为遇长生。干透庚金，为偏印格。透戊土，为七煞格。若不透，酌取之。透官印，忌财伤印。岁运亦然。

壬生酉月，干透辛金，为正印格。不透，酌取之。喜露官透印，忌财伤印。岁运亦然。

壬生戊月，为杂气。干透戊土，为七煞格。透了火，为正财格。透辛金，为正印格。若全不透，酌取之。要身旺财官双透为贵。财透逢冲，则用材，官透逢冲，则用官。不透要冲。忌伏财无冲，忌比劫。岁运亦然。

壬生亥月，为建禄格。

癸日喜忌同壬，故不重论。

癸生子月，为建禄格。

癸生丑月，为杂气。干透己土，为七煞格。透辛金，为偏印格。若不透，酌取之。

癸生寅月，干透甲木，为伤官格。透戊土，为正官格。透内火，为正财格。若全不透，酌取之。

癸生卯月，为遇长生。干透乙木，为食神格。不透，酌取之。

癸生辰月，为杂气。干透乙木，为食神格。透戊土，为正官格。若不透，酌取之。

癸生巳月，干透丙火，为正财格。透戊土，为正官格。透庚金，为正印格。若不透，酌取之。身旺喜财露官透。三合六合。忌七煞、伤官。岁运亦然。

癸生午月，干透了火，为偏财格。透己土，为七煞格。若不透，酌取之。

癸生未月，为遇墓地。干透己土，为七煞格。透乙木，为食神格。透了火，为偏财格。若全不透，酌取之。

癸生申月，干透庚金，为正印格。透戊土，为正官格。若不透，酌取之。喜透官印，忌财伤印。岁运亦然。

癸生酉月，干透辛金，为偏印格。不透，酌取之。

癸生戌月，为杂气。干透戊土，为正官格。透了火，为偏财格。透辛金，为偏印格。若全不透，酌取之。

癸生亥月，为羊刃格(劫财)。

第三节 论用神

人有病，就得请医生看病。医生根据病情，对症下药，病就好了。这叫有病必须药治。

何以谓之病？即八字中原有所害之神也。

何以谓之药？即八字中原有所害之字，而得一字以去之之谓也。

人的四柱，是由天干地支阴阳五行排列组合而成，它不像机械电器设备那样是由人的主观意志而设计的。所以，在四柱中，阴阳五行生克就不是均衡的、平和的，才导致了阴阳五行生克制化、旺衰不一、轻重不一。如有的出现身弱然重而不及，有的则是身旺无制而太过。这种”不及”和”太过”就称之为病。而治其不及、太过者为药。这药就是四柱中的”用神”。

一个人的四柱中如果是纯土，日干属水，则为煞重身轻。日干属金，则为土多金埋。日干属火，则为晦火无光。日干属木，则为财多身弱。日干属土，则为比肩太重。若以土为诸格之病，喜木为药治其病。如用神为食神伤官，印为病，以财为药治其病。如用神为比肩，官杀为病，以食神伤官为药治其病。如果用神为财，比劫为病，以官杀为药治其病。诸如此类，都是选用神的基本原则。

在选用神的时候，四柱中还往往会有病重药轻、病轻药重的现象，遇有这种情况，就要靠流年、大运、小运及命宫中的干神来补之不足，来平衡。还有有四柱干支中五行不全，但用神正好是所缺的一行，但仍然可以用缺的那一行为用神，如四柱中天干一气为木，地支有水土火，无金，若要以金为用神，仍可选金为用，以金制木。但无金怎样制呢？这就要人为的调动工作、居住方位，搬到出生地的西方去住，去工作，或者名字中加金。当然，也可以以火为用神，因火可以泄木之盛气。

古人在不少的书巾讲：“八字费以中和”。就是说，一个人的四柱中天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。这种观点、不管在理论上还是在实践上都是不对的。《命理探源》说得好：“病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。”从实践上看，有大灾大难的人往往有大福。就是通常所说的，大难不死，必有后福。相反，有的人，一生四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌、平平淡淡，无所作为，既不富也不贵，何以说，中和为贵？

用神对一个人来说是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，选用神是四柱预测学中最重要，也是最难的一关。用神选得准，用神得力，不但可以制凶助吉，防灾免灾，而且使人一帆风顺，步步高升，富贵荣身。

一、成格用神取法：

1. 正财格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫夺财，故取官杀为用神。食伤可耗比劫之气，在无官杀的情况下，可取食神伤官为用神。如果格中印多，财克印绶，以财为用神。食伤可耗印之气，也可取食神伤官为用神。又格中食伤多者，食伤可以生财为用，故仍以财星为用。

日主弱，财多，财多比劫身可护之，故取比劫为用神。如格中食伤多，印可制伤食，故取印为用神。比劫可耗食伤之气，在无印的情况下，可取比劫为用神。又格中官杀多，比劫可帮身，取比劫为用。印可耗官杀之气并生身，在无比劫的情况下，可取印为用神。

2. 正官格之用神

日主旺，比劫多，官杀制之，故取官杀为用神。食神伤官，可泄比劫之气，在无官杀的情况下，可取食伤为用神。如格中印多，财克印，故取财星为用神。官杀可泄印绶之气，在无财的情况下，可取官杀为用神。又格中伤官食神多，印制伤食，故可取印绶为用神。伤食生财而耗身，无印绶的情况下，可取财星为用。

日主弱，正官格者：财多，比劫可以护财，故可取比劫为用神。印绶可耗财之气，在无比劫的情况下，取印为用神。如果格中官杀多，食伤可制，但正官格不能取食伤。印绶可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可以帮身，在无印的情况下，可取比劫为用神。又格中食伤多者，印可制食伤，故取印为用神。

3. 正印格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫，故可取官杀为用神。食伤可泄比劫之气，在无官杀的情况下，可取食神伤官为用神。如果格中财星多，官杀可泄财星之气，可取官杀为用神。又如印多，财克印，可取财星为用神。食神可耗印绶之气，在无财的情况下，可取食伤为用神。

日主弱，食伤多者，印可制食伤，故取印为用神。比劫可泄食伤之气。在无印的情况下，可取比劫为用神。如果格中官杀多，印泄官杀之气，故可取印为用神。比劫可帮身，又可耗官杀之气，在无印的情况下，可取比劫为用神。又如财多，比劫可以护财，故取比劫为用神。印可耗财之原气，在无比劫的情况下，可取比劫为用神。

4. 伤官格之用神

日主旺，比劫多，官杀可制比劫(但不理想，因官伤不能并见)，故取官杀为用神。如果格中印多，财克印，取财为用神。官杀可泄印之原气，在无财的情况下，可取官杀为用神。

日主弱，食伤多，印生身而制食伤，故取印为用神。比劫泄食伤之气，在无印的情况下，可取比劫帮身为用神。如果格中财多，比劫可护财，故取比劫为用神。印绶可耗财之气，无比劫的情况下，可取印绶为用神。又如格中官杀多，印可泄官杀之气，故取印为用神。比劫可耗官杀之气，可取比劫帮身为用。

偏财，偏官，食神格的用神取法人致同正格相同，故不重述。

二、附：调候用神注释

四柱有格者，取用神时较为好取。但有的四柱不成格或格局特殊，或格局不明显，或不以格局取用神则较为复杂。而且用神的取法，也不都是多者制之、少者益之、旺者削之、弱者补之。而是根据日元所处季节的需要来取用神。如丙申、庚子、癸丑、乙卯时，此四柱为建禄格，柱中金木水火土五行俱全，但是水冷、木寒、土冻、火囚，取什么为用神呢？冬天的特点是寒冷，寒冷不利于万物的生长，必须用火来解寒，而柱中丙火又处囚地而无力，但幸时上有乙木生，在立冬后，木有气而生丙火，丙火得生燃烧而驱寒冷，温万物，使万物有生发之机，故取丙火为用神，此为食神生财，富贵自然来。

下面举几例用神取法：

1. 乾造：印 伤 日元 伤 丁亥 庚戌 己巳 庚午时

日主已已金神，干透双庚为伤官，地支午戌会火局而透丁为印，为土金伤官格。秋季金神兼令，土旺用事，金神强而得火制，故取丁火为用神。此为”金神入火乡，决主武贵”蒋介石之命造。

1. 乾造：伤 印 日元 食 戊辰 甲寅 丁卯 己酉时

丁火于正月，春火为体。寅卯辰会东方木局，寅中甲木透出为印，此为木多火塞，故取时上酉金财星为用神，其目的为损印。运入庚申辛酉，用神得地，庚升省府主席。

1. 乾造：劫 官 日元 食 丁卯 癸丑 丙申 戊子时

丙火生于十二月，冬火为体。申辰会局，丑中癸水透出，火衰水旺、为正官格。柱中卯木虽寒，丁火暖之。癸水克丁，戊土合之，故取卯木印星为生丙火用神。后升为研究院院长。

1. 乾造：杀 财 日元 食 庚寅 戊寅 甲子 丙寅时

寅中丙戊并透，天覆地载，上下有情，子寅拱丑贵。三奇得贵。初春木嫩气寒，得丙火暖之。故取丙火为用神。

为了解决在应用研究中取用神之难，我将一九九一年三月在新加坡讲学时一位学者送给我的《调候用神注释》表献给广大读者，但遗憾的是当时忘了问此表出自何书。此表主要根据十干生十二月，然后根据日干需要取其—为用神、为方便取用神解决了一些问题。

调候用神表

(注：由于原PDF此处表格为图像且文字繁多，以下将按照原书附录的文字格式逐条列出调候用神注释。)

调候用神注释

甲日干

正月 丙、癸，丙火为主，癸水为佐 二月 庚、丙、丁、戊、己，羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁 三月 庚、丁、壬，用庚必须有丁，无庚用壬 四月 癸、丁、庚，调候不佳，取癸 五月 癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚 六月 癸、庚、丁，上半月用癸，下半月取庚丁 七月 庚、丁、壬，伤官格者可专用壬 八月 庚、丁、丙，丙为调候，庚为主 九月 庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，木多用庚 十月 庚、丁、丙、戊，用庚、丁、丙为调候，水众用戊 十一月 丁、庚、丙，丁先庚后，若有已寅 十二月 丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者为佳

乙日干

正月 丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸 二月 丙、癸，与正月同，卯忌强金 三月 癸、丙、戊，支成水局，会方专取戊土制水 四月 癸，专用癸水调候为急 五月 癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用 六月 癸、丙，柱多金水先取丙火，忌戊己混杂 七月 丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐 八月 癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后，无癸可取壬，支成金局，则专用丁 九月 癸、辛，癸辛金见甲渭藤萝系松柏 十月 丙、戊，专取丙用，水多兼用戊 十一月 丙，专用丙火，火忌癸水 十二月 丙，寒谷之木，专用丙火

丙日干

正月 壬、庚，壬水为用，庚为佐 二月 壬、己，水众兼用戊 三月 壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐 四月 壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸 五月 壬、庚，庚通申支者更佳 六月 壬、庚，同丁五月 七月 壬、戊，水众取戊土兼制 八月 壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸 九月 甲、壬，忌土厚众，先取甲为先 十月 甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬，木旺用庚 十一月 壬、戊、己，水众则以戊已土制之 十二月 壬、甲，土众者必须以甲辅佐

丁日干

正月 甲、庚，用甲木必须兼用庚金 二月 庚、甲，有乙者庚为优先 三月 甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊 四月 甲、庚，木多者取庚为先 五月 壬、庚、癸，火成局者，壬癸二透为贵格，无壬者亦可取癸 六月 甲、壬、庚，用甲者不可缺庚 七月 甲、庚、丙、戊，地为有己者即以己为用神 八月 甲、庚、丙、戊，若为戊土成局，即伤官伤尽 九月 甲、庚、戊，丁八月论取 十月 甲、庚，甲为主，庚为佐，戊癸酌取辅佐 十一月 甲、庚，同十月取用 十二月 甲、庚，同十月取用

戊日干

正月 丙、甲、癸，三不可缺，先丙次甲次癸 二月 丙、甲，癸同正月取用 三月 甲、丙、癸、土正当令，先甲次丙次癸 四月 甲、丙、癸，三月取用 五月 壬、甲、丙，调候为上先用壬水，甲丙次之 六月 癸、丙、甲，壬水不足调候，癸水为优先 七月 丙、癸、甲，初秋丙火为先，水众者用甲不用癸 八月 丙、癸，中秋尤须丙火为尊 九月 甲、丙、癸，有金局者，癸先丙后 十月 甲、丙，二者俱不可缺，缺者平 十一月 丙、甲，丙为尊上，甲为佐之 十二月 丙、甲，同十一月取用

己日干

正月 丙、庚、甲、忌壬水有根，如水成局，须兼用戊土 二月 甲、癸、丙，忌甲己合土，方住 三月 丙、癸、甲，土众者甲为优先 四月 癸、丙，调候为上，癸为尊之 五月 癸、丙，同四月取用论 六月 癸、丙，同四月取用论 七月 丙、癸，庚金当令，必须丙火制之 八月 丙、癸，同七月论，但可酌取辛金 九月 甲、丙、癸，上盛用甲，上不成局用丙 十月 丙、甲、戊，调候以丙为上，壬旺兼用戊 十一月 丙、甲、戊，同十月取用论 十二月 丙、甲、戊，同十月取用论

庚日干

正月 戊、甲、丙、壬、丁，火多重土，火成方局用壬 二月 丁、甲、丙庚，无丁可取丙代用 三月 甲、丁、壬、癸，支火旺用癸，干火旺用壬 四月 壬、丙、丁、戊，支成金局，以丁为主 五月 壬、癸，火旺无壬癸者，可用戊己 六月 丁、甲，支成土局则甲先丁后 七月 丁、甲，专用丁火，无甲不可用乙 八月 丁、甲、丙，丙火不可干透支略取即可 九月 甲、壬，用王者忌见己土混浊 十月 丁、丙，无甲可用甲木 十一月 丁、甲、丙，丙不可缺，缺则平庸 十二月 丙、丁、甲，同十一月取用论

辛日干

正月 己、壬、庚，以己土生金为主，己壬不宜争强 二月 壬、甲，忌丁透干支 三月 壬、甲，若丙辛合水，须兼用丙 四月 壬、甲、癸，无戊者为上格 五月 壬、己、癸，壬己不宜偏旺，无壬用癸忌丁 六月 壬、庚、甲，忌土旺 七月 壬、甲、戊，壬水为尊，不忌杂癸水 八月 壬、甲、丁、七盛甲为先，金旺兼须丁 九月 壬、甲、畏火七旺 十月 壬、丙、金清水白之格 十一月 丙、戊、壬、甲，丙不可缺，余酌用之 十二月 丙、戊、壬、己、丙可缺、余酌用之

壬日干

正月 庚、丙、戊，比劫重戊为优先 二月 戊、辛、庚，众多成局亦以戊为重 二月 甲、庚、丙，金成方局须兼用丙 四月 壬、辛、庚、癸，比劫伏于庚辛 五月 癸、庚、辛，忌丁透干制癸 六月 辛、甲，土众者甲先辛后 七月 戊、丁，戊须支坐辰戊，丁须支坐午戊 八月 甲、庚，水只宜一位 九月 甲、丙、戊，有合者，丙先甲后 十月 戊、丙、庚，木众之局，庚为优先 十一月 戊、丙，二者不可缺 十二月 丙、甲、丁，上旬丙为优先，下旬丁甲并用

癸日干

正月 辛、丙，无辛用庚者，须丙庚均势 二月 庚、辛，乙”卯”合庚优于用辛 三月 丙、辛、甲，上旬用丙，下旬辛甲并用，不可用丁 四月 辛，庚亦可代取用 五月 庚、辛、癸，不可见强力之丁火 六月 庚、辛、癸，同五月取用论 七月 丁，有金局者，丁须支通午戌未 八月 辛、丙，二全者水暖金温，但不宜并列，隔一位为佳 九月 辛、甲、癸、壬，忌上盛 十月 庚、辛、戊、丁，水多戊为先，金众丁为先 十一月 丙、辛，丙不可缺，缺则平庸 十二月 丙、丁，宜夜生，根通(己)午未戌者贵，若火成方局，则须庚辛

第十二章 父母

万物秉天地阴阳之气而长，人秉父母造化之精气而生。生命的源泉来自父母，事业成功的先天因素来自父母。所以，父母之恩，正如佛经上所说是报不完的。

天下第一”大”是什么呢？很多青年人都不知道。天下第一”大”，就是”孝”。每个人都是父母所生，孝敬父母是作为人所应具备的天德。这个道理，是很多青年为人父母后有切身体会，但有些人，一辈子都不会身体力行地去做，自然也不会懂道理。

历史的经验告诉我们，凡是事业上有成就的人和听从父母善言、不忘父母养育之恩的人都是孝子。凡是好逸恶劳、自私自利，不讲信用，无恶不作，尽干天理不容、危害社会和人民利益的人，都是败家子、逆子；尤其是对父母忘恩负义者，更是不孝之子。

孝敬父母是做人的天德，也是事业成功的基础。古代帝王选用良材时，首先就看你是不是孝子。他们认为：连生养自己的父母都不孝，怎么会对我君王尽忠呢？此说十分有理。现在不少人交朋友、找对象，有的经理厂长选用部下、秘书、招工，也把”孝”字作为条件之一，因为孝敬父母的人忠心耿耿，也会忠于爱情，在工作上会忠于领导，忠于职守，自我奋斗精神强，不易出乱子。

树有根，水有源，此章专论预测父母的有关信息，藉此追根寻源之机，讲讲孝敬父母的意义。这也是我们每个预测学者自己首先必须做到的。我想，读者不会认为此属多余之言。

用四柱预测学来预测人…生的前途和运气，作为四柱的根基，首先要测父母及相关的祖业情况，因此，把父母到测事的首位。

六交配六亲，是汉朝大易学应用家京房发明的，后来我国人民在《周易》的基础上又发明了四柱预测学，将京房之六亲引至四柱进行人体信息预测。几千年的实践证明，把《周易》八卦中的六亲引入人体四柱预测，是我国信息预测史上一大瑰宝。

关于六亲中父母宫在四柱中的排法有两种。一种是以年柱为父母宫，另一种是以月柱为父母宫。对于这个问题，我在《周易与预测学》一书中已有论述，故不再重复。

预测父母的有关信息，有以年干为父，有以月干为父，有以年支为母，也有以月支为母的，有以偏财为父，正印为母。为了便于研究和进行这方面的信息预测，把上述三种方法结合一体进行预测更为合适。

偏财为父、正印为母在预测中应验极准。为何偏财为父正印为母？因生我者为母。如庚日生人，以己土为正印，以甲木为偏财。甲为阳、己为阴，甲己相合，夫妻之道。甲以己为妻，己以甲为夫，故以偏财为父，正印为母。偏印为继母、养母、庶母。

第一节 预测父母之一

年柱遇长生帝旺之地而不受冲克，又得月令之生，主父母精明能干，貌秀而身健寿长。

年十得月令之生父寿长，年支得月令之生母寿长。年干为用神，父母双全。

年干支相生、父母和睦；干生支，父爱母；支生干，母爱父。下支比和、虽相爱，不免口舌之事。

年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

年柱见驿马星，祖上或父母多外出经营等。

年柱遇印，学堂词馆，主父母慈善，祖上和父母必为文人或书香之家。

年上正印或印临天月二德，主父母心慈而祥，行善积德之人。

年逢食神而无枭，主父母身肥体壮，性格诚实。

年干临长生或正印临长生，双亲福优寿高。

年临正印官星，父母文高官显。

年干官星，年支将星，双亲富贵忠厚。

年临财官印，又逢生旺，父母不富则贵。

年支、正印临桃花，双亲漂亮而聪慧。

年月财官旺，父母显荣。

偏财归禄，父必峥嵘。日值财，时为劫，父兴子败。

柱中偏财遇旺地，父亲长寿。

印临长生，慈母长寿，若逢生，母聪明贤贵。

父母俱旺，有生扶，长寿之征。

父母坐长生，禄马贵人之地，主父母富贵，福寿荣耀。

年柱生合日元，得父母之爱。日元生年柱，孝敬父母。

年干或年支、月干或月支为喜用神，享祖上福或父母溺爱。

日支生年支，妻孝母，或婆媳(妻)关系好。

日弱得印星生扶者，得双亲之宠爱。

正印坐华盖，双亲聪慧而性孤。

正印临驿马，双亲是远方创业之人。

为了使研究者、爱好者更好地掌握预测断事技术，现以一事一断的方法举例证之。

例一，坤造： 财 比 日元 比 乙丑 辛巳 辛卯 辛卯时

此坤造身居官职，1985年二月的一天突然光临寒舍，我惊奇之际，未等寒暄，来者就开门见山了：“老邵啊，外面传得很厉害，说你在家中研究什么批八字、算命？到底是真是假？“我自豪地承认道：“一点不假，我已自学好几年了，并入了一点门。“她很惊讶，但仍然出于关心对我说：“批八字、算命这可是封建迷信呀，要是上面知道这可了不得，要挨批的。""这没什么，我被批了好几年你都不知道，真是高高在上的官僚主义。“我见她疑虑重重，便又说道：“你若不信，就把你出生的时间报出来，让我测一测你的过去，看看四柱预测学是科学还是迷信的，用事实来证明好了。”

我把她的四柱一排，开口道：“你的四柱太硬，克父克母还克夫，你父亲克你母亲克得更凶，你母亲死得早，你父亲至少结过两次婚。你虽然克父，但你父命旺，你克不动，你从小又远离父亲，克力有减，故你父亲现在是个精神饱满、身体健旺的高寿之人。“就这一下，令这位经过战火洗礼的女中豪杰大开眼界。我又根据她的四柱测出了她家人和本人过去的一些其他事情。她听了我对她的预测，是越听越惊奇，越听越高兴，她笑开了：“你测的都对，老父亲八十一岁了，身体很好。你看他还能活几年？""防1991年。”

年上乙木偏财为父，柱中辛金三重，直克乙木，实为克父之征。但辛金处死地，乙木在旺地又通根于卯中乙木，得丑湿土之培，乙木根深蒂固，辛金”旺”洋兴叹。

丁亥大运，冲克月令提纲，年柱乙丑与辛未流年(1991年)犯天克地冲，为冲克太岁，丑未一冲，金库大开，群辛围克乙木，乙木有克无生。故其父卒于辛未年五月，享年八十七高龄。

此便正应：“柱中偏财遇旺地，父亲长寿”。

例二，坤造： 伤 才 日元 比 甲午 丙寅 癸巳 癸丑时

1989年三月，方小姐请我测父母情况。我根据年于甲木临月令，年支午火长生在月令，柱中有生无克，断其父亲双全，精明能干，貌美而长寿。

正如亲眼所见，其父母年近八十，双双身体健壮。

例三，乾造： 财 杀 日元 财 癸卯 乙卯 己巳 癸酉时

1989年四月，我根据此四柱对陈某讲：“你母亲不但身体好，貌秀文雅，定是长寿之人。“此是根据年干癸水偏财为父，长生于月建又临天乙贵人之星，正印为母，长生在巳宫，又得月令之生论之。对方称是。又根据”正印临驿马”，断其”母亲为远方创业之人，一定有技艺在身”。“对。你讲的都对，我母亲是国内外知名科技工作者。”

例四，坤造： 杀 印 日元 杀 甲午 丁卯 戊子 甲寅时

1988年五月，根据姜女士的四柱：月上了火正印得官星卯木生之，正是”正印逢生”。我对其讲：“你母亲双全，你母亲心地善良，聪明贤贵，定居官位。“答：“父母之事，如你所测，父是行政之官，母是医院院长，即将出国讲学。”

例五，乾造： 才 印 日元 伤 丙子 庚子 癸未 甲寅时

此是1990年六月常先生求测之例。该四柱水生冬月，为水冷金沉、土冻木寒之象，年上丙火、月上正印处死地，实为克父母之微。但因年干得时柱甲寅之木生之，为木火通明而降寒为用，柱现生机。我对常先生讲：“你父母年青时虽贫至彻骨，但二位老人却是高寿之人，现还健在。“他答：“我父母以前苦深如海不堪言，现都是八十岁的老人，身体还好。”

此例正应：“年干为用神、父母双全”之论。

例六，乾造： 官 官 日元 食 戊子 戊午 癸酉 乙卯时

1990年七月，杨先生拿出自己的四柱请我测其后运。我看柱中年月财官在旺地，对其讲：“你父亲定是文崇官高之人。年支、月支相冲，不利你母，如无死别之忧，定是远离各东西。“对，母亲早已侨居国外，身健尚在。父亲在国内，早已离休。”

此例为：“年月财官旺，父亲显荣”。

第二节 预测父母之二

上节讲的是有利父亲方面的信息，本节讲的是克父克母等方面的信息。

一个人对父母再孝顺，但四柱中克父克母却不由人。轻者对父母不利，重者克死父母。如有的人克父母，少年时期就丧父丧母，更甚者，有的孩子命硬，克性大，刚一生下来，不是母死，就是父亡，有的幼失双亲，成为孤儿，实在可怜。故我国有句古语：“有爹有娘是金银宝，无爹无娘是路边草。""金宝银宝，不如爹娘好。“还有：“高官厚禄，父母双全就是福。“可见父母对人来说是多么重要，对婴幼儿和少年儿童来说，父母双全，贵如生命、重如生命。

从历史的经验来看，那些大财团的大富翁，多为幼失双亲，或者不是母死就是父丧。

一个人的四柱储存了克父母的信息，用什么办法进行化解呢？这是每个人都更为关心的事。根据四柱的总结来看，凡是克性大的孩子，一般来讲，多为有才干、长大后不是官大就是福大的富贵之人。因此，在解法上要视其克性大小而言。有的克性大的孩子应送往庙上，由出家人抚养(幼僧幼道)，有的送给别人或过继给别人养，有的放在外婆家养，有的拜千爹干娘，有的从小就皈依佛门、道门、拜和尚或老道为师。这样对孩子，对父亲都有利。如有的孩子克性大，于父母不利，或者父母克孩子，如果不送往庙上或他人养，不是父母双亡，就是父母失去孩子。这样对孩子对父母都不利。所以，历史上有不少名人或大人物先在庙上长大，学得文武双全，后来出山成其大业。

以下先谈实践中得出的一些经验：

年带伤官不利父，比劫羊刃克父克妻。

柱中财多必克父母，小孩逢财旺之乡克父母。

甲乙日逢寅卯运，主劫财破财克父母及争斗之事。

辰戌丑未若重见，骨肉刑悲，父母不足。

月令提纲被冲克，多损父母及亲人或离异。

提纲克年，父母不全。

比肩劫财重叠，父母寿元难延。

偏财空而印旺，早岁父亡。

女命财星叠叠，克母丧婆。

女犯伤官偏印，幼失双亲。

偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。

父临库地，或财源被劫，父命先亡。

兄弟身旺，父母有亏。

偏财受克，父先丧。

父母一离一合，定为印星临财。

比肩重，父寿难延。天元刑战，父母不全。

财空印旺，早年丧父。年逢杀刃，劫丧父母。

羊刃月逢，有母无父，伤官带刃，克父损母。

柱逢羊刃，克父。

父母星坐空刑死绝之地，主父母贫穷，又被刑伤，寿短，或死于外乡或不善终。

柱带劫杀、亡神、羊刃、元辰者，克父母。

月生日干、不喜逢财地，逢之克母或母有病。

印被冲克，母贤而早亡。

印绶被克，母不死则离。

财多伤印，少年克母。印被伤，母早亡。

幼岁丧母，只因财多印死。

柱中枭食并临，克母。日时俱食，克母，自己去世无子送终。

财印俱伤，克母丧妻。

日时两重犯亡神者克母。

印星太弱，又坐绝地，母早衰。

支印临孤辰、寡宿者，主双亲孤独，六亲无靠。

年坐正官被伤官冲克者，主父母多病或寿不长。

年坐七杀、羊刃者，双亲性暴。

印重官杀多，父母不得力。

年柱用神岁运天冲地克，父母有丧。

大运冲克提纲，流年岁君与年柱天冲地克者，不丧父则死母或父母俱丧。

偏财逢岁运天克地冲时，父亡之期。

印绶逢岁运天克地冲时，母丧之时。

印破用神，父母多累，自身劳累。

印落空亡，母身弱病多。

胎息受克，幼丧父母。

日支冲克年支，母不死则离。

生年干被流年干克，生年支又入流年支墓，必有丧父之忧。

财多害印，少丧母，不然母必重嫁。

破印太重，母先亡。

年支月冲有异母，官杀混杂克父母。

时柱冲克年柱，克父母。

年食月枭，定克父。

时柱克年柱，父母临终难在场。

柱中偏财两见，母必嫁二夫，柱中印一双，父必有二妻。

正印偏印并临，定有继庶之母。

年逢禄马被冲破，公亡外乡。

年月值杀有刑害，公父连丧。

年正官、月伤官，公强父弱。

官旺印衰，父母兄弟分散。

任何事物都固定地储存在自身五行生克兴衰成败的信息标志。克父母的信息标志有很多的类型，但最明显、最常见的、克性最大的、预测中也最易掌握的，有”比劫重重必克父，财多财旺必克母，提纲克年，父母不全”。现排例如下：

一、柱中比劫重重必克父

偏财为父，犹如一件珠宝，比肩劫财为兄弟姐妹多，人多宝少，你争我夺互不相让，最后是宝碎物灭。此为人争物毁，故曰比劫克父。

例一，乾造： 才 比 日元 比 壬午 乙酉 己巳 己巳时

1989年冬天，某部一大校军官慕名前来请我测后运时，看其柱中比肩三重。根据大运庚戌，小运丙戌，遇流年戊戌，比肩如林，劫财成群，首先断他1958年必为其父戴孝。他听后大为惊异地说：“一点不差，我父亲正是1958年去世的。四柱竟能测这样准，真是一门学问。”

例二，坤造： 劫 比 日元 杀 乙未 甲申 甲午 庚午时

1991年四月，我去泰国讲学时为张女士测运，看其四柱中比劫重重，定是偏财受克父先亡。排其运程时，发现她生下时，流年乙未，小运辛未，是”岁运并临，不死自己，也死他人”。又小运辛金冲克流年乙木父位，甲木比肩又克偏财戊土，定是幼丧其父，因而断她生下后几个月父亲就死了。她惊奇得不得了，又用生硬的华语反问我能看出她父死在哪一个月吗？我看时上庚金虽可制比肩甲木，十一月戊子月，庚金处死地，辛金遇长生克乙木，甲木比肩遇旺地，戊土偏财有克无生，我对她说：你父亲死在当年的十一月。她马上证实了我的测算，继而又有点不好意思地向我致歉说，不该这么没有礼貌，请我谅解。

例三，坤造： 财 比 日元 劫 丙子 壬辰 壬午 癸丑时

1989年二月，我看郑某四柱比劫林立，又提纲克年。我对其说：“你克父甚凶，你父不远离家乡就得死。“她说：“我生下后，父母为我算命，说我克父母厉害，父亲要把我送给别人，母亲不同意，父亲—气，去了泰国，就这样远远地离开了我和我们家，至今还真健在。”

又有一位黄先生告知我，他兄弟九人，他生下后，一算命，克父很凶，就把他送给别人养，后来父亲没有受克而升为将军，四九年前去了台湾。就因为他克父，去时未带他走，其父至今还健在。

类似上述克父母的例子很多，事实证明，一个人有克父母的信息标志，如果离开父母远些，就可避免克父母之灾。

四柱中有克父母的信息的标志(克子克妻也一样)，为什么远离了就可避免呢？因为人与人之间的生克，都是阴阳五行之气在起作用。如果两个相克的经常在一起，受克的一方必然遭殃，如果离得很远，因克力不足，所以受者就平安无事，或克力甚微。这正如金属和化学药品放在一起，药品放出的气体必然腐蚀金属，如果把金属和药品分开，金属就可避免腐蚀。

柱中比劫多克父，如果柱中比肩不旺，或无比肩，但行比劫运，比劫无制伏，偏财无救助，同样也克父。

二、财多克母

四柱中印为母亲，财星是印星的总神，故有”财多伤印必克母。”

例一，乾造： 印 才 日元 财 乙亥 辛巳 丙申 庚寅时

王某是位省厅级之官，他对四柱预测人生吉凶，是从来不信的。1990年夏，他的下级谈起我研究预测的事迹，他听了既新鲜，又怀疑，他对下级说：你把我的出生时间给他算，看能算准否，如准了，我就服。

因这位大官的下级是我的好友，我知道了这情况后，本不想为此劳神，但为了宣传预测的科学性，用事实来启发他不要因自己的无知，把祖国的瑰宝当糟粕，因此就动笔为其预测。

此位高官看了我对他的预测记录，特别是测出他七岁丧母之灾事，惊讶不已，感叹地对其下级讲：“神了神了，我什么时间丧母，除家人外，任何人都不知道，测得很准，很准。”

为什么断他七岁丧母？他的四柱是月、日、时临财，不仅财多，而且财临长生之地，直克年干乙木之印。五岁行庚辰大运，遇流年辛巳，又是财多财旺之地，年柱乙亥，与辛巳流年天克地冲，故丧其母。

此例正应：“幼岁丧母，只因财多克印。”

例二，乾造： 食 枭 日元 才 戊戌 甲寅 丙子 辛卯

1991年五月我在泰国时，李先生请我为其测生意，我看其四柱上财印相临，排其大运、流年，三十二岁始行戊土食神运，遇辛未流年，火生土，土生金，财旺于流年，财克印，印入墓，断其在1991年正、二月有丧母之灾。故特别点出此事，他应答道：“母亲正是今年二月病故的。”

此例正应：“财旺损印母必丧。“

三、提纲克年，父母不全：

提纲，月令也。提纲克年指的是生月克年命。如金命生在四月五月，即是火克纳音金年。木命生在七月八月，是金克木。水命生在辰、戌、丑、未月，是土克水。火命生在十月十一月，是水克火。土命生在正月二月，是木克土。提纲克年，实际上是月克年命而父母不全。我从实践中总结的经验来看，月克年，很少是丧母的，而多数丧父亲，像这样的例子，我总结了百例之多。现举几例证之。

例一，坤造： 劫 食 日元 官 丙申 已亥 丁酉 壬寅时

1985年元月，彭某求测时，我看其火命生在亥水之月，是月克年，断其父早丧。她说：三岁时就死父亲了。

例二，乾造： 财 伤 日元 桌 壬午 己酉 丙子 甲午时

此为某省广播电视厅之干部的四柱，我看他木命生在八月，是金克木，断他幼年丧父，他当时非常惊奇地证实了我的测算。其父是在他三岁时逝世。

例三，乾造： 劫 伤 日元 戊辰 庚申 己丑日

1987年四月我在北京讲学时，中国科学院一学者极不相信四柱能预测人的吉凶。他夫人再三再四地动员他报出自己的出生时间让我当面为他预测，劝道：“……科学工作者，应该是从实际出发，实践第一，而不应盲目地毫无根据地扣封建迷信、唯心主义的帽子。“在这种情况下，他报出了自己的出生日期，但不知什么时辰出生的。我看是月克年，就对他讲：“没有时辰也能讲一二。你父亲先死，而且死得很早，恐怕在你幼时就丧父了。“不错，我父亲逝世时我还不懂事。“之后，他还为我证实了其他方面的预测事项。最后，我根据一些命运中应发生的大事，对他的四柱进行校对，帮他推出了出生的时间。

例四，坤造： 伤 才 日元 庚辰 壬午 己丑日

1988年十一月我在南京讲学时，英国的露丝女士为了解我国的预测方面的学术情况，请我为其测运，虽然四柱缺时辰，但我仍为她测了几件事，其中根据柱中月克年，断她先死父。因无时辰，只好再配合手相面相确定她卅五岁左右死父亲。她立时对我竖起大拇指。翻译告诉我：露丝女士说你测得很准，说中国的预测学很好很难……

四、其他。父临库地父先亡

库也叫墓。墓，坟墓也，父临之，当然有先丧父之灾了。

例一，乾造： 杀 比 日元 财 戊戌 壬戌 壬戌 丙午时

1987年五月，一个1958年出生的青年来求测，看其四柱比肩重重必克父，财多伤印必克母，又父临库地，幼克双亲，必为孤儿。因他未行大运，故推他幼时丧父时间在1962或1963年。他未等我说完就抢着说：“父亲死于1963年，父亲死后，母亲就出走了。“其母未被克到很严重的程度，主要是出走而未遭克，但母亲出走，正应：“幼岁母离，只因财多克印。”

例二，乾造： 食 桌 日元 财 戊寅 甲子 丙子 庚寅时

1984年八月，李某对我讲他父亲今年七十多了，想测一下老人的寿元。我看他本人的四柱中有”偏财受克先丧父”，“枭神夺食父必亡”信息，就细排了他的大运流年。李某三十九岁戊辰食运，流年遇甲子枭神，柱中枭神夺食，大运流年又遇，并且是食神临柱中年干，故告知他尽早作准备，其父难过当年十一月。他夫妻二人一听，起初不信，说老人现身体很好，不至于说死就死吧？后其父果于1984年十一月初六病逝。

此例正应：“枭神夺食父必亡。“

五、两个母亲

四柱中有两个印应有两母。柱中正印、偏印并临，主父有正室和继室或是偏妻未娶。此标志很实验。但必须配合手相面相最后确定。至于柱中偏财为父，正财是否为继父，因在研究之中，还无最后结果，不能妄说。

例一，乾造： 才 劫 日元 官 丁丑 癸卯 壬辰 已酉时

1991年我在泰国时，马先生请我预测时，我看其四柱中印星一明一暗，断他有两个母亲，庚应其验。

例二，乾造： 杀 官 日元 官 丙申 丁酉 庚辰 丁丑时

缅甸的王先生知我在泰国曼谷特找上门来请我预测。我看其柱中正印未透，两个偏印暗藏于人元，我开口道：“你父亲除你母亲外，还有两个继室或偏妻。“是啊，没错。这也能测出来。“他惊奇得不得了。

例三，乾造： 财 朵 日元 食 戊子 壬戌 甲子 丙寅时

1991年五月末，我回国路经香港时，马先生从香港《文汇报》的连续报道上看到我抵港的消息后，请求我为其测运。预测中，我指出他有两个母亲。他半开玩笑地说：邵先生这一招很绝。然后承认了。

例四，坤造： 劫 食 日元 食 甲辰 丁卯 乙卯 丁丑时

1991年夏，某记者请我为她测婚时，我看她柱中偏印两重而不透，以年上偏印为母，时中偏印为继母。我对她讲：“你有两个母亲哪。“记者应道：“对，我父亲与我生母离婚了，我跟父亲过，现在我父亲又结婚了。“

第十三章 祖业

祖业，多指祖父和父辈财产盛衰的信息标志。一个人是不是富贵之命，原则上与祖业的盛衰无关，主要决定于自己的四柱排列组合和后天努力奋斗的好坏。

有的人祖业雄厚，家有万贯财产，但他的四柱身弱不能胜财，不但继承不了祖业，而且穷困潦倒，或者继承了祖业，祖业终将败在他手里，这就不能说他是富贵之命。相反的，有的人祖上一贫如洗，但本人四柱排列组合好，因时运未到，甚至也沿街乞讨，以后好运一到就成为百万富翁或达官贵人，这种命即为富贵之命。像这类富贵变贫穷、贫穷成富贵的事例，历史上和现在都屡见不鲜。

第一节 预测祖业之一

岁月财官印全，三代祖业富贵。

财食在岁月上，祖业丰隆。

年财官有助，必享祖上之福。

官临旺地，光宗耀祖。

年月官印相生，得现存祖业。

年月财官临旺地，祖父根基雄厚，必有万贯家资。

年上用神，得祖宗之力。

财临旺地无破，家道兴隆。

印绶无伤生身，门庭光彩。

年上正禄正印正财，无破必承祖业传芳。

财藏官透，家道兴隆。

财命有气，得祖业。

身财俱旺，一生乐守家园。

忽然显达成家，定是刑冲见贵。

年干为喜用神，受祖上遗荫。

年上财官印得地，或天乙贵人、天月二德等吉神者，祖上富贵。

年干自坐帝旺，临官之地，祖上富贵。

财旺生官，少年创业。

日通月令，得祖安身。

例一，乾造： 官 官 日元 食 戊子 戊午 癸酉 乙卯

年月处旺地，故祖业根基雄厚。

例二，坤造： 财 官 日元 桌 癸巳 甲子 乙酉 丁卯

1990年秋，张女士求测后运，我看其四柱中年月财官处旺地，故断其祖上富贵家殷。“对，我爷爷辈上是大富豪。”

例三，乾造： 杀 杀 日元 劫 癸巳 辛亥 丙子 丁酉

1991年我为张先生测生意时，根据年上财在长生之宫，又生旺官，祖上定是大富豪并且得祖父之产业。他答：“对！”

例四，乾造： 食 财 日元 才 乙酉 丁亥 癸卯 丙辰

1991年五月，王先生求测后运，我首先对他讲：“你祖上很高，家资亿万。""是的，我现在是托祖上的洪福。”

此例正应”财食在岁月上，祖业丰隆。”

例五，乾造： 才 桌 日元 才 丙寅 辛卯 癸卯 丙辰

1991年五月，杨先生请我测运，我看了他的四柱对他讲：“你本人不仅是大老板，而且你祖上很富，是大户人家。""就是因祖上很富，所以我在1949年以前就到香港来了。”

此例正应：“财临旺地，家道兴隆”和”身财俱旺，一生乐守家园。“

第二节 预测祖业之二

柱中伤印，破家离祖，倘在死绝之地，丢官失职。

提纲被冲克，败离祖业。

年月相冲，难为祖业。

羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。

印星被伤，失祖业，抛离故土。

时伤日月，家财自破。

年月日合贵，或马、印无克破刑冲，祖业富贵荣华。

柱中库破，再逢冲破，家资渐退。

偏印劫刃，出祖离家，或为僧道。

年上七杀、羊刃、劫财、枭神而为忌者，祖上寒薄。

年上逢死绝墓地，或刑冲克害，祖上漂蓬。

偏官有制不为凶，衣食丰盈。

亡神七杀并临，无祖业。

日时辰戌两相冲，背井离乡为吉。

隔角三刑，骨肉刑克，破祖离乡。

财星有破，别祖离乡。

枭居年位，破祖离家。 年上羊刃，主破祖，不得祖业。 月令建禄，难招祖业。 月支年同无祖业。 日逢背禄逐马，破祖离乡。 年伤官，父优祖劣。 日休财官旺，夫家旺，而祖业失。 年月无财官，幼年又行败运，破祖离家。 日旺无依，离祖迁居，不迁居即死外乡。 威池带合遇官，家败人离。 食神逢枭逢财，家破人亡。 枭食并见，寒必彻骨。 印绶遭伤，祖业终是难守。 年上为忌神，祖上破败寒彻。 年上七杀、比劫、伤官，祖上贫寒。 年干自坐死绝墓，或刑冲克，祖上衰败。 禄冲破，别祖离乡。 身旺无依，年冲月令，离祖成家。 身破无依靠，不离祖，必出走他乡。 身财俱弱，难守家业。 土燥水竭，破祖离乡之人。 木重土轻，终生漂荡。 五行驳杂，居安不忘思危。 杀居太多，居安思危。 马落空亡，迁居漂流。 日时卯酉相冲，终生迁移。 阴阳差错，外交冷落。 年月无财官，日时上有财官，自我奋斗成家业。 年上见驿马，祖上外出营谋。 月破财官，根基浅薄，白手成家。 枭居子位，破祖墓。 枭印并逢，祖上漂泊。 财星有破，卖尽田地奔他乡。 年上七杀，比劫重重，祖业无寸土，别离故土。 日柱冲克年柱，不靠祖业。 财福失陷，倾家荡产。 驿马无合，别土离乡。

例一，乾造： 伤 官 日元 官 癸酉 丁巳 庚辰 丁亥

此人姓杨，四柱破祖业，不得祖之力，正是”年上伤官伏刃”所致。

例二，坤造： 才 杀 日元 才 丙子 已亥 癸亥 丙辰

此例年干居死绝之地，故”祖业衰败”

例三，乾造： 才 印 日元 比 丙子 庚子 癸未 癸亥

此例月支年同”无祖业”。

例四，乾造： 劫 劫 日元 财 丁丑 丁未 丙申 庚寅

此例祖业极乏，因”日时逢财，自己成家建业”。在国家经济放开后，跃为富户。

例五，乾造： 枭 枭 日元 枭 甲午 甲戌 丙申 甲午

1991年四月，我在新加坡时，刘先生求测，我看其四柱满盘枭神，断其是”破祖离家”之人。他说：“祖上穷，父亲穷，自己也穷，到过好几个国家打过工。”

例六，乾造： 印 枭 日元 伤 乙亥 甲申 丙寅 己丑

此人在泰国虽不算财王，但也算是个富翁，因其柱中”枭印并临”，所以，其祖业漂泊，流落泰国。

第十四章 兄弟姐妹

根据古法：“年柱为祖上，月柱为父母，日柱为自己和妻子，时柱为儿女。“兄弟姐妹是六亲之一，可是在四柱中却无位置。因此，不少后学者对兄弟姐妹到底属哪一宫不清楚，以致无法预测和掌握。

《三命通会》中关于六亲在四柱中的排法讲得很清楚：“凡推六亲，以年为父，以胎为母，月为兄弟官员，日为己身妻妾，时为儿女。“很明显，月为兄弟宫。我在预测中也是以月为兄弟宫的，实践证明是正确的。

四柱中以什么为兄弟，目前应用上并不统一，有的以生月天干地支为兄弟，有的以比肩、劫财、羊刃为兄弟，有以印为兄弟。我在实际应用中，以月为兄弟姐妹宫，但月上天干地支并不一定就是具体的兄弟姐妹。真正的兄弟姐妹是以比肩、劫财、禄、羊刃为标志的。因为比肩、劫财、禄、羊刃在五行上是同类的，在天干为比劫，在地支为禄刃。如甲见甲为比肩，甲见乙为劫财，甲见寅为禄，甲见卯为羊刃。也就是说，甲日生者，柱中见木者都是壬或癸母所生，所以都是兄弟姐妹的信息标志。

月为兄弟姐妹宫。男命，月干为兄弟，月支为姐妹。女命，月干为姐妹，月支为兄弟。月柱天干地支都处旺地，一般来讲，兄弟姐妹多而且身体较好。

一个人的四柱中，兄弟姐妹到底有多少，现有的四柱预测之书都没有这方面的论述，而在实际应用中，被测者常常要问及兄弟姐妹的个数，有的大师就无法回答。

兄弟姐妹有多少，我在实践中摸索出：如柱中木为兄弟姐妹，有多少木，再根据其所遇生旺或死绝之地而定其兄弟姐妹的数量。如果把旺衰之令掌握得较好，其准确度较高，或者左右不差一二。

我在1991年去新加坡、泰国，不仅去完成讲学任务，还带有八卦、四柱、相学等预测技术方面的考察任务。经过实例预测，证明我国的预测方法及其技术在外国同样适用，应验准确。但是在兄弟姐妹数量这一项上大有出入。如在四柱中，兄弟姐妹的数量在国内应为六人或六人左右，而在澳大利亚及东南亚国家，如菲律宾、印尼、缅甸、马来西亚、新加坡、泰国及香港地区，其兄弟姐妹的数量，须根据四柱的平衡结果再加倍才对。

为什么这些国家或地区人士的兄弟姐妹数量要比国内的同样四柱人士的多出一倍呢？我认为有以下两个原因：一是从地理上来说，其气候条件好，所以，从寒带、温带、亚热带至热带呈递增趋势。二是多生和少生因国家和地区的发达程度以及制度、观念而异。

关于兄弟姐妹方面要测的内容很多，至于什么时间生男的，什么时间生女的，哪一胎是男的，哪一胎是女的，兄弟姐妹共生多少，现有多少，男女各多少等，社会上有的高人对此测得很准，据说是用的《铁板神数》。但《铁板神数》须祖传秘诀破译，一般人就是有此书也难解其中奥秘。因此，我在此章中只能重点讲兄弟姐妹的数量多少，根据自己的摸索体会，供大家共同探讨。

第一节 预测兄弟姐妹之一

男命日干为阴，阴干为兄弟，阳干为姐妹；日干为阳，阳干为兄弟，阴干为姐妹。

女命日干为阴，阴干为姐妹，阳干为兄弟；日干为阳，阳干为姐妹，阴干为兄弟。

又有男逢比肩为兄弟，劫财为姐妹；女逢比肩为姐妹，劫财为兄弟；比多兄弟多，劫多姐妹多。

今有比肩、劫财、禄、刃为兄弟姐妹。

比劫如林，兄弟姐妹成群。

比劫多而生旺者，兄弟姐妹多，逢衰则少。

比劫坐禄或临贵人者，兄弟姐妹富足。

比劫临将星者，兄弟姐妹富贵，得财得力。

比劫临天月二德者，兄弟姐妹善良、忠实。

比劫坐驿马者，兄弟姐妹远行，多潇洒。

比劫为用神，得兄弟之助。

比肩逢禄，兄弟名高，比肩遇禄，兄弟兴家。

比劫坐长生者，兄弟姐妹身健，寿高。

身旺带印，兄弟姐妹必多。

日主弱，月柱印旺，兄弟多。

日主弱，无比劫，以印计兄弟数量。

身旺财轻，兄弟姐妹多。

杀旺印伏，比肩无气，弟敬兄，但兄无为。

官旺印弱，财星有气，兄爱弟，但弟无为。

月上官星，兄弟必贵。

月日相生，兄弟和睦。

月柱临长生帝旺等旺地，兄弟姐妹必多。

父母或比劫遇长生帝旺等旺地，兄弟姐妹必加倍。

双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄。

双胞胎者，阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

七杀旺，比劫多，兄弟多而又同心。

例一，乾造： 才 比 日元 系 己卯 甲戌 甲午 庚午

1987年七月，孟厂长请我测运时，我看柱中木三明一暗，断他”兄弟姐妹四人。应是两男两女”。他说：“正是，真准。”

例二，坤造： 食 官 日元 劫 庚戌 乙酉 戊戌 已未

我在实践中为了预测研究的需要，有意接近佛、道等教的出家人，特别是佛教，他们不信算命，不信能算准。我告诉他们，出家人、气功师、特异功能和长期从事武术事业的人，测他从事专业前的事能测准，测以后的事则不准。因为人的命运好坏，主要是阴阳五行之气在起作用，上述人员气功功能都比较好，可以自行调节，打通气的障碍，使体内的气场始终处于平衡状态。所以他们出家或练功后的事就测不准。

有几个和尚听了我对预测学的讲解及对特殊性质的人测不准的道理后，很表赞同，还让我试试身手。当时我就有目的地、有针对性地选了年老的、年青的、男的、女的，专测他们出家前的事情。

例二所测之人，是1970年出生的，1982年出家的。我看其四柱中戊己七明暗共有八数、又得长生之火生之、故断其兄弟姐妹八至九人。果然是九个。在场的出家人无不惊奇。我以事实告诉他们、人有命运、四柱是一门真正的学问、只要测技术高、都可测准。

例三，乾造： 财 杀 日元 伤 已未 辛未 乙亥 丙子

陈某是老红军，是高级干部。因他从小父母为他算过命，所以对预测命运深信不疑。1988年春，他知我研究预测学，想试试我学到什么程度，就报出了他的出生时间。我看他的四柱中的年柱父母位临长生之地，甲乙木虽明暗只有四数，但得日、时亥子水生之，兄弟姐妹定多，断其”兄弟姐妹有六个”。他说：“你学得很快，和小时候有人为我算的一样。兄弟姐妹就是六个”。

例四，乾造： 财 比 日元 食 甲午 庚午 庚子 壬午

此例柱中庚金两透又临旺地，但因年干甲木偏财处死地，又受庚金之克，年支母位午火三重太旺，定是父丧母离，故断其兄弟二人。果如此。

按”比劫坐长生和旺地，兄弟姐妹多”之论，兄弟姐妹应多。但还要看父母处何地。父母旺，身体好，孩子就多，父母不顺或早衰，兄弟定少。因此，预测时，一定要考虑到其他原因。

例五，坤造： 才 食 日元 财 癸巳 庚申 戊申 壬戌

前面讲过，实际应用中，东南亚的国家和地区人士的兄弟姐妹数是四柱中应有数的倍数。这条经验在我的东南亚之行中.不管是华侨还是外籍人员.经实地考证.是正确的.本例是我在国外所测实例之一.

柱中戊已兄弟姐妹透出和暗藏的共六人。但因柱中偏财止印之父母都在旺地。因此，我断她”一母所生的兄弟姐妹是十二人”。她说：“正是这样。”

例六，坤造： 朵 杀 日元 官 丁亥 乙巳 己亥 甲子

此例兄弟姐妹五人.其他四人都先后去加拿大等国定居.正应.”兄弟临驿马，主兄弟远行.多潇洒”。

例八，乾造： 伤 财 日元 比 丁未 戊申 甲子 甲戌

此例是双胞胎.都是男命.其兄文化比弟高.聪明好学.喜神秘.爱思考.肯钻研.在学术止有理想抱负.并且著书立说.早出成就。而弟尚无成就。此双胞胎同年同月同日同时辰所生但”阳日阳时生者.兄胜弟.阴日阴时生者.弟强兄”。

第二节 预测兄弟姐妹之二

月带伤官，有损兄弟。

官杀多者，克兄弟姐妹。

辰戌丑未若重见，兄弟离异，亲戚情疏。

财多印死，比肩多，兄弟无情。

年值杀，月值伤，兄弟不睦。

命逢华盖，兄弟少。

月令逢冲，兄弟各方。

官弱食伤强又遇比劫，为兄弟所累。

财弱比劫旺，又有印，兄弟反日。

月令官杀司权，多损兄弟。

杜无比劫和印星者，幼行比劫运，由堂兄姐或朋友抚养成人。

Ⅱ王旺、比劫多，兄弟不和或败家。

比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人、口舌。

比劫逢冲克，兄弟姐妹不和，或多病。

比劫冲克用神，为兄弟所累。

比劫落空亡，无兄弟姐妹。

比劫为忌神，为兄弟所害。

比劫坐丧门、吊客者，克兄弟。

比劫坐桃花，兄弟风流好色。

比劫重重无制伏，暗损门风，兄弟无情。

男逢杀旺逢比劫，兄有弟无，太过不及，兄弟俱无。

例一，乾造： 官 伤 日元 劫 戊申 甲子 癸亥 壬子

“月亡伤官，兄弟有损”，月上伤官，特别是月干伤官者，主本人出生前或出生后有丧兄姐的，也有伤弟妹，或弟妹出生其他凶灾，伤弟妹较少，而伤兄姐的，经我多年检验，应验极多。

此例是·个八十多岁的老和尚，因月上甲木伤官，所以他的、个哥哥死了。

例二，乾造： 杀 伤 日元 枭 甲辰 辛未 戊午 丙辰

此例月上伤官，虽没有丧兄姐，但不利其弟。其弟犯法，1991年判刑。故，其月上伤官，实际是克弟弟。

例三，坤造： 伤 比 日元 财 已卯 丙子 丙午 庚寅

月令逢冲，主要指年支和日支冲者，因是相临而冲力大。冲者、动也。故有”月令逢冲，兄弟各方”，也就是兄弟姐妹天各一方，很难聚在一起。

此例是日月相冲，故兄弟姐妹你南他北。

例四，坤造： 印 劫 日元 印 癸卯 乙丑 甲子 癸酉

柱中比劫羊刃俱全，不但兄弟不和睦，而且常犯小人，口舌是非不断，差点得精神病。

第十五章 婚姻

有关男女婚姻问题，我在《周易与预测学》一书中已有论述。书中虽然是讲的八卦预测法，但在信息预测中，不管是用八卦，还是用四柱、奇门遁甲等方法，不管是测天测地，还是测事测人，都是以阴阳变化为原理，五行生克制化为法则。一个人的婚姻好坏，都是阴阳五行生克所致。

在婚姻上，有男益妻、女助夫，有男克妻、女克夫。故《三命通会》论男女命时有：“男命宜旺，旺则福，衰则灾。女命宜衰，衰则福、旺则灾。柔为本为福，刚为刑为灾。“这符合阴阳刚柔的理论。如果是女刚女旺，男柔男衰，这叫阴阳反错，违背阴阳规律，当然有灾。

对于女命，古有专论。女命从夫，夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫。就是说，丈夫发了财，妻子必富，丈夫升了官，妻子必贵，丈夫倒了霉，妻子日子也难过。这在实际生活中也确实如此。所以看女命，先观夫星如何，以定贵贱，夫是贵命，其妻必是贵命，不然不会配贵夫的。

本章不但要对有关婚姻方面进行论述及其事例举要，而且要讲男女婚配最佳年命等方法，以供研究之参考。

第一节 预测婚姻之一

男命：

男财为妻、日支为妻星；月为婚姻宫，日为配偶宫。

日下坐财，主妻多内助，更得妻而发财。

日坐财星，妻持家有方。

日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女。

日坐正印、偏印，妻贤惠而得力。

日坐印地，其妻必有非常之内助。

日坐食神，妻身肥，自己瘦小。

日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望。

日坐正财偏财者，不受克破，因妻得财。

日干旺，正偏财亦旺，主富而多妻妾。

日支为子午卯酉者，妻貌美，寅申巳亥，妻敦厚，辰戌丑未，妻平常。

日禄归时，贵重人钦羡。

日坐年禄贵神，必受国封之妻。

男命以旺为福，衰为灾。

爱妾不来相救助，命如衰草值秋霜。

贵人和禄都在时，光宗耀祖好儿郎。

偏财旺而得位，妾胜妻，正财旺，妻不容妾。

财命有气，妻妾和顺，得妻妾之力。

马入妻宫，必得能家之妇。

禄入妻宫，食妻之禄。

日时禄马，妻贤子贵。

男儿运合财乡必早娶。

大运流年三合财乡，必主红鸾之庆。

男遇财多身弱，偏听妻言。

咸池临日，因妻致富。

支中伏财，偏房宠妾。

妻星明郎，乔木相求。

财星得位、田麦致富。

财旺身强，富贵而多妻妾。

柱中财为用神，妻必贤美，得内助。

少得伤官就禄，财星得令，早娶豪门淑女。

日带马星无冲破，主招美妻。

柱有偏财，少爱正妻多爱妾。

妻财遇旺乡。年上贵人禄马，主妻带官嫁夫。

贵人禄马、妻贤内助。财清身旺、妻美。

男逢财多身弱，离祖求婚。

财星与用神不冲，妻美丽。

食神若逢印，钱财年年进。

伤官受克受制，义女为妻。

伤官佩印，先妾而后妻。

比劫旺，有食伤生财，主妻贤。

财星自坐长生，不遭冲克，主妻长寿。

日坐正官，妻貌端庄，温柔贤良。

女命：

正官或七煞为夫，日支为夫星。

观女命，先观夫星，以定贵贱，夫贵妻亦贵。

日坐夫星为用神者，主夫大贵，夫妻和睦。

日上贵人驿马，得聪明贤美之夫。

财得地利大，食神得地利子。利夫一生享福，利子晚年幸福。

夫星生旺、子星长生，益夫旺子。

女命-官或-杀清透为好。官杀相并为贱。

女命无杀，贵可作夫人。

官临财地，荣夫克子。

女命无杀逢二德，财官得地，可为两国之封。

官带桃花，定为深院之良夫。

女命以荣为福，以刚为灾，以清为奇，以浊为贱。

财入财乡，荣夫克子。

伤官不见官，为贞洁之妇。

明官骑马，夫丈增荣，黄金满柜。

财命有气，配夫到老无忧。

女命富贵贫贱，全凭夫子。

女命夫星健旺，子秀夫荣。

女犯伤官须克配，运入财乡亦为佳。

专禄食神，必受诘命。

夫居杂气之中，最宜佳妇。

伤官夺夫之柄，化杀助夫之资。

孤鸾若入夫星，必多子。

阳干支旺，代夫经营。

财旺生官，辅食无伤，夫荣子贵。

官食禄旺，一印有助，后得宠。

无财损印，得天月二德在日上，此妇得父母之财，招名夫，生贤贵之子，福德广增，为人温厚，逢凶不凶，受封之命。

偏官有制无淫乱，虽欺夫夺权，但善持家。

女命子午卯酉生，嫁子午卯酉夫为佳。

年为公交，胎为娶母，月为娥，日为夫己，时为子女。

一重亡劫及逢刃，天乙同生禄马乡，色绝过人真且洁。

六合者，主性贤德，姿貌殊丽。

男命、女命信息标志同见者：

日坐沐浴，妻虽美，但易使夫妻关系不睦。

日支为七杀者，妻性刚，夫妻不和。

财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而死。

日坐驿马，主妻多病或性懒。

日为七杀偏印，妻多小产。

财星被克，破镜分钗。

日克无救，灾重为惧，救稍轻。

财星入库，妻不吉利。库被冲开，用财得财，妻有灾。

财多身弱，富屋贫人。

男逢天月二德，主妻子心慈好善，有德性，有施人之心。

男遇财星弱，主妻弱多病。

女逢天月二德，主贵人登门，凶中有救，逢凶化吉。

女逢临官、帝旺之地全，夫妻相伤，到老不睦。

女命夫星不旺，财星不兴，少病且贵。

女命官星叠见，多夫之象。

女逢杀多，非偏房即为婢女。

女命官杀混杂，无食伤制之，非娼即妾。

身旺无依，伤夫克子。

羊刃重重，滚浪桃花。

七杀逢冲，多主刑克分离。

勾合远情，背夫寻主。

女犯伤官，偏印，丧子刑夫。

女命杀无制，怀暗伤之忧。

无财无印透伤官，必作堂前使唤人。

官杀重重，财星被克，合非良人。

女命三合，比劫重重，主争夫夺权，奸淫等。

七杀坐桃花，主有人私通。

阳错阴差，主不得夫家力。

比肩过多，主争夫、卖奸。

羊刃逢官杀，名扬中外，富贵名扬。

日主旺，食伤官杀，夫荣子贵。

夫星得令，食神生财，必生贵子。

食伤官杀多者，夫多不祥。

五行健旺，不遵礼法。

女命纯阴，孤灯独守。

阳干多者，夫权夺而性暴。

女犯伤官，主克夫。

食神太过，中道见弃，见夫恶之，不见为好。

官星弱，财星多，或财弱无官星，婚非原配或为填房。

日支被克冲，夫妻有刑伤，有破败之亲。

女命官星合而不去，主婚配多次。

例：坤造：伤 财 日元 枭 丙申 庚寅 丁丑 乙巳

此女丙火生寅月，印旺身旺，官星壬水在申，长生于时支。但柱中伤官透出，丙克庚，寅申相冲，巳申相刑，官星受克无生，定是伤夫克子之人。据其夫言，头两妻被克死，这是第三次结婚。不久其人因被夫所骗，气病而亡。

女命食神太过，中道见弃。日支被冲克，夫妻有刑伤。有破败之亲。女命官星合而不去，主婚配多次。

第二节 预测婚姻之二

男命比肩或劫财重者，必克妻。

女命伤官或食神重者，必克夫。

男命正偏财多，好色风流，夫妻不和。

女命好色风流，必是官杀混杂。

男命财星不显，女命官星不显，主晚婚。

男命财星不显，妻不明，晚婚。

男命财多身弱，妻多不贤，女命官多身弱，夫多不肖。

日支被冲克，或财星(官星)遭冲克，男命有妻难留，女命夫有灾或不长。

男命四柱无财，或四柱纯阳，纯阴，必克妻或无妻。

女命四柱无官杀，或纯阴纯阳，必克夫或无夫。

男命多比劫，定有伤妻之灾。

女命伤官多，必是克夫之命。

男命正财偏财多，必克妻。

女命正官七杀多，多夫之象。

男命财星被合，妻被他人夺。

女命官星被合，夫被他人争。

男命日坐七杀，妻性刚，夫妻不和。

女命日坐七杀，夫性暴，或婚不顺。

男命日坐羊刃，克妻之命。

女命日坐羊刃，克夫之命。

男命日坐偏印，主妻多小产或疾病。

女命日坐偏印，主夫多小灾或病痛。

男命正财被克，妻有灾。

女命正官被克，夫有灾。

男命财星入墓，妻有灾或不顺。

女命官星入墓，夫有灾或不顺。

男命财星多，或财星临驿马，必多妻妾。

女命官杀多，或官杀临驿马，必多夫君。

男命财星临桃花，妻美且风流。

女命官星临桃花，夫美且风流。

男命财星坐驿马，妻勤且远。

女命官星坐驿马，夫勤且远。

男命正偏财多者，主有外遇，或纳妾。

女命官杀多者，主有外遇，或重婚。

男命财星被合，主妻有外情。

女命官星被合，主夫有外情。

男命日支被冲，主妻有灾。

女命日支被冲，主夫有灾。

男命日支被合，主妻有外情。

女命日支被合，主夫有外情。

男命日支为子午卯酉者，妻貌美。

女命日支为子午卯酉者，夫貌美。

男命日支为寅申巳亥者，妻敦厚。

女命日支为寅申巳亥者，夫敦厚。

男命日支为辰戌丑未者，妻平常。

女命日支为辰戌丑未者，夫平常。

男命日支为喜用神，妻贤淑，得妻力。

女命日支为喜用神，夫贤良，得夫力。

男命日支为忌神，妻不贤，或不得力。

女命日支为忌神，夫不肖，或不得力。

男命日支生年支，妻孝母。

女命日支生年支，夫孝母。

男命年支克日支，婆媳不和。

女命年支克日支，母女不和。

男命财星生官星，妻助夫。

女命官星生印星，夫助妻。

男命财星克印星，妻不孝母。

女命官星克比劫，夫不孝母。

男命财星旺，妻当家。

女命官星旺，夫当家。

男命财星弱，妻弱，晚婚。

女命官星弱，夫弱，晚婚。

男命比劫旺，财星弱，克妻。

女命伤官旺，官星弱，克夫。

男命财星多，身弱，富屋贫人。

女命官杀多，身弱，富贵贫人。

男命财星多，身旺，多妻妾。

女命官杀多，身旺，多夫君。

男命财星多，身弱，妻多不贤。

女命官杀多，身弱，夫多不肖。

男命财星不显，妻不显，晚婚。

女命官星不显，夫不显，晚婚。

男命财星多而旺，妻妾成群。

女命官杀多而旺，夫星众多。

男命财星临驿马，妻远行或离异。

女命官星临驿马，夫远行或离异。

男命财星临桃花，妻有外情或美貌风流。

女命官星临桃花，夫有外情或美貌风流。

男命财星坐墓库，妻有灾或体弱。

女命官星坐墓库，夫有灾或体弱。

男命财星被冲克，妻有灾。

女命官星被冲克，夫有灾。

男命财星被合，妻被他人夺。

女命官星被合，夫被他人争。

男命日支被冲克，妻有灾或离异。

女命日支被冲克，夫有灾或离异。

男命日支被合，妻有外情。

女命日支被合，夫有外情。

男命日支为比劫，克妻。

女命日支为伤食，克夫。

男命日支为印星，妻贤惠。

女命日支为印星，夫贤良。

男命日支为财星，妻助夫。

女命日支为官星，夫助妻。

男命日支为杀星，妻性刚。

女命日支为杀星，夫性暴。

男命日支为食伤，妻有才但克夫。

女命日支为财星，夫有财但克妻。

男命日坐羊刃，克妻之命。

女命日坐羊刃，克夫之命。

男命日坐偏印，妻多病或小产。

女命日坐偏印，夫多病或小灾。

男命正财被克，妻有灾。

女命正官被克，夫有灾。

男命偏财被克，妾有灾或父有灾。

女命偏官被克，情夫有灾或子有灾。

男命正财入墓，妻有灾或不顺。

女命正官入墓，夫有灾或不顺。

男命偏财入墓，妾有灾或父有灾。

女命偏官入墓，情夫有灾或子有灾。

男命正财坐驿马，妻勤且远。

女命正官坐驿马，夫勤且远。

男命偏财坐驿马，妾勤且远。

女命偏官坐驿马，情夫勤且远。

男命正财临桃花，妻美且风流。

女命正官临桃花，夫美且风流。

男命偏财临桃花，妾美且风流。

女命偏官临桃花，情夫美且风流。

男命财多身弱，怕妻。

女命官多身弱，怕夫。

男命财星多而旺，身旺，妻妾多。

女命官杀多而旺，身旺，夫多。

男命财星多而旺，身弱，妻不贤。

女命官杀多而旺，身弱，夫不肖。

男命财星弱而少，身旺，妻弱或无妻。

女命官星弱而少，身旺，夫弱或无夫。

男命财星弱而少，身弱，妻贤或无妻。

女命官星弱而少，身弱，夫贤或无夫。

男命财星不显，身旺，晚婚或无妻。

女命官星不显，身旺，晚婚或无夫。

男命财星不显，身弱，晚婚或妻不显。

女命官星不显，身弱，晚婚或夫不显。

其他信息标志：

日主旺，财官弱，运逢财官，婚必成。

日主旺，财官旺，运逢财官，婚必成。

日主旺，财官旺，运逢食伤，婚不成。

日主旺，财官弱，运逢比劫，婚不成。

日主弱，财官旺，运逢印比，婚必成。

日主弱，财官旺，运逢财官，婚不成。

日主弱，财官弱，运逢印比，婚必成。

日主弱，财官弱，运逢食伤，婚不成。

男命财多身弱，运逢印比，婚必成。

女命官多身弱，运逢印比，婚必成。

男命财弱身旺，运逢财官，婚必成。

女命官弱身旺，运逢财官，婚必成。

男命财旺身旺，运逢食伤，婚不成。

女命官旺身旺，运逢食伤，婚不成。

男命财旺身弱，运逢财官，婚不成。

女命官旺身弱，运逢财官，婚不成。

男命财弱身弱，运逢印比，婚必成。

女命官弱身弱，运逢印比，婚必成。

男命财弱身弱，运逢食伤，婚不成。

女命官弱身弱，运逢食伤，婚不成。

男命财星不显，运逢财乡，婚必成。

女命官星不显，运逢官乡，婚必成。

男命财星多而旺，运逢印比，婚可成。

女命官杀多而旺，运逢印比，婚可成。

男命财星多而旺，运逢食伤，婚不成。

女命官杀多而旺，运逢食伤，婚不成。

男命日支逢冲，运逢合，婚可成。

女命日支逢冲，运逢合，婚可成。

男命日支逢合，运逢冲，婚有变。

女命日支逢合，运逢冲，婚有变。

男命财星被合，运逢冲，婚有变。

女命官星被合，运逢冲，婚有变。

男命财星被冲，运逢合，婚可成。

女命官星被冲，运逢合，婚可成。

男命财星入墓，运逢冲，婚可成。

女命官星入墓，运逢冲，婚可成。

男命财星多而旺，运逢冲，婚有变。

女命官杀多而旺，运逢冲，婚有变。

男命比劫多而旺，运逢财官，婚可成。

女命伤食多而旺，运逢财官，婚可成。

男命印星多而旺，运逢财星，婚可成。

女命印星多而旺，运逢财星，婚可成。

第三节 预测婚姻之三

一、论克妻

男命以财为妻，财星被克或被冲，或财星入墓，或财星坐死绝之地，或比劫重重克财，或财星不显，或财星被合，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐比劫，或日坐伤官，或日坐食神，或日主旺而财星弱，或财星旺而日主弱，或财星多而日主弱，或财星少而日主旺，或财星不显而日主旺，或财星不显而日主弱，或财星多而日主旺，或财星旺而日主旺，或财星弱而日主旺，或财星弱而日主弱，或财星被克而日主旺，或财星被克而日主弱，或财星被冲而日主旺，或财星被冲而日主弱，或财星入墓而日主旺，或财星入墓而日主弱，或财星坐死绝而日主旺，或财星坐死绝而日主弱，或比劫重重而日主旺，或比劫重重而日主弱，或财星被合而日主旺，或财星被合而日主弱，或日支被冲克而日主旺，或日支被冲克而日主弱，或日坐羊刃而日主旺，或日坐羊刃而日主弱，或日坐七杀而日主旺，或日坐七杀而日主弱，或日坐偏印而日主旺，或日坐偏印而日主弱，或日坐比劫而日主旺，或日坐比劫而日主弱，或日坐伤官而日主旺，或日坐伤官而日主弱，或日坐食神而日主旺，或日坐食神而日主弱，皆为克妻之象。克妻之轻重，视五行生克制化之程度而定。

二、论克夫

女命以官为夫，官星被克或被冲，或官星入墓，或官星坐死绝之地，或伤食重重克官，或官星不显，或官星被合，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐伤官，或日坐食神，或日主旺而官星弱，或官星旺而日主弱，或官星多而日主弱，或官星少而日主旺，或官星不显而日主旺，或官星不显而日主弱，或官星多而日主旺，或官星旺而日主旺，或官星弱而日主旺，或官星弱而日主弱，或官星被克而日主旺，或官星被克而日主弱，或官星被冲而日主旺，或官星被冲而日主弱，或官星入墓而日主旺，或官星入墓而日主弱，或官星坐死绝而日主旺，或官星坐死绝而日主弱，或伤食重重而日主旺，或伤食重重而日主弱，或官星被合而日主旺，或官星被合而日主弱，或日支被冲克而日主旺，或日支被冲克而日主弱，或日坐羊刃而日主旺，或日坐羊刃而日主弱，或日坐七杀而日主旺，或日坐七杀而日主弱，或日坐偏印而日主旺，或日坐偏印而日主弱，或日坐伤官而日主旺，或日坐伤官而日主弱，或日坐食神而日主旺，或日坐食神而日主弱，皆为克夫之象。克夫之轻重，视五行生克制化之程度而定。

三、论多妻

男命财星多而旺，或财星临驿马，或财星临桃花，或日主旺而财星旺，或日主旺而财星多，或日支为财星且旺，或正偏财混杂而旺，或财星生官星，或财星生杀星，或财星被合而化为财，或财星多而日主弱，或财星旺而日主弱，或财星多而日主旺，或财星旺而日主旺，或财星临长生，或财星临帝旺，或财星临禄刃，或财星得令，或财星得地，或财星得生，或财星得助，皆为多妻之象。

四、论多夫

女命官杀多而旺，或官杀临驿马，或官杀临桃花，或日主旺而官杀旺，或日主旺而官杀多，或日支为官杀且旺，或正偏官混杂而旺，或官杀生印星，或官杀被合而化为官杀，或官杀多而日主弱，或官杀旺而日主弱，或官杀多而日主旺，或官杀旺而日主旺，或官杀临长生，或官杀临帝旺，或官杀临禄刃，或官杀得令，或官杀得地，或官杀得生，或官杀得助，皆为多夫之象。

五、论晚婚

男命财星不显，或财星弱，或财星入墓，或财星坐死绝，或比劫重重，或日主旺而财星弱，或日主弱而财星旺，或财星多而日主弱，或财星被克，或财星被冲，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐比劫，或日坐伤官，或日坐食神，或大运流年不利婚姻，皆为晚婚之象。

女命官星不显，或官星弱，或官星入墓，或官星坐死绝，或伤食重重，或日主旺而官星弱，或日主弱而官星旺，或官星多而日主弱，或官星被克，或官星被冲，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐伤官，或日坐食神，或大运流年不利婚姻，皆为晚婚之象。

六、论离婚

男命财星被克冲，或财星入墓，或财星坐死绝，或比劫重重克财，或财星被合，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐比劫，或日坐伤官，或日坐食神，或日主旺而财星弱，或财星旺而日主弱，或财星多而日主弱，或财星少而日主旺，或大运流年冲克财星或日支，皆为离婚之象。

女命官星被克冲，或官星入墓，或官星坐死绝，或伤食重重克官，或官星被合，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐伤官，或日坐食神，或日主旺而官星弱，或官星旺而日主弱，或官星多而日主弱，或官星少而日主旺，或大运流年冲克官星或日支，皆为离婚之象。

七、论再婚

男命财星多而旺，或正偏财混杂，或财星被合，或财星被冲，或财星入墓，或财星坐死绝，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐比劫，或日坐伤官，或日坐食神，或大运流年冲克财星或日支后逢合，或大运流年合住财星或日支后逢冲，或中年以后财星得地，皆为再婚之象。

女命官杀多而旺，或正偏官混杂，或官星被合，或官星被冲，或官星入墓，或官星坐死绝，或日支被冲克，或日坐羊刃，或日坐七杀，或日坐偏印，或日坐伤官，或日坐食神，或大运流年冲克官星或日支后逢合，或大运流年合住官星或日支后逢冲，或中年以后官星得地，皆为再婚之象。

八、论配偶方向

预测配偶方向，以本人出生地为中心，根据四柱中的月支和日支的方位来确定。其法是：月支和日支为寅卯者，配偶在东方；为巳午者，配偶在南方；为申酉者，配偶在西方；为亥子者，配偶在北方；为辰戌丑未者，配偶在中央或本地。若月支和日支方位不一致，则以日支为主，月支为辅。若日支被冲克，则以月支为主。若日支和月支都被冲克，则以年支或时支来定。具体应验如何，还需结合大运流年的变化来综合判断。

第四节 男女配婚年表

以下年表，是根据男女双方的出生年命（纳音五行），结合五行生克制化的原理，并参考了民间流传的配婚经验整理而成。此表仅供研究参考，实际配婚还需结合双方四柱的具体组合来综合判断，不可一概而论。

男金女金：两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼。 男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命皆有害，半世婚姻守寡缘。 男金女水：水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章。 男金女火：未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命。 男金女土：金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年。

男木女金：夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。 男木女木：双木夫妻福满多，钱财有多事事乐，原来两木多福星，生来儿女聪明多。 男木女水：男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫。 男木女火：木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆。 男木女土：土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。

男水女金：金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。 男水女木：木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章。 男水女水：两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光。 男水女火：水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁。 男水女土：水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克。

男火女金：金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。 男火女木：火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌。 男火女水：水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人。 男火女火：两火夫妻日夜愁，妻离子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋。 男火女土：火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无克害，儿女聪明永富贵。

男土女金：土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆。 男土女木：土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克半夫，半世姻缘家财空。 男土女水：土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来。 男土女火：土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光。 男土女土：双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴旺，富贵荣华好家园。

第五节 预测配偶方向

预测配偶方向，是以本人出生地为中心，根据四柱中的月支和日支的方位来确定。其法如下：

月支和日支为寅卯者，配偶方向在东方。 月支和日支为巳午者，配偶方向在南方。 月支和日支为申酉者，配偶方向在西方。 月支和日支为亥子者，配偶方向在北方。 月支和日支为辰戌丑未者，配偶方向在本地或中央。

若月支和日支方位不一致，则以日支为主，月支为辅。 若日支被冲克，则以月支为主。 若日支和月支都被冲克，则以年支或时支来定。 若年支和时支也被冲克，则以其出生年的纳音五行所属方位来定。具体是：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，戊己辰戌丑未中央土。

以上方法，需结合大运流年的变化来综合判断，不可执一而论。例如，有的人配偶方向并非严格按其四柱所示，而是在大运流年的引动下，与所示方向有所偏差，这都属于正常现象。预测时，应以四柱为本，岁运为用，灵活变通。

第十六章 子女

子女是父母的希望，是生命的延续。一个人的四柱中，储存了有关子女的诸多信息，如子女的多寡、贤愚、贵贱、孝逆，以及与子女的缘分厚薄等。通过对四柱中子女星和子女宫的分析，可以预测出这些信息。

男命以七杀为子，正官为女。女命以食神为子，伤官为女。此为六亲定法。但在实际预测中，还需结合柱中十神的旺衰、有无、以及子女宫（时柱）的情况来综合判断。

第一节 预测子女之一

一、看子女个数

男命七杀旺而多者，子多；正官旺而多者，女多。 女命食神旺而多者，子多；伤官旺而多者，女多。 时柱为子女宫，时柱干支旺相，且为喜用神者，子女多而贤孝。 时柱干支休囚，且为忌神者，子女少而逆。 日主旺，官杀食伤旺，子女多。 日主弱，官杀食伤旺，子女少或无。 日主旺，官杀食伤弱，子女少。 日主弱，官杀食伤弱，子女少或无。 四柱中印星重重，克子息，子女少。 四柱中比劫重重，男命克子女，子女少。 四柱中财星重重，女命克子女，子女少。 子星（男七杀，女食神）入墓库，或被冲克，子女少或夭折。 时柱逢空亡，子女少或无。 时柱被冲克，子女有损或远行。

例一，乾造： 杀 比 日元 食 壬午 丙午 丙寅 戊子时

此造丙火生于午月，日主极旺。时上戊土食神为子，子水七杀为子星，藏于时支。虽官杀不旺，但时柱戊子食神制杀，且日主旺相能任，故断其有两子一女。果验。

例二，坤造： 食 才 日元 劫 甲午 丙子 癸巳 壬戌时

此造癸水生于子月，建禄格，日主旺。以甲木伤官为女，午中丁火偏财为父，巳中丙火正财为妻，戌中辛金偏印为母。时柱壬戌，劫财坐杀。女命以食神为子，柱中食神不显，唯时支戌中藏有辛金偏印，印制食伤，故断其无子，只有两女。果如所测。

例三，乾造： 比 食 日元 杀 甲寅 丙寅 甲寅 庚午时

此造甲木生于寅月，建禄格，比肩重重，身极旺。时上庚金七杀为子，坐午火伤官，为子星坐败地。且寅午半合火局，克制七杀。故断其虽有子，但刑克重，子息艰难。后其妻怀孕多次流产，仅得一子，亦多病。

二、看子女贤愚贵贱

时柱为喜用神，且旺相无伤，子女贤孝有为。 时柱为忌神，休囚无力，子女愚顽不肖。 男命七杀为用神，旺相有力，子有威权，能成大器。 女命食神为用神，旺相有力，子聪明贤良，福禄双全。 时柱临天乙贵人、文昌、学堂等吉星，子女聪明好学，文上有名。 时柱临将星、魁罡，子女有领导才能，武职显贵。 时柱临桃花、咸池，子女貌美风流，但易有感情纠葛。 时柱临羊刃、七杀，子女性刚好斗，或身体有伤。 时柱临空亡、死绝，子女缘薄，或体弱多病，难养。 时柱干支相生，子女和顺，关系融洽。 时柱干支相克，子女不睦，或与父母关系紧张。

例一，乾造： 印 杀 日元 才 庚辰 己卯 癸亥 丙辰时

此造癸水生于卯月，食神当令。时柱丙辰，正财坐官库。时干丙火财星为喜用，且辰为水库，收纳日主旺气。断其子女富而且贵，晚运享子女之福。后其子经商致富，女嫁贵夫。

例二，坤造： 枭 财 日元 伤 壬寅 戊申 乙酉 丙子时

此造乙木生于申月，官杀当令，身弱。时柱丙子，伤官坐偏印。伤官为女，子水偏印为忌神。断其女儿性格孤僻，学业不佳，与母关系紧张。果如所测。

三、看与子女缘分

时柱为喜用神，且无冲克，与子女缘分深，能得子女之力。 时柱为忌神，或遭冲克，与子女缘分浅，难得子女之助。 日支冲克时支，与子女关系紧张，或不常在一起。 男命七杀为喜用，与子缘深；为忌神，与子缘浅。 女命食神为喜用，与子缘深；为忌神，与子缘浅。 子星入墓库，或逢空亡，与子女缘薄，或子女远离。 大运流年冲克时柱或子星，主该年与子女有矛盾，或子女有灾。

例一，乾造： 杀 食 日元 劫 丙申 壬辰 庚申 辛巳时

此造庚金生于辰月，印旺身强。时柱辛巳，劫财坐七杀。时支巳火七杀为子星，被日支申金合住。断其子不在身边，在外地发展，缘分较薄。实际其子大学毕业后即出国工作，很少回家。

例二，坤造： 财 杀 日元 食 丁酉 辛亥 乙卯 丁亥时

此造乙木生于亥月，印旺身强。时柱丁亥，食神坐印。食神为子，亥水为印，印制食神。且时支亥与日支卯半合木局，食神被泄。断其与子缘分薄，子体弱多病，需费心照顾。后其子果然自幼多病，令其操劳不已。

第二节 预测子女之二

一、论克子女

男命七杀被冲克，或入墓绝，或比劫重重克杀，或印星重重泄杀，或食伤重重制杀，或日主弱而杀旺，或日主旺而杀弱，或七杀不显，皆主克子。正官被冲克等，同理主克女。 女命食神被冲克，或入墓绝，或印星重重克食，或财星重重泄食，或官杀重重制食，或日主弱而食旺，或日主旺而食弱，或食神不显，皆主克子。伤官被冲克等，同理主克女。 时柱被冲克，或坐死绝空亡，或为忌神无制，主子女有损或难养。 子星（男七杀，女食神）坐羊刃、七杀、死绝之地，主子女有刑伤。 时柱临孤辰、寡宿，主子息艰难，或子女孤独。 时柱与日柱天克地冲，主克子女，或与子女关系极度紧张。

例一，乾造： 比 比 日元 印 壬子 壬子 壬子 辛丑时

此造壬水生于子月，羊刃重重，身极旺。时柱辛丑，正印坐官。柱中无火（财星），亦无土（官杀），子星不显。且时支丑土官星，被子水合住。断其克子，难有子嗣。后果无子，抱养一女。

例二，坤造： 印 印 日元 杀 甲辰 甲戌 丁酉 癸卯时

此造丁火生于戌月，伤官当令，身弱。时柱癸卯，七杀坐印。女命以食神为子，柱中食神不显，且印星重重，克制食神。时支卯木印星，又冲日支酉金财星。断其克子，有女无子。果生一女后，再未怀孕。

二、论多子女

男命七杀旺而多，且为喜用神，或得生扶，主子多而贤。 女命食神旺而多，且为喜用神，或得生扶，主子多而贤。 时柱旺相，且为喜用神，不受冲克，主子多女多。 日主旺，官杀食伤亦旺，且为喜用，主子多。 四柱中水木旺，或金水旺，且为喜用，主子多。 子星得长生、禄刃，且无冲克，主子多。

例一，乾造： 杀 官 日元 食 丙申 丁酉 庚申 壬午时

此造庚金生于酉月，羊刃当令，身极旺。年时丙丁火官杀透出为子星，得月令旺金之生，官杀有力。时上壬水食神亦透，制杀护身。断其子女众多，且皆有出息。后其人生育三子二女，皆事业有成。

例二，坤造： 食 财 日元 食 乙亥 丙戌 癸卯 乙卯时

此造癸水生于戌月，正官当令。时柱乙卯，食神坐长生，且双卯为根，食神极旺。女命以食神为子，食神旺而为喜用，主子多。断其生育五子以上。实际此妇生育六子，且各有所成。

三、论晚子

男命七杀不显，或弱而受制，或入墓库，或大运流年晚逢杀旺之地，主子息晚得。 女命食神不显，或弱而受制，或入墓库，或大运流年晚逢食旺之地，主子息晚得。 时柱临空亡，或遭冲克，但晚运得解，主子晚得。 日主旺，官杀食伤弱，晚运逢官杀食伤旺地，主子晚得。 日主弱，官杀食伤旺，晚运逢印比帮身之地，主子晚得。

例一，乾造： 财 财 日元 劫 戊子 戊午 乙卯 甲申时

此造乙木生于午月，食神当令，身弱。柱中财星重重，耗身太过。官杀为子星，藏于时支申中。申金官星被卯木暗合，又被午火克制。断其子息晚得，中年以后方有子。果其人三十五岁后连得二子。

例二，坤造： 杀 才 日元 印 辛巳 戊戌 乙巳 壬午时

此造乙木生于戌月，财星当令，身弱。时柱壬午，正印坐食神。食神为子星，午火当令而旺。但日主身弱，难以任食。大运至甲午、癸巳，比印帮身，断其在此运中得子。果于甲午运中生育一子。

四、论子女有出息

时柱为喜用神，且旺相有力，不受冲克，子女必成大器。 时柱临贵人、文昌、将星等吉星，子女才能出众。 男命七杀为用神，旺相有力，或七杀有制化为权，子有威权。 女命食神为用神，旺相有力，或食神生财，子有财富。 时柱干支相生，且为顺局（如木火通明、金水相涵），子女聪明俊秀。 时柱临长生、帝旺之地，子女身体健康，精力充沛，事业有成。

例一，乾造： 印 比 日元 杀 壬午 乙巳 乙卯 辛巳时

此造乙木生于巳月，伤官当令，身旺。时柱辛巳，七杀坐伤官。七杀为子星，坐巳火伤官，看似受制，实则巳中藏庚金正官，官杀混杂。但喜其月柱乙巳，比肩坐伤官，时干辛金七杀与年干壬水印星相生，杀印有情。断其子将来掌兵权，为武贵。后其子果然在军中担任要职。

例二，坤造： 枭 才 日元 食 甲寅 辛未 丙子 戊子时

此造丙火生于未月，伤官当令，身弱。时柱戊子，食神坐正官。女命以食神为子，戊土食神旺于未月，且得年干甲木枭神相生。时支子水正官为喜用。断其子聪明好学，文上有名，将来可从政。后其子考入名牌大学，毕业后进入政府机关工作。

第十七章 僧道

僧道之命，与常人有异。其四柱中多有孤寡、空亡、华盖、太极、戌亥等特殊标志。这些标志，使得命主性情孤僻，超然物外，与世俗名利无缘，而亲近佛道，向往山林。然僧道之中，亦有高僧名道与一般修行者之别，其四柱组合、格局高低，自有不同。

凡四柱中，辰戌丑未多者，或金水多者，或木火少者，或纯阴纯阳者，或华盖重重者，或空亡叠见者，或太极贵人临于日时者，或命带孤辰寡宿者，或日时坐戌亥者，多为僧道之命。

一、僧道之命的四柱特征

1. 华盖逢空：华盖本为艺术、孤僻之星，若再逢空亡，则超凡脱俗之心更甚，易入空门。
2. 戌亥重重：戌为天门，亥为地户，戌亥多者，有通天达地之志，与宗教、哲学、玄学有缘。
3. 太极贵人：太极贵人临于日时，主聪明好学，喜神秘，对宇宙人生有独特的探索精神，易入僧道或从事预测、哲学工作。
4. 孤辰寡宿：命带孤寡，六亲缘薄，孤独之象，故易遁入空门以求精神寄托。
5. 金水旺相：金主义，水主智，金水旺而清者，主有智慧，性高洁，不合俗流，多为高僧名道。若金水旺而浊者，多为一般僧道。
6. 木火衰弱：木火主仁义、礼仪，木火衰弱，则世俗之心淡薄，缺乏进取精神，易产生出世思想。
7. 纯阴纯阳：四柱纯阴或纯阳，性格偏枯，于婚姻、家庭多有不顺，易走极端，其中一部分人便选择了出家之路。
8. 空亡多见：空亡多者，一生虚浮，多学少成，看破红尘，易入空门。

二、高僧名道与一般僧道的区别

高僧名道之命，除上述特征外，其四柱格局多有可取之处，或清纯不杂，或五行流通，或大运扶助，故能于佛道界成就一番事业，名扬四海。而一般僧道，则格局驳杂，五行偏枯，大运不济，只能青灯古佛，了此残生。

三、实例举要

例一：高僧之命（乾造）

印 食 日元 劫 戊子 癸亥 辛卯 庚寅时

此造辛金生于亥月，伤官当令，金寒水冷。柱中水木两旺，身弱无疑。年干戊土正印，坐子水财星，根基不稳。月干癸水食神透出，泄身太过。幸时柱庚寅，劫财坐正财，庚金帮身，寅中戊土正印暗藏。此造格局清奇，金水木流通，虽身弱，但五行不绝。其人自幼聪慧，喜佛学，弱冠出家，后成一代高僧，精通佛理，著书立说，弟子众多。

例二：名道之命（乾造）

杀 杀 日元 食 甲寅 甲戌 戊戌 庚申时

此造戊土生于戌月，比肩当令，身旺。年柱甲寅，月柱甲戌，七杀重重，克身有力。幸时柱庚申，食神制杀有力。寅戌拱火，印星暗藏。七杀有制化为权，食神泄秀亦为美。其人自幼习武，后入道门，精研丹道与武术，成为一代宗师，名扬海内。

例三：一般僧道之命（乾造）

枭 枭 日元 比 乙未 乙酉 丁卯 丁未时

此造丁火生于酉月，财星当令，身弱。柱中枭印重重，乙木偏印两透，未卯半合木局，木多火塞。时干丁火比肩，远隔难以帮身。其人性格孤僻，少言寡语，不善交际，一生穷困潦倒。中年看破红尘，出家为僧，于一小庙中度日。

例四：女尼之命（坤造）

食 杀 日元 杀 庚申 甲申 戊午 甲寅时

此造戊土生于申月，食神当令，身弱。柱中金木交战，食神制杀太过。日支午火印星，被申金财星会局所克。月时甲木七杀两透，攻身无情。其人婚姻极度不顺，屡遭遗弃。后心灰意冷，削发为尼。

第十八章 财运

“财为养命之源”，人不可无财。四柱预测学中，财运的预测是极其重要的一环。通过分析四柱中财星的旺衰、真假、以及财星与日主的关系，并结合大运、流年的变化，可以较为准确地判断出一个人一生的财运状况，如贫富、何时发财、财多财少、有无破财等。

正财代表稳定、合法的收入，如工资、田产等。偏财代表意外、不稳定的收入，如投机、中奖、经商、遗产等。男命以正偏财亦代表妻子、情人。

第一节 预测财运之一

一、富命的信息标志

1. 财旺身旺：四柱中财星旺相，日主亦旺相有力，能胜任财星，是为富命。行运再逢食伤财乡，必大发其财。
2. 身旺财弱，逢食伤财乡：日主旺，但柱中财星衰弱，若大运流年逢食神伤官生财，或逢财星旺地，亦可发财。
3. 身弱财旺，逢印比帮身：日主弱，但柱中财星重重，为富屋贫人。若大运流年逢印绶、比劫帮身，能担起财星，则可发财。
4. 财星得令、得地、得生、得助：财星旺相有力，且为喜用神，不受冲克，主一生财运亨通。
5. 财库临身：日主旺，财星有库，如壬戌、癸丑、丙戌、丁丑、戊辰、己未、庚戌、辛丑等日，遇冲库之运，大发其财。
6. 从财格：日主极弱无根，四柱财星会局，只得从财，行运逢财官食伤乡，大富。
7. 食伤生财格：日主旺，以食神伤官为用，生助财星，主靠技艺、才能、经商致富。

二、贫命的信息标志

1. 财弱身旺：四柱中财星衰弱，而日主旺相，又无比劫克财，或食伤生财，则一生财运平平，或为温饱而已。行运再逢比劫，则破财、贫穷。
2. 身弱财旺：四柱中财星重重，日主衰弱，不胜其财，是为富屋贫人，表面风光，内里空虚，甚至因财致祸。行运再逢财官，则贫病交加。
3. 财星为忌神：财星旺而为忌，且无制化，主一生为财所累，或因财生灾。
4. 财星被冲克：财星为喜用，而被它神冲克，主破财、损财，财运不济。
5. 财星入墓库：财星为喜用，而入墓库，主财路闭塞，难以发达。需待冲库之运，方可发财。
6. 四柱无财：四柱中不见一点财星，主一生与财无缘，或财运极差。

三、实例举要

例一：富命（乾造）

食 才 日元 印 壬寅 甲辰 庚申 己卯时

此造庚金生于辰月，印旺身强。时支卯木正财，与月干甲木偏财同透，财星有力。日支申金比肩，帮身亦有力。更喜年干壬水食神，生助甲木财星。此为身旺财旺，食神生财之格，大富之命。运走南方火地，火为官杀，护财有功，一发如雷。实际此人为东南亚某财团首脑。

例二：富命（坤造）

劫 食 日元 财 戊申 庚申 己未 癸酉时

此造己土生于申月，伤官当令，身弱。但时柱癸酉，偏财坐食神。年月庚申，伤官重重，生助时干癸水偏财。财星有源，且与日主相合（戊癸合）。行运至北方水地，大发其财。实际此人经营服装生意，后成为亿万富婆。

例三：贫命（乾造）

杀 比 日元 比 丁酉 辛亥 辛酉 辛卯时

此造辛金生于亥月，伤官当令，身弱。柱中比肩三重，克伐时支卯木偏财。财星孤单，被比劫争夺，无食伤通关。此为群比夺财之象，一生贫困。运走西方金地，比劫更旺，穷困潦倒。实际此人一生务农，家徒四壁。

例四：贫命（坤造）

财 财 日元 印 庚子 庚辰 丙申 乙未时

此造丙火生于辰月，食神当令，身弱。柱中庚金财星两透，坐子水申金，财星极旺。日主衰弱不堪，难以任财。此为富屋贫人之象。行运再逢西北金水之地，财旺生杀，攻身更甚。实际此人虽出生于富贵之家，但青年后家道中落，自己亦体弱多病，生活困苦。

第二节 预测财运之二

一、论发财之年

1. 身旺，大运流年逢财星旺地，或食伤生财之年：如甲木日主，行戊辰、己巳运，或丙寅、丁卯流年。
2. 身弱，大运流年逢印比帮身之年：如乙木日主，行壬癸亥子运，或甲寅、乙卯流年。
3. 财星为喜用，大运流年合、会成财局之年。
4. 日主旺，财星入墓库，逢冲库之年：如壬戌日主，行辰运或辰年，冲开财库。
5. 从财格，行食伤财乡运之年。

二、论破财之年

1. 身旺，大运流年逢比劫争财之年：如甲木日主，柱有戊土财星，行甲寅、乙卯运或流年。
2. 身弱，大运流年逢财官旺地之年：如乙木日主，柱有庚辛官杀，戊己财星，行庚申、辛酉运或流年。
3. 财星为忌神，大运流年逢财星旺地之年。
4. 财星为喜用，被大运流年冲、克、合去之年。
5. 日主旺，财星坐羊刃或临绝地，逢冲克之年。

三、实例举要

例一：发财之年（乾造）

劫 食 日元 印 己丑 壬申 戊戌 丁巳时

此造戊土生于申月，食神当令，身弱。1988年戊辰，比肩帮身，流年干支皆为土，助起日主。且辰戌相冲，冲开财库。断其此年必发大财。果如所测，此人于1988年承包工程，大发其财。

例二：破财之年（乾造）

比 印 日元 劫 甲辰 癸酉 甲午 乙亥时

此造甲木生于酉月，官星当令，身弱。1990年庚午，七杀透出，克身有力。午火伤官，又盗泄日主元气。且流年庚午，与日柱甲午，形成“天地同流”，亦为“岁运并临”之一（与日柱）。断其此年有大灾，破财难免。果其年因官非口舌，耗财数万。

例三：得意外之财（坤造）

印 比 日元 财 丙子 己亥 己未 癸酉时

此造己土生于亥月，财星当令，身弱。时干癸水偏财透出。1992年壬申，壬水正财透干，申金伤官生财。流年与大运、命局构成申酉戌三会金局，食伤极旺，生助财星。断其此年有意外之财。后其购买彩票，中得大奖。

第十九章 官运

官者，管也。在四柱预测学中，正官与七杀（偏官）是代表官运、权柄、地位的主要标志。正官代表文职、正途出身、稳定升迁的官职。七杀代表武职、异路功名、威权显赫的官职。分析官运，主要看官杀与日主的关系，以及官杀在命局中的喜忌、旺衰、配置等情况。

第一节 预测官运之一

一、有官运的信息标志

1. 身旺官旺：日主旺相，官杀亦旺相有力，且官杀为喜用神，主有官运。行运再逢财官，必能高升。
2. 身旺官弱，逢财官旺地：日主旺，但官杀衰弱，若大运流年逢财星生官，或逢官杀旺地，则可升官。
3. 身弱官旺，逢印化官杀：日主弱，官杀重重克身，若大运流年逢印绶化官杀而生身，则可掌权得官。
4. 官星得令、得地、得生、得助：官杀旺相有力，且为喜用神，不受冲克，主仕途顺利，平步青云。
5. 财官印俱全：四柱中财官印三宝俱全，且为喜用，五行流通，主富贵双全，多为高级官员。
6. 七杀有制化为权：日主旺，七杀透出，有食神伤官制之，或印绶化之，主掌实权，多为武职或公检法、纪检等部门官员。
7. 从杀格：日主极弱无根，四柱官杀会局，只得从杀，行运逢财官杀乡，主大贵。

二、无官运或官运不顺的信息标志

1. 身旺官弱，又无财生官：日主旺，官杀衰弱，又无财星滋生，行运再逢比劫食伤，主无官或官位不显。
2. 身弱官旺，又无印化杀：日主弱，官杀重重，无印绶化解，行运再逢财官，主贫贱，且有官非、疾病。
3. 官杀为忌神：官杀旺而为忌，且无制化，主一生官非口舌不断，或常受小人欺压。
4. 官杀被冲克：官杀为喜用，而被它神冲克，主丢官罢职，或仕途坎坷。
5. 官杀混杂：正官七杀并见，尤其女命，主婚姻不顺，官运不清，易有反复。
6. 伤官见官：日主旺，伤官与正官并见，且无财星通关，主官非、诽谤、丢官。

三、实例举要

例一：高官之命（乾造）

杀 财 日元 印 丁酉 壬子 辛巳 戊子时

此造辛金生于子月，食神当令，身弱。但年干丁火七杀，月干壬水伤官，时干戊土正印。看似伤官见官，实则戊土印星制壬水伤官，化丁火七杀。财官印俱全，流转有情。此造为清朝某位著名总督的命造，一生功业显赫。

例二：高官之命（乾造）

官 杀 日元 印 辛卯 庚寅 甲子 乙亥时

此造甲木生于寅月，建禄格，身旺。年月官杀混杂，看似不美，但喜其年支卯木羊刃，时柱乙亥，劫财坐印，身强能任。更妙者，月干庚金七杀，与年干辛金正官，皆通根于月令寅中庚金。此为身强杀浅，假杀为权。行运至南方火地，食伤制杀，威震边疆。此为一著名军事将领之命。

例三：丢官之命（乾造）

比 伤 日元 食 戊戌 辛酉 戊午 庚申时

此造戊土生于酉月，伤官当令，身弱。柱中金旺，泄身太过。年支戌土，日支午火，本可生身，但被酉金、申金会局所泄。大运入乙丑，乙木正官透出，与月干辛金伤官形成“伤官见官”。丑土劫财，又与日支午火相害。此运中，因官场斗争失败，被革职查办。

例四：无官之命（乾造）

财 财 日元 劫 壬子 壬子 戊子 己未时

此造戊土生于子月，财星当令，身弱至极。柱中三子水财星，汪洋一片。时柱己未，看似劫财帮身，实则未土被子水合住，自顾不暇。此为从财之格，但大运一路金水，虽富，却无官。实际此人乃一巨商，富甲一方，但与官场无缘。

第二节 预测官运之二

一、论升官之年

1. 身旺，大运流年逢财官旺地，或食伤生财、财生官之年。
2. 身弱，大运流年逢印化官杀，或比劫帮身之年。
3. 官星为喜用，大运流年合、会成官局之年。
4. 七杀有制，逢食伤旺地之年（多主武职、纪检、司法等）。
5. 从杀格，行财官杀乡运之年。

二、论丢官罢职之年

1. 身旺，大运流年逢伤官见官，或比劫夺官之年。
2. 身弱，大运流年逢财官旺地，克身太过之年。
3. 官杀为忌神，大运流年逢官杀旺地之年。
4. 官杀为喜用，被大运流年冲、克、合去之年。
5. 官杀混杂，逢冲、刑之年。

三、论官灾牢狱之年

1. 身弱官杀旺，大运流年再逢财官杀旺地，攻身太过。
2. 身旺比劫旺，逢官杀弱而受制之年，易因冲动、争斗而犯官。
3. 伤官见官，无财星通关，逢冲克之年。
4. 命局带天罗地网、羊刃、灾煞等凶煞，逢岁运引发之年。
5. 枭神夺食，食神为喜用，被枭神克夺之年。

四、实例举要

例一：升官之年（乾造）

印 杀 日元 印 庚子 己卯 癸亥 庚申时

此造癸水生于卯月，食神当令，身弱。柱中官杀当令而旺。1988年戊辰，戊土正官透出，与日主癸水相合（戊癸合）。辰土官星又与月支卯木食神相害。看似不吉，实则官来合身，是升官之兆。且大运在壬午，午火财星生助戊土官星。断其此年升官。果于当年由处长升为局长。

例二：丢官罢职之年（乾造）

伤 劫 日元 印 丙申 乙未 甲午 丁卯时

此造甲木生于未月，财星当令，身弱。月干乙木劫财帮身，时干丁火伤官，年干丙火食神。柱中食伤旺而泄身。大运至庚子，庚金七杀透出，与年干丙火食神相克，形成“食神制杀”。但流年1990年庚午，又透一庚金七杀，与年干丙火、月干乙木、时干丁火形成混战。七杀无制，攻身太过。断其此年有丢官之灾。果因经济问题被免职。

例三：官灾牢狱（乾造）

杀 比 日元 枭 甲辰 戊辰 戊午 丙辰时

此造戊土生于辰月，比肩当令，身旺。年干甲木七杀为用，但坐辰土，根气不足。大运入辛未，辛金伤官透出，克制年干甲木七杀，形成“伤官见官”。流年1991年辛未，岁运并临，伤官极旺，将甲木七杀克尽。七杀为用，被克则失权、犯法。断其此年有官非牢狱。果于该年因经济案件入狱。

第二十章 功名

功名，即学业、文凭、职称、名气、声誉等。在四柱预测学中，印绶代表学业、文凭，食神伤官代表智慧、才华、技艺，官星代表名气、地位。通过分析这些十神与日主的关系，以及它们在命局中的旺衰、组合，可以预测一个人的学业成就、名气大小等。

第一节 预测升学

一、利于升学、有文凭的信息标志

1. 印旺身旺：日主旺，印绶亦旺，且为喜用神，主聪明好学，记忆力强，利于考试，能获得高学历。
2. 身旺伤官伤尽：日主旺，伤官透出，且不见官星，主聪明绝顶，技艺超群，利于升学，尤其在理科、艺术方面有天赋。
3. 食伤泄秀：日主旺，以食神伤官为用，泄其秀气，主才华出众，文章振发，利于升学考试。
4. 官印相生：官星生印，印星生身，主学业顺利，能因学业而获得名声地位。
5. 学堂、词馆、文昌、太极贵人临身：四柱中带这些文星，且为喜用，主学业超群，文上有名。
6. 金水相涵、木火通明：四柱中金水相生，或木火通明，且为喜用，主聪明灵秀，文章盖世。

二、不利升学、无文凭的信息标志

1. 印星衰弱，或被冲克：印星为喜用，但衰弱无力，或被财星冲克，主学业不顺，难有高学历。
2. 身弱食伤旺：日主弱，食神伤官过旺，泄身太过，主虽然聪明，但精力不济，学无所成。
3. 财多坏印：日主弱，财星重重，克制印星，主因经济、感情等因素影响学业，或为生活奔波，无心向学。
4. 官杀混杂，攻身太过：日主弱，官杀混杂，克身无情，主压力过大，精神紧张，不利考试。
5. 比劫重重，争夺不休：日主旺，比劫重重，无食伤泄秀，主好动贪玩，不喜读书，朋友多而学无成。

三、实例举要

例一：高学历（乾造）

印 食 日元 财 甲辰 己巳 丁酉 庚戌时

此造丁火生于巳月，劫财当令，身旺。年干甲木正印，得月令巳火之生，印星有力。月干己土食神，泄身吐秀。时干庚金正财，与日支酉金偏财，财星有力。更妙者，年支辰土，时支戌土，为食伤之库，亦为印星之库（辰为水库，藏乙木印）。此为身旺，印旺，食伤旺，且财能生官。格局清奇，五行流通。断其学业优异，必有高学历。实际此人乃清华博士。

例二：低学历（乾造）

劫 比 日元 伤 甲寅 乙亥 乙巳 丙子时

此造乙木生于亥月，印旺身强。柱中水木两旺，比劫重重。时干丙火伤官，看似泄秀，但坐子水受克。且亥子水会局，将巳火伤官之根冲克殆尽。此为水多木漂，火被水灭。其人虽有志气，但心性不定，贪玩好动，不思学业。断其学历不高。实际此人初中毕业即辍学打工。

例三：考试发挥失常（坤造）

杀 财 日元 印 丁未 乙巳 辛巳 戊子时

此造辛金生于巳月，官杀当令，身弱。年干丁火七杀，月干乙木偏财，财生杀旺，攻身太过。幸时干戊土正印，化杀生身。1984年甲子，流年甲木正财，合动月干乙木财星，财星更旺，生助丁火七杀。子水食神，又与日支巳火、时支子水，形成水火交战。此年其人参加高考，临场紧张过度，发挥失常，名落孙山。

第二节 名气

一、有名气、声誉的信息标志

1. 伤官佩印：日主旺，伤官透出，有才华，有傲气。同时有印绶制衡伤官，使才华得以正确发挥，不流于狂妄，主名利双收。
2. 食神生财：日主旺，食神生财，主靠技艺、智慧、口才致富，并因此获得名声。
3. 官印相生：官星生印，印星生身，主因官职、地位而获得名声。
4. 七杀有制：七杀代表威权、胆识、魄力。有制则能将其转化为领导才能，从而成就事业，获得名声。
5. 日坐贵人，或贵人临身：四柱中天乙贵人、文昌等吉星临身，主易得贵人提携，近贵得名。
6. 三奇贵人：命带天、地、人三奇，主精神异常，才华卓越，易成奇才、名人。

二、无名气、声誉不佳的信息标志

1. 身旺无依：日主极旺，但柱中无财、官、食伤可用，五行偏枯，主一生劳碌，默默无闻。
2. 官杀混杂，无制无化：主是非多，名声不佳，或常受诽谤。
3. 伤官见官，无财通关：主恃才傲物，言语刻薄，易得罪人，名声受损。
4. 咸池、桃花泛滥：主因酒色、感情之事而败坏名声。
5. 枭神夺食：食神为才华、言语，被枭神克夺，主有口难言，才能无法施展，或受压制。

三、实例举要

例一：著名作家（坤造）

伤 印 日元 伤 戊子 甲寅 丁卯 戊申时

此造丁火生于寅月，印旺身强。年时两戊土伤官透出，泄身吐秀。月干甲木正印，与年干戊土伤官相配，形成“伤官佩印”之格。其人聪明绝顶，才华横溢，性格孤傲。运走北方水地，官杀制身，反激其斗志。著作等身，享誉文坛。

例二：影视明星（乾造）

食 比 日元 印 壬寅 庚戌 庚戌 己卯时

此造庚金生于戌月，印旺身强。年干壬水食神，泄身有力，坐寅木财星，食神生财。食神主口才、演艺。月时庚金比肩帮身，时干己土正印生身。身旺能任财食。运走北方水地，食神得助，名扬四海，成为著名影星。

例三：声名狼藉（乾造）

财 杀 日元 杀 丙午 丁酉 辛酉 丁酉时

此造辛金生于酉月，建禄格，身旺。柱中丙丁火官杀混杂，克身无情。无印绶化解，无食伤制杀。且三酉自刑，羊刃重重。其人性格暴戾，心狠手辣。早年混迹黑道，后虽发迹，但为富不仁，欺压良善，最终身败名裂，死于非命。

第二十一章 病伤、凶灾

人生在世，难免有病痛、伤残之灾，甚至面临死亡的威胁。四柱预测学的最终目的，不仅在于了解富贵贫贱，更在于提前预知病伤凶灾，以便采取防范措施，趋吉避凶。这是“医命”的核心内容。

本章主要论述疾病、伤残、死亡、牢狱等凶灾在四柱中的信息标志。

第一节 疾病

人体是一个小天地，四柱中的五行、干支对应着人体的各个脏腑和部位。五行偏枯、过旺或过弱，以及干支的刑冲克害，都会导致相应的脏腑功能失调，从而引发疾病。

一、五行与脏腑、身体部位的对应关系

• 木：肝、胆、筋骨、四肢。过旺或过弱，易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉等方面的疾病。
• 火：心脏、小肠、血液、循环系统。过旺或过弱，易患心脏、血液、血压、小肠、舌、面部等方面的疾病。
• 土：脾、胃、肌肉、皮肤。过旺或过弱，易患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚腹、消化系统等方面的疾病。
• 金：肺、大肠、气管、骨骼、牙齿。过旺或过弱，易患肺、大肠、气管、鼻、骨骼、牙齿、声音等方面的疾病。
• 水：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统。过旺或过弱，易患肾、膀胱、足、头、肝、泌尿、生殖、内分泌等方面的疾病。

二、十干与脏腑、身体部位的对应关系

• 甲：头、胆。
• 乙：肩、肝。
• 丙：额、小肠。
• 丁：齿舌、心。
• 戊：鼻面、胃。
• 己：鼻面、脾。
• 庚：筋、大肠。
• 辛：胸、肺。
• 壬：胫、膀胱。
• 癸：足、肾。

三、十二支与脏腑、身体部位的对应关系

• 子：膀胱、三焦、耳。
• 丑：脾、胞肚。
• 寅：胆、手。
• 卯：肝、指。
• 辰：胃、肩、胸。
• 巳：心、面、咽。
• 午：小肠、眼。
• 未：脾、脊梁。
• 申：大肠、经络。
• 酉：肺、精血。
• 戌：胃、命门、腿足。
• 亥：肾、心包、头。

四、疾病的信息标志

1. 某五行过旺或过弱，又无制化，其对应的脏腑易病。
2. 某五行被冲克太过，其对应的脏腑易病。
3. 日主旺，以官杀为用，官杀弱而受制，或日主弱，官杀旺而攻身，易患病。
4. 日主旺，以食伤为用，食伤弱而受制，或日主弱，食伤旺而泄身太过，易患病。
5. 日主旺，以财星为用，财星弱而受制，或日主弱，财星旺而耗身太过，易患病。
6. 日主旺，以印绶为用，印绶弱而受制，或日主弱，印绶旺而身不受生，易患病。
7. 柱中金木交战，易有筋骨、肝胆之疾。
8. 柱中水火相冲，易有心脏、血液、眼睛之疾。
9. 柱中木土相克，易有脾胃、消化系统之疾。
10. 柱中土水相克，易有肾脏、泌尿系统之疾。
11. 柱中火金相克，易有肺、气管、咽喉之疾。
12. 枭神夺食，易有消化、内分泌、精神方面疾病。
13. 伤官见官，易有官非、外伤、官能症。
14. 羊刃重重，易有外伤、手术、刀伤。
15. 咸池、桃花过旺，易有生殖、泌尿系统疾病，或性病。
16. 地支有刑冲，对应部位易受伤或生病。

五、实例举要

例一：肝病（乾造）

劫 比 日元 食 甲午 乙亥 乙未 丁亥时

此造乙木生于亥月，印旺身强。柱中水木两旺，木盛水缩。年支午火食神，被亥水冲克。日支未土财星，亦被旺木所克。木主肝，过旺而无制，金不出现以修剪。断其易患肝病。实际此人于戊寅大运，辛酉流年，金木交战，患肝硬化。

例二：心脏病（坤造）

杀 官 日元 杀 丙申 丁酉 庚辰 丙子时

此造庚金生于酉月，羊刃当令，身旺。柱中丙丁火官杀混杂，克身有力。地支申酉金，辰土，子水，金水两旺。水火交战，火受水克。火主心。大运至癸巳，运干癸水克去丁火正官，运支巳火为丙火七杀之禄，被运干癸水盖头，又被原局子水、申金、酉金合会所伤。此运中，患严重心脏病，多次住院抢救。

例三：胃病（乾造）

印 伤 日元 才 戊戌 乙丑 壬辰 丙午时

此造壬水生于丑月，官星当令，身弱。柱中土旺，克身太过。年柱戊戌，月支丑土，日支辰土，时支午火生土，土势极重。土主脾胃。日主弱，土为忌神。大运入戊辰，岁运并临，土重水荡。此运中，患严重胃溃疡，胃被切除三分之二。

第二节 伤残

伤残，多由意外事故、手术、争斗等引起。在四柱中，多与刑、冲、羊刃、七杀、伤官等凶煞有关。

一、伤残的信息标志

1. 七杀攻身无制：七杀旺而无制，克身太过，易有外伤、手术、甚至残疾。
2. 羊刃重重，逢冲：羊刃主刀伤、血光。逢冲则更凶，易有意外伤害。
3. 伤官见官，或伤官过旺：伤官主技艺、才华，但也主叛逆、伤害。过旺无制，或见官星，易有口舌是非、官司、伤残。
4. 刑、冲、害并见：地支有三刑、六冲、六害，且为忌神，主对应部位易受伤。如寅巳申三刑，主金木交战，易有筋骨、手足之伤。丑未戌三刑，土旺，易有皮肤、脾胃之伤，或被重物所压。子卯相刑，水木相生过旺，反成无礼之刑，易有生殖、泌尿系统之伤，或因色招灾。
5. 枭神夺食：食神为寿元、口福之星。被枭神克夺，轻则生病、失业，重则有生命、肢体之忧。
6. 用神被冲克而无救：用神代表对命主最有利的五行，若被冲克，而原局或岁运无解救，则命主在对应方面会有大灾，包括伤残。
7. 金旺木衰，或木旺金衰：金木交战，易有筋骨、肝胆、四肢之伤。
8. 火旺水衰，或水旺火衰：水火相冲，易有心脏、血液、眼睛、烫伤之灾。

二、实例举要

例一：车祸伤残（乾造）

比 印 日元 官 甲寅 癸酉 甲子 辛未时

此造甲木生于酉月，官星当令，身弱。年支寅木为日主之禄，被月支酉金官星冲克。时干辛金正官，又透出克身。1985年乙丑，流年劫财帮身，看似有助，实则丑土财星，合住月支酉金官星，解了寅酉之冲，看似好事。但大运在乙亥，亥水与日支子水、流年丑土，会成水局，水旺木漂。且流年乙丑，与年柱甲寅，天比地克（甲克乙，寅克丑）。此年其人驾车外出，发生严重车祸，致腿部残疾。

例二：工伤断指（乾造）

劫 食 日元 杀 丁未 戊申 丙辰 壬辰时

此造丙火生于申月，财星当令，身弱。时干壬水七杀，克身无情。月干戊土食神，本可制杀，但坐下申金泄气，制杀无力。大运入乙巳，运干乙木正印，被原局月干戊土食神合住（乙庚合，戊癸合，此处应是乙木印星，被庚金财星合住）。运支巳火为日主之禄，与原局申金相合。看似帮身，实则巳申合水，反助七杀。1986年丙寅，流年丙火比肩帮身，寅木印星生身，本是好事。但流年寅木，与大运巳火、原局申金，构成寅巳申三刑。三刑入命，金木交战。此年其在工厂操作机器时，不慎被机器切断手指。

例三：打架斗殴致残（坤造）

杀 比 日元 劫 甲辰 戊辰 戊子 己未时

此造戊土生于辰月，比肩当令，身旺。年干甲木七杀为用，但坐辰土，根弱。比劫重重，克财（子水）夺官（辰中癸水）。其人性格暴躁，好勇斗狠。大运在甲子，运干甲木七杀帮身，运支子水财星。1992年壬申，流年壬水偏财透出，申金食神生财。财旺生杀，看似不错。但流年申金，与年支辰土、月支辰土，构成申子辰三合水局，财旺至极，生助年干甲木七杀。七杀旺而攻身，比劫不服。此年因与人发生口角，继而斗殴，被对方用刀刺伤，致残。

第三节 死亡

死亡是人生的终点。在四柱预测中，死亡的信息是最难，也是最需谨慎判断的。以下列出一些常见的凶险标志，但切不可一见此标志便断人死亡，必须结合原局、大运、流年的综合作用，以及用神、忌神的损益情况，全面分析。尤其是要看命局有无解救，如天月二德、天乙贵人等。

一、死亡的常见信息标志

1. 岁运并临，又为忌神：大运与流年干支相同，称为岁运并临。古有“岁运并临，不死自己，也死他人”之说。若岁运并临为忌神，且冲克用神、日柱、或本限运，则凶险异常。
2. 用神被冲克殆尽，无一生扶：命局中唯一的用神，在岁运中被冲克干净，而忌神猖獗，主大凶。
3. 日主无根，岁运又逢死绝之地：日主在原局无根，衰弱至极，再行死绝墓库之运，主死亡。
4. 提纲克年，或月柱被天克地冲，且为忌神：月柱为提纲，主宰人生死。若被冲克，尤其被太岁冲克，主该运内有生死大灾。
5. 枭神夺食，食神为寿元星：食神代表寿元，若为喜用，被旺相之枭神克夺，主寿命有损。
6. 伤官见官，官杀混杂攻身：日主弱，伤官见官，或官杀混杂，攻身无救，主凶死。
7. 羊刃倒戈，逢冲合：羊刃为极旺之刃，若被冲、被合，容易发生血光、意外、暴病而亡。
8. 地支三冲一，或一冲三：四柱、大运、流年形成三支冲一支，或一支冲三支的局面，且所冲者为用神、日主之根、或本限运，主大凶。
9. 天克地冲日主，或本限运，无救。
10. 空亡填实，喜用神入空亡，忌神出空：特别是日主、用神入空亡，而岁运填实，再见冲克，大凶。

二、实例举要

例一：岁运并临而死（岳飞命造）

劫 财 日元 劫 癸未 乙卯 甲子 己巳时 大运：辛亥 流年：辛酉（39岁）

此造甲木生于卯月，羊刃当令，身极旺。年月未卯半合木局，日支子水印星生身。时柱己巳，正财坐食神，为用神。大运辛亥，运干辛金正官，与日干甲木相克，运支亥水为日主长生之地，看似帮身，实则亥水与年支未土、月支卯木，会成亥卯未木局，身更旺。流年辛酉，岁运并临（辛金并临）。流年酉金冲克月支卯木羊刃。辛金正官两透，与日主甲木、时干己土，构成官杀混杂、财官相生之局。但身过旺，官杀相对弱，形成木坚金缺。且流年酉金冲克提纲卯木，用神己土财星，被旺木克夺殆尽。故39岁，岁运并临，冲克提纲，死于风波亭。

例二：用神被克尽而死（乾造）

财 印 日元 才 壬午 乙巳 戊申 癸亥时 大运：辛亥 流年：丁卯（46岁）

此造戊土生于巳月，印旺身强。年柱壬午，时柱癸亥，财星有根。月干乙木正官，为用神。大运辛亥，运干辛金伤官，克制月干乙木正官，形成“伤官见官”。运支亥水，与原局、时柱，会成亥卯未？（原局无卯未），但亥水为财，生助年干壬水偏财，财旺生官杀（亥中甲木七杀）。官杀混杂。流年丁卯，丁火正印，卯木正官。看似印旺生身，官星得地。但卯木正官，与大运亥水、原局时支亥水、年支午火、日支申金，构成复杂的生克关系。关键是用神乙木正官，被大运辛金克制，流年丁火又泄乙木之气。乙木正官四面楚歌，被克泄交加，元气尽失。且流年丁卯，与时柱癸亥，天克地冲（丁克癸，卯冲亥）。用神被克尽，提纲、用神、时柱皆伤。此年其人因突发疾病去世。

例三：枭神夺食而死（乾造）

食 枭 日元 才 戊戌 甲寅 丙子 辛卯时 大运：己未 流年：甲子（27岁）

此造丙火生于寅月，印旺身强。年干戊土食神，为寿元星。月干甲木枭神，克制戊土食神，是为“枭神夺食”。日主丙火，坐子水正官，时柱辛卯，财星坐印。大运己未，己土伤官，未土伤官，与年支戌土，构成刑冲（丑未戌三刑，此有戌未，见丑则全）。食伤大旺，与月干甲木枭神形成对抗。流年甲子，岁运并临（甲木并临），甲木枭神力量倍增，直克年干戊土食神。食神戊土，在寅月本处长生，但被双甲木围克，又被大运己未之土所泄。食神被克尽。且流年子水，与日支子水，构成子子自刑，官星攻身。此年其人因食物中毒，抢救无效而亡。

第四节 牢狱凶灾

牢狱之灾，多与官非、刑害、违犯法律有关。在四柱中，主要看官杀、刑、冲、羊刃、灾煞、天罗地网等凶煞与日主的关系。

一、牢狱凶灾的信息标志

1. 身弱官杀旺，攻身太过：官杀为法律、约束。身弱，官杀旺为忌，无印化、无食伤制，行运再逢财官杀旺地，易有官非牢狱。
2. 身旺比劫旺，以官杀为用，官杀弱而受制：日主旺，以官杀为用神，但官杀衰弱，又被食伤克制，主目无法纪，胆大妄为，行运至官杀受克之地，易因争斗、抢劫等犯法。
3. 伤官见官，无财通关：伤官代表思想、言行与正统、法律的冲突。伤官见官，无财星调和，易因言语、文章、或行为触犯法律。
4. 三刑逢冲，或带天罗地网：命局带寅巳申、丑未戌三刑，或辰、戌等天罗地网，再逢岁运冲克，易犯刑法。
5. 羊刃、七杀、劫财等凶煞多，又无制化：主性好斗，易冲动犯罪。
6. 枭神夺食，食神为用：食神为自由、福禄。被枭神克夺，主失去自由，失去福禄，易有牢狱之灾。

二、实例举要

例一：因经济问题入狱（乾造）

才 杀 日元 比 丙戌 戊戌 壬辰 壬寅时 大运：庚子 流年：戊辰（42岁）

此造壬水生于戌月，七杀当令，身弱。年月丙戊，财生杀旺，攻身太过。时柱壬寅，比肩坐食神，食神制杀，为用神。大运庚子，庚金枭神，子水羊刃。运干庚金枭神，生助日主壬水，看似好事。运支子水羊刃，与日支辰土半合水局，帮身有力。身转旺。但流年戊辰，岁运并临（戊土并临），七杀力量大增。且流年辰土，与大运子水、日支辰土，构成子辰半合水局的同时，又与原局年支戌土、月支戌土，构成辰戌相冲，且为三戌冲一辰。七杀冲奔，比劫反抗，一片混战。此年其人利用职务之便，贪污公款，东窗事发，被判刑入狱。

例二：因斗殴伤人入狱（乾造）

劫 比 日元 枭 辛卯 庚子 庚申 戊寅时 大运：戊戌 流年：甲戌（25岁）

此造庚金生于子月，伤官当令，身弱。但柱中比劫重重，时干戊土偏印生身，身并不弱。年支卯木财星，被月支子水、日支申金所泄克。大运戊戌，戊土枭神，戌土杀印相生。运支戌土，与日支申金，有拱酉会金局之势，身更旺。流年甲戌，甲木偏财透出，被原局庚金比劫克夺。流年戌土，与大运戌土，并见，且与年支卯木相合（卯戌合火），火为官杀，克身。此年其人因喝酒后与人发生争执，仗着身强力壮，将对方打成重伤，被公安机关逮捕法办。

例三：因色情之事犯法（坤造）

杀 才 日元 杀 戊戌 甲子 壬辰 戊申时 大运：壬戌 流年：丁卯（29岁）

此造壬水生于子月，羊刃当令，身旺。年月时三透戊土七杀，克身太过，为杀重身轻之格。喜月干甲木食神制杀。大运壬戌，壬水比肩帮身，戌土七杀。身转旺，能与杀敌。流年丁卯，丁火正财，卯木伤官。丁壬合，财来合身。卯戌合，伤官合杀。伤官见官（卯中乙木伤官，与戊土七杀），财星引动。此年其人因与他人发生婚外情，被丈夫发现，争执中失手将丈夫刺死，被判重刑。

第二十二章 性格

一个人的性格，对其一生的命运有着至关重要的影响。性格决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。四柱中的五行生克、十神组合，深刻地影响着一个人的性情、气质、思维方式。

第一节 性格之一

一、五行与性格

1. 木主仁：木气旺的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，心地善良。但木过旺，则性格倔强、固执、宁折不弯。木弱，则优柔寡断，缺乏主见。
2. 火主礼：火气旺的人，热情奔放，彬彬有礼，谦逊有加，积极向上。但火过旺，则性情急躁，易冲动，言语直接，容易得罪人。火弱，则做事有始无终，缺乏恒心。
3. 土主信：土气旺的人，诚实守信，言行一致，忠厚老实，包容心强。但土过旺，则头脑僵化，愚拙不明，内向好静，不爱交际。土弱，则言而无信，悭吝小气。
4. 金主义：金气旺的人，仗义疏财，刚毅果断，勇于挑战，疾恶如仇。但金过旺，则好勇斗狠，有勇无谋，容易意气用事。金弱，则为人刻薄，寡恩少义，做事虎头蛇尾。
5. 水主智：水气旺的人，足智多谋，聪明好学，思维敏捷，善于变通。但水过旺，则性情狡猾，诡计多端，言行不一，好走极端。水弱，则胆小怕事，缺乏谋略。

二、十神与性格

1. 正官：为人正直，遵纪守法，责任心强，清高严肃，有领导才能，但略显刻板。
2. 七杀：有魄力，有威权，敢作敢当，行动力强，但性情急躁，好胜心强，有叛逆精神，易树敌。
3. 正印：心地善良，慈悲为怀，聪明好学，淡泊名利，有包容心，但易满足现状，缺乏进取心。
4. 偏印（枭神）：思维独特，领悟力强，有创造性，精明能干，但性格孤僻，多疑多虑，不合群。
5. 比肩：自尊心强，独立自主，坚韧不拔，但固执己见，容易与人发生争执，不善理财。
6. 劫财：热情豪爽，讲义气，善于交际，但容易冲动，鲁莽行事，一生破耗多，易受人拖累。
7. 食神：性格温厚，心胸宽广，乐观豁达，有口福，善于表达，但易安于享乐，缺乏奋斗精神。
8. 伤官：聪明伶俐，才华横溢，有创造力，但心高气傲，言语犀利，容易得罪人，好管闲事。
9. 正财：为人正直，勤劳节俭，重视家庭，有经济头脑，但有时显得过于谨慎，魄力不足。
10. 偏财：慷慨大方，善于交际，人缘好，有商业头脑，喜投机，但用情不专，金钱观念淡薄。

第二节 性格之二

一、日干与性格

• 甲木日主：有上进心，为人正直，有领导才能，但有时过于主观，听不进他人意见。
• 乙木日主：柔顺温和，富有同情心，外表谦虚，内心占有欲强，有韧性。
• 丙火日主：热情开朗，光明磊落，行动迅速，但容易急躁，感情用事。
• 丁火日主：外柔内刚，心思细腻，有礼貌，但多疑，有心计。
• 戊土日主：诚实厚重，信守承诺，沉稳踏实，但有时过于固执，不知变通。
• 己土日主：敦厚温和，包容心强，有忍耐心，但易安于现状，进取心不强。
• 庚金日主：刚毅果断，豪侠仗义，有魄力，但好胜心强，容易得罪人。
• 辛金日主：秀气外露，温润清高，爱面子，虚荣心强，意志不够坚定。
• 壬水日主：聪明好动，足智多谋，心胸宽广，但有时任性，缺乏恒心。
• 癸水日主：内向保守，心思缜密，喜静不喜动，有耐心，但易多愁善感。

二、日支与性格

日支为夫妻宫，也代表一个人的内心世界。

• 子：聪明，直觉力强，但有时多疑。
• 丑：稳重，有耐心，但有时固执保守。
• 寅：积极，有冒险精神，但有时冲动。
• 卯：温柔，心思细腻，但有时优柔寡断。
• 辰：有领导力，自信，但有时刚愎自用。
• 巳：热情，有魅力，但有时善变。
• 午：开朗，行动力强，但有时急躁。
• 未：温厚，有包容力，但有时缺乏主见。
• 申：机智，好动，有幽默感，但有时不稳重。
• 酉：重义气，有决断力，但有时过于强硬。
• 戌：忠诚，有责任感，但有时内心孤独。
• 亥：善良，有智慧，但有时过于天真。

三、实例举要

例一：性格刚烈（乾造）

杀 劫 日元 杀 庚戌 乙酉 甲申 庚午时

此造甲木生于酉月，官杀当令。柱中庚金七杀三透，克身太过。月干乙木劫财，又被庚金合克。日主甲木坐申金七杀，时支午火伤官，又被申酉金所耗。全局金木交战，火金相克。其人性格刚烈，脾气暴躁，一言不合即拳脚相向，常与人争斗。一生坎坷，伤痕累累。

例二：性格懦弱（坤造）

杀 杀 日元 印 丁卯 丁未 辛未 戊子时

此造辛金生于未月，印旺身弱。年月丁火七杀两透，克身有力。幸时干戊土正印，化杀生身。但日主辛金，被旺火所克，旺土所埋，毫无生气。其人性格懦弱，胆小怕事，逆来顺受，缺乏主见，一生受人摆布。

例三：性格狡诈（乾造）

枭 比 日元 财 癸亥 乙卯 乙卯 己卯时

此造乙木生于卯月，建禄格，身旺。时干己土偏财，被三卯木比肩克夺。年干癸水枭神，生助乙木比肩。柱中木旺水缩，比劫夺财。其人表面斯文，内心狡诈，唯利是图，善于算计，为达目的不择手段。一生虽有小成，但人缘极差，众叛亲离。

例四：性格仁慈（乾造）

食 才 日元 印 甲午 丙寅 壬辰 辛丑时

此造壬水生于寅月，食神当令，身弱。年干甲木食神，月干丙火偏财，形成食神生财。日主壬水，坐辰土水库，时干辛金正印生身。全局木火通明，金水有情。其人性格仁慈，心地善良，乐善好施，人缘极佳，一生虽无大富大贵，但平安顺遂，受人尊敬。

附录：古代近代四柱选批

一、诸葛亮命造

辛酉 丙申 癸丑 丁巳

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。此造癸水生于申月，印旺身强。年柱辛酉，印星重重。月干丙火正财，时干丁火偏财，财星透出。日主癸水，坐丑土七杀。看似财官印俱全，但财星丙丁火，被年柱辛酉金、月令申金所耗泄，又被日支丑土所晦。印旺财弱，身旺官杀弱。故一生操劳，事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已。丙火为用神，代表光明、希望，但被旺金所困，故六出祁山，北伐中原，终未能成功。54岁，大运庚子，流年甲寅，枭神夺食（庚克甲），伤官见官（甲克原局戊土？原局无戊），病逝于五丈原。

二、曾国藩命造

辛未 己亥 丙辰 己亥

曾国藩，晚清名臣，湘军统帅。此造丙火生于亥月，官杀当令，身弱。年月辛未、己亥，财官伤并见。时柱己亥，伤官坐官。全局金水、湿土一片，克泄交加。日主丙火，仅靠年支未中丁火、日支辰中乙木为根。此谓“火弱遭水欺”。然其大运逆走，早年金地，青年火地，壮年木地，老年水地。一路扶助，化杀生身，终成伟业。然其一生，如履薄冰，战战兢兢，多次战败欲自尽。此皆因原局用神微弱，忌神猖獗之故。

三、袁世凯命造

己未 癸酉 丁巳 丁未

袁世凯，北洋军阀首领。此造丁火生于酉月，财星当令，身弱。年月己未、癸酉，食神生财，财生七杀。时柱丁未，比肩坐食神。日主丁火，坐巳火劫财，时干丁火比肩帮身。看似身弱有助，实则巳酉半合金局，未土泄火。全局金旺，火弱。七杀癸水，得旺金之生，克身有力。大运入南方火地，比劫帮身，身旺能任财官，故能夺权称帝。然原局杀旺身弱，一旦运过，即遭灭顶之灾。戊午大运，伤官见官，财星坏印，帝制失败，忧惧而死。

后记

经过两年多的艰苦努力，《四柱预测学》终于脱稿付梓了。此时此刻，我的心情既兴奋又忐忑。兴奋的是，我终于能将我多年研究四柱命理的心得体会，较为系统地整理出来，献给广大的读者和研究者。忐忑的是，四柱命理学博大精深，我所知所学，不过是沧海一粟，书中难免有错漏之处，还望海内外方家不吝赐教。

四柱预测学，作为我国古代文化的重要组成部分，它根植于《周易》的阴阳五行学说，是古人对人与自然、人与社会关系的一种探索和总结。它蕴含着朴素的唯物主义思想和辩证法思想，是研究人体生命信息规律的一门潜在科学。然而，由于历史的原因，它一直被蒙上“封建迷信”的尘垢，为正统学术界所排斥。这是极不公平的。

我坚信，实践是检验真理的唯一标准。几十年来，我通过大量的预测实践，验证了四柱预测学的科学性和准确性。它不仅可以预测人的吉凶祸福，更重要的是，它可以指导人们如何趋吉避凶，如何把握命运，如何发挥主观能动性，在人生的道路上少走弯路。这正是我研究和写作本书的根本目的。

在本书的写作过程中，我参考了古今大量的命理著作，如《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《命理探源》等。我力图取其精华，去其糟粕，并结合自己的实践经验，对一些有争议的问题，提出了自己的看法。例如，在羊刃的查法上，我坚持五阴干逆行，以帝旺为刃的观点；在神煞的应用上，我主张有选择地、辩证地使用，既不完全否定，也不迷信神煞。

本书的最大特点，是注重应用，力求通俗易懂。我将预测的内容，分成了父母、祖业、兄弟姐妹、婚姻、子女、财运、官运、功名、病伤凶灾、性格等十多个专题，在每个专题中，都列出了吉凶两方面的信息标志，并附有大量的实例，一事一断，一事一议，使读者能够学以致用，无师自通。

当然，命运预测是一个极其复杂的系统工程，绝不是简单地套用几条断语就能万事大吉的。它需要预测者具备深厚的理论基础、丰富的实践经验和灵活的辩证思维。同样一个四柱，出生在不同时代、不同地域、不同家庭，其命运的表现形式也会有所不同。因此，我们既要重视命理规律，又要充分考虑后天的环境、教育、个人努力等因素的影响。

我衷心希望，本书的出版，能够起到抛砖引玉的作用，吸引更多的有识之士来研究这门古老的学问，用现代科学的手段和方法，去伪存真，挖掘其中的合理内核，使其更好地为现代社会服务，为提高人口素质，为人类的文明进步做出贡献。

最后，再次感谢所有关心、支持和帮助过我的朋友们！

邵伟华 1992年12月于鄂州

参考书目

1. 《渊海子平》 （宋）徐子平著
2. 《三命通会》 （明）万民英著
3. 《滴天髓》 （宋）京图著 （明）刘伯温注
4. 《穷通宝鉴》 （明）佚名著
5. 《命理探源》 （清）袁树珊著
6. 《子平真诠》 （清）沈孝瞻著
7. 《神峰通考》 （明）张楠著
8. 《星平会海》 （明）武当山月金山人著
9. 《李虚中命书》 （唐）李虚中著
10. 《玉照定真经》 （晋）郭璞著
11. 《中国古代算命术》 洪丕谟、姜玉珍著
12. 《四柱预测学讲义》 佚名
13. 《周易与预测学》 邵伟华著